Почему нельзя трогать собак мусульманам: «Почему мусульманам нельзя трогать собак?» – Яндекс.Кью

Автор: | 05.06.1975

Содержание

что пишется в Коране и хадисах

https://tj.sputniknews.ru/20190702/sobaka-islam-hadisy-1029308226.html

Собака в исламе: нечистое животное или верный друг

Собака в исламе: нечистое животное или верный друг

Во многих исламских странах собака считается животным нечестным и низким. Но если взглянуть в Коран и хадисы, то можно обнаружить, что в священных текстах… 02.07.2019, Sputnik Таджикистан

2019-07-02T18:12+0500

2019-07-02T18:12+0500

2019-09-24T16:26+0500

все новости

общество

справки

собаки

собака

ислам

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn1.img.sputnik.tj/img/102930/81/1029308135_0:35:1920:1120_1920x0_80_0_0_8177d291f3815cc0b8d42998c02ce6ac.jpg

ДУШАНБЕ, 2 июл — Sputnik. Второго июля в мире отмечают Международный день собак.Отношение к собакам в исламе довольно противоречиво. С одной стороны, подавляющие число мусульман придерживаются мнения, что пес – однозначно нечистое животное, хуже только свинья. Не только слюна, но даже шерсть собаки среди верующих считается скверной – наджасом.С другой стороны, в Коране не встречается ни одного дурного слова в адрес четвероногих. Еще сложнее с преданиями о словах и действиях Пророка.Хадисы про собак очень уж многочисленны и противоречивы: от призывов убивать псов определенного цвета, до обещания прощения грехов за спасение собаки.Sputnik Таджикистан решил разобраться в том, что говорит Коран и Сунна о «лучших друзьях человека» и справедливо ли их считать столь нечистыми созданиями.Что говорится о собаках в КоранеВ первую очередь стоит обратиться к священной книге любого мусульманина. В Коране собаки упомянуты всего лишь трижды и что важно – ни разу строго отрицательно. Более того, в двух сурах собака представляется как верный и полезный спутник человека.Взглянем подробнее. В суре «Аль-Араф» говорится, что человек, не принявший божественной истины и слова пророка, становится пленником земных благ и «подобен положению пса», который следует самым примитивным и низменным желаниям. Это единственное сравнительно негативное упоминание животного, но с другой стороны в отношении собак это просто сравнения, все-таки даже от самого верного пса не ждут осознанности и сознательности, подобной человеческой.Собаки-хулигаки: как нашкодившие псы пытаются избежать наказания — видеоЧто касается практической пользы от собак для человека, на это Коран отвечает вполне определенно: собак можно тренировать и добытая ими дичь разрешена к употреблению.Об этом прямо говорится в суре » Аль-Маида» (5:4) – «что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха». Едва ли однозначно нечистому животному было бы дозволено добывать для верующих еду.Третье кораническое упоминание собаки содержится в достаточно известной суре «Асхаб аль-Кахф» (обитатели пещеры). В ней говорится о группах юношей, бежавших из родного города во время религиозных преследований и спрятавшихся в пещере и погруженных в сон Господом на 309 лет. Вместе с ними была собака, которая охраняла их сон, а потом также заснула у входа в пещеру.Толкование слов Пророка о собакеНо если негативное отношение к собакам, очевидно, идет не из Корана, то, возможно, дело в трактовке хадисов из Сунны, священного предания о жизни Мухаммада.Действительно есть сразу несколько достоверных хадисов, где предписывается убивать собак, причем именно черного цвета.В «Сахих Муслима», втором по достоверности сборнике хадисов, на вопрос о том, почему смерти заслуживает лишь черная собака, а скажем, не рыжая, приводятся слова пророка Мухаммада.А вы так сможете? Собака скачет на батуте, как акробат — смешное видео»Я спрашивал об этом посланника Аллаха (мир ему и благословение), и он ответил: черная собака — это шайтан».Почему шайтан принимает облик именно черного, а не какого иного пса, хадисы точного ответа не дают.Существуют и другие, более понятные и практичные достоверные хадисы, где собак предписано убивать, только в том случае, если они представляют угрозу для людей. Самым известным примером такого толкования является хадис из сборника исламского ученого Мухаммада аль-Бухари.»Существуют пять (вредителей), убивать которых дозволено, (даже) если человек в ихраме: змея, скорпион, коршун, крыса и злобная (кусающаяся) собака».Собаки могут испытывать стресс вместе со своими хозяевамиЧто касается религиозной скверны песьей породы, то сторонники этого утверждения, обычно ссылаются на мнение трех знаменитых ученых — Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Хиббана – каждый из которых упоминал слова пророка о том, что ангелы не входят в дом, где есть изображение, собака или оскверненный. А благие поступки человека, держащего в доме любую собаку, кроме пастушьей и охотничьей, — будут уменьшаться на два карата.Ислам собак не осуждаетНо существуют ли в исламском каноне положительные упоминания четвероногих? Да, и причем их едва ли не больше, чем хадисов, описывающих собаку как низкое животное.Самым известным является хадис от богослова Мухаммада аль-Бухари (2363), где со слов одного из сподвижников Мухаммада по имени Абу Хурайра передаются слова пророка: «Как-то раз одного человека, шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. Увидев это, он сказал себе: «Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня». После чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (грехи — ред.). Слушатели Мухаммада спросили: «О, посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» На что он ответил: «Награда полагается за все живое».Собака-хулиганка манипулирует хозяином, театрально вызывая жалость — видеоА в книге известного средневекового имама Ан-Навави «Равзат ат-талибин» говорится следующее: если у человека имеется голодная собака (не бешеная и не опасная) и баран, то он обязан зарезать этого барана, чтобы накормить собаку.У этого же богослова сообщается, что пророк также запрещал без причины убивать любое живое существо: тот, кто убьет даже воробья или кого-то больше не по праву, непременно будет спрошен за это Аллахом в Судный день».То есть сострадание к животным, даже к тем, что вроде бы считаются «нечистыми» являются долгом правоверного мусульманина. Конечно, в хадисах есть упоминание о том, что если собака попьет из человеческой посуды, должно вымыть ее семь раз.Но поскольку в исламской системе ценностей, сохранение жизни и здоровья человека несомненно перевешивает цену жизни собаки, большинство исламских ученых видят в этом не более чем санитарную норму, появление которой продиктовано бытовым опытом, скажем, случаем заражения бешенством кого-либо из общины. Отсюда же и предписание убивать черную собаку, которая в раннеисламские времена могла ассоциироваться либо с особо агрессивными особями, либо с какими-то опасными родственниками песьего племени, скажем, шакалами.А потому, несмотря на пренебрежительное и даже брезгливое отношение к псовым, во многих частях исламского мира продиктовано это, скорее, национальными обычаями, а никак не религиозными предписаниями.Подписывайтесь на наш канал в Telegram.

https://tj.sputniknews.ru/20180811/japan-sobaki-video-internet-1026398854.html

https://tj.sputniknews.ru/20190405/koshki-islam-muhammad-hadisy-1028614195.html

https://tj.sputniknews.ru/20160601/1019769978.html

https://tj.sputniknews.ru/20160803/1020420718.html

https://tj.sputniknews.ru/20170926/chelovek—drug-sobaki-istoriya-tadzhika-kinologa—1023427066.html

Sputnik Таджикистан

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

2019

Sputnik Таджикистан

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

Новости

ru_TJ

Sputnik Таджикистан

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

https://cdn1.img.sputnik.tj/img/102930/81/1029308135_0:0:1920:1208_1920x0_80_0_0_0bc67fc050d6f6651f77d3577886719f.jpg

Sputnik Таджикистан

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

Sputnik Таджикистан

[email protected]

+74956456601

MIA „Rosiya Segodnya“

все новости, общество, справки, собаки, собака, ислам

18:12 02.07.2019 (обновлено: 16:26 24.09.2019)

Во многих исламских странах собака считается животным нечестным и низким. Но если взглянуть в Коран и хадисы, то можно обнаружить, что в священных текстах мусульман описывают собак совсем иначе

ДУШАНБЕ, 2 июл — Sputnik. Второго июля в мире отмечают Международный день собак.

Отношение к собакам в исламе довольно противоречиво. С одной стороны, подавляющие число мусульман придерживаются мнения, что пес – однозначно нечистое животное, хуже только свинья. Не только слюна, но даже шерсть собаки среди верующих считается скверной – наджасом.

Три любопытные собаки-улыбаки влюбили в себя весь интернет — видео

11 августа 2018, 00:19

С другой стороны, в Коране не встречается ни одного дурного слова в адрес четвероногих. Еще сложнее с преданиями о словах и действиях Пророка.

Хадисы про собак очень уж многочисленны и противоречивы: от призывов убивать псов определенного цвета, до обещания прощения грехов за спасение собаки.

Sputnik Таджикистан решил разобраться в том, что говорит Коран и Сунна о «лучших друзьях человека» и справедливо ли их считать столь нечистыми созданиями.

Что говорится о собаках в Коране

В первую очередь стоит обратиться к священной книге любого мусульманина. В Коране собаки упомянуты всего лишь трижды и что важно – ни разу строго отрицательно. Более того, в двух сурах собака представляется как верный и полезный спутник человека.

Мурчанье не портит намаза: как относятся к кошкам в исламе

5 апреля 2019, 20:19

Взглянем подробнее. В суре «Аль-Араф» говорится, что человек, не принявший божественной истины и слова пророка, становится пленником земных благ и «подобен положению пса», который следует самым примитивным и низменным желаниям. 

Это единственное сравнительно негативное упоминание животного, но с другой стороны в отношении собак это просто сравнения, все-таки даже от самого верного пса не ждут осознанности и сознательности, подобной человеческой.

Собаки-хулигаки: как нашкодившие псы пытаются избежать наказания — видео

Что касается практической пользы от собак для человека, на это Коран отвечает вполне определенно: собак можно тренировать и добытая ими дичь разрешена к употреблению.

Об этом прямо говорится в суре » Аль-Маида» (5:4) – «что поймали для вас обученные хищники, которых вы обучаете, как собак, части того, чему обучил вас Аллах, ешьте и поминайте над этим имя Аллаха». Едва ли однозначно нечистому животному было бы дозволено добывать для верующих еду.

Третье кораническое упоминание собаки содержится в достаточно известной суре «Асхаб аль-Кахф» (обитатели пещеры). В ней говорится о группах юношей, бежавших из родного города во время религиозных преследований и спрятавшихся в пещере и погруженных в сон Господом на 309 лет. Вместе с ними была собака, которая охраняла их сон, а потом также заснула у входа в пещеру.

Толкование слов Пророка о собаке

Но если негативное отношение к собакам, очевидно, идет не из Корана, то, возможно, дело в трактовке хадисов из Сунны, священного предания о жизни Мухаммада.

Действительно есть сразу несколько достоверных хадисов, где предписывается убивать собак, причем именно черного цвета.

В «Сахих Муслима», втором по достоверности сборнике хадисов, на вопрос о том, почему смерти заслуживает лишь черная собака, а скажем, не рыжая, приводятся слова пророка Мухаммада.

А вы так сможете? Собака скачет на батуте, как акробат — смешное видео

«Я спрашивал об этом посланника Аллаха (мир ему и благословение), и он ответил: черная собака — это шайтан».

Почему шайтан принимает облик именно черного, а не какого иного пса, хадисы точного ответа не дают.

Четырехлапые доктора: как вылечиться, читая собакам книги

Существуют и другие, более понятные и практичные достоверные хадисы, где собак предписано убивать, только в том случае, если они представляют угрозу для людей. Самым известным примером такого толкования является хадис из сборника исламского ученого Мухаммада аль-Бухари.

«Существуют пять (вредителей), убивать которых дозволено, (даже) если человек в ихраме: змея, скорпион, коршун, крыса и злобная (кусающаяся) собака».

Собаки могут испытывать стресс вместе со своими хозяевами

Что касается религиозной скверны песьей породы, то сторонники этого утверждения, обычно ссылаются на мнение трех знаменитых ученых — Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Хиббана – каждый из которых упоминал слова пророка о том, что ангелы не входят в дом, где есть изображение, собака или оскверненный. А благие поступки человека, держащего в доме любую собаку, кроме пастушьей и охотничьей, — будут уменьшаться на два карата.

Ислам собак не осуждает

Но существуют ли в исламском каноне положительные упоминания четвероногих? Да, и причем их едва ли не больше, чем хадисов, описывающих собаку как низкое животное.

Стала известна самая кусачая порода собак в мире

3 августа 2016, 17:47

Самым известным является хадис от богослова Мухаммада аль-Бухари (2363), где со слов одного из сподвижников Мухаммада по имени Абу Хурайра передаются слова пророка: «Как-то раз одного человека, шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. Увидев это, он сказал себе: 

«Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня». После чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (грехи — ред.). Слушатели Мухаммада спросили: «О, посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» На что он ответил: «Награда полагается за все живое».

Собака-хулиганка манипулирует хозяином, театрально вызывая жалость — видео

А в книге известного средневекового имама Ан-Навави «Равзат ат-талибин» говорится следующее: если у человека имеется голодная собака (не бешеная и не опасная) и баран, то он обязан зарезать этого барана, чтобы накормить собаку.

Человек — друг собаки: история таджикского мигранта, ставшего кинологом

26 сентября 2017, 11:53

У этого же богослова сообщается, что пророк также запрещал без причины убивать любое живое существо: тот, кто убьет даже воробья или кого-то больше не по праву, непременно будет спрошен за это Аллахом в Судный день».

То есть сострадание к животным, даже к тем, что вроде бы считаются «нечистыми» являются долгом правоверного мусульманина. Конечно, в хадисах есть упоминание о том, что если собака попьет из человеческой посуды, должно вымыть ее семь раз.

Но поскольку в исламской системе ценностей, сохранение жизни и здоровья человека несомненно перевешивает цену жизни собаки, большинство исламских ученых видят в этом не более чем санитарную норму, появление которой продиктовано бытовым опытом, скажем, случаем заражения бешенством кого-либо из общины. Отсюда же и предписание убивать черную собаку, которая в раннеисламские времена могла ассоциироваться либо с особо агрессивными особями, либо с какими-то опасными родственниками песьего племени, скажем, шакалами.

А потому, несмотря на пренебрежительное и даже брезгливое отношение к псовым, во многих частях исламского мира продиктовано это, скорее, национальными обычаями, а никак не религиозными предписаниями.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram.

Почему в Исламе запрещено держать дома собаку?

Домашние животные в исламе

Домашние животные являются спутниками человека с первобытных времен. Когда древние люди разделывали туши животных после охоты, где-то поодаль за ними наблюдали тогда еще дикие предки современных собак. Возможно, кто-то из жителей первобытной деревни стал оставлять для них кости или часть внутренностей убитых животных. Через какое-то время дикие собаки перестали бояться людей, наоборот, приходили к определенному времени к их жилищам, поскольку знали, что их могут покормить.

Еще через некоторое время люди догадались, что, если этих зверей приручить, они могут оказать им большую услугу – они будут защищать их место обитания от диких зверей, охранять их во время похода, помогать искать зверя на охоте. Так началась дружба человека и животных, которая продолжается по сей день. Ученые считают, что собаки стали домашними животными у наших предков примерно 10-15 тысяч лет назад на территории нашей страны – в Сибири или на Дальнем Востоке.

В это же время – около 10 тысяч лет назад — стали домашними животными и кошки. Первой страной, где кошки начали жить в жилищах человека, считается Древний Египет. Египтяне были земледельцами, они хранили собранное зерно (пшеницу, ячмень) в больших амбарах, где оно часто подвергалось нападениям грызунов – мышей, крыс. Тогда люди догадались, что, если приманить в дома кошек, они могут помочь им в уничтожении этих вредителей.

Более того, через какое-то время эта полезная деятельность кошек, видимо, произвела столь сильное впечатление на египтян, что они стали считаться священными животными, их охранял закон – за убийство кошки полагалась смертная казнь. При пожаре или ином стихийном бедствии в доме следовало прежде всего, спасать кошек.

Кошки и собаки – это самые древние и поэтому самые распространенные домашние любимцы. Однако, наряду с ними у многих людей в домах живут попугаи и канарейки, хомячки и крысы, черепахи и морские свинки, аквариумные рыбки, ящерицы и другие животные.

Психологи считают, что домашнее животное положительно влияют на жизнь человека, делают его более гармоничным и, следовательно, социально активным. К примеру, психолог из Великобритании Коринн Свит доказала, что присутствует особый тип связи между домашними животными и социальной активностью людей. В частности, добрые отношения с питомцами, по словам специалиста, в большой степени влияют на человека, делая его счастливее и успешнее.

Анализ статистических данных позволил эксперту установить, что люди с одним или несколькими любимцами реже обращались в больницы и неотложную скорую помощь, гораздо лучше и быстрее устраивали свою личную жизнь, добивались более заметных результатов относительно коллег. По словам психолога, животные, будь то кошки или собаки, помогают человеку намного быстрее справиться с трудностями. (Подробнее: Домашние животные делают людей счастливее).

Другие ученые утверждают, что кошки способны помочь излечить психические расстройства своего хозяина, справиться с депрессией и неврозами и даже избавить от алкогольной зависимости. Более того, 20 минут, проведенные вместе с кошкой, могут нормализовать работу сердца и давление (Подробнее: Ученые назвали пять животных, которые могут исцелить человека).

Что же говорит о содержании домашних животных исламская религия? Каких животных можно держать в доме, а каких нельзя?

Кошка в исламе считается чистым и поэтому дозволенным для содержания дома животным. Из исламской истории мы знаем, что наш Пророк (мир ему и благословение) очень любил кошек – по преданию, у него была любимая кошка, с которой он не расставался даже во время молитвы. Однажды, когда ему нужно было куда-то пойти, а кошка спала на рукаве его халата, он отрезал рукав, чтобы не побеспокоить кошку.

Передается, что Пророк совершал омовение водой из сосуда, из которого попила кошка. Жена Пророка Аиша (да будет доволен ей Аллах) передавала его слова: «Они не нечистые, они – ваши домочадцы» (Сунан Абу Дауд).

Если же вы хотите завести дома собаку, здесь возникают определенные проблемы. Шерсть и слюна собаки считаются нечистыми согласно исламу. Поэтому мусульмане не держат собак в домах – в противном случае, вам придется постоянно следить за чистотой вашей одежды и мест, где вы молитесь, иначе ваша молитва будет недействительной из-за наличия там нечистоты. Однако, собак можно держать в сельской местности во дворе – для охраны территории, для охоты или как пастушеское животное.

Также нет запрета в том, чтобы держать дома птиц, хомяков, рыбок, черепах, кроликов. Но следует помнить, что содержание дома животных накладывает на человека определенную ответственность. Когда вы становитесь хозяином животного, вы отвечаете за его благополучие.

У каждого животного есть определенный режим питания и содержания, какое-то животное любит тепло, а какое-то – холод, если оно живет в клетке или террариуме, аквариуме, его нужно вовремя чистить, менять там воду, насыпать корм. Если ваш питомец заболел, его нужно отвезти к ветеринару и следовать его рекомендациям.

Иными словами, живое существо — это не игрушка, с которой можно поиграть, пока вам интересно с ней, а когда надоест, бросить в ящик или коробку и забыть. Также хозяевам следует помнить о том, что срок жизни домашних животных не очень большой по сравнению с человеческим, так что вам придется быть готовым к тому, что когда-то ваш любимец состарится, заболеет и умрет, что будет также тяжело пережить.

Существуют хадисы, где человеку дается строгое предупреждение – что ждет тех, кто бросает своих животных без помощи, отказываются от ухода за ними.

«Женщина была приговорена к адскому огню из-за кошки. Она привязала ее и не давала ей поесть, не давала воды и не позволяла ей самостоятельно найти себе пропитание, пока та не умерла, поедая грязь» (Бухари).

За доброе отношение к живым существам, наоборот, полагается большая награда:

«Одного человека, который находился в пути, начала мучить жажда. Он нашёл колодец и спустился в него для того, чтобы попить воды. Когда же он поднялся из колодца, то увидел собаку, которая жевала влажную землю из-за жажды. После чего он обратно спустился в колодец, зачерпнул воды в свою кожаную обувь и напоил животное.

За этот поступок Господь простил тому человеку все грехи». Услышав данную историю, сподвижники задали вопрос: «Неужели и за животных мы получим награду?» На что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) ответил: «За каждое живое существо вы обретёте награду» (Бухари).

О чем еще следует помнить, если вы хотите завести для себя или для своих детей домашнее животное?

1. Если у вас никогда до этого не было домашних животных, проверьте себя – сможете ли вы вообще взять на себя эту ответственность. К примеру, если вы хотите взять в дом кошку, попросите кого-то из друзей дать вам возможность один день подержать ее у себя дома, пообещав тщательно соблюдать инструкции по уходу за ней. Тогда вы будете более-менее представлять, по силам ли вам вообще эти хлопоты.

2. Помните о том, что на шерсть, перья, пух животных и птиц может быть аллергия у вас или у ваших домашних. О наличии такой аллергии можно узнать, пройдя специальные медицинские тесты или анализы.

3. Подбирайте животных, исходя из своего характера и темперамента. Есть животные, которые привязаны к хозяевам, а есть равнодушные к людям, есть тихие, а есть шумные. Это тоже нужно учитывать, когда вы думаете – какое конкретно животное вы хотите держать дома.

Подумайте, для чего вы заводите живое существо? Чтобы оно просто радовало глаз – как красивые рыбки в аквариуме; либо чтобы создавало уют в доме – как кошка; могло петь или разговаривать – как канарейки или попугайчики? Исходя из этого принимайте решение.

4. Прежде чем взять животное, прочитайте всю возможную информацию о нем – как за ним нужно будет ухаживать, чем кормить, каковы условия его содержания, сколько лет оно может прожить в неволе.

5. Если оказалось, что домашнее животное не подходит вам или кому-то из ваших домочадцев – дома кто-то тяжело заболел, и оказалось, что животное вредно для больного; стало некому за ним ухаживать, поскольку у вас много работы; вы куда-то переезжаете, где вы не сможете это животное держать, следует позаботиться о дальнейшей судьбе вашего питомца заранее. Найдите ему хороших хозяев либо устройте в специальный приют, где о нем позаботятся.

Итак, какой можно сделать вывод? Домашние животные сопровождают жизнь человека с древности – некоторые из них помогают нам в быту (охраняют жилище, ловят мышей или крыс), а какие-то – просто радуют глаз (как рыбки или птицы).

Почти всех из распространенных домашних животных (кошек, птиц, хомяков, рыбок, черепах, кроликов) можно держать дома, за исключением собак – которых лучше держать не в доме, а в сельской местности во дворе по причине их нечистоты.

Содержание дома животных накладывает на человека большую ответственность – за ним надо будет ухаживать, вовремя кормить, соблюдать другие условия его содержания. Человек в ответе за тех живых существ, которых он приручил.

Анна (Муслима) Кобулова

Также по этой теме читайте:

Ислам и права животных

16 животных, упомянутых в Коране

10 животных, которые попадут в Рай

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Почему мусульманам нельзя трогать и заводить собаку: причины нелюбви к питомцам

«Человек собаке друг», — вспоминаются слова детской песни из доброго советского мультика. «Собака — первое дикое животное, прирученное пещерным человеком», — просвещает другой мультфильм из детства. И как-то привычно было считать собаку верным и преданным существом. Оказывается, не все придерживаются подобного мнения. Существует и противоположное, согласно которому «друг человека» — грязное животное, с низменными инстинктами и даже воплощение самого дьявола. Такая точка зрения прочно укоренилась в исламе. За какие «заслуги» эти четвероногие впали в немилость? Следует разобраться подробно.

Немного истории

Несмотря на распространенную версию о том, что собака была первым прирученным животным, ученые все же утверждают, что таким животным был волк. Именно он являлся помощником в охоте и охранником жилища древнего человека. Как же мнение о том, что волк не поддается дрессировке? Приручить — не значить сделать его домашним.

В исламе собака считается нечистой

Видимо, поговорка «сколько волка не корми, он все равно в лес смотрит» была актуальна и 8 тысячелетий назад. Не справившись с одомашниваем этого хищника, древний человек повторил свою попытку с собакой.

Для справки! По одной из теорий собака — потомок прирученного волка или шакала, по другой — дикая собака действительно водилась в природе.

Как собака стала домашней? По мнению ученых, дикое животное (волк, шакал) пришло к человеческому жилищу, чуя запах еды. Получив корм однажды, зверь стал наведываться все чаще. Питаясь с человеком одним и тем же, со временем животное стало помощником в охоте, позже — охранником жилища. Чтобы зверь стал домашним, он должен был родиться в неволе и не помнить другой жизни. Для этого понадобилась смена не одного поколения прирученных хищников.

Отношение ислама к собаке

Эти хищники были рядом с человеком до формирования догм мировых религий. Однако с появлением первых пророков четвероногий помощник не остался без внимания. Отношение к нему в разные времена менялось. Все чаще звучало мнение о низменности собачьих инстинктов и порочности этих существ.

У мусульман существует придание, что однажды собака укусила пророка, за что была проклята. Подтверждения этому в Коране не найдено, что, однако, не мешает мусульманам считать этих животных наджас — в переводе означает «нечистый», «грязный».

Прикоснуться к наджас для человека, исповедующего ислам, означает осквернить себя. После случайного контакта он должен совершить омовение. Если же питомец попьет из посуды человека, ее нужно помыть не менее семи раз.

После прикосновения к собаке человек должен совершить омовение

Что говорит Коран

В священной книге мусульманина о собаке встречается всего три упоминания, которые нельзя трактовать однозначно отрицательно.

Первое можно прочитать в суре «Аль-Араф». В ней фигурирует неверующий в Аллаха и Пророка, его сравнивают с псом, который обречен на то, чтобы удовлетворять лишь свои земные, низменные потребности и которому нет входа в рай.

В суре «Аль-Маида» говорится о том, что верующий может употреблять в пищу дичь, принесенную прирученными хищниками. Более того, приручать диких животных, как собак, — дело, угодное Аллаху.

В суре «Асхаб аль-Кахф» рассказывается о юных мусульманах, которые вынуждены были спасаться от религиозных гонений, покинув родной город. Чтобы укрыть их от преследователей, Всевышний насылает на них сон длиною в три столетия, а для охраны оставляет пса.

Внимание! Других упоминаний в Коране нет, однако этого было достаточно для негативного трактования и причисления «друга человека» к грязным животным.

Можно ли мусульманам держать собак в доме

В главной книге мусульман содержится вся информация о мироздании и законах, по которым должен жить человек. Однако не каждому дано постичь Слово Аллаха.

Отношение ислама к собакам является одним из наиболее спорных вопросов. Можно ли мусульманам держать дома собаку? Открытого запрета на содержание четвероного питомца в Коране нет. Но исповедующему ислам разрешается впускать в свое жилище лишь чистых животных. А собака, как известно, к таковым не относится. Считается, что собачья шерсть и слюна являются грязными, к которым не должен прикасаться верующий.

С другой стороны, в Коране говорится о том, что, если рядом живет пес, то человек должен тщательно следить за порядком в доме. Семь раз мыть посуду, из которой пил питомец, семь раз стирать одежду, которой касался. Если этого будет недостаточно, то место прикосновения следует очищать землей, перемешенной с водой.

Из этого можно сделать вывод, что Коран не запрещает содержать этих животных в доме, но призывает следить за чистотой.

В дом с собакой не входят ангелы

Убежденность в том, что порог дома, где есть это животное, не переступают ангелы, стало еще одним поводом, почему мусульмане не любят собак.

Существует придание, по которому Джибраил не явился к посланнику Аллаха ДбеАип в назначенное время. ДбеАип не мог поверить в то, что архангел нарушил обещание. Потом он обратил внимание на своё ложе, под которым сидел щенок. Хозяин сокрушался о том, что не заметил, как тот попал в дом.

Только после того, как собачку вывели, явился Архангел со словами: «Поистине, мы не входим ни в один дом, в котором есть собака или изображение».

С какой целью разрешено держать собак

Можно ли мусульманам заводить собаку? По Шариату пса можно использовать лишь для охоты, выпаса стада и охраны своего жилища. Держать это животное ради забавы считается недостойным мусульманина. Тот, кто преступает заповеди Пророка, каждый день лишается части Его милости.

«Не заводите собаку без надобности», — говорят проповедники ислама. А коль есть необходимость в помощнике, то мусульманин должен дрессировать и учить животное. Это считается богоугодным делом. Тогда верующему разрешается употреблять в пищу дичь, принесенную псом.

Внимание! Кроме дрессировки, человек должен заботиться о своем животном.

Исключение для борзых

Есть в собачьем семействе порода-исключение, которая не только терпима мусульманами, но и любима — борзые. Их всячески холят и лелеют, шьют одежду и кормят лакомствами.

Любовь к борзым берет свои истоки в странах Востока, в которых бытует легенда о том, как появился первый представитель. Она гласит, что царь Соломон за готовность пса служить ему решил вознаградить животное красотой и гладил его морду, пока она не стала острой.

Умиленный послушанием пса Пророк произнес, что он и лошадь будут сопровождать человека в рай и предстанут перед Аллахом вторыми.

Пророк завещал не заводить собак без надобности, исключением являются борзые

Немного о прикосновении к собаке

Можно ли трогать собаку по исламу? Считается, что мусульманин не должен прикасаться к псу.

Почему? Какой довод приводят верующие? Самый распространенный — это животное является наджаса (нечистое, грязное, препятствующее молитве). В исламе есть перечень нечистот, после контакта с которыми верующий не может заходить в мечеть или приступать к молитве, не совершив очищение.

К веществам, оскверняющим мусульман, относятся:

  • экскременты человека и животного;
  • свиной жир, кожа, шерсть, копыта;
  • кровь;
  • рвотные массы;
  • мужское семя;
  • собачья слюна.

Как собака попала в этот список? Объяснением, почему мусульманам нельзя трогать собак, может служить боязнь, порожденная тем, что у этого животного много схожих болезней с человеком. Чтобы не бояться заражения, мусульмане огранили контакты с опасным для здоровья питомцем.

Что недопустимо по отношению к собакам в исламе

Согласно сунне, верующий должен убить черную собаку, так как в ее обличии является сам Шайтан. Также подлежит уничтожению пес, который опасен для жизни человека или его скота.

Во всех остальных случаях, собака является таким же творением божьим, как и другие. Не пристало мусульманину халатное или жестокое отношение к творению Аллаха.

Внимание! В Коране говорится, что если истинно верующий имеет барана и собаку, которая голодает, то он должен убить барана, чтобы накормить пса.

По исламу в облике черной собаки является шайтан

Отношение мусульман к собакам сегодня

Современные ортодоксальные мусульмане по-прежнему с пренебрежением относятся к представителям собачьего семейства и совершают омовения семь раз после контакта с ними.

Эти животные используются лишь в качестве помощников и охранников. Например, в Чечне в зоомагазинах не продается собачий корм. В этой стране даже не поднимается вопрос, почему чеченцы не любят собак. Они, как истинные мусульмане, содержат их на своих подворьях и кормят мясом. Остальное считают излишним для этих животных.

Есть и другие мусульмане, которые пытаются доказать неправильное трактование Корана, активно разводят собак и содержат их в доме. Такая тенденция наблюдается в Иране.

Далекому от религии человеку сложно понять отношение мусульман к собакам. Можно с пеной у рта доказывать «невиновность» милых питомцев, но лучше оставить вопросы религии верующим. Успокаивает лишь то, что ни в одной «Главной книге» нет призывов к насилию и грубому обращению по отношению к животным.

Что запрещено мусульманину | Духовное управление мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России

Есть свинину, а также мясо любых хищных животных и птиц

Всю прочую живность есть можно, но только при условии, что ее не убили током или дубиной, а закололи, произнося при этом имя Аллаха. Но имеется оговорка: на человеке нет греха, если он не знает, что случайно съел не положенное ему или неправильно убитое животное. Существует специальный хадис аль-Бухари, который говорит, что мусульманин не должен спрашивать иноверцев о происхождении поданного ему мяса, достаточно просто прошептать про себя «бисмилляхи» и есть что угодно со спокойной совестью.
…продолжение…

 

Пить вино

Мухаммад неоднократно сообщал единоверцам о полном запрете вина. В начале своей проповеднической деятельности в ранних сурах он указывал на нежелательность его потребления. Утвердившись в Медине, он уже в полный голос обозвал любые опьяняющие напитки «мерзостью из деяний шайтана» и наложил на них абсолютный запрет.
…продолжение…

 

Смотреть на женское тело, исключая лицо и кисти рук.

Смотреть нельзя, если только эта женщина не приходится тебе женой, сестрой, дочерью или матерью.
…продолжение…

 

Посещать общественную баню и носить шорты

Не только женское, но и мужское тело (правда, всего лишь от пупка до коленей) считается «авратом» – запретным для других, если только этот человек не твой кровный родственник.
…продолжение…


Держать дома собак

Их слюна, шерсть и отпечатки лап признаются нечистыми, оскверняющими и человека, и одежду. Так как каждый мусульманин обязан пять раз в день молиться, пребывая в «не оскверненном» виде, собака дома, естественно, свидетельствует о том, что ее хозяином может быть только безбожником, чьи молитвы недействительны: ведь микрочастиц слюны и шерсти невозможно избежать.
Далее, вы сможете ознакомится подробнее как относится Ислам к некоторым домашним животным.
…продолжение..


Жениться на язычницах

Желательно жениться на мусульманке, а женщина-мусульманка может выйти замуж только за мусульманина. Атеистки и язычницы женами мусульманина стать не могут.
…продолжение…


Играть в азартные игры

Они также являются грехом, оскорбляющей ислам, при этом речь идет не только об игре на деньги.
…продолжение…


Давать деньги в долг под процент

На эту тему пророк высказался категорически: те, кто дает деньги под процент, будут гореть в огне неугасаемом. В связи с этим современное исламское банковское дело является невероятно запутанной сферой деятельности.
…продолжение…

Носить шелковую одежду, золото и серебро

В Сунне приводятся слова пророка о том, что шелк, серебро и золото есть «харам» (запрещенное) для мужчин его уммы (женщинам эти излишества позволены при условии, что они не будут «смущать ими посторонних»). Перстни и кольца мусульманин может носить только стальные, золотыми и серебряными зажигалками и ручками он также не имеет права пользоваться.
…продолжение…

Изображать людей

Изображение «идолов»; категорически запрещены портреты реальных людей, исторических лиц, а также живопись «с тенями», которая создает рель­ефное подобие реальности. Плоские изображения воображаемых людей более терпимы, животных – разрешены, но не слишком желательны, а пейзажи, растительность и геометрические орнаменты можно рисовать без каких-либо ограничений.
…продолжение…

Оставаться наедине с женщиной, если она не его жена или родственница либо прикасаться к ней

И это далеко не полный перечень запретов, с которыми вынужден иметь дело мусульманин.

Почему мусульманам нельзя трогать собак?

Несмотря на все стереотипы о домашних любимцах, которые сложились у многих, собаки считаются одними из самых опасных хищных животных, даже если учесть тот факт, что уже много веков: «пес — лучший друг человека». Так почему же мусульманам запрещено прикасаться к собакам?

Предания о словах и действиях пророка Мухаммада

Именно в одном из таких преданий (хадисе) шла речь о том, что посудину, с которой кушает собака, нужно как следует вымывать по семь раз за один день. При этом нужно использовать песок, ведь все микроорганизмы, микробы и зараза, которые находятся в собачьей слюне, могут потом витать в воздухе.

Как стало понятным из этого предания, в Исламе, на одном уровне с религиозными и духовными ценностями также большое внимание придается состоянию здоровья человека.

Почему мусульманам нельзя трогать собак, шариат о собаках

Именно с точно такой же реакцией относится и свод мусульманских религиозных, юридических, бытовых правил, основанных на Коране — Шариат, по поводу нахождения собак в жилом доме. Как наглядно показывает нам медицина, а конкретно гигиена, содержание животного внутри дома весьма негативно может повлиять на состояние здоровья проживающих там людей (уж тем более, если это — ребенок).

Хадис Пророка Аллаха

Этому хадису Пророка Аллаха уделяется большое внимание, ведь именно в нем Аллах запрещает содержать собак в своем доме мусульманам. Он аргументирует данный запрет тем, что держание питомцев в жилом родном доме препятствовало ему осуществлять ибадат. Прочитать намаз в том доме, в котором находится собака, является недопустимым также потому, что ее слюни считаются наджесом.

Довольно часто можно видеть, как пес берет своими зубами вещи, постельное белье, скатерть, столовые приборы и многое другое, на которых потом остается ее слюна. Запрещается совершать намаз в таком доме!

Отношение мусульман к котам

Позиция к семейству кошачьих у мусульмане совершенно другая. Шариат не воспрещает содержать котов в доме. Кошка, которая проходит перед человеком, который читает намаз, не нарушит намаз, так как ее действительно считают домашним питомцем. Но все же надобность побаиваться слюней тоже есть, ведь кошки – непримиримые враги всех мышей и крыс, которые смогут переносить разного рода инфекционные заболевания. Именно поэтому надо убирать с обеденного стола все продукты питания, дабы исключить возможное поедание их котами.

По какой причине собака в исламе нечистое животное ?

Мусульманские убеждения о собаках иногда сбивают с толку и противоречат друг другу. Большинство считают этих животных ритуально нечистыми. И эти убеждения не единодушны. Почему в исламе собака — нечистое животное? Однако все мнения основаны не на самом Коране, а на хадисах, которые являются комментариями, анализами и интерпретацией Корана. Так почему собака — нечистое животное в исламе? Почему большинство мусульман брезгуют прикасаться к ней? Давайте разбираться.

Отношение мусульман

В исламе собаки считаются нечистыми животными. Контакты мусульман с этими четвероногими не поощряются. Многие исламисты только из-за этого объясняют свою не любовь к этим существам. В Коране описано негативное отношение к любым проявлениям жестокости. Все животные охарактеризованы как дружественные к человеку. Псы описаны как существа, оскверняющие вещи, еду, хозяина.

Запрещает ли Коран держать собак в доме?

Нет четкого ответа на вопрос, запрещает ли ислам людям держать собак дома в качестве домашних животных или трогать их. Поскольку в Коране упоминаются собаки, используемые для охоты, некоторые считают, что животных можно держать, если их использовать для определенной цели. Согласно исламу ответ на этот вопрос будет таким: мусульманам запрещено держать собаку, если им не нужно это животное для охоты, охраны скота или сельскохозяйственных культур.

Первоначальная роль собак у мусульман

Так как большинство мусульман содержали большие стада овец и коз, несколько тысячелетий назад было много собак. Они помогали защищать этих и других животных, не позволяя им убегать, и отпугивали потенциальных воров и хищников. Овцы и козы были пищей и капиталом, а собаки — первоклассными охранниками, помогали защитить эти инвестиции.

Немного истории

Во многих крупнейших мусульманских городах мира издавна собаки выполняли другие важные функции помимо охраны — они ели пищевые отходы. От Дамаска и Багдада до Каира и Стамбула городские власти поддерживали популяции этих животных как потребителей отходов, чтобы уберечь городские улицы. Мусульманские лидеры строили поливные желоба для собак, многие мечети выбрасывали для них пищу, а мясники использовали их, чтобы уничтожать крыс и других паразитов.

Люди, которые совершали насилие в отношении бродячих животных, часто подвергались наказанию.

Все это говорит о том, что мусульмане во всем мире мирно существовали со многими собаками. Они осознавали, насколько полезными являются четвероногие, и развивали отношения с ними.

Негативное отношение к собакам сегодня

Учитывая эту историю, почему собака запрещена в исламе? Короткий ответ: из-за распространения инфекций. Около двухсот лет назад познания об инфекционных заболеваниях начали меняться. Люди на Ближнем Востоке, в Европе начали констатировать тесную связь между вспышками чумы, холеры и малярии и близостью жертв к таким местам, как кладбища, мусорные кучи и болотистые озера. Планировщики городов и правительства на всем Ближнем Востоке начали убирать эти источники болезней из все более переполненных районов, в которых жили люди. Они выкидывали мусор за пределы городских стен, также невольно избавились от собак, которые съедали эти отходы. В городах не становилось меньше мусора, а отходы, которые оставались, считались угрозой для общественной гигиены.

Действительно, всего за несколько десятилетий в начале девятнадцатого века собаки стали рассматриваться как экономически бесполезные и опасные существа для общественного здравоохранения. Результаты? Несколько крупномасштабных кампаний по уничтожению, гораздо меньше животных в ближневосточных городах и изменение отношения. И собаки — уже не полезные, а опасные, подверженные болезням и распространению инфекций.

Основополагающим принципом ислама является то, что все допустимо, за исключением тех вещей, которые были явно запрещены. Исходя из этого, большинство мусульман согласятся с тем, что разрешено иметь собаку с целью обеспечения безопасности, охоты, ведения сельского хозяйства или службы инвалидам.

Многие мусульмане занимают среднюю позицию относительно собак, позволяя им существовать рядом, но настаивая на том, что животные должны занимать пространство подальше от дома с жилыми помещениями. Многие держат животное на открытом воздухе в максимально возможной степени и, по крайней мере, не допускают ее в районы, где молятся мусульмане. По соображениям гигиены, когда человек вступает в контакт с собачьей слюной, необходима стирка одежды.

Коран о животных в исламе

Ислам поддерживает права всех живых существ на доброе обращение и справедливость по отношению к ним. Животные не должны подвергаться насилию. В Коране все живые существа подобные людям и имеют схожие права. Убийство без какой-либо разумной причины или жестокое обращение ведет к серьезному греху и нарушению прав, возложенных Аллахом. Люди должны быть нежными с животными, даже когда их приходится приучать к дисциплине.

Ислам учит быть очень осторожными в нашем поведении с животными и всеми живыми существами, так как есть большая награда за их любезное обращение и великое наказание за нарушение их прав. Люди должны хорошо относиться к животным, не преступать пределы, установленные Аллахом.

Отношение к кошкам в исламе

Кот — уважаемое животное в исламе. Их любил исламский пророк Мухаммед. Кошки считаются типичным домашними животными мусульман. Они были почитаемы с древних времен. Согласно многим хадисам Мухаммед запретил преследование и их убийство. Они восхищают своей чистотой и чрезмерной лаской. Роли кошек и собак в исламе абсолютно противоположны. Существует мнение, что мяукающие создания ритуально чисты, в отличие от собак, и поэтому им разрешено посещать дома, мечети, включая Масджид аль-Харам. Пища, отобранная кошками, считается халялью.

С какой целью разрешено держать собак

Для чего же допускает держать этих животных ислам? Можно ли держать собаку мусульманам? Им разрешено существовать бок о бок с этими животными только с такой целью:

  • охота;
  • охрана скота;
  • защита сельскохозяйственных культур.

Держать в качестве домашнего животного собаку дома ислам считает харамом (запретные действия).

Роль пророка Мухаммеда в отношении к собакам

Мухаммед сделал резкие заявления о собаках, и эти замечания повлияли на животных трагическим образом. Его учения, возможно, исходили из культурного уклона, языческих концепций или собственного воображения, но, откуда бы они ни пришли, они привели к жестокому обращению. Ни одно из негативных утверждений о собаках не встречается в Коране, но ими изобилуют различные сборники традиций (хадис). Они являются основой исламского богословия и многих исламских законов. Хадисы описывают собак нечистыми и прививают негативное отношение к этим животным верующим мусульманам.

Мухаммед утверждал, что он пророк Аллаха, и поэтому к его наставлениям прислушивались и их выполняли непреклонно.

Упоминание о собаке в Коране

Интересно знать, что собаки упоминаются в Коране 5 раз. И нигде не указано, что Аллах называет собак «грязными», дает какие-либо указания, что их следует избегать. Ислам учит своих последователей быть милосердными ко всем тварям, и все формы жестокости с животными запрещены. Почему же, похоже, у многих мусульман такие проблемы с собаками?

Нечистое ли?

Почему собака в исламе — нечистое животное? Большинство мусульманских ученых согласны, что слюна собаки нечиста.

Можно ли трогать собаку?

По исламу мусульманам, совершившим контакт с этим животным, требуется совершать омовения 7 раз. В одежде, которая соприкасалась с животным, нельзя совершать намаз, молиться. Это постановление исходит от хадиса: «Пророк сказал: «Если собака оближет сосуд, пусть человек выбрасывает все, что в нем, и мыть его необходимо семь раз, один раз с землей»». Следует отметить, что одна из основных исламских мыслей указывает, что это не вопрос ритуальной чистоты, а просто метод здравого смысла, чтобы предотвратить распространение болезни.

Хадисы о собаках

Есть несколько хадисов, которые предупреждают о последствиях для владельцев животных:

  1. «Кто держит собаку, того добрые дела будут уменьшаться каждый день одним кеараатом (единица измерения), только если это не собака для фермерства, скотоводства».
  2. «Ангелы не войдут в дом, где есть пес или картина с животными».
  3. Другие хадисы говорят нам, что, если мы прикасаемся к собаке, наше омовение является недействительным, и мы становимся нечистыми, и нужно семь раз мыться, чтобы очистить эту грязь, восьмой раз — землей.

Это кажется несовместимым с Кораном, говорящим, что вы можете есть то, что эти животные поймают на охоте. Также конкретно упоминается, что любая добыча, пойманная охотничьими собаками, может быть съедена без какой-либо необходимости в дальнейшей очистке. Естественно, добыча охотничьего животного вступает в контакт со слюной, и это не делает мясо нечистым.

Хадисы о черных собаках

Некоторые хадисы выходят даже за пределы понимания, говоря, что черные собаки в исламе считаются злыми (дословно описаны как свирепые существа, в которых вселился дьявол), и призывая убить всех животных данной масти. Трактуя данный хадис на современный лад, не стоит понимать все буквально. Он дает представление о том, почему пророк приказал убивать собак. Должно быть, виной тому — избыток бродячих животных и, следовательно, опасность бешенства в городе Медине и его пригородах. Поэтому пророк и призывал уничтожать их. Было обнаружено, что его сподвижники истребляли всех без разбора. Он не поощрял это и запрещал им делать это. Им было сказано, что убивать можно только жестоких зверей, которые являются источником опасности для жизни. Прямого призыва к насилию в Коране нет.

Не ненависть, а отсутствие знания

Во многих странах собаки обычно не содержатся в качестве домашних животных. Для некоторых людей их единственный контакт происходит только с бродячими животными, кучкующимися в стаи, блуждающими по улицам или сельской местности. Люди, которые не растут вокруг дружественных собак, могут иметь естественный страх. Они не знакомы с поведением собак, поэтому животное, которое бежит к ним, воспринимается как агрессивное. Многие мусульмане, которые, кажется, «ненавидят» собак, просто боятся их из-за незнания. Они могут оправдываться («Я страдаю аллергией») или подчеркивать религиозную нечистоту этих животных просто для того, чтобы избежать взаимодействия с ними.

Польза от собак

Многие люди верят, что эти животные могут приносить пользу, и проявляют доброжелательность к этим существам, считая, что собаки могут даже быть полезными в жизни людей. Собаки-поводыри являются важными спутниками для мусульман с ограниченными возможностями. Рабочие животные, такие как сторожевые, охотничьи или скотоводческие, являются полезными и трудолюбивыми.

Что недопустимо по отношению к собакам в исламе

  1. В исламе запрещена собака как домашнее животное. Фактически, если мусульманин держит ее в качестве домашнего животного, Аллах уберет какую-то небесную награду за добрые дела.
  2. Употреблять в пищу мясо этого животного.
  3. Входить в мечеть. Этот хадис утверждает, что если собака проходит перед людьми, которые молятся, она аннулирует их молитву. Аннулирует означает «сводит к нулю» или «делает неэффективным или неработоспособным». Если группа людей молится и собака ходит между ними в Мекке, то их молитва становится недействительной.
  4. Жить в одном доме. Основная причина: у собак присутствуют многочисленные микробы. Вторая причина, больше религиозного характера — они не позволяют ангелам войти в ваш дом.
  5. Если до одеяния дотронется собака, приступать к молитве в этой одежде нельзя, ее необходимо выстирать и очистить от шерсти.
  6. Нельзя покупать или продавать собаку. Мухаммед считал, что деньги, полученные от продажи, считаются «злыми», как деньги, полученные от проституции, колдовства или ростовщичества.

Современные мусульмане

В современном мире можно встретить мусульман, живущих бок о бок с собакой. Все больше и больше людей осознают и видят пользу от содержания такого животного дома. Вот некоторые причины, почему некоторые последователи ислама держат собаку дома:

  • регулярные пешие прогулки помогают снизить артериальное давление;
  • игра с собакой повышает настроение;
  • собаки крупных пород дают ощущение защищенности и обеспечат надежную защиту хозяина, имущества;
  • помогают в восстановлении после серьезных заболеваний, таких как сердечные приступы.

Владение домашним животным — это огромная ответственность, за которую мусульманам нужно будет ответить в Судный день. Те, кто предпочитает владеть собакой, должны осознавать все обязанности, которые возложены на них. Они должны обеспечить животных продовольствием, крышей над головой, обучением, физическими упражнениями и медицинским обслуживанием. Тем не менее большинство мусульман признает, что домашние животные не являются членами семьи, и у них не возникает желание обеспечить четвероногих должными условиями.

«Просвещенный ислам». Как живут и чего боятся мусульмане во Франции

  • Ольга Просвирова
  • Русская служба Би-би-си

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

На доске написаны главные ценности Французской республики: Свобода. Равенство. Братство. Светскость. Свобода слова

Можно ли объяснить, как молодой человек, с шести лет живущий во Франции, воспитывающийся в строгой мусульманской семье, решил взять в руки нож и обезглавить школьного учителя, демонстрирующего на уроках карикатуры на пророка Мухаммеда? Во Франции мало кто знает ответ на этот вопрос. Некоторые винят интернет, другие говорят, что виноваты улицы, третьи видят в произошедшем провал государственной системы интеграции детей иммигрантов в западное общество.

Несмотря на это, власти страны уже дали понять, что не согласны с критиками, многие из которых являются мусульманами. Во Франции живет более 5,7 миллионов мусульман — это около 8,8% населения страны — самый высокий показатель среди всех европейских государств. И многие люди, исповедующие ислам, честно признаются: они не могут понять, почему в этой стране считается нормальным рисовать карикатуры на религиозные темы.

Президент Эммануэль Макрон решительно встал на защиту светского гуманизма и даже заявил, что намерен создать в стране «просвещенный ислам», чем вызвал недовольство нескольких мусульманских стран, а заодно и главы Чечни Рамзана Кадырова, который заявил, что не готов «молча наблюдать, как безбожники глумятся над религией».

Живущие во Франции чеченцы действительно не могут понять, как можно рисовать карикатуры на пророка — они считают это оскорбительным. Но и заявления Кадырова не принимают на свой счет.

«Мы не хотим вашей инаковости»

2 ноября французские дети вернулись в школы после каникул. Изначально планировалось, что в этот день все занятия будут отменены, а школьники почтят минутой молчания память Самюэля Пати.

Автор фото, THOMAS COEX

Подпись к фото,

Постер в память об убитом учителе

47-летний учитель истории, географии и граждановедения в Колледж-Буа-д’Ольн на одном из уроков показал ученикам карикатуру на пророка Мухаммеда, опубликованную сатирическим изданием Charlie Hebdo. После этого, по сообщениям французских СМИ, Пати стали поступать угрозы.

16 октября 18-летний уроженец Москвы чеченского происхождения Абдула Анзоров, вооруженный ножом, обезглавил школьного учителя. Полиция застрелила нападавшего.

Несколько дней спустя президент Франции Эммануэль Макрон выступал на траурной церемонии в память об убитом учителе. Помимо прочего он заявил, что ислам находится в состоянии кризиса, а заодно призвал к защите светских ценностей от радикального ислама. Сразу несколько мусульманских стран ответили Макрону бойкотом французских товаров, демонстрациями и призывами бороться против исламофобии.

По сведениям агентства Рейтер, Франция намерена также выслать из страны 231 предполагаемого экстремиста после убийства учителя.

Бывший инспектор министерства образования Франции Жан-Пьер Обен в интервью телеканалу LCI кратко объяснил суть интеграционной политики страны: школы играют важную роль в культурной ассимиляции детей иммигрантов, которые со временем перестают чувствовать себя итальянцами, испанцами, португальцами или поляками, а «превращаются в маленьких французов». Правда, эта модель перестала демонстрировать эффективность, когда стало понятно, что в страну приезжают далеко не всегда только белые католики из стран Европы.

«Суть этого месседжа в следующем: мы не хотим вашей инаковости, мы хотим, чтобы вы были похожи на нас», — интерпретирует французскую политику Хаким Эль Каруи, старший научный сотрудник парижского аналитического центра Institut Montaigne.

Эксперты называют происходящее очередным столкновением исламского мира с Западом. Отстаиваемые французским обществом принципы абсолютной свободы слова и секулярности — одни из базовых в стране — непросто воспринимаются мусульманами. В 2016 году 29% мусульман, живущих во Франции, заявляли, что шариат должен быть важнее национального законодательства страны. Тремя годами позднее выяснилось, что около 46% мусульман, рожденных за пределами Франции, хотят внедрить законы шариата в правовую систему страны.

«В европейских странах политика разворачивается в сторону вмешательства контролирующих органов в жизнь мусульман, — считает Игорь Алексеев, доцент кафедры современного востока РГГУ. — Мусульмане не были инкорпорированы в жизнь общества, государство плохо знало, что у них происходит. И сейчас они, видимо, решили увеличить контроль».

Согласно опросу, опубликованному в начале сентября, 59% всех французов поддерживают публикацию карикатур как проявление свободы слова. Среди мусульман такой позиции придерживаются 19%.

«Он отвергал то, что мы преподаем в школах»

Сейчас французское общество снова оказалось в ситуации, в которой мусульмане опасаются, что их будут считать террористами, а остальное общество начинает с подозрением относиться к мусульманам.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

На доске висят карточки с надписями «Светскость» и «Свобода слова» — одни из главных ценностей Французской республики

«Я не хотела, чтобы мой ребенок шел на hommage («дань уважения») Самюэлю Пати. Мы обсуждали это с другими родителями, и многие всерьез думают: а что мешает какому-то другому подростку радикализироваться и притащить в школу кинжал?» — говорит Елена. Она родилась и выросла в Париже. Елена просит не называть свою фамилию в прессе.

После теракта в Ницце многие школы отменили торжественные церемонии из опасений за безопасность детей. В большинстве учебных заведений минуту молчания провели в каждом классе отдельно.

Министерство национального образования Франции выпустило рекомендацию для воспитателей детских садов «уделить особое внимание каждому ребенку», чтобы «развеять возможные опасения, связанные со сложившейся ситуацией». А преподаватели начальных школ уже должны объяснить ученикам, что происходит. Министерство предлагает делать это в такой форме: «Мы собрались здесь все в одно время, чтобы почтить память учителя. Его имя Самюэль Пати, его убили 16 октября 2020 года. Это сделал некто, отвергавший то, что мы преподаем в школах».

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Урок в одной из начальных французских школ после убийства учителя. Ученикам читают письмо учителям и учительницам» Жана Жореса

Светлана Трофимова преподает в колледже в бедном пригороде Парижа. Ее ученики — дети от 12 до 15 лет, получающие неполное среднее образование.

«Я просмотрела [все материалы, выложенные министерством], но я знала, что они мне не понадобятся. Мои ученики не мыслят такими понятиями. Они не связывают убийство Самюэля Пати с покушением на свободу слова, — поясняет Трофимова. — Это нормально, это же дети, они не говорят о таких вещах дома. Они не все понимают, почему мы говорим о Самюэле Пати. «Потому что он учитель, ваш коллега?» — спросил меня один из учеников в понедельник».

По словам Светланы Трофимовой, дети не видят разницы между убийством Пати и бытовым убийством, удивляются, почему в школе не говорят и о других смертях.

Для Трофимовой это не первый подобный урок. Классный час она проводила с детьми и после терактов в ноябре 2015 года. Тогда, в 2015-м, 13-летние ученики сказали Трофимовой: «Мадам, но это же нормально: Франция бомбит их в Сирии, вполне логично и естественно, что они приезжают мстить французам в Париж».

«Я ожидала, что в этом году мои ученики тоже выскажут что-нибудь подобное, поэтому я готовилась на разные лады говорить о том, почему людей убивать нельзя. Но в этот понедельник от своих 14-летних учеников ничего такого не слышала», — рассказала преподаватель.

По ее словам, некоторые дети не понимают, почему во Франции демонстрируют оскорбительные для мусульман карикатуры, но никто не высказал мнения, что это заслуживает наказания. «Не у всех моих коллег беседа прошла так же. В одном из классов 14-летний ребенок отказался от диалога с учителем. Среди наших будущих выпускников (15 лет) нашлись те, кто отказался участвовать в минуте молчания, некоторые не побоялись заявить, что Пати «заслужил то, что получил». О таких случаях школа, кстати, обязана уведомлять администрацию и прокуратуру. Почему эти дети решили себя так повести, что ими двигало в этом случае — подростковая страсть к провокации, глупость, убеждения, что-то другое, — я пока не знаю», — рассказала преподаватель.

Отец не знал о втором телефоне

После убийства учителя полиция задержала родственников Абдулы Анзорова. Сейчас, как рассказали Би-би-си в чеченской общине, все они отпущены — судя по всему, полиция пришла к выводу, что они действительно ничего не знали о планах 18-летнего Абдулы. Сразу после произошедшего семья извинилась перед французским народом. Сейчас разговаривать с журналистами они отказываются — предположительно, об этом их попросили следственные органы.

Кое-что о семье Анзоровых рассказала Хеда Индербаева, француженка чеченского происхождения, которая хорошо известна в общине.

«Семья была в абсолютном шоке. Они сказали, что парень не демонстрировал никаких подобных наклонностей, более того, у него были проекты на будущее — он недавно сдал на права и устроился на работу. Радикализация Абдулы была незаметна, потому что он знал, что ему придется выбирать: если он будет открыто это демонстрировать, его семья от него отвернется», — рассказала Хеда Индербаева.

По ее словам, отец Анзорова работает в сфере охраны. К детям он относился строго, следил, чтобы они не шатались по районам ночью. «Абдула, как рассказал его отец, демонстрировал послушание. Когда приходил на работу 0 сообщал, когда уходил, звонил и предупреждал: «Я закончил работать, иду домой». Правда, отец даже не знал, что у него был второй телефон», — рассказывает Индербаева.

Со слов отца Анзорова она рассказывает, что у убийцы нашли сообщения в телефоне от людей, которые даже не жили во Франции. В чеченской общине обсуждают, что радикализация в основном происходила через интернет. Правда, изначально французская полиция говорила, что Анзоров состоял в банде в коммуне Эраньи, где он жил. Одним из членов банды был известный полиции исламист.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

«Я учительница. Я думаю о тебе, Самюэль», — написано на плакате.

«В радикализации огромную роль играют и интернет, и общество, — считает Хеда Индербаева. — Те чеченцы, которые радикализировались, не общаются с остальными. Так же как и чеченцы, которые замешаны в наркодилерстве. Но у чеченской общины нет проблем с интеграцией во Франции, потому что здесь нет никакого предвзятого отношения к нам. У нас нет какого-то института, который занимался бы вопросами интеграции молодежи, потому что мы никогда в этом не нуждались».

По мнению преподавателя Светланы Трофимовой, которая сталкивалась в своей работе с детьми мигрантов, на интеграцию влияет слишком много факторов, среди которых — и знание языка, и уровень дохода, и социальное благополучие, и эмоциональная стабильность семьи.

«Я не хочу делать обобщений, — говорить Трофимова. — В прессе можно найти истории о французских школьниках и студентах, которые бросают семью, учебу и присоединяются к джихадистам в Сирии или Ираке. Не стоит думать, что исключительно эмигранты привозят с собой радикализм «в чемоданах», эти процессы могут вполне запуститься уже на территории Франции».

«Если неприятно — закрой глаза»

Имам центральной мечети Ниццы и президент «Союза чеченцев и ингушей Приморских Альп» Рамзан Магамадов в разговоре с Би-би-си сказал, что демонстрация карикатур на пророка в школах — это «вульгарно, нечестно, аморально и несправедливо». Но все же ничто не может объяснить жестокое убийство учителя, подчеркивает Магамадов.

«Христиане уже привыкли к карикатурам, дистанцировались. Но мусульман это шокирует, — подтверждает Шамиль Албаков, пресс-секретарь Ассамблеи чеченцев Европы. — Мы шокированы не только карикатурами на пророка, нам также неприятно, когда это делают с Иисусом. Но надо стараться проявлять терпение, объяснять нашим детям и соотечественникам, что здесь такая страна, тут можно шутить и насмехаться и над исламом, и над христианством, и над иудаизмом».

Албаков считает, что у мусульман есть два выхода: жить во Франции, «терпеть» и добиваться своих прав законным способом, или покинуть эту страну.

Хеда Индербаева знает семьи, которые не смогли принять французский уклад жизни и решили уехать. Но в общине в целом, говорит Индербаева, подход другой: «Франция приняла нас в самые страшные годы жизни, и мы не имеем никакого права диктовать что-то. Да, есть мусульмане, которые осуждают карикатуры. А есть те, кто говорит: если неприятно — закрой глаза. Во Франции есть свои особенности, которые чеченцам не понять. Но мне кажется, что главное — проявлять терпимость. Теперь это уже наша страна».

Шамиль Албаков сомневается, что чеченцы чувствуют себя во Франции как дома: «На данный момент, к сожалению, мы все-таки в гостях. Большинство из нас еще не имеет гражданства, многие являются политическими беженцами, которые пока не получили документов. У нас нет ощущения, что мы дома находимся. И у французов его нет: они считают нас новыми приезжими, людьми на птичьих правах, которые то ли останутся, то ли уедут — непонятно».

«Мусульмане ехали во Францию за счастьем. Когда была первая массовая волна эмиграции в 70-е годы, французы говорили, что готовы ассимилировать приезжих. Но мусульмане посчитали, что их обижают. Мол, европейцы нас унижают, пишут про нашего пророка черт знает что, — рассуждает исламовед Алексей Малашенко. — Подавляющая часть исламского мира искренне против терроризма, потому что он им самим мешает. Но при этом конфликт цивилизаций — это естественный глобальный тренд. Так что прежде всего нужен диалог между людьми. Эти эмигранты — часть гражданского общества. И надо говорить: если на вашего пророка что-то посыпалось, — да, это плохо, но запретить рисовать мы не можем, у нас такие традиции».

Специалист по исламскому праву Леонид Сюкияйнен говорит, что не склонен перекладывать ответственность на французов, но задается вопросом: что сделала Франция, чтобы адаптировать приезжих?

«Они говорят, что мусульмане выступают против свободы слова. Да не выступают они! Мусульмане достаточно безразличны к свободе слова, — считает Сюкияйнен. — Если вы ведете диалог с мусульманами, вы должны выбирать аргументы, которые для них значимы. А не просто ссылаться на свободу слова, на лозунги французской революции, на устав ООН — для мусульман это пустой звук».

«Какого черта полиция закрывает мечеть?»

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

«Не трогай мой хиджаб» — написано на плакате. Протестная акция в октябре прошлого года против запрета на ношение хиджаба в общественных местах

15-летняя мусульманка Аиша родилась и выросла во Франции. Она ходила в католическую школу, хотя ее родители поясняют: на самом деле в этой школе нет никакого уклона в религию. Вот, что она думает о французских реалиях.

«Я ношу хиджаб, — говорит Аиша. — Но в школе из-за закона не могу его носить, и мне приходится его снимать, когда я захожу в школу, это очень неприятно. Нам все время говорят о свободах, но почему-то именно мусульманские девочки не имеют этой свободы одеваться в школе, как они хотят».

Однажды об этом Аиша говорила со своими подругами. Одна из подруг сказала: «Почему тогда [мусульмане] не возвращаются в свою страну?»

«Я ей ответила: представь, что у тебя на родине началась война, ты бежала в другую страну, и в этой стране тебя заставляют носить платок, и говорят: если не будешь носить платок, то возвращайся в свою страну. Эта подружка промолчала, я думаю, что она поняла ситуацию, а другая подружка согласилась со мной, что это несправедливо», — рассказывает Аиша.

Она говорит, что ей неприятно слышать, когда дети в классе говорят, что мусульманам не стоит смотреть на карикатуры, если они им неприятны. Кроме того, не понравилось девочке и то, что учитель во время открытого урока подчеркнул, что убийца Пати был чеченцем по национальности. «Это тоже неприятно слышать, — говорит Аиша. — Также этот учитель сказал: «Я, конечно, не против мусульманских платков, но когда я был маленьким, в центре города не было видно столько женщин в платках», и своим тоном он дал понять, что ему это неприятно».

Отец Аиши Руслан добавляет, что за годы учебы это первый учитель, который задел религиозные чувства дочери. Сам Руслан считает, что во французской светскости есть элемент лукавства.

«Вроде бы это должно означать отделение религий — всех религий — от государства и невмешательство государства в дела религии. Но очень часто власти используют его в своей риторике как раз таки для вмешательства в религиозные дела. Последний пример: закрытие после убийства Пати одной из мечетей. Об этом закрытии отчитался министр внутренних дел как о быстрой и жесткой реакции своего ведомства на теракт. Но, если задуматься: какого черта полиция закрывает мечеть?! Если в этой мечети имам или кто-то другой призывал или как-то косвенно участвовал в этом теракте, (или в любом другом нарушении закона), надо наказать именно его. Зачем и за что наказывать десятки, если не сотни мусульман, которые никак не причастны к этому или другому преступлению, и приходили в эту мечеть просто помолиться, и теперь не смогут этого сделать, потому что мечетей во Франции не так уж и много, и, например, на пятничные молитвы они все переполнены?»

Некоторые знакомые Руслана (по его словам — умеренно религиозные семьи), прожив несколько лет во Франции, решили переехать в другие страны.

«Двое моих знакомых, которые не знают друг друга, совершенно разные люди, разного возраста и национальности, уехавшие после нескольких лет жизни во Франции в Канаду, в один голос заявили, что никогда не вернутся во Францию, настолько им там легче жить именно в психологическом и религиозном плане. И я не думаю, что Канаду можно назвать «несветской». Я бы сказал, что специфически французский «светский подход» в отношении ислама отличается от того, что можно встретить во многих других западных странах», — считает Руслан.

Представители чеченского сообщества, как и другие мусульмане Франции, опасаются свободно говорить о своем отношении к карикатурам на пророка из опасения быть записанными в террористы. Представитель чеченской общины, попросивший об анонимности, сказал Би-би-си: «За этим следует набор очень нежелательных последствий от ночных налетов полиции до угрозы депортации в страну, из которой мы бежали, спасая свои жизни».

собак: угроза смерти для малазийского человека, который организовал мероприятие по собачьим ласкам

Малазийский общественный деятель получил угрозы убийством и поток оскорблений в Интернете за организацию мероприятия по ознакомлению с собаками, которое, как утверждают религиозные консерваторы, оскорбляет ислам.

В воскресенье более 1000 человек посетили мероприятие «Я хочу прикоснуться к собаке» в престижном районе Бандар-Утама на окраине Куала-Лумпура, чтобы узнать о взглядах ислама на собак и познакомиться с животными, которые являются источником страх за многих малазийцев.

Но организатор мероприятия Сайед Азми Альхабши был вынужден скрываться после того, как сторонники жесткого курса настояли на том, чтобы его «забросали камнями до смерти».

Традиционно в исламе собаки считаются харам, или запрещены, так как они считаются грязными. Но в то время как консерваторы выступают за полное избегание, умеренные просто говорят, что мусульманам не следует прикасаться к слизистым оболочкам животного, таким как нос или рот, которые считаются особенно нечистыми.Они говорят, что даже если это произойдет, необходимо соблюдать особый очищающий ритуал.

Как прикасаться к собакам по-исламски — вот тема акции «Я хочу прикоснуться к собаке». Хотя официально харам , многие малазийцы владеют собаками в целях безопасности, отчасти из-за обострения национальной преступности. (Исламский религиозный департамент Селангора Малайзии, влиятельная духовная организация, заявляет, что мусульмане могут содержать собак в качестве рабочих животных для целей безопасности, охоты и других целей.)

Сити Сакина, сотрудник НПО, посетила мероприятие со своими детьми, чтобы «преодолеть свой страх и узнать, что собаки — это также существа, созданные Аллахом и нуждающиеся в любви и заботе», — сказала она Malaysian Insider.

В четверг уважаемая малазийская правозащитница Марина Махатхир написала в газете Star статью, в которой защищала Сайеда Азми и осуждала «невежество» тех, кто организовал кампанию ненависти.

«Я не знала, что сейчас доброта считается презренной, но потом мир перевернулся с ног на голову», — написала она.«Неважно, что намерением тех, кто присутствовал, было узнать об одном из созданий Бога и о том, как обращаться с ними по-доброму».

В дебатах о собаках в Малайзии на самом деле нет ничего нового. В колониальные времена местные жители были вынуждены иметь дело с притоком инопланетных собак, привезенных британскими плантаторами и чиновниками, что, в свою очередь, сделало домашних животных модными среди многих известных малайцев, включая членов королевской семьи.

В это время между каум туа (старые консерваторы) и каум муда (молодые умеренные) разгорелась яркая и сердечная беседа о том, как обращаться с собаками.Этот вопрос был даже задокументирован в книге известного американского историка Уильяма Р. Роффа.

Однако сегодня эта полярность сильно политизирована. Правительство премьер-министра Малайзии Наджиба Разака нагло пропагандировало религиозный консерватизм, чтобы получить голоса этнических малайцев, и некоторые из тех, кто нападает на Сайеда Азми, говорят, что он является участником сионистского заговора.

Комментарий одного пользователя Facebook, как сообщает Malaysian Insider, показывает уровень паранойи в лагере сторонников жесткой линии.Пользователь сказал, что ознакомительное мероприятие с собаками было частью «еврейской программы по христианизации мусульман-малазийцев с помощью тонких мер».

Бриджит Уэлш, эксперт по Юго-Восточной Азии, базирующаяся в Куала-Лумпуре из Центра демократических исследований Восточной Азии, сказала TIME, что консерваторы «доминируют в дискурсе и хотят продолжать навязывать свою точку зрения».

Марина утверждает, что шторм был спровоцирован властями, пытающимися сохранить контроль.В конце концов, она спрашивает: «Как ненависть ко всему и вся делает нас счастливыми и лучшими мусульманами?»

Читать далее: Закон шариата угрожает правам ЛГБТ в странах с мусульманским большинством в Юго-Восточной Азии

Получите краткую информацию. Подпишитесь, чтобы получать самые важные новости, которые вам нужно знать прямо сейчас.

Спасибо!

В целях вашей безопасности мы отправили письмо с подтверждением на указанный вами адрес.Щелкните ссылку, чтобы подтвердить подписку и начать получать наши информационные бюллетени. Если вы не получите подтверждение в течение 10 минут, проверьте папку со спамом.

Напишите Чарли Кэмпбеллу по адресу [email protected]

Момент в истории, когда мусульмане начали считать собак грязными, нечистыми и злыми — Quartz India

Собаки в исламе, как и в раввинистическом иудаизме, традиционно считаются ритуально нечистыми.Эта идея опирается на давнюю традицию, согласно которой даже простой вид собаки во время молитвы имеет силу аннулировать мольбы благочестивого мусульманина. Подобно многим другим ошибочно рассматриваемым аспектам истории ислама, сегодня большинство мусульман и немусульман думают, что ислам и собаки несовместимы.

Однако в исламе существует совершенно иное, неизвестное направление мышления о собаках: долгая история позитивных взаимоотношений между мусульманами и собаками, восходящая к самым истокам религии.Согласно нескольким авторитетным источникам его жизни и учений, сам Пророк Мухаммед молился в присутствии собак. Многие из его двоюродных братьев и товарищей, первые мусульмане в мире, вырастили маленьких щенков. В мечети Пророка в Медине, втором по значимости месте в мире для мусульман после Каабы, собаки регулярно резвились во время жизни пророка и на протяжении столетий после него.

Неудивительно, что у первых мусульман было так много собак. Большинство из них держали большие стада овец и коз, а собаки помогали управлять этими животными и защищать их, не давая им убежать и отпугивая потенциальных воров и хищников.Овцы и козы были пищей и капиталом первых мусульман, а собаки помогли защитить эти вложения.

Собаки также были важными товарищами во время охотничьих походов. Задолго до ислама собаки изображались на резьбе по камню из Древнего Египта и Ирака бегущими вместе со своими хозяевами-людьми. Мусульмане продолжали использовать собак.

По мере распространения ислама на Ближнем Востоке и во всем мире он превратился из религии кочевых народов в религию, сосредоточенную в городах. Многие из крупнейших городов мира в тысячелетии между 700 и 1700 годами были мусульманскими городами.Как и в деревне, в городах собаки также играли жизненно важную роль. Они, конечно, продолжали охранять собственность и отгонять злоумышленников, но в городах собаки выполняли еще более важную функцию — они ели мусор. От Дамаска и Багдада до Каира и Стамбула городские власти поддерживали популяцию собак как потребителей отходов, чтобы поддерживать чистоту городских улиц. Мусульманские лидеры построили поилки для собак, многие мечети выбрасывали для них еду, а мясники использовали их для отпугивания крыс и других паразитов.Люди, совершавшие насилие над городскими собаками, часто наказывались. Мусульманские города были намного чище и приятнее с собаками, чем без них.

Все это означало, что мусульмане во всем мире регулярно контактировали со множеством собак в их среде. Они осознали, насколько полезны собаки в качестве охранников и чистящих средств, и, мы можем только предположить, установили с ними довольно близкие отношения, построенные на регулярных контактах и ​​привязанности, порожденной взаимозависимостью.

Учитывая эту историю, откуда тогда взялась идея, что ислам враждебен только собакам? Короткий ответ — болезнь. Около двухсот лет назад представления о заражении начали меняться. Все еще очень далекие от того, что мы сегодня называем теорией микробов, люди на Ближнем Востоке, в Европе и в других местах начали замечать корреляцию между вспышками чумы, холеры и малярии и физической близостью жертв к таким местам, как кладбища, свалки. , и заболоченные озера. Поэтому городские планировщики и правительства всего Ближнего Востока начали удалять эти источники болезней из все более густонаселенных районов, в которых жили их люди.Собирая и выталкивая мусор за городские стены, они также невольно убирали собак, которые ели этот мусор. Раньше собаки содержали улицы в чистоте. Теперь это сделали люди.

Исторические связи между собаками и мусором не сослужили животному хорошую службу. В городах не только стало меньше мусора, но и оставшийся мусор стал рассматриваться как угроза общественной гигиене и вскоре стал потребителем для собак. Действительно, всего за несколько десятилетий в начале девятнадцатого века собаки стали рассматриваться как бесполезные с экономической точки зрения и опасные для здоровья населения.Результаты, достижения? Несколько крупномасштабных кампаний по уничтожению собак, гораздо меньше собак в городах Ближнего Востока и изменение отношения к животным. Собаки больше не были полезными и продуктивными городскими жителями, теперь их считали опасными, больными и расходным материалом.

Это относительно недавнее кардинальное изменение в отношении мусульман к собакам объясняет доминирующее представление о животных сегодня. В то время как, конечно, мнения расходятся, и элита многих мусульманских стран считает собак символом статуса, большинство мусульман считают собак грязными, нечистыми, а иногда и злыми.Как и многое в исламском прошлом сегодня, история собак неправильно понимается как мусульманами, так и немусульманами. Большинство из них не знают, и многие, вероятно, не согласятся с тем, что Пророк и миллионы мусульман после него ценили собак.

Для тех из нас, мусульман или других, чье наиболее частое общение с живым нечеловеческим животным — это собака, история собак в исламе также предлагает еще один урок. Люди не всегда держали собак из-за привязанности, любви или привлекательности.Большую часть истории они не были домашними животными. Это были чернорабочие, предметы первой необходимости, охотники и дворники. За исключением собак, которые нюхают наркотики, помогают слепым или преследуют преступников, очень немногие из нас сегодня воспринимают собак как нечто иное, кроме той радости, которая лижет нам лицо по утрам. Однако на протяжении всей истории их было гораздо больше. Знание этого прошлого не только дает нам более полное представление о самых вездесущих нечеловеческих животных, которых мы приветствуем среди нас, но также помогает нам понять, как наши истории с другими животными сформировали наш нынешний мир.

Алан Михаил, профессор истории Йельского университета, является автором книги «Животное в Османском Египте» и, совсем недавно, книги «Под деревом Османа: Османская империя, Египет и история окружающей среды».

Это сообщение впервые появилось в OUPBlog. Мы приветствуем ваши комментарии по адресу [email protected]

Можно ли погладить собаку? Вопрос, лежащий в основе спора по поводу исламской традиции

Австралийские путешественники, возвращающиеся из-за границы, едва поднимают бровь, когда к одной из наших багажных каруселей приближается собака-ищейка.

Многие даже улыбаются — ведь собаки милые!

Но как бы они ни были повсеместны, для некоторых путешественников собаки вызывают беспокойство — и я не говорю о торговцах наркотиками.

Для некоторых мусульман беспокойство по прибытии в Австралию вызвано не столько опасениями по поводу встречи с местными властями, сколько глубоко укоренившимся страхом перед собаками.

Это могут увидеть и запаниковать не только торговцы наркотиками. (

Getty: Ian Waldie

)

Последователей шафиитской школы юриспруденции в суннитском исламе, в основном в Восточной Африке и Юго-Восточной Азии, учат, что собаки нечисты и нечисты.

Если они дотронутся до собаки, они должны вымыть место контакта семь раз — первый раз грязью, а остальные шесть раз водой.

Это постановление основано на хадисе — рассказе из вторых рук о высказываниях Пророка Мухаммеда, в котором говорится:

«Очистите вашу вазу, которую вылизала собака, семь раз вымыв ее, и первый раз — землей (землей). ). »

Если человек не делает этого, его молитвы считаются недействительными.

Эти правила также распространяются на одежду, посуду и другие предметы, с которыми собаки контактируют.

Этот трудный процесс очищения удерживает мусульман-шафиитов от любых встреч с собаками, которых они считают нечистыми, агрессивными и опасными.

В Малайзии и Индонезии мусульмане любой ценой избегают бродячих собак, которые бродят по улицам, и даже собак, которых держат дома немусульманские соседи.

В Малайзии и Индонезии некоторые мусульмане активно избегают районов, где живут собаки. (

Getty: Darcy Wilson

)

Дети-мусульмане в этих странах трепещут, слыша лай собак.

Пешеходы и бегуны выбирают маршруты, избегая мест, где, как известно, собираются собаки — даже спокойные собаки.

Но не все так думают, и эти дебаты породили более широкий доктринальный спор об исламской юриспруденции и гибкости религиозных традиций.

«Я хочу прикоснуться к собаке»

Сайед Азми Альхабши, мусульманин-малайзийский фармацевт, входит в число людей, поощряющих большее сострадание к собакам.

В 2014 году он решил организовать акцию «Хочу потрогать собаку».

Проведенный в большом торговом центре в Куала-Лумпуре, он привлек более 800 человек, 200 волонтеров и собак разных пород, включая пуделей, золотистых ретриверов и немецких овчарок.

В мероприятии приняли участие более 800 человек, в том числе эти женщины. (

Facebook: Я хочу прикоснуться к собаке — Ками Бойкот 100%

)

Это мероприятие было разработано для демистификации собак, но мероприятие также подвергло его организатора критике со стороны доктринеров шафиитов и поддерживаемых государством религиозных властей Малайзии, а также даже угрозы смертью.

Г-н Альхабши в конце концов выступил на пресс-конференции, извинившись, если он оскорбил чувства мусульман.

«С искренним сердцем я намерен организовать эту программу из-за Аллаха, а не для того, чтобы искажать веру, изменять религиозные законы, высмеивать улемов (ученых людей) или поощрять либерализм», — сказал он.

На этом дело не закончилось.

В 2017 году Департамент исламского развития Малайзии (JAKIM) издал религиозное постановление, в котором мусульманке был вынесен выговор за то, что она загрузила в Facebook сообщение с фотографиями ее любимой собаки Бубу.

ДЖАКИМ утверждал, что содержание домашней собаки нарушает нормы школы шафиитов и подрывает ислам в Малайзии.

Доктринальный спор

Но ряд мусульманских ученых и светских интеллектуалов, в том числе в Малайзии, подвергли сомнению юриспруденцию шафиитов.

Они утверждают, что жесткость школы в отношении статуса собак не отражает позицию двух других суннитских школ, особенно школы Малики.

Одна общая история обращается к истории Малайзии.

В 1930-х годах наследный принц штата Келантан, в то время входившего в состав Британской Малайи, хотел завести собаку, но его сестра воспротивилась.

Местные религиозные власти, неспособные разрешить семейный спор, обратились за советом в университет Аль-Азхар в Каире, который долгое время считался международным авторитетом в области исламского богословия.

Священнослужители отвергли запрет на собак, предоставив султану возможность наслаждаться своим спутником.

Разделенный дом

Дом ислама насчитывает почти 2 миллиарда верующих, но сохранить его вместе — непростая задача.

Подробнее

Другие полагаются на недавние постановления Аль-Азхара, где известный ученый шафиитской школы Али Гомаа также постановил разрешить мусульманам держать собак в качестве домашних животных.

По словам шейха Гомаа, пока кто-то выделяет комнату для молитв, к которой собака не имеет доступа, присутствие собаки в доме разрешено.

Школа Малики, тем временем, не считает животное нечистым и не предъявляет требований к очищению, которые школа шафиитов выполняет при контакте с собакой.

По мере обострения дебатов в Малайзии малазийские мусульмане активно обсуждали эту тему, в том числе в социальных сетях.

Лагерь традиционалистов, возглавляемый религиозной бюрократией Малайзии, заявил о важности приверженности только одной школе мысли.

В нем подчеркивается опасность правовой эклектики, когда мусульмане выбирают наугад из каждой из трех суннитских школ юриспруденции.

Эта позиция была занята в прямом противоречии с теми, кто указывал на ученых Малики, чтобы оправдать более либеральный подход к собакам.

Споры о собаках, в свою очередь, вызвали более широкий доктринальный спор о том, в какой степени мусульмане должны были придерживаться исключительно одной школы мысли.

Больше из ABC Top 5:

В 2018 году муфтий штата Пенанг Дато Ван Салим Ван Мохд Нур подчеркнул важность получения пользы от других школ и утверждал, что малазийские верующие не должны рассматривать только учения школа шафиитов.

Он доказывал важность гибкости в исповедании ислама.

«Даже если в малайском мире, в Малайзии, Индонезии и на юге Таиланда мы следуем шафиитской школе мысли, это не мешает нам извлекать пользу из других школ мысли», — сказал он.

«Истину можно найти где угодно, и мы, мусульмане, должны быть уверены, потому что ислам предлагает решения всех гуманитарных проблем, и поэтому нам нужно иметь непредвзятость».

Таким образом, разговоры — и разногласия — вокруг ласковых собак на самом деле касаются чего-то гораздо большего.

Это показывает, что мусульмане продолжают оценивать значение ислама для них, иногда опираясь на традиции, а иногда бросая вызов существующим традициям.

Споры по поводу исламского богословия и юриспруденции ведутся в мусульманских обществах.

Д-р Райхан Исмаил — преподаватель Центра арабских и исламских исследований Австралийского национального университета и входит в пятерку лучших гуманитарных ученых ABC за 2019 год.

RN в вашем почтовом ящике

наш еженедельный информационный бюллетень.

Собак в исламе | Животные в исламе

Традиционно собаки считались нечистыми, и исламская правовая традиция разработала несколько предписаний, предостерегающих мусульман от большинства контактов с собаками. К сожалению, многие мусульмане использовали эту точку зрения, чтобы оправдать жестокое обращение с собаками и пренебрежение ими, даже несмотря на то, что жестокость противоречит точке зрения Корана о том, что все животные образуют «такие же сообщества, как вы». Мы рады представить вам несколько статей, в которых исследуется место собак в исламе.

© iStock.com/fotografixx


Жестокое обращение с животными и их благополучие в исламе

доктор Аюб М. Бандеркер (BVMCh),
ветеринарный врач

Жестокое обращение с животными, жестокость и / или пренебрежение ими являются частью многих социальных болезней, от которых страдает мусульманское сообщество.

В последний рамадан я написал статью, в которой освещал феномен, когда дезинформированные мусульмане забирали своих собак (и / или кошек) в больницы для животных или мобильные клиники во время рамадана, чтобы убить их смертельной инъекцией.Причина, названная большинством этих мусульман, заключалась в том, что Ислам запрещает им держать собаку. Также встречались случаи, когда животное, которое болело в течение длительного времени, и болезнь прогрессировала до почти терминальной стадии, только после этого обращалось к ветеринару. Когда его спросили, почему они так долго ждали, владелец мусульманина использовал ислам в качестве причины, заявив, что трогать собаку нельзя. Это до сих пор случается.

Альхамдулилья, во время этого рамадана значительно сократилось количество мусульман, которые обратились в организации по защите животных, чтобы убить своих животных.

Однако жестокость и пренебрежение к животным по-прежнему происходят ежедневно во всем мире. В преддверии курортного сезона многие организации по защите животных получают наплыв собак и кошек, которых привозят на смерть в это время. Здоровые, счастливые животные, принадлежащие мусульманам, также приносятся на смерть. Это очень тревожная и неисламская акция. Если вы не можете позволить себе кормить, укрывать и содержать своих животных и не можете найти для них новый дом, отнесите их в одну из многих организаций по защите животных, где есть хотя бы шанс, что животное найдет новый дом.Настоящая трагедия состоит в том, что многие из этих мусульман до сих пор делают это во имя ислама и открыто выражают такие невежественные взгляды. Это способствует пропаганде против ислама. Когда немусульманин жестоко обращается с животным, это считается поступком отдельного человека, но когда мусульманин поступает так, немусульмане считают это исламской практикой.

Я не могу переоценить необходимость стерилизации кошек или собак. Стерилизация домашних животных поможет предотвратить нежелательные пометы, тем самым уменьшив количество нежелательных животных.Это намного лучше, чем бросать животных, в чем также виноваты многие мусульмане. Брошенные домашние животные не могут постоять за себя, в результате чего они голодают и испытывают невыразимые страдания, жестокость и, в конечном итоге, мучительную смерть.

Все животные являются частью творения Аллаха и принадлежат Аллаху (СВТ). Мусульмане — хранители этой прекрасной планеты. За то, как мы заботимся о животных и для чего их используем, мы будем нести ответственность перед Аллахом (СВТ). Все творение — мусульманское, подчиняющееся воле Аллаха — только мужчинам и джиннам предоставлена ​​свобода выбора.Так что да, даже животные — мусульмане.

В Священном Коране (S4: 36) нам рекомендуется делать добро «… тому, что принадлежит твоей правой руке…». По словам комментатора Имама Фагруддина ар-Рази, это относится ко всем тем, кто не имеет гражданских прав, в том числе животные. Таким образом, в этом стихе говорится о долге быть добрым по отношению к животным.

Все «… создано для вас…» для нашего блага (S2: 29). Таким образом, нашим долгом становится защищать, достойно использовать и способствовать благополучию любого животного, о котором мы заботимся.Таким образом, мы выражаем нашу благодарность Аллаху (СВТ) за Его благословения на практике. (Коранические основы и структура мусульманского общества, Мауляна Ф. Р. Ансари, т. 2, стр. 125-126)

Каждое животное создано для определенной цели. Долг каждого человека — уважать творение Аллаха. Если мы плохо относимся к любому из Его творений, нас спросят об этом в Судный день. Сайидина Умар (ра) очень беспокоился о животных во время своего правления в качестве Амира или главы Исламской империи.

Позвольте мне прояснить несколько мифов и отметить несколько моментов:

1. Владеть собакой НЕ ЗАПРЕЩЕНО, хотя держать собаку в доме негигиенично.

2. Прикасаться к собаке или другому животному НЕ ЗАПРЕЩЕНО. Если слюна собаки касается вас или какой-либо части вашей одежды, вы должны вымыть ту часть тела, к которой прикоснулись, и предмет одежды, которого коснулся рот или морда собаки.

3. Все мусульмане, владеющие животными, будь то сельскохозяйственные, рабочие или домашние животные, обязаны обеспечить своим животным надлежащее жилье, еду, воду и, при необходимости, ветеринарную помощь.Если кто-то собирается уехать из дома, необходимо принять меры, чтобы позаботились и о своих животных.

4. Запрещено держать собаку или любое другое животное на коротком поводке в течение длительного времени без еды, воды и укрытия. Собаки нуждаются в упражнениях и являются социальными существами, которые образуют организованные «семейные» структуры в природе. Поэтому владельцам собак необходимо ежедневно проводить время со своими собаками.

5. Жестоко и поэтому запрещено держать любое животное в клетке настолько маленьким, что оно не может вести себя естественным образом.

6. Фейерверки причиняют невыразимые страдания большинству домашних животных из-за их острого слуха.

7. Запрещено участвовать в любых кровавых «видах спорта», таких как собачьи бои и трофейная охота.

Ни одно животное не было проклято. В Коране во многих случаях упоминаются животные. В суре Кахф упоминаются спутники Пещеры и их собака. (S18: 18-22)

Мы хотели бы, чтобы Аллах даровал нам Свою милость, поэтому давайте проявим милосердие и сострадание ко всему Его творению.Это также даст немусульманам истинное отражение ислама, помогая призывом.

Есть много мусульман, которые хорошо заботятся о своих животных, и эта статья предназначена для тех, кто дезинформирован.

Призыв обращен к этим мусульманам: пожалуйста, не злоупотребляйте никакими животными и не пренебрегайте ими. Это создает искаженную картину для других, не являющихся мусульманами.

Да будет Аллах доволен нашими усилиями.


Ветеринарный хирург, доктор Аюб Бандеркер, BVMCh, написал эту статью, чтобы совпасть со священным месяцем Рамадан.

Ас саламу алейкум

Дорогие братья и сестры,

Наступил священный месяц Рамадан. Все верующие мусульмане с нетерпением ждут этого месяца как [возвышающего духовного] периода? на службе Всемогущего Аллаха (СВТ). Однако есть одно очень тревожное событие, которое происходит с приближением каждого месяца Рамадана. Это не имеет абсолютно ничего общего с Рамаданом, но имеет прямое отношение к невежеству, дезинформации и неверному толкованию религии ислама.Наше сообщество сталкивается со многими социальными недугами, такими как жестокое обращение с детьми, женщины, наркотики и т. Д. Ислам — это целостный образ жизни, охватывающий все аспекты жизни и окружающей среды. Жестокое обращение с животными, жестокость и / или пренебрежение ими являются частью социальных болезней, от которых страдает мусульманское сообщество как на местном, так и на глобальном уровне.

С февраля 1999 года я работал ветеринаром в организациях, которые в первую очередь заботятся о здоровье животных, принадлежащих к бедным [в] неблагополучных общинах.С приближением Рамадана (а также с наступлением сезона отпусков) многие мусульмане приносят своих собак (и / или кошек) в ветеринарные клиники или мобильные клиники, чтобы иметь их? усыплен (то есть умерщвлен смертельной инъекцией). Причина, по которой большинство этих мусульман приводит: «Сейчас месяц Рамадан, и моя религия запрещает мне держать собаку». Другой сценарий встречается, когда животное [которое] болело в течение длительного времени [не привлекается к ветеринарной помощи до тех пор, пока] болезнь не перешла в почти терминальное состояние? На вопрос, почему они так долго ждали, чтобы привести свою собаку, владелец мусульманина снова будет использовать ислам как причину своей апатии, заявив, что ему / ей запрещено прикасаться к собаке.

У нас есть сообщение о случае собаки, [чьи] ноги [были] завернуты в полиэтиленовые пакеты, [и ее] затем несли два человека с обеих сторон? в больницу. И снова ислам [был] использован как предлог для этого неисламского действия. Ежедневно происходит гораздо больше случаев жестокого обращения с животными и / или пренебрежения во имя ислама.

Многие организации по защите животных в Кейптауне получают [увеличение количества] собак и кошек, [которых приносят] для казни в это время.Да, есть много людей, которые по тем или иным причинам пришли усыпить своих животных. В данном случае я имею в виду, в частности, здоровых, счастливых животных, принадлежащих мусульманам, которых приносят на смерть. Это очень тревожная и неисламская акция. Если кто-то не может позволить себе кормить, укрывать и содержать своих животных и не может найти для них новый дом, то [их следует доставить] в одну из многих благотворительных организаций, например [Общество по предотвращению жестокого обращения с животными ], Лига против жестокого обращения с животными, [или] Общество защиты животных, где есть хотя бы шанс, [что] животное [найдет] новый дом.Стерилизация существующих домашних животных также поможет предотвратить нежелательные пометы, тем самым уменьшив [количество] нежелательных животных. Это было бы намного лучше, чем бросать животных, в чем также виноваты многие мусульмане.

Настоящая трагедия состоит в том, что многие из этих мусульман считают, что они [совершают эти жестокие действия] во имя ислама, и открыто выражают такие невежественные взгляды. Это не только подпитывает пропаганду против ислама, но и дает немусульманам, которые, возможно, интересовались исламом, очень негативное отношение к нему.Это ужасно больно, когда братья-мусульмане используют прекрасную династию Аллаха и месяц Рамадан, чтобы оправдать жестокость по отношению к здоровым животным и умерщвление их.

Собака, как и любое другое живое [существо] на этой земле, является частью творения Аллаха. Мы, мусульмане, являемся хранителями этой прекрасной планеты. Собака, если она находится в нашем распоряжении, как и все остальное, что мы заявляем, принадлежит в конечном итоге Аллаху (СВТ). [Мы будем нести ответственность за то, как] мы заботимся о наших животных и для чего мы их используем? Всемогущему Аллаху (СВТ).Все творения — мусульмане, подчиняющиеся воле Аллаха (СВТ), только мужчинам и джиннам предоставлена ​​свобода выбора. Так что да, даже животные — мусульмане.

В Священном Коране (S4: 36) мы советуем делать добро «? чем владеют твои правые руки? . » По словам комментатора Имама Фагруддина ар-Рази, это относится ко всем, кто не имеет гражданских прав, в том числе к животным. Таким образом, в стихе говорится об обязанности быть добрыми [по отношению] к животным.

Все животные являются частью творения Аллаха, и каждое животное создано с определенной целью.Долг каждого человека — уважать творение Аллаха. ? Таким образом, нашим долгом становится защищать, с достоинством использовать и способствовать благополучию любого животного, о котором мы заботимся. Таким образом, мы выражаем нашу благодарность Аллаху (СВТ) за Его благословения на практике.

Если мы плохо обращаемся с любым из Его творений, то в Судный день нас спросят об этом. Сайидина Умар (ра) даже беспокоился о животных во время своего правления в качестве Амира (или главы Исламской империи).Позвольте мне прояснить несколько мифов:

  1. Владеть собакой — это не запрет, хотя это не гигиенично и, следовательно, запрещено держать собаку в доме.
  2. Прикасаться к собаке или любому другому животному — это не запрет. Если слюна собаки касается вас или какой-либо части вашей одежды, то это требуется [это] вам? помыть часть тела? и предмет одежды, [которого] коснулась собака ртом или мордой.
  3. Для каждого мусульманина, владеющего животными, будь то для сельскохозяйственных / рабочих целей или в качестве домашних животных, необходимо обеспечить своим животным надлежащий приют, еду, воду и, при необходимости, ветеринарную помощь.Если человек уезжает в хадж или уезжает из дома, необходимо позаботиться о том, чтобы он также позаботился о своих животных.
  4. Запрещено / запрещено использовать собаку для собачьих боев, так как она причиняет ей вред. Нет, это неестественно, потому что в природе более слабый подчиняется и отступает, а более сильный не продолжает преследовать, чтобы убить.

Ни одно животное или какое-либо творение Аллаха не было проклято каким-либо образом. В суре Каф упоминаются товарищи по пещере и их собака (S18: 18-22).Мы хотели бы, чтобы Аллах даровал нам Свою милость, поэтому давайте проявим милосердие и сострадание к его творению. Давайте использовать силу духовного света Рамадана, чтобы стереть тьму невежества, окутавшую нас. Следует отметить, что есть много мусульман, которые хорошо заботятся о своих животных, и что эта статья предназначена для тех, кто дезинформирован. Призыв обращен к этим мусульманам: пожалуйста, не злоупотребляйте принципами ислама, [используя] его [как] предлог [казнить] ваших животных. Это создает искаженную картину для других, не являющихся мусульманами.Да будет Аллах доволен нашими усилиями. Обратите внимание, что за то время, пока вы это прочитаете, во имя ислама будут казнены сотни здоровых животных.

Эта статья впервые была опубликована в журнале «Голос животных», изданном издательством Compassion in World Farming, Южная Африка. Посетите www.animal-voice.org для получения дополнительной информации.


Д-р Халед Абу Эль Фадл

Доктор Халед Абу Эль Фадл, профессор исламского права в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и обладатель множества иджазат (преподавательских дипломов) традиционных суннитских ученых Ближнего Востока, пришел к убеждению, что хадисы (пророческие традиции) о собаках, которые составляют основу судебные запреты на контакт с ними являются сфабрикованными.

Доктор Халед Абу Эль Фадл обсуждает фетву о собаках в исламе в этом отрывке из нового издания своей книги «Конференция книг».

Добрый взгляд исламского ученого на собак

Выдержка из Los Angeles Times, январь 2001 г.

Собаки и книги как символы его усилий

Человек, находящийся в центре этого идеологического шумихи, внешне невзрачен, с коротким коренастым телом, светло-карими глазами и оливковой кожей. В его доме преобладают два элемента, которые во многом символизируют идеологическую напряженность ислама сегодня: собаки и книги.

(Халед) Абу Эль Фадл любит использовать собак, чтобы проиллюстрировать то, что он считает сознательным игнорированием пуританами исламских традиций и деспотическим упором на закон выше морали.

Во многих странах мусульманского мира собаки явно не лучшие друзья человека. Абу Эль Фадл говорит, что его учили, что они нечисты, а черные собаки — злые.

Религиозные традиции гласят, что если собака или женщина проходит перед вами, когда вы готовитесь к молитве, это оскверняет вашу чистоту и сводит на нет вашу молитву.Собаки разрешены в качестве сторожевых псов или для других утилитарных целей, но не только для общения. Абу Эль Фадл говорит, что это ревностное следование доктрине привело к тому, что один религиозный авторитет посоветовал мусульманину сообщить, что его домашняя собака была злой, и ее следует прогнать, отрезав ей пищу и воду.

Многие мусульмане говорят, что осторожность с собаками в основном связана с гигиеной. По словам шейха Таджуддина Б., многие набожные мусульмане безоговорочно следуют этим правилам, поскольку подчинение Богу — высший призыв ислама, вне зависимости от того, очевидны ли причины божественного закона или нет.Шуайб мечети короля Фахда.

Доктор Халед Абу Эль Фадл со своими спасенными собаками.

Но Абу Эль Фадл гордится тем, что задает вопросы практически обо всем. Он не мог вообразить Бога, который осудил бы таких любящих, преданных созданий. Итак, около пяти лет назад он начал расследование.

После длительного процесса исследования текстов и молитв о божественном руководстве он пришел к выводу, что сообщения о собаках передавались через сомнительные цепочки передач или опровергались более благоприятными сообщениями — например, одна история о Мухаммеде, который молился со своими собаками, играющими поблизости.

Некоторые сообщения о собаках имеют поразительное сходство с арабским фольклором, говорит Абу Эль Фадл, что заставляет его подозревать, что кто-то взял сказки и приписал их пророку.

Пока Абу Эль Фадл говорит, Хани дремлет рядом с ним. Смесь желтого кокер-спаниеля была оставлена ​​его владельцами и пряталась в углу приюта для животных, грязная и измученная припадками, когда ученый и его жена спасли его.

Они также спасли Бэби, черную овчарку в день от смерти, и Калби, собаку, подвергшуюся жестокому обращению, которая год пахла мусором и до сих пор чувствует себя в безопасности, только когда свернулась клубочком в пластиковой корзине для белья.

«Собаки олицетворяют мой бунт против незнания основ действующего исторического закона», — говорит Абу Эль Фадл. «Они являются символом иррациональности наших традиций, приоритета закона над человечностью».

Как, спрашивает он, указывая на Хани, которая постоянно следует за ним и устраивается рядом с ним, Бог «создает животных с этими естественными наклонностями, а затем осуждает их как совершенно предосудительные?»

Из Newsweek, 15 апреля 2002 г .:

Возьмем, к примеру, собак.Для буквалистов запрет на использование собак в качестве домашних животных четко прописан в одном из хадисов, традиционных рассказах о жизни и высказываниях пророка Мухаммеда. По их мнению, хадисы и Коран недвусмысленно излагают законы шариата. Но, как указывает Абу Эль Фадл, определение того, какой из десятков тысяч хадисов является авторитетным, требует как знаний, так и критического анализа. Необходимо оценить надежность источников и оценить, насколько хадисы согласуются с нравственным видением Бога, говорящего в Коране и через него.В случае с собачьим хадисом Абу Эль Фадл с трудом мог поверить, что тот же Бог, который создал таких дружелюбных существ, заставит своего пророка объявить их «нечистыми».

Исследуя источники, он обнаружил, что рассматриваемый хадис не только получен из ненадежной цепочки источников, но и отражает взгляды, гораздо более соответствующие доисламским арабским обычаям и взглядам. Более того, по его словам, он обнаружил, что хадис из одного из самых заслуживающих доверия источников повествует о том, как сам Пророк молился в присутствии своих игриво скакающих собак.

«Собаки в древней исламской культуре»

«Тем не менее, в исламе существует совершенно иное, неизвестное направление мышления о собаках: долгая история позитивных взаимоотношений между мусульманами и собаками, восходящая к самым истокам религии. Согласно нескольким авторитетным источникам его жизни и учений, сам Пророк Мухаммед молился в присутствии собак. Многие из его двоюродных братьев и товарищей, первые мусульмане в мире, вырастили маленьких щенков. В мечети Пророка в Медине, втором месте в мире для мусульман после Каабы, во время жизни Пророка и на протяжении столетий после него регулярно резвились собаки.”

Для дальнейшего чтения ознакомьтесь с «Собаками в древней исламской культуре» Алана Михаила в блоге Oxford University Press, где этот пост был впервые опубликован.

Харам касаться собаки? (Решено!)

В исламе собак часто считают нечистыми.

Важно отметить, что само животное не считается злым и / или тем, что не должно находиться рядом с людьми. Вместо этого он играет особую роль в религии и при необходимости часто используется в качестве сторожевой собаки.

Часто возникает вопрос: запрещено ли трогать собаку?

Собаки считаются харамом (запретом) в религии ислама. Однако в исламе к собакам можно прикасаться, если перед следующей молитвой проводится ритуальное очищение. Важно отметить, что существуют разные интерпретации того, можно ли трогать собак или нет. Консервативное мнение утверждает, что собак нельзя трогать, в то время как умеренное мнение считает, что нельзя трогать определенные области (нос и рот собаки).

В чем причина? Почему собаки считаются нечистыми?

Основная причина, по которой к собаке нельзя прикасаться, связана с тем, что она грязная в глазах ислама. Это может включать в себя отсутствие чистоты.

Эта статья объяснит, почему мусульмане не хотят трогать собаку.

Последнее обновление 31.08.2021 / Партнерские ссылки / Изображения из Amazon Product Advertising API

Причины, по которым мусульмане не могут трогать собаку

1. Нарушение ритуальной чистоты

Первая причина, по которой мусульмане не любят трогать собак имеет отношение к ритуальной чистоте.

Согласно исламу, мусульманин должен выполнить определенные ритуалы омовения перед молитвой. Поскольку они молятся пять раз в день, становится трудно поддерживать эту чистоту, когда вокруг бродит собака.

Вот почему мусульмане не держат собак в качестве домашних животных.

Хотя можно подойти и прикоснуться к собаке, это не следует рассматривать как жизнеспособный вариант для тех, кто хочет помолиться в ближайшее время. Если бы вы, как мусульманин, прикоснулись к собаке, вам пришлось бы снова пройти ритуал мытья, чтобы иметь право на молитву.

Это правило мешает мусульманам прикасаться к собакам.

Важно отметить, что многие мусульмане держат собак вне дома в качестве охраны. Это позволяет им иметь отдельное место для отдыха, а также предлагает владельцам различные преимущества. Однако собаку в дом не приносят, так как это может привести к религиозной нечистоплотности.

2. Запрещенное домашнее животное

Это основная причина, которую часто упоминают.

Мусульмане с гораздо большей вероятностью воздерживаются от того, что собака является харамом как домашнее животное.Некоторые не собираются приближаться к собаке, особенно если они более консервативны.

Умеренные мусульмане все еще могут подходить к собаке, но потом очистятся перед новой молитвой.

Запрещается допускать собак в любое место, где человек может молиться, в том числе в дом человека, поскольку он станет нечистым.

Так как собака является запрещенным домашним животным в исламе, имеет смысл ассоциировать животное с нечистоплотностью.Вот почему мусульмане обычно не хотят прикасаться к животному.

Это ключевая деталь, которую следует запомнить, потому что она объясняет образ мышления, связанный с этим типом действий.

3. Связь с нечистоплотностью

Со временем появилась связь между нечистоплотностью и собаками.

Это было передано с тех пор, как ислам стал реальностью в мире. Религия однозначно утверждает, что собаки нечисты, и поэтому их нельзя держать в качестве домашних животных.

Из-за этой ассоциации мусульмане часто не хотят вступать в контакт с собаками. В конечном итоге они становятся нечистыми, и, возможно, им придется пройти ритуал стирки и / или принять душ.

В исламе собаки считаются нечистыми животными наряду со свиньями.

Поскольку это длительный процесс, среднему практикующему мусульманину не стоит прикасаться к собаке даже на короткое время.

Конечно, каждая ситуация уникальна, но это общее предположение.

Связанные вопросы

1. Могут ли мусульмане трогать собак?

Мусульмане могут выносить собак. Однако после прикосновения к собаке человек станет ритуально нечистым, пока не очистится снова. Это важно, поскольку мусульманин не может молиться, пока не станет чистым.

2. Что произойдет, если собака коснется вас в исламе?

В исламе, если собака прикасается к вам, важно пройти ритуал очистки, прежде чем снова молиться. Это включает очистку области контакта не менее семи раз.

Последние мысли

Харам трогать собаку?

В исламе не запрещено прикасаться к собаке. Однако считать, что ничего не произошло после контакта с собакой, запрещено. Это включает в себя молитву, чтение Корана и / или любую другую религиозную деятельность. Единственный способ сделать это — после завершения ритуала очистки.

Подробнее о собаках — ощущение собачьих ушей, причины, по которым у собак хорошие уши, работа с собакой, у которой блохи, и собаками, которые плохо отдыхают по ночам.

Быстрый ответ: почему мусульмане не могут трогать собак?

Что произойдет, если мусульмане дотронутся до собак?

Последователей шафиитской школы юриспруденции в суннитском исламе, в основном распространенной в Восточной Африке и Юго-Восточной Азии, учат, что собаки нечисты и нечисты.

Если они дотронутся до собаки, они должны вымыть место контакта семь раз — первый раз грязью, а остальные шесть раз водой.

Является ли домашнее животное собакой Харам?

Первоначальный ответ: Вред ли собаки в исламе? Сами собаки — это не Харам.Если хотите, можете держать собаку в качестве домашнего питомца. Хотя нельзя держать собаку в доме или позволять ее слюне (слюне) касаться вас.

Могут ли мусульмане делать татуировки?

Татуировки относятся к категории грязных вещей, что запрещено исламской религией. Они верят, что грязное тело напрямую приведет к грязному уму и разрушит их омовение, ритуальное омовение.

Музыка запрещена в исламе?

Существует распространенное мнение, что в исламе музыка запрещена.… Коран, первый источник юридической силы для мусульман, не содержит прямых ссылок на музыку. Ученые-юристы используют хадисы (высказывания и действия Пророка Мухаммеда) в качестве еще одного источника авторитета и нашли в нем противоречивые свидетельства.

Могут ли мусульмане иметь подруг?

Свидания по-прежнему связаны с западным происхождением, что подразумевает основополагающие ожидания сексуальных взаимодействий — если не откровенных добрачных половых отношений, — которые запрещены исламскими текстами.Но ислам не запрещает любовь.

Что означает Харам?

Харам (/ həˈrɑːm, hæˈrɑːm, hɑːˈrɑːm, -ˈræm /; арабский: حَرَام, arām, [araːm]) — арабский термин, означающий «запрещено».

Что такое харам в исламе?

Харам — арабский термин, означающий «запрещено». Действия, которые являются харамом, запрещены религиозными текстами Корана и Сунны. Если что-то считается харамом, это остается запрещенным, независимо от того, насколько благородны намерения или насколько благородна цель.… Мусульманам запрещено пить текущую кровь.

Что Коран говорит о мужской одежде?

Согласно Корану, и мужчины, и женщины должны одеваться халяльно, то есть разрешено, на протяжении всей своей жизни. … Четко сказано, что мужчины не должны носить прозрачную одежду или одежду, не закрывающую части тела, которые считаются интимными, известными как «аура».

Почему мусульманам нельзя носить золото?

Некоторые говорят, что пророк Ислама Мухаммед запретил мусульманам носить золотые украшения.Потому что он считает, что золотые украшения — это эксклюзивные изделия только для женщин. Мужчинам не следует подражать женщинам, чтобы сохранить мужское начало.

Могут ли мусульмане курить?

Мухаммад четко заявил, что «все наркотические вещества запрещены в исламе». Курение сигарет не соответствует категорическому запрету на наркотики. Итак, мусульмане курят.

Могут ли мусульмане трогать свинину?

Согласно исламским верованиям, свинина грязная, и, по крайней мере, ее нельзя есть.Абдуллахи считает, что запрет распространяется не только на отказ от свинины. Он говорит, что это священная книга ислама, Коран ясно дает понять, что нельзя продавать свинину или даже прикасаться к ней. … Мы не можем его съесть и не можем прикоснуться к нему.

Могут ли мусульмане трогать собак?

Мусульманам разрешено трогать собак. Однако, поскольку собаки считаются нечистыми животными, а ритуальная чистота — очень важная вещь в исламской практике, вы не можете трогать / гладить собаку, а затем продолжать, как ни в чем не бывало.

Почему мусульмане не любят собак?

Собаки в исламе, как и в раввинистическом иудаизме, традиционно считаются ритуально нечистыми.Эта идея опирается на давнюю традицию, согласно которой даже простой вид собаки во время молитвы имеет силу аннулировать мольбы благочестивого мусульманина.

Могут ли мусульмане употреблять алкоголь?

Хотя алкоголь считается харамом (запрещенным или греховным) большинством мусульман, значительное меньшинство употребляет алкоголь, а те, кто употребляет алкоголь, часто опережают своих западных коллег. Среди пьющих Чад и ряд других стран с мусульманским большинством возглавляют мировой рейтинг по потреблению алкоголя.

Могут ли мусульмане трогать собак? Могут ли мусульмане желать счастливого Рождества? Получите ответы на свои вопросы в Google!

Muslim.Sg — это универсальная онлайн-платформа для СМИ, цель которой — вдохновлять и расширять возможности мусульман-миллениалов с помощью мощного и интересного исламского религиозного контента.

Вся хвала Аллаху С.В.

Как мусульмане, мы считаем, что ислам — это религия, которая сохраняет свою актуальность в различных контекстах и ​​местах. Богатые исламские традиции не окаменели в контексте прошлого.

Напротив, это живая и активная традиция, которая продолжает развиваться в соответствии с постоянно меняющимся контекстом, руководствуясь неизменными исламскими принципами.

Сегодня во всем мире проживает около 1,8 миллиарда мусульман, принадлежащих к разным культурам и национальностям. Каждый из них добавляет красок яркому и разнообразному мусульманскому сообществу во всем мире.

Прочтите нашу статью о культурном разнообразии в исламе здесь!

Точно так же в Сингапуре мусульманское сообщество имеет свою уникальную идентичность, соответствующую уникальному контексту Сингапура.Сингапур — это многорасовое и многоконфессиональное общество, в котором мусульманская община составляет меньшинство от общей численности населения.

Многие из нас задают в Google вопросы о том, как лучше всего быть верными мусульманами, соблюдая наши религиозные ритуалы, оставаясь активными и этичными членами нашего общества.

Здесь наши тысячелетние Асатизы (религиозные учителя) предоставят вам индивидуальные ответы на некоторые из самых популярных вопросов социальной жизни.

Могут ли мусульмане присутствовать на похоронах немусульман?

Конечно, мы можем присутствовать на похоронах других конфессий.Особенно, если умерший — это кто-то, кого мы знаем, или любимый человек наших друзей или коллег.

Это простая человеческая вежливость — разделить наше горе и оказать поддержку в процессе утраты. Пророк Мухаммад, S.a.w. научил нас уважать живых и мертвых независимо от веры. Это можно увидеть в повествовании, в котором Пророк с.а.в. встал в знак уважения к еврейским похоронам.

نَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ امَ فَقِيلَ إِنَّهُ يَهُدِيسٌّ فَقَالَ يمَ

Похороны прошли Посланником Аллаха с.a.w. и он встал. Ему сказали: «Это еврей». Пророк сказал: «Разве он не был душой?»

(Сахих аль-Бухари)

Нам просто нужно избегать участия в ритуальных действиях. Однако проявление нашего уважения и выражение соболезнований — это действия, которые мы можем выразить нашим друзьям-немусульманам.

Прочтите Могут ли мусульмане дружить с немусульманами?

Могут ли мусульмане доставлять нехаляльную еду?

Выполнение работ по доставке, которые также требуют, чтобы вы имели дело с нехаляльными продуктами, такими как алкоголь, разрешено, если они не считаются вашей основной работой.

Например, работая в компании по доставке, вы должны доставлять различные виды еды в зависимости от заказа, причем еда может быть халяльной и нехаляльной. Точно так же, если вы работаете в супермаркете, где вам нужно будет заниматься упаковкой как халяльных, так и нехаляльных продуктов.

Фактически, вид на ханафитский мазхаб позволил сделать такую ​​уступку, особенно в стране, большинство населения которой — немусульмане. Это можно увидеть в книгах из ханафитского мазхаба, таких как Raddul-Muhtar и Al-Ikhtiyar Fi Ta’lili Al-Mukhtar, , где аль-Имам Абу Ханифа рассматривает акт доставки нехаляльной еды без какого-либо намерения участие в нем не является запретом ( масий ).

Для получения дополнительной информации см. «Современная серия Ирсиад», подготовленная канцелярией муфтия.

Могут ли мусульмане ходить в церковь?

Да. Мусульмане могут посещать другие молитвенные дома. У многих из нас есть друзья-христиане, и мы можем присутствовать на их свадьбах, проводимых в церквях.

Посещение других молитвенных домов может быть частью обучения и поддержания связей с другими религиозными группами. Ибн Халдун процитировал эпизод из истории ислама, в котором Сайидина Умар р.а. принял предложение показать церковь в Иерусалиме.По сути, это был визит не для участия в какой-либо религиозной церемонии, а для установления мирных отношений между двумя религиями.

Это также относится к посещению Ватикана. Нет ничего плохого в том, чтобы посещать молельные дома для изучения культуры и ценить архитектурное чудо. Мусульмане могут посещать не только церкви, но и другие места поклонения, такие как храмы и синагоги.

Могут ли мусульмане жертвовать органы?

Комитет фетв в Сингапуре издал фетву, согласно которой мусульманам разрешено жертвовать свои органы в соответствии с Законом о трансплантации человеческих органов (HOTA).

Ислам побуждает приносить пользу всему человечеству. Среди различных видов благ, которые может предложить человек, — это спасение жизней, что является одной из макасидов (целей) шариата.

Это отражено в религии, такой как хадис:

حَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

Самые любимые для Аллаха люди — это те, кто приносит наибольшую пользу людям.

(Аль-Муджам Аль-Авсат)

Для более подробной информации вы можете обратиться к фетве здесь.

Могут ли мусульмане отмечать День матери?

Это один из наиболее часто задаваемых вопросов в Google. На самом деле это означает: могут ли мусульмане отмечать День матери?

Ответ: да, определенно. Для нас нет ничего плохого в том, чтобы отметить один день, чтобы отпраздновать нашу мать, выйдя на обед или сделав подарки нашим матерям, которым мы обязаны своей жизнью в этом мире. Пока мы празднуем его в рамках своей веры, мы можем отмечать этот день вместе с любимой мамой.

Фактически, Prophet s.a.w. подчеркнули значительный статус матерей в нашей религии. Это передано в хадисе Абу Хурайры ра:

.

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك

Человек спросил Посланника Аллаха С.А. «Кто больше всего достоин моей хорошей компании?» Пророк сказал: «Твоя мать.Мужчина спросил: «Кто тогда?» Пророк сказал: «Твоя мать». Мужчина снова спросил: «Тогда кто?» Пророк сказал: «Твоя мать». Мужчина снова спросил: «Тогда кто?» Пророк сказал: «Твой отец».

(Сахих аль-Бухари)

Помимо Дня матери, мы можем также отметить День отца. The Prophet s.a.w. не запрещал мусульманам отмечать доисламские события, не противоречащие исламским ценностям и этике. Просто убедитесь, что мы отмечаем эти дни умеренно, и не позволяйте потребительствам определять празднование этих прекрасных дней.

Могут ли мусульмане отмечать дни рождения?

Нет запрета на день рождения. Это празднование наших жизненных вех и напоминание о благословениях нашего существования. Вы также можете отмечать дни рождения своих близких, чтобы оценить, что они являются частью вашей жизни.

The Prophet s.a.w. также отметил свой день рождения постом. В хадисе

تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

Акты представляются в понедельник и четверг.Таким образом, я люблю, чтобы мои дела были представлены во время поста.

(Сунан Ат-Тирмизи)

Из этого хадиса мы можем увидеть, как Пророк с.а.в. отметил день своего рождения актом поклонения. До тех пор, пока мы гарантируем, что празднование не противоречит законам ислама, например, устраиваем вечеринки, включающие порочные действия, это допустимо.

Могут ли мусульмане трогать собак?

Собаки — это творение Аллаха. Его нельзя мазать или осквернять.Известная история, рассказанная в хадисах, рассказывает нам историю проститутки, которая кормила измученную жаждой собаку. Жажда чуть не убила его. За то, что она дала собаке воды, она была вознаграждена прощением.

Прочтите «Эта песня Насид демонстрирует сунну действия любви и милосердия».

Однако в нашем фикхе существуют разные взгляды на необходимость очищения при контакте с собакой. Имам Ас-Сяфие утверждает, что если мы дотронемся до влажной поверхности собаки, нам нужно очиститься 7 раз, 1 из которых почвой и 6 раз чистой водой — процесс, который мы называем sertu .Это соответствует хадису:

.

ورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ ا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ

Очистите вашу вазу, которую вылизала собака, семь раз вымыв ее, и в первую очередь (мытье) землей (землей)

(Сахих Муслим)

Конечно, сегодня есть мыла с необходимыми глиняными ингредиентами, которые можно использовать для этого процесса очистки.

Это постановление, однако, отличается, когда собаки используются по необходимости, например, собаки-поводыри, собаки-охранники и охотничьи собаки.По мнению Малики Мажаб и ученых из Сяфи Мажаб, эти типы собак не считаются нечистыми. Следовательно, если слепой человек коснется своей собаки-поводыря даже на влажной поверхности или ее слюне, ему не придется проходить процесс очищения, называемый sertu , как упоминалось выше.

Для многих из нас мы живем там, где наши соседи могут держать собак в качестве домашних животных. Для нас не проблема идти по тому же пути, что и собака.

Для получения дополнительной информации по этому вопросу прочтите рекомендации канцелярии муфтия.

Могут ли мусульмане желать счастливого Рождества?

Да, можем. Были изданы различные фетвы, в которых говорится, что мы можем, такие как Дарул Ифта в Египте и Совет национального комитета по фетвам Малайзии. Никто не исповедует и не присоединяется к верованиям других религиозных общин, просто желая им всего наилучшего на их религиозных или традиционных праздниках.

Просто убедитесь, что вы не участвуете в каких-либо религиозных ритуалах во время празднования. Это относится и к другим религиозным праздникам, таким как Дипавали.

Поздравительные выражения в честь других конфессий призваны укрепить лучшие социальные отношения между мусульманами и немусульманами. Пророк поддерживал хорошие отношения с справедливым и справедливым христианским королем Негусом, обмениваясь письмами, принимая подарки и отмечая соответствующие победы друг друга, о чем говорится во многих хадисах, таких как хадисы Имама Ибн Маджаха и Имама Аби Дауда.

عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ ، أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله علين سم اللين سلين 9 سلين

Передано от Ибн Бурайда, его отца, что ан-Наджаши послал пару чистых черных хуффов в подарок Пророку.a.w, которую он носил.

(Сунан Ибн Маджах)

Мы живем гармонично. Мы также обмениваемся подарками в рамках нашего мирного сосуществования.

Могут ли мусульмане отмечать китайский Новый год?

Да конечно. У некоторых из нас, живущих в Сингапуре, есть китайские родственники и друзья, а некоторые из нас — китайские мусульмане. Быть мусульманином не означает, что мы должны отказываться от нашего культурного самовыражения и традиций.

Ислам признает богатое и разнообразное культурное разнообразие.Это разнообразие направлений в человечестве признано в Коране,

.

يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير

О человечество! Мы сотворили вас из мужчин и женщин и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Воистину, самый благородный из вас в очах Аллаха — самый праведный из вас. Воистину, Аллах знает и осведомлен

(сура Аль-Худжурат, 49:13)

Китайский Новый год — важное культурное событие для китайцев.По сути, это культурный праздник. В исламе нет культурной гегемонии. Ислам прославляет культуры и традиции до тех пор, пока он не противоречит принципам ислама.

Могут ли мусульмане питаться в нехаляльных ресторанах?

В этом вопросе мы предполагаем, что он относится к ресторанам, которые не имеют сертификата халяль. Хотя для нас наиболее комфортно и безопасно питаться в ресторанах, сертифицированных халяль, в некоторых случаях некоторые компании могут организовать рабочие мероприятия в ресторане, который не имеет сертификата халяль.

Важно не исключать себя из рабочих встреч в духе товарищества и быть частью большой команды, а также быть разборчивыми в еде, которую мы потребляем. Если вам удобно, вы можете посетить важное мероприятие в ресторане, который может не иметь сертификата халяль, особенно если у вас нет возможности выбрать, чтобы мероприятие проводилось в заведении с сертификатом халяль. Прочтите «Важность социальной сплоченности в исламе».

Мы должны принять во внимание меню, которое мы потребляем.Если нет особого халяльного меню, мы можем выбрать либо морепродукты, либо вегетарианские блюда. Просьба не использовать алкоголь или животные жиры при кулинарии и приготовлении еды.

Что касается посуды, когда есть четкий и прямой контакт со свининой, мы можем выбрать виды из другого мазхаба, такого как мазхаб Ханбали, который не требует ритуального очищения, называемого серту . Точно так же, когда мы путешествуем, мы можем применить этот вариант, поскольку найти халяльные закусочные может быть непросто.

Могут ли мусульмане сказать: «Да благословит вас Бог»?

Обычно это происходит, когда кто-то чихает, и мы отвечаем им обычным жестом «Да благословит вас Бог». Это часть Сунны Пророка s.a.w. для человека, который чихает, чтобы восхвалить Аллаха (Альхамдулиллах), в котором другой человек затем сказал бы (Ярхамукаллах), что означает, да ниспошлет вам Аллах Свою милость.

ا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلْ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ يَردُكُمْ ِليَقُل يَرحَم

Когда один из вас чихает, позвольте ему сказать: вся хвала Аллаху при любых обстоятельствах.Те (другие), которые были с ним, должны сказать: да ниспошлет вам Аллах милость. Он должен ответить им, сказав: да направит вас Аллах и исправит ваши дела.

(Муснад Имам Ахмад)

Другой способ сказать это — «Да благословит тебя Бог», что имеет то же значение. нет ничего плохого в том, чтобы сказать это, поскольку это также молитва для другого человека, независимо от того, предназначена ли она для другого мусульманина или немусульманина. Благословение Аллаха может означать многое, например, руководство, прощение или даже дары.

Заключение

Живя в многоконфессиональном и многонациональном обществе, еще более важно продолжать напоминать себе о том, что мы должны быть хорошими соседями друг для друга. The Prophet s.a.w. напомнил нам, что делать добро ближним — часть нашей веры.

Фото: шеф-повар Боб / Facebook

Allah s.w.t. говорит в Коране:

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا

Поклоняйтесь Аллаху (одному) и никого не связывайте с Ним.И будьте добры к родителям, родственникам, сиротам, бедным, ближним и дальним соседям, близким друзьям, (нуждающимся) путешественникам и тем (рабам), которые находятся в вашем распоряжении. Воистину, Аллах не любит высокомерных, хвастливых

(сура Ан-Ниса, 4:36)

The Prophet s.a.w. напомнил нам о статусе соседей в нашей религии во многих своих хадисах, таких как:

وَمَنْ انَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ

Кто верует в Аллаха и в Последний день, тот должен хорошо (уважительно) относиться к своим ближним

(Сахих Муслим)

И хадис:

مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

Джибриль а.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *