Персы как выглядят: Персы внешность. Кто такие персы

Автор: | 23.06.1982

Содержание

Национально-психологические особенности персов — «Ингушетия» — интернет-газета

Основными компонентами национальной психологии являются психологический склад нации и эмоциональная сфера нации.

Психологический склад нации включает в себя:

-национальный характер;

-национальный склад ума;

-национальный темперамент;

-национальные традиции, обычаи и привычки;

-национальное самосознание.

Эмоциональную сферу нации составляют:

-национальные чувства и настроения;

-национальные интересы и ориентации.

Национальный характер – это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт представителей нации, определяющих привычную манеру поведения и типичный образ мыслей и действий и проявляющаяся в их отношении к социально-бытовой среде, к труду, к своей нации и другим нациям.

Отношение к социально-бытовой среде характеризует направленность национального сознания. К данной группе черт национального характера относятся консерватизм, религиозность, оптимизм, жизнерадостность и т.

д.

Отношение к труду проявляется в национальном характере в таких чертах, как деловитость, практичность, аккуратность, пунктуальность и др.

Национальный склад ума заключается в национальных особенностях мыслительной деятельности.

Национальный темперамент характеризует динамику реагирования населения на те или иные факторы. Выработанные на протяжении веков традиционные формы поведения, реагирования усваиваются каждым новым поколением.

Национальные традиции, обычаи и привычки – исторически сложившиеся и прочно укоренившиеся в повседневной жизни, передающиеся новым членам этнической общности правила, нормы и стереотипы поведения, действий, общения с людьми, соблюдение которых стало общественной потребностью каждого. Национальные традиции, обычаи и привычки проявляются в поступках, делах, одежде, стиле общения, движениях, жестах и т.д.

Национальное самосознание – осознание людьми своей принадлежности к определённой этнической общности и её положения в системе общественных отношений.

Эмоциональная сфера нации является наиболее динамичной составляющей национальной психологии и отражает национальные чувства и настроения, интересы и ориентации.

Национальные чувства и настроения – эмоционально окрашенное отношение людей к своей этнической общности, к её интересам, другим народам и ценностям.

Национальные интересы и ориентации – общественно – психологические явления, отражающие мотивационные приоритеты представителей той или иной нации, направленные на сохранение её единства и целостности.

Иран – один из самых древних очагов мировой цивилизации, и это, несомненно, отразилось на составе населения. Человек современного типа освоил территорию этой страны на рубеже среднего и верхнего палеолита. В формировании этнического облика государства большую роль сыграло расселение арийских племен, которые пришли на Иранское плато еще во втором тысячелетии до нашей эры. На протяжении веков эта территория подвергалась нашествиям и вторжениям разных народов, и все они повлияли на состав населения.

По состоянию на ноябрь 2018 года численность населения Ирана составляет 80 миллионов человек. Четверть всех иранцев имеют возраст младше пятнадцати лет. Приблизительно половина жителей (от 36% до 61% по разным оценкам) это персы, причем подавляющее большинство относится к мусульманам-шиитам. Они живут на территории всего государства и говорят на языке фарси (он является государственным). Их исторической родиной считается провинция Парс.

Между тем, в стране имеются другие крупные этнические группы. Население Ирана представлено также азербайджанцами (от 16% до 45% населения по разным оценкам), которые в основном проживают в северо-западной части государства, в так называемом Иранском Азербайджане. Следует отметить, что азербайджанцы – это единственное на территории страны крупное национальное меньшинство, которое не принадлежит к иранской языковой семье. Представители этой этнической группы говорят на азербайджанском языке. Точное количество проживающих в Иране азербайджанцев неизвестно, поскольку власти Ирана долгое время не признавали наличия в стране подобного этноса, считая азербайджанцев Ирана этническими иранцами, говорящими на тюркском языке. Кроме того, некоторые авторы учитывают в качестве «азербайджанцев» только население, проживающее в границах Южного Азербайджана, т. е. иранских провинций Западный и Восточный Азербайджан, Ардебиль и, иногда, Зенджан. Однако большинство иранских азербайджанцев проживают за пределами этих провинций, и рассеяны по всему Ирану, составляя изрядную часть населения городов Тегеран, Хамадан, Кередж, Мешхед и т. д. Вместе с тем у азербайджанского населения Севера, есть свое независимое национальное государство — Азербайджанская Республика. В силу многовекового совместного соседства, национальная психология иранских азербайджанцев и персов испытала сильное взаимное влияние. Азербайджанский язык насыщен персидскими словами, а многие персы, курды, гиляки в Иране свободно владеют разговорным азербайджанским языком.

Около 7-10% жителей государства составляют курды. Главным образом они сосредоточены на западе Ирана, в провинциях Западный Азербайджан, Курдистан, Керманшах.

Вдоль Каспийского моря, на севере страны, проживают гилянцы, мазендеранцы, талыши (около 7%). Население Ирана на северо-востоке представлено туркменами (большинство из них живут в остане Голестан), а также тюркскими племенами (карагозлу, таймурташ, карайи) и этническими группами чараймаков. Юго-восток государства занимают белуджи (остан Систан и Белуджистан). Кроме того, их отдельные группы живут в западном Мекране, Хорасане и Кермане. На юго-западе сосредоточены бахтиары и луры. Эту же территорию также населяют арабы, они представлены в основном в провинции Хузестан и на побережье Персидского залива. К остальным этническим меньшинствам относят тати, лаки, армян, грузинов-ферейданцев, ассирийцев, племенные объединения хамсе и кашкайцев.

Психологический склад и национальный характер

Национальный характер является наиболее устойчивым элементом национальной психологии, как и национальная психология в целом является продуктом истории нации. Он проявляется в специфических связях и отношениях к социально-бытовой сфере, труду, своей и другим нациям. В ходе многовекового развития в Иране сформировалась своеобразная культура, специфический образ жизни и мышления, укоренившиеся в национальном характере.

Военные и экономические успехи персов, созданных ими империй Ахеменидов и Сасанидов, достижения иранских ученых X-XI веков, расцвет поэзии, искусств и ремесел заложили у персов основу чувства национальной гордости, которое сохранилось и по настоящее время.

Вследствие многочисленных нападений на Иран, в характере персов зародились такие черты как жестокость и «традиционное» коварство.

Хотя персы трудолюбивы, однако они малоинициативные, особенно если их труд не гарантирует им больших доходов. В работе персы импульсивны и неорганизованны. Жаркий климат на большей части территории страны, вечная нехватка воды и продовольствия выработали у иранцев такие черты, как трудолюбие, терпение, выносливость, неприхотливость.

Персы – торгаши по натуре. Любят торговаться, стремятся добиться хоть небольшой, но выгоды для себя. Неравнодушны по отношению к деньгам. Купец ни за что не расстанется с деньгами, вырученными в результате реализации товара и проявит при этом все свое искусство, убедит клиента в высоком качестве товара или, в крайнем случае, предложит заменить его на другой.

Большое значение для персов имеют семейные, родственные узы, которые среди основной массы населения сохраняют весьма консервативный характер. В семье господствует атмосфера почитания, уважения и нередко слепого повиновения старшим. Власть мужа над женой, родителей над детьми очень сильна.

Иранцы с большим уважением относятся к старшим и убеленным сединами старикам. К советам стариков прислушиваются и поступают в соответствии с их мнением, хотя часто их слово и не отвечает новым требованиям жизни.

Когда отец по своей старости и немощи не может принести пользу семье, то и тогда он пользуется уважением и заботой своих близких. Его дети и внуки, как правило, делают все, что в их силах, чтобы старый человек ни в чем не нуждался и ни на что не жаловался. Проклятие старого отца или матери считается у персов самым тяжелым наказанием.

Большим вниманием в семье окружены дети, доброта к которым почти безгранична. Старшие постоянно заботятся о достатке семьи, передавая секреты родового ремесла младшему поколению.

В простых семьях очень сильные родственные чувства, основанные на правилах взаимной выручки и помощи, коллективной ответственности. Привязанность к семье и близким побуждает персов идти ради них на все, вплоть до самопожертвования.

Также сильно развито почитание культа предков. Память предка считается священной, а оскорбление ее – величайшим надругательством не только для прямых потомков, но и для всего рода.

Другая национальная черта характера персов – общительность и вежливость. Это характерно как в отношениях со старшими, так и в от­ношениях между собой. Следует отметить, что откровенность проявляется лишь с друзьями и близкими, а к новым знакомым он относится сдержанно и осторожно.

Персы всегда любезны и предупредительны. Впрочем, тон речи может меняться в зависимости от того, с кем он разговаривает.

При посещении торговых заведений и частных фирм персы всегда встретят гостя словами «Добро пожаловать!» и обязательно предложат выпить чай. Прощаясь, они традиционно скажут: «Храни Вас бог!» или «Да не знайте усталости!», «Пусть не коснется болезнь ваших рук!» и т.д.

Большое внимание уделяется хорошим манерам. Персы исключительно пунктуальны и щепетильны в манерах приветствий друг друга, хотя это зависит главным образом от социального положения человека, которого приветствуют. Рукопожатие, дружеские объятия и поцелуи в щеку считаются у них обязательными при встречах друзей и родственников.

Персы считают себя одними из самых гостеприимных людей на земле. Гостю всегда рады, потому что он — «от Аллаха», «любимец бога». Они рассматривают гостеприимство как дело своей чести, репутации и национальной гордости. Все лица, независимо от их социального положения, религии и национальности, могут рассчитывать на его «стол и кров». Гостю предоставляют самое лучшее место за столом или на ковре, самую лучшую пищу, которую в состоянии обеспечить и приготовить хозяин дома. Считается оскорбительным, если гость отказался от предложенного ему угощения. Правила хорошего тона и национальный этикет требуют от гостя, как бы он ни был сыт, отведать угощения и дать ему высокую оценку. В этих случаях объективность суждения не имеет значения для персов. Хозяину дома доставляет большое удовольствие получать похвалу гостей по поводу разнообразных блюд и его щедрости. Искреннее желание соблюсти традиции гостеприимства, прослыть хлебосольным не остановят перса перед значительными расходами и зачастую становится причиной его больших долгов. Жалобы на длительное пребывание гостя не допускаются, считаются нарушением традиции.

Проводы гостя рассматриваются как важный элемент обряда гостеприимства, делом своей чести и показателем уважения. При этом считается, что чем больше будет провожающих, тем значительнее проявление гостеприимства.

Отношение населения к иностранным гражданам формируется под воздействием официальной государственной пропаганды, которая в Иране, в целом, имеет скрытую националистическую направленность под вывеской неприятия «западного» образа жизни.

Так, в первые годы после революции 1979 года любой гражданин иностранного государства рассматривался, прежде всего, как потенциальный иностранный шпион, который осуществляет или может осуществлять подрывную деятельность, направленную против Ирана. С течением времени положение несколько изменилось, хотя периодические всплески шпиономании и государственной пропаганды, направленной против иностранных граждан, оказывают определенное воздействие на отношения местного населения к представителям других государств, проживающим и работающим в стране.

Тем не менее, в силу устоявшихся восточных традиций, национально-психологических особенностей и склада характера иранского населения отношение основной массы иранцев к иностранцам, в первую очередь на бытовом и личностном уровне, характеризуется открытостью, доброжелательностью и уважением. Для жителей современного Ирана любой иностранец как гость всегда интересен, потому что он представитель другой культуры и потенциальный покупатель или компаньон по бизнесу. Учащиеся и просто образованные персы не упускают возможности попрактиковаться в общении с иностранцем на его языке. Обычно диалог начинается с вопроса «Коджа-йи?» (Вы из какой страны?) и далее переходят на английский язык по мере способностей.

На улице, в магазинах и других общественных местах персы обычно легко идут на контакт, проявляют интерес к иностранцам, которые отличаются от местного населения по внешнему виду, одежде, языку или манерам поведения.

Национальный склад ума

Национальный склад ума у персов своеобразный. Обладая живым и острым умом, они способны к абстрактному мышлению, к яркости и живости воображения. Их уму не чужд юмор, любят поговорить, продемонстрировать свое красноречие. В беседе с иностранцем они стремятся показать знание других языков, даже в случае, когда собеседник владеет персидским. При этом степень познания иностранного языка может ограничиваться двумя-тремя фразами. В непринужденной беседе предпочитают употреблять пословицы, поговорки и стихи персидских авторов.

Для большинства персов характерен гуманитарный склад ума, присутствие определенной доли рационализма. Как правило, они медлительны, даже скорее безразличны при принятии ответственных решений. Все происходящее воспринимается ими как воля Аллаха.

Персы очень наблюдательны, обладают хорошей зрительной памятью (особенно торговцы) У них сильно развито любопытство и непосредственность. Они очень легко вступают в контакт.

Национальный темперамент

Персы обладают живым темпераментом. Малообразованные люди громко разговаривают, жестикулируют, откровенно выражают свои эмоции. Представители интеллигенции, в основном, более сдержаны в проявлении своих чувств. Повышение голоса в ходе беседы считается признаком дурного воспитания. В ходе беседы недопустимы длительные паузы, которые персами воспринимаются, как нежелание разговаривать. Персы в разговоре очень часто употребляют стихи, поговорки, шутки, высоко ценят способность иностранца вставить в свою речь высказывания известных поэтов Востока, либо подходящую поговорку.

Немаловажной особенностью национального темперамента является вспыльчивость. Они ревностно оберегают собственное достоинство, честь и авторитет своих предков, родителей и жен, сестер и братьев, а также близких родственников.

Персы не терпят обид и оскорблений. Они стремятся любой ценой отомстить обидчику, «компенсировать» ущерб, нанесенный их чести, что предусматривает «око за око, зуб за зуб». На этой почве нередко разгораются страсти кровной мести: ни дружба, ни совместный бизнес, ни какие-либо другие обстоятельства не могут спасти провинившегося.

Отмечают и такую черту народа, как верность в дружбе. Персы – честные и верные товарищи в пути и во многих других делах. В народе бытует очень много пословиц и поговорок о верной дружбе, таких как «Не страшен враг, если имеешь поддержку друзей», «Верные друзья лучше родных» и др.

Национальные традиции, обычаи и привычки

Известно, что каждая нация имеет свои традиции, обычаи, нравы и вкусы, порождаемые особенностями социально-политического и экономического развития.

В повседневной жизни для персов характерно наличие сложившихся родственно-клановых связей. Семейные отношения во многом регулируются исламскими нормами.

Исключительно ревниво персы относятся к чести женщины, поэтому, когда затрагивается супружеская верность, честь сестер и дочерей, они становятся агрессивными и беспощадными.

Нельзя у персов спрашивать имя жены или дочери, справляться об их здоровье, считается также неприличным обращаться с вопросом к незнакомой женщине и говорить с ней. В силу традиционной замкнутости семейной жизни и отношений мужчины и женщины среди персов совершенно не приняты шутки на интимные темы. Такие шутки принимаются как оскорбление.

По законам шариата мужчине разрешается иметь до четырех жен, если он в состоянии одинаково хорошо содержать их, а также неограниченное число временных жен. Однако в городских семьях, как правило, у персов не более одной жены.

Мужчины женятся достаточно поздно к 30-35 годам, то есть после достижения соответствующего материального положения и получения постоянной работы. В связи с этим для современных супружеских пар характерна достаточно большая разница в возрасте (до 10 лет и более).

В дни семейных торжеств (дни рождения, бракосочетания и т.п.) у персов принято приглашать родственников, соседей, знакомых. При этом накрывается праздничный стол, дарятся подарки. Женщины, как правило, в застолье участия не принимают и находятся во внутренней, так называемой женской части дома. Вместе с тем, в том случае, если гости и хозяева хорошо знакомы, то за столом могут находиться и женщины. Эго же касается и иностранцев.

Национально-психологические особенности проявляются также в одежде, кухне и т.д. В одежде просматривается приверженность к черным и темным тонам. Стиль ее регламентируется, главным образом, существующими исламскими правилами и нормами.

Весьма примечателен уклад повседневной жизни, определяемый во многом временем суток года. Персы любят совершать пешие прогулки в горы. В основном такие мероприятия совершаются ими по пятницам, в период новогодних праздников. В дневные часы, в связи с высокой температура воздуха, жизнь в городе замирает, многие лавки и магазины закрываются. После заката солнца жара спадает, улицы оживают, возобновляется торговля. Многие магазины и пиццерии работают до 23.00-24.00. Уставшие за день люди выходят на улицы, целыми семьями и компаниями на машинах или пешком направляются в городские парки. Здесь, на земле, они расстилают ковры, готовят еду на переносных газовых плитках, пьют чай, ведут неторопливые беседы.

В жизни персов особое место занимают праздники. Общее количество нерабочих дней в году (кроме официального выходного — пятницы) весьма значительно и составляет примерно 23-25 дней, из которых 12 дней — траурные религиозные даты и 13 дней — праздничные. Особо любим и ценим иранцами праздник встречи Нового года — Ноуруз. Традиции этого праздника берут начало из глубокой древности и связаны с обожествлением Солнца. Ноуруз начинается в день весеннего равноденствия (21-22 марта). Этому празднику предшествует вечерний обряд в последнюю среду перед Ноурузом (Чахаршамбе-е-сури), который связан с разведением костров, взрывами петард и хлопушек.

По персидскому календарю отмечаются следующие религиозные праздники и траурные дни: «шаб-е гадир» (ночь божественного предопределения), «эйде фетр» (праздник разговения), «эйдекорбан» (праздник жертвоприношения), «ашура» (день гибели шиитского имама Хосейна), «тасуа» (день траура по случаю разгрома войска имама Хосейна), дни рождения и смерти имамов и так далее.

Персы верят в загробный мир и поэтому бережно относятся к памяти усопших. В местах проживания и работы умершего проводятся траурные мероприятия, устанавливается специальная тумба с зажженными разноцветными лампочками, свидетельствующая об уходе человека из жизни; на дверях дома, на заднем стекле автомобиля нередко вывешивают портрет умершего человека со стихами соболезнований.

Согласно публичным заявлениям представителей руководства ИРИ, после победы исламской революции в Иране права женщин и мужчин были уравнены. В разделе о правах (статья 21 конституции) записано, что «государство обязано гарантировать права женщин во всех областях, соблюдая при этом положения ислама».

В действительности все обстоит несколько иначе. Процесс уравнивания прав женщин, которые начинают играть все большую роль в общественно-политической жизни страны, действительно происходит, однако в настоящее время мужчина пока занимает главенствующее по­ложение в иранском обществе.

Вместе с тем женщины представлены в меджлисе страны, а одна представительница «слабого» пола даже занимает пост министра здра­воохранения республики.

В иранских семьях, несмотря на то, что муж является основным владельцем собственности и семейного бюджета, главенствующее по­ложение занимает, как правило, женщина — хранительница очага и до­машнего уюта. Исключение составляют семьи, в которых муж намного старше жены, а также семьи с сильными исламскими традициями.

Персы очень музыкальны, проявляют свою любовь к музыке в неожиданных подчас формах. Работая, например, в ковровой мастерской под руководством мастера, они тянут непрерывную, кажется односложную, мелодию, но стоит мастеру чуть переменить мотив, и работники изменяют движения.

Большинство населения Ирана любит спорт, особенно национальные виды: борьбу, тяжелую атлетику, конные скачки. В последнее время получили развитие такие игровые виды спорта как футбол и волейбол. Всякие спортивные соревнования, особенно в сельской местности, превращаются в праздник, на который собирается все население. При проведении спортивных мероприятий соблюдаются правила ношения национальной одежды и нормы шариата.

Персы любят зрелища. Демонстрации кинофильмов, выступления театральных групп, актеров чрезвычайно популярны среди простого народа. Вместе с тем по действующим нормам шариата иранкам запрещается выступать на сцене в эстрадном жанре. Власти установили жесткую цензуру на объектах культуры и в средствах массовой информации. Поэтому иранская молодежь зачастую стремится вкусить недозволенных продуктов западной массовой культуры, используя современные средства связи — спутниковое телевидение, Интернет и пр.

Несмотря на превалирование в стране ислама – ведущей религии, среди населения распространены древние языческие представления о жизни, суеверия и обычаи.

Значительная часть персов, особенно неграмотные и женщины, исключительно суеверны. Они верят в существование злых духов и сверхъестественных сил, колдовство, священные камни, талисманы, сны и т.п. Наиболее опасными и страшными считаются духи покойников, которые якобы бродят в поисках живущих и могут вселиться в них, особенно в женщин. Поэтому персы боятся появляться в тех местах, где кто-либо погиб насильственной смертью и где, по их поверью, живут злые духи.

Среди бытующих у персов суеверий важную особенность составляет арсенал множества примет, поверий, счастливых и несчастливых чисел и дней. Мистический смысл имеет правая рука и нога. Поэтому суеверный всегда входит в дом только правой ногой и никогда не вручит и не примет подарок левой рукой, а для того, чтобы показать свое уважение к дарящему, он возьмет подарок двумя руками.

Число «2» счастливое, «13» и «39» — несчастливые. Вторник считается несчастливым днем, а то, что делаешь в среду, кроме последней в году, обязательно должно принести удачу. Поэтому многие персы большие и ответственные дела любят начинать в среду.

Яркая особенность быта Ирана — тяга населения к общественным местам, площадям, улицам, базарам. Огромную роль в их жизни играет базар. Он является своего рода барометром всей общественно-политической жизни страны. Это место, где не только можно купить, но и услышать новости, обсудить какой-либо вопрос, касающийся общественной и экономической жизни. Для того, чтобы быть в курсе последних событий, чувствовать причастность к жизни страны, у персов выработалась стойкая потребность ходить на базар, даже не делая там никаких покупок.

Национальное самосознание

Национальное самосознание персов наиболее ярко выражается в национальной гордости и самолюбии. Им присуще чувство патриотизма, лю­бовь к родине, свободе и независимости, преклонение перед героическими делами своего народа. В семьях и кланах из поколения в поколение передаются многочисленные легенды и предания о мужественной борьбе предков за свободу и независимость. Имена основателя иранского государства Куроша Великого (Кир), Дария I, Шахпура I, шаха Аббаса, Амир Кабира и других лидеров постоянно на слуху у персов. Вместе с тем они почитают Александра Македонского как великого полководца древности.

Персы исключительно привязаны к малой родине, к своему краю, дому. Это проявляется даже в том, что, умирая вдали от дома, они, как правило, просят похоронить их на своих семейных кладбищах. Во время войны, часто с риском для жизни они стремятся доставить тело погибшего для захоронения в родной город или деревню.

Однако любовь к родине не мешает персам достаточно критически оценивать реальную действительность. Они не пытаются ее приукрасить, скрывать теневые стороны, охотно обсуждают экономические и социально-бытовые трудности, внешнеполитические проблемы страны. Вместе с тем они болезненно реагируют, когда иностранец неодобрительно или в резкой форме отзывается об их стране и народе, подчеркивает их отсталость и т.п. Поэтому полемику необходимо вести весьма тактично, использовать конкретные исторические факты и реальные экономические показатели, часто не известные большинству населения и т.д.

Персы очень гордятся своей национальной культурой. Многие люди, даже неграмотные, хорошо знают произведения персидских поэтов, наизусть цитируют выдержки из стихотворений Хайяма, Фирдоуси, Саади, Хафиза. Их имена произносят с благоговением. Из поколения в поколение даже самые бедные и неграмотные персы наследуют свое величайшее народное сокровище — творения давно умерших великих поэтов. Современная поэзия в значительной степени идеологизирована, в ней прославляются дела и события, касающиеся пророка Мухаммеда и его последователей. В Иране под покровительством государственных структур проводятся конкурсы среди поэтов, создающих свои произведения на религиозные темы.

Эмоциональная сфера, национальные чувства и настроения

Персы высоко ценят свою нацию, историю своего народа, наследие предков, религиозные ценности. Первое упоминание о персидской цивилизации датируется 4 веком до н.э. Персидская империя на протяжении нескольких веков входила в число основных игроков на мировой политической арене. Обладая выдающимися технологиями и знаниями, персы построили уникальную по своей разветвлённости и качеству сеть дорог, связывавшую самые развитые города империи, разработали не имевшую аналогов систему канализации, создали алфавит и цифры. Они первыми начали использовать ассимиляцию завоёванных народов вместо их истребления, стараясь сделать религиозные и культурные традиции иноземцев частью своей культуры, благодаря чему им удалось создать одно из самых больших и влиятельных государств на планете.

Персы гордятся вкладом в мировую историю и цивилизацию. В первую очередь, это материальная культура, которая отличалась роскошью и высоким уровнем исполнения. Царским цветом считался пурпур, одежда обильно украшалась золотой вышивкой и украшениями из драгоценных металлов и камней. Придворная одежда персидского двора произвела такое впечатление на греков, привыкших к довольно скромной одежде, что Александр македонский ввел персидскую одежду для официальных церемоний в своей империи. Архитектурные достижения персов велики и значат не меньше чем, гораздо более известная греческая архитектура. Развалины царского дворца в Персеполисе представляют собой грандиозное сооружение размером около 500х300 метров возведенное из мрамора без скрепления блоков цементом. Не меньшие архитектурные достоинства демонстрируют и царские гробницы в горах вблизи Пасаргада. Еще одним важнейшим вкладом персов в мировую историю и цивилизацию стало появление первой монотеистической религии — зороастризма. Зороастризм стал религией с развитым этическим учением, основанным на вере в существование доброго и злого начал и свободы выбора человека между ними. Зороастризм провозглашал путь к праведности и чистоте, говорил о возможности каждому человеку отличать добро от зла и давал своим последователям надежду на окончательную победу добра в конце времен, когда спаситель мира совместно с праведными людьми изгонят зло и установят окончательное торжество Ахура Мазды.

Что касается ценностей, то персы считают постыдным нарушать свое слово, пренебрегать родителями, лгать, потворствовать, проявлять алчность. С особым почитаем они относятся к своим предкам, почитают их, воздают почести умершим.

Отношение персов к обществу также выражается в сказках. Самые известные их них – это «Бесхвостый шакал», «Глупый медведь», «Догадливая лиса», «Как козёл волка обманул», «Кровожадный волк и хитрая лиса». Они высмеивают такие пороки, как жадность, трусость, скупость. Вместе с тем, народный эпос воспевает смелость, хитрость и находчивость.

Отношение персов к богатству весьма своеобразно. В Иране обеспеченные люди помогают бедным. Дело в том, что один из пяти столпов ислама носит название «закят» (что в переводе означает подаяние), и богатые жители жертвуют десятую часть своего заработка на благотворительность. В этой стране самым страшным является преступление в экономической области.

Что касается отношений Ирана с остальными государствами региона, то ИРИ с учетом исламских ценностей всегда выступала за развитие и расширение связей с ними.

 Отношения между двумя региональными сверхдержавами Ближнего Востока – Ираном и Саудовской Аравией — никогда не носили простой характер. У двух ближневосточных стран давние противоречия, которые связаны с целым комплексом проблем. Страны расходятся в религиозных, экономических и политических вопросах. Королевство Саудовская Аравия  – суннитская монархия, ИРИ – шиитский центр мира. Обе страны являются крупнейшими производителями энергоресурсов и постоянно конкурируют за рынки сбыта своих главных экспортных продуктов – нефти и газа. Саудовская Аравия 3 января 2016 года разорвала дипломатические отношения с Ираном на фоне протестов, связанных с казнью Эр-Риядом 47 человек, включая шиитского проповедника Нимра ан-Нимра.

Процесс отношений между Россией и Ираном долго был многогранен; часто балансируя между сотрудничеством и конкуренцией. У этих двух стран есть долгая история географического, экономического, и социополитического взаимодействия. Российско-иранские отношения (ранее русско-персидские) были установлены в 1592. Персия была одним из самых важных торговых партнеров дореволюционной России. В годы Второй мировой войны СССР вел с Ираном активную двустороннюю торговлю. В 1943 году было заключено соглашение о том, что Иран продает СССР 36 тыс. тонн риса, а покупает советские промышленные товары (в основном хлопковую ткань). При посредничестве России в мае 2004 года Иран подписал с Арменией договор о поставках газа в эту страну. По итогам 2005 года Россия стала седьмым по значимости торговым партнером Ирана, получая более 5% иранского экспорта. Несмотря на экономические санкции, товарооборот между странами впервые превысил миллиард долларов США. В ноябре 2015 года в ходе переговоров в Москве была достигнута договорённость о предоставлении Ирану кредита в $7 млрд на осуществление инфраструктурных проектов.

В настоящее время Иран и Россия активно развивают военно-техническое сотрудничество. Россия весьма успешно использует санкции западных стран в отношении Ирана, поставляя вооруженным силам республики свою технику — самолеты Су-27, МиГ-29, Ил-76, системы ПВО Тор и т. д., постепенно заменяя западную технику.

22 февраля 2016 года Министр обороны РФ генерал армии Сергей Шойгу встретился с иранским президентом Хасаном Рухани и главой Министерства обороны и поддержки ВС Ирана Хосейном Дехганом и обсудил вопрос о продаже ракетных комплексов С-300 нового поколения иранской стороне. Россия и Иран заключили в 2007 году контракт на поставку С-300 стоимостью около 900 миллионов долларов. Президент РФ Владимир Путин в апреле 2015 года подписал указ, который снимает запрет на поставку этих комплексов в Иран.

Двустороннее сотрудничество в области мирного использования атомной энергии началось в 1992 году с подписанием соответствующего договора. В 1995 году был подписан контракт на достройку атомной электростанции в городе Бушер на юге Ирана, которая была запущена в сентябре 2011 года. Иранская ядерная программа является проблемным вопросом в отношениях России и США. Россия всячески защищает контракты с Ираном от международных санкций. Отношения персов к русским – нейтрально-благожелательное. Об этом свидетельствует также тот факт, что в Иране длительное время живут потомки русских казаков. В персидском языке есть заимствования, пришедшие от них, в частности – «самовар».

Иранско-израильские отношения носят непростой характер: дружественного периода в течение эры династии Пехлеви, ухудшая период начиная с иранской Революции 1979 года к 1990, и наконец враждебности начиная с конца Первой войны в Персидском заливе. В 1947 Иран был среди 13 стран, которые голосовали против Плана Разделения ООН относительно Палестины. Два года спустя Иран также голосовал против приема Израиля к Организации Объединенных Наций. Тем не менее, Иран был второй страной с большинством мусульман, которая признала Израиль суверенным государством после Турции. После Революции 1979 года Иран разорвал все дипломатические и коммерческие связи с Израилем, и его исламское правительство не признает законности Израиля как государство. Но к евреям, проживающим на территории Ирана, персы относятся нейтрально. Евреи проживают в Иране с глубокой древности и населяют в настоящее время крупные города страны — Тегеран, Исфаган, Шираз, Мешхед, Иезд, Керман. Всего их более 100 тыс. человек. В Тегеране и в других крупных городах свободно функционируют синагоги и молельные дома евреев, действуют еврейские библиотеки, клубы и т. н. «субботние» иудейские школы.

Отношения Ирана и США носят непростой характер: на протяжении более чем тридцати лет между этими странами отсутствуют дипломатические отношения, которые были установлены в 1883 году и разорваны в 1980 году. 27 сентября 2013 год впервые за последние 30 с лишним лет состоялся телефонный разговор между президентами Бараком Обамой и Хасаном Рухани. В годы Второй мировой войны произошло усиление американского проникновения в Иран, связанное с тем, что эта страна стала одним из коридоров поставок по ленд-лизу в СССР. В Иране был выстроен ряд американских объектов, размещены военнослужащие США. В декабре 1945 года были заключены два американо-иранских соглашения: о продаже Тегерану по низкой цене объектов федеральной собственности США в Иране и об урегулировании иранского долга по ленд-лизу (деньги, взятые правительством Ирана на развитие дорожной системы). Задолженность была определена к погашению на сумму в 8,5 млн долларов. Участие США в разрешении данной ситуации привело к укреплению позиций Вашингтона в Иране. В условиях начавшейся холодной войны США предоставили в апреле 1947 года Ирану кредит в размере 25 млн долларов на закупку американского военного снаряжения, а также продлили срок пребывания своих военных советников в шахских войсках и жандармерии до 1949 года.

В 1953 году произошел государственный переворот при участии спецслужб США и Великобритании, направленный против демократически избранного премьер-министра. В 1978 году в Иране произошла Исламская революция, в результате которой шах был вынужден покинуть страну, а к власти пришли радикальные клерикалы. Соединенные Штаты разорвали дипломатические отношения с Ираном в 1980 году после захвата сотрудников посольства США в Тегеране. В настоящее время правительство США не имеет дипломатических или консульских отношений с Ираном.

США регулярно выражали беспокойство иранской ядерной программой и нарушением этой страной прав человека. Обширный список санкций был применен в отношении Ирана со стороны Соединенных Штатов и международного сообщества, чтобы заставить Иран начать переговорами с международным сообществом и начать решать проблемы, связанные с его ядерной программой. В 2013 году, с приходом на пост президента Ирана Хасана Рухани началось улучшение отношений между двумя странами. Хасан Рухани выказал готовность к открытому обсуждению самых сложных вопросов с Западом, и провёл ряд мероприятий, демонстрирующих смену внутреннего курса в стране: были выпущены политические заключённые, открыт на некоторое время доступ к социальным сетям и так далее. В сентябре 2013 впервые за 34 года состоялся телефонный разговор между лидерами двух государств.

Правительство США запрещает американским компаниям вести любые экономические отношения с Ираном. Санкции были введены в отношении Ирана из-за его поддержки терроризма, отказа выполнить международные обязательства по своей ядерной программе и из-за нарушений прав человека. Отношение к американцам и их культуре крайне негативное. Это проявляется в многочисленных митингах и бойкотировании товаров американского производства.

Персы на все радостные события в обществе реагируют эмоционально. Например, в июле 2015 года в результате долгих переговоров в Вене «шестерке» международных посредников удалось достичь соглашения с Ираном по его ядерной программе. После объявления правительством страны о возможности снятия экономических и финансовых санкций, действующих с 1980 года и запрещающих экспорт в Иран атомной, ракетной и значительной части военной продукции, прямых иностранных инвестиций в газовую, нефтяную и нефтехимическую промышленность Ирана, экспорт продукции тонкой нефтепереработки, а также любые контакты с банками и страховыми компаниями, финансовые транзакции и сотрудничество с морским флотом Иран, персы устроили настоящий праздник, радуясь этому долгожданному событию, пели, веселились, катались на автомобилях и сигналили.

Плохие события в стране также сопровождаются эмоциональным взрывом. В 2009 году в Иране начались акции протеста, сопровождаемые беспорядками, после официального объявления итогов президентских выборов. Вслед за официальным объявлением ЦИК победы Махмуда Ахмадинежада в Иране начались массовые выступления сторонников Мир-Хосейна Мусави. В Тегеране несколько тысяч человек вышли на демонстрации под лозунгами «Долой диктатора!» и «Смерть диктатору!».

Национальные интересы и ориентации

Целостность и неделимость иранского общества воспринимается персами как должное, как то, что должно быть всегда. Этому процессу способствует Конституция ИРИ (принята в 1979 году и изменена в 1988 году), которая закрепляет следующие принципы:

-поддержка слабых народов против супердержав;

-экспорт исламской революции;

-создание мировой исламской державы;

-защита мусульман в независимости от их места проживания;

-призыв в исламскую религию людей, проповедующих иные религии;

-неподчинение силам извне посредством проведения независимой политики.

В пункте 3.5 Конституции ИРИ говорится: «Полностью отвергается колониализм и считается необходимым предотвращение проникновения влияния иностранцев».

Теория об «экспорте революции» еще один источник внешней политики ИРИ. В этой связи имам Хомейни говорил: «Мы должны поддерживать всех угнетенных мира. Мы должны приложить все свои усилия для экспорта принципов нашей революции на весь мир и отбросить мысль о том, что не будем экспортировать нашу революцию, так как Ислам не ставит различия между мусульманскими странами и защищает всех угнетенных мира». Конечно, разъясняя политику «экспорта революции», он подчеркивает, что экспорт революции не означает покорение стран, а ставит перед собой цель довести до сведения всех людей на Земле правду о революции Ирана и ознакомить с ее принципами.

Большое влияние на единство персов оказывает религия, так как Иран является теократичной республикой (усиленная власть религии). Основной Закон страны, базируясь на Коране, гласит также об объединении мусульман всего мира: «…в действительности вы из единого уммы и я являюсь вашим Аллахом… Соответственно все мусульмане единая умма и ИРИ строя свою единую политику на основе единства и согласии всех мусульман обязана последовательно действовать в реализации политического, экономического и культурного единства исламского мира». ИРИ в своей внешней политике руководствуясь Конституцией, вступает против участия в военных блоках. ИРИ в своей внешней политике опирается на некоторые аяты Корана указывающие на отдельные направления международных отношений, это касается, в том числе единства всех мусульман и войны с кафирами (неверующий, иноверец, понятие в исламе для обозначения человека, неверящего в существование Единого Бога (Аллаха) и отрицание посланнической миссии пророка Мухаммеда, а также отказ от признания воскрешения после смерти, Страшного суда, существования ада и рая).

Любое вмешательство извне в жизненный уклад и многовековые устои персы воспринимают как угрозу сохранению своего общества в первозданном виде. Ярким примером этому свидетельствует Исламская революция 1979 года, в результате которой был свергнут последний шах Ирана Мохаммед Реза Пехлеви. Шах под влиянием правительства США пытался порвать со многими исламскими традициями, даже ввёл ненадолго летосчисление не от хиджры, а от начала династии Ахеменидов (1976 год от Рождества Христова был объявлен им вместо 1355 года хиджры 2535 годом шахиншахской власти).

После смены власти в стране были разорваны дипломатические отношения с США и персы до сих пор крайне негативно относятся к американцам, считая их захватчиками. Каждый год 4 ноября, в годовщину захвата американского посольства в Тегеране, персы проводят митинги, сопровождаемые зачастую сжиганием флага США.

Автор: Алексей Птицин.

 

 

Коты персидской породы (персы) — Белые, шиншилловые и пойнтовые персы

Коты персидской породы (персы)

Белые, шиншилловые и пойнтовые персы: породы на основе персов

Когда говорят о породистых кошках, персы – первые, кто приходят в голову. Они самые древние, самые популярные и самые распространенные, у них наибольшее количество окрасов шерсти, радужной оболочки и их сочетаний. Существует масса пород, в венах которых течет их кровь, но началось все с одной.

Пушистая драгоценность из Персии

Фелинологи до сих пор не могут понять, как появилась порода кошек с такой длинной роскошной шерстью. Кто-то считает, что свою роль сыграла ангорская порода или сибирская, другие обвиняют случайную мутацию. В любом случае, ещё несколько веков назад мир узнал об удивительных длинношерстных кошках.

С тех пор прошло много времени, внешность и характер перса изменилась достаточно сильно. В угоду человеку шерсть стала ещё длиннее, гуще и пушистее, глаза – большее и круглее, мордочка – площе. В результате бридеры получили породу с уникальным выражением лица (бэби-фэйс), плотным телосложением и невероятно красивой шерстью. Характер – под стать: некоторые заводчики говорят, что у них темперамент меховой варежки. Спокойные, флегматичные, они прекрасно уживаются в семьях с детьми, позволяя тискать себя как только угодно.

В целом, у породы хорошее здоровье, но прихоть человека добавила проблем, к примеру, вечно слезящиеся глаза, затрудненное дыхание через нос (иногда они даже храпят) и шерсть, за которой кошки уже не могут ухаживать самостоятельно. Иногда грустно шутят, что перса нужно расчесывать 24 часа в сутки. Это, к счастью, преувеличение, достаточно получаса-часа. Но это нисколько не пугает любителей и ценителей персов.

Окрасы персидских котов

Из всех пород кошек, персы обладают наибольшим количеством окрасов. Специалисты выделяют несколько десятков видов разных цветов и их сочетаний. Но некоторые пользуются такой популярностью, что их выделяют в отдельные подвиды:

1. Белые. Одна из наиболее древних разновидностей, популярная и сегодня.

Очень красиво смотрятся голубоглазые кошки, но у них возможна врожденная глухота.

2. Шиншилловые. Таких кошек любила королева Виктория, но популярны они и сегодня. У них окрашен самый кончик волоса, 1/8 его часть. В результате создается ощущение мерцающей туманной шубки.
3. Пойнтовый. Классический акромеланический окрас у персидских кошек – это действительно красиво. Настолько, что даже выделяют отдельную подпороду – гималайских кошек.

В последние годы она приобретает все больше популярности, что даже позволило некоторым организациям выделять её в самостоятельную породу.

Все эти виды кошек полностью подобны классическому персу: крепкое телосложение, длинная шерсть, плоская мордочка, но есть и совершенно другие вариации. Экзоты, к примеру.

Персы для ленивых
Ещё в прошлом веке американские бридеры решили привнести гены персов в свою национальную короткошерстную породу, но результат получился ошеломляющим и совершенно неожиданным.

Котята во всем похожи на персов, но с короткой густой плюшевой шерстью. Это просто находка для людей, которым нравятся, как персидские кошки выглядят, но пугает необходимость ежедневного ухода за шерстью.

Не удивительно, что экзотическая кошка стала второй по популярности в мире, после персов, разумеется.

Породы, производные от персов

Богатый генофонд персидских кошек активно и с удовольствием используется бридерами всего мира, чтобы получать новые породы и обогащать старые. Вот лишь малая их часть:

1. Наполеон – одна из самых маленьких пород. От брака с манчкинами-коротколапками получились очаровательные котики с пушистой шерстью, умильной мордочкой и короткими лапками.
2. Бурмилла. Плод случайного союза бурманской кошки и шиншиллы оказался настолько удачным, что заводчики решили продолжить эксперимент. Те же предки создали и другую породу: азиатскую дымчатую кошку.
3. Священная бирманская кошка. Ещё один гибрид сиамской и персидской. Детки взяли от родителей все самое лучшее: густую длинную шерсть, пойнтовый окрас, ярко-голубые глаза.
4. Британская короткошерстная. Интересно, что сейчас запрещено скрещивание персов и бритов, но раньше бридеры вводили их в размножение, чтобы добиться более плотного телосложения англичан.

Но этим участие персов в создании современных пород не ограничивается. Без них мир кошек был бы совершенно другим. Наверное, и просто мир тоже.

Автор Дворядкина Екатерина
специально для hobbyall.ru

Поделитесь ссылкой с друзьями

Если Вы считаете статью полезной, оцените этот материал по 5-ти бальной системе.
Мы будем очень признательны за Ваш отзыв.

  • Разделы энциклопедии:

  • Занятия на досуге для души

    • Ищете хобби? Спросите у Гугла

Занятные сведения о хобби:


Вершина Эвереста (8 848 м.) была покорена в мае 1953 г. Эдмундом Хиллари (Новая Зеландия), вслед за которым на нее поднялся шерпа Норгей Тенцинг (Непал), во время экспедиции, возглавлявшейся Джоном Хантом (Великобритания).


Похожие темы




Монохромные кошки. В черной комнате котчерный не волен сцапатьмышь, ибо этот кот -не более чем химерадля знающего

Персы народ. Внешность славян

Примерно в VI веке до н.э. на арене мировой истории возникли персы. С феноменальной скоростью они из никому не известного племени сумели превратиться в грозную империю, просуществовавшую несколько сотен лет.

Портрет древних персов

О том, какими были древние иранцы, можно судить по представлению народов, которые жили рядом с ними. Например, Геродот писал, что изначально персы носили одежду из шкур, а также войлочные колпаки, которые называли тиарами. Вино не пили. Ели столько, сколько у них было. К золоту и серебру относились равнодушно. От соседних народов они отличались высоким ростом, силой, храбростью и невероятной сплоченностью.

Интересно, что персы, даже превратившись в великую державу, старались следовать заветам своим предков.

Например, во время обряда коронации новоиспеченный царь должен был надеть простую одежду, съесть немного высушенных фиг и запить их кислым молоком.

При этом персы могли брать в жены столько женщин, сколько считали нужным. И это без учета наложниц и рабынь. Интересно и то, что законы не запрещали жениться даже на близких родственницах, будь то сестры или племянницы. К тому же, существовал обычай, по которому мужчина не показывал своих женщин посторонним. Об этом писал еще Плутарх, указывая на то, что персы прятали от чужих глаз не только жен, но даже наложниц и рабынь. А если их нужно было куда-то перевезти, то использовались закрытые повозки. Этот обычай нашел отражение в искусстве. Так, например, в руинах Персеполя археологам не удалось обнаружить ни одного рельефа с женским изображением.

Династия Ахеменидов

Эпоха всемогущества персов началась с царя Кира II, который принадлежал к роду Ахеменидов. Ему удалось быстро подчинить некогда могучую Мидию и несколько более мелких государств. После этого взор царя пал на Вавилон.

Война с Вавилоном оказалась такой же быстрой. В 539 году до н.э. Кир выступил со своим войском и сразился с армией неприятеля у города Описа. Бой завершился полным разгромом вавилонян. Затем был захвачен крупный Сиппар, а вскоре и сам Вавилон.

После этого триумфа Кир решил обуздать дикие племена на востоке, которые своими набегами могли потревожить границы его державы. С кочевниками царь воевал несколько лет, до тех пор, пока сам не погиб в 530 году до н.э.

Следующие цари – Камбис и Дарий – продолжили дело своего предшественника и еще больше расширили территорию государства.

Так, Камбису удалось захватить Египет и сделать его одной из сатрапий.

К моменту смерти Дария (485 год до н.э.) Персидская империя занимала огромную территорию. На западе ее границы упирались в Эгейское море, на востоке – в Индию. На севере власть Ахеменидов простиралась до безлюдных пустынь Средней Азии, а на юге – до порогов Нила. Можно с уверенностью сказать, что Персия в то время подчинила себе практически весь цивилизованный мир.

Но как любую империю, обладавшую такой огромной территорией, ее постоянно терзали внутренние смуты и восстания покоренных народов. Династия Ахеменидов рухнула в IV веке до н.э., не выдержав испытания армией Александра Македонского.

Сасанидская держава

Персидская империя была уничтожена, а ее столица – Персеполь – разграблена и сожжена. Последний из царей Ахеменидской династии Дарий III со своей свитой отправился в Бактрию, надеясь собрать там новое войско. Но Александру удалось нагнать беглеца. Чтобы не оказаться в плену, Дарий приказал своим сатрапам убить его, а самим — бежать дальше.

После гибели царя в покоренной Персии наступила эпоха эллинизма. Для простых персов это было подобно смерти.

Ведь произошла не просто смена владыки, их захватили ненавистные греки, которые быстро и жестко стали заменять исконно персидские обычаи своими, а значит, совершенно чуждыми.

Даже приход племени парфян, который произошел во II веке до н.э. ничего не изменил. Кочевое иранское племя сумело изгнать с территории древней Персии греков, однако и само попало под влияние их культуры. Поэтому даже при власти парфян на монетах и в официальных документах использовался исключительно греческий язык.

Но хуже всего было то, что храмы возводились по греческому образу и подобию. И большинство персов считало это кощунством и святотатством.

Ведь Заратуштра завещал их предкам, что поклоняться идолам нельзя. В качестве символа Бога нужно считать только неугасимое пламя, ему же следовало приносить жертвы. Но что-либо изменить персы были не в силах.

Поэтому от бессильной злобы они все постройки эллинского периода называли «строениями Дракона».

Персы терпели греческую культуру вплоть до 226 года н.э. Но, в конце концов, чаша переполнилась. Восстание поднял правитель Парса Ардашир, и ему удалось свергнуть династию парфян. Этот момент принято считать рождением второй персидской державы, во главе которой встали представители династии Сасанидов.

В отличие от парфян, они всячески старались возродить ту самую, древнюю культуру Персии, начало которой положил еще Кир. Но сделать это оказалось непросто, поскольку греческое засилье практически полностью стерло в памяти наследие Ахеменидов. Поэтому в качестве «путеводной звезды» для воспрянувшего государства было выбрано общество, о котором рассказывали зароастрийские жрецы. И так получилось, что Сасаниды попытались возродить такую культуру, которой в реальности и никогда не существовало. А во главе угла встала религия.

Но народ Персии с воодушевлением воспринял идеи новых правителей. Поэтому при Сасанидах вся эллинская культура начала быстро растворяться: храмы разрушили, а греческий язык перестал быть официальным. Вместо статуй Зевса персы стали возводить жертвенники огня.

При Сасанидах (3-й век н.э.) произошло еще одно столкновение с враждебным западным миром – Римской империей. Но на сей раз это противостояние завершилось победой персов. В честь знаменательного события царь Шапур I приказал высечь на скалах барельеф, где был изображен его триумф над римским императором Валерианом.

Столицей Персии стал город Ктесифон, возведенный некогда парфянами. Вот только персы его существенно «причесали» под стать своей новообретенной культуре.

Персия начала бурно развиваться благодаря грамотному использованию систему орошения земель. При Сасанидах территория древней Персии, а также Месопотамия становится буквально пронизанной подземными водопроводами из глиняных труб (каризы). Их очистка проводилась при помощи колодцев, вырытых с интервалом в десять километров. Такая модернизация позволила Персии успешно выращивать хлопок, сахарный тростник и развивать виноделие. В тоже время Персия стала едва ли не главным мировым поставщиком самых разнообразных тканей: от шерстяных до шелковых.

Гибель империи

История Сасанидской династии оборвалась после ожесточенной и кровопролитной войны с арабами, которая длилась без малого двадцать лет (633-651 годы). Последнего царя Йездегета III сложно в чем-либо упрекнуть. Он воевал с захватчиками до самого конца, и сдаваться не собирался. Но погиб Йездегет бесславно – близ Мерва его во сне зарезал мельник, покусившись на драгоценности царя.

Но даже после официальной победы, персы, то и дело поднимали восстания, правда, безуспешные. Даже внутренние смуты в халифате не позволили древнему народу обрести свободу. Дольше всех продержались лишь Гуган и Табаристан – последние осколки некогда великой державы. Но и они были захвачены арабами в 717 и в 760-х года соответственно.

И хоть исламизация Ирана прошла успешно, арабы так и не смогли ассимилировать персов, которые сумели сохранить самоидентичность. Ближе к 900-м, при новой династии Саманидов, они сумели обрести независимость. Правда, вновь стать великой державой Персия больше так не смогла.

  • Где находится Персия

    В середине VI века до н. е. на историческую арену вышло дотоле малоизвестное племя – персы, которым волей судьбы вскоре удалось создать величайшую на то время империю, могучее государство, простиравшееся от Египта и Ливии до границ . В своих завоеваниях персы были активными и ненасытными, и лишь мужеству да отваге во время греко-персидских войн удалось остановить их дальнейшую экспансию в Европу. Но кем были древние персы, какова их история, культура? Обо всем этом читайте далее в нашей статье.

    Где находится Персия

    Но сперва ответим на вопрос, где находится древняя Персия, точнее, где находилась. Территория Персии в момент ее высочайшего расцвета простиралась от границ Индии на Востоке до современной Ливии в Северной Африке и части материковой Греции на Западе (тех земель, которым персам удалось не недолгое время завоевать у греков).

    Так выглядит древняя Персия на карте.

    История Персии

    Происхождение персов связывают с воинственными кочевыми племенами ариев, часть которых поселилась на территории современного государства Иран (само слово «Иран» происходит от древнего названия «Ариана», что значит «страна ариев»). Оказавшись на плодородных землях иранского нагорья, они перешли от кочевого образа жизни к оседлому, тем не менее, сохранив и свои воинские традиции кочевников, и простоту нравов свойственную многим кочевым племенам.

    История древней Персии как великой державы прошлого начинается в середине VI века до н. е. когда под предводительством талантливого вождя (впоследствии персидского царя) Кира II персы сперва полностью завоевали Мидию, одно из больших государств тогдашнего Востока. А затем начали уже угрожать и самому , бывшему на то время величайшей державой древности.

    И вот уже в 539 году близ города Описа, что на реке Тибр, состоялось решительное сражение между армиями персов и вавилонян, закончившееся блестящей победой персов, вавилоняне оказались полностью разгромленными, а сам Вавилон, величайший город древности на долгие века входит в состав новообразованной персидской империи. Всего за какой-то десяток лет персы из захудалого племени превратились поистине во властителей Востока.

    Такому сокрушительному успеху персов по сообщению греческого историка Геродота способствовали, прежде всего, простота и скромность последних. И разумеется железная воинская дисциплина в их войсках. Даже добыв огромные богатства и власть над многими другими племенами и народами, персы продолжали более всего почитать именно эти добродетели, простоту и скромность. Интересно, что при коронации персидских царей, будущий царь должен был облачиться в одежды простого человека и съесть пригоршню сушеных фиг, да выпить стакан кислого молока – еду простолюдинов, что как бы символизировало его связь с народом.

    Но вернемся к истории персидской империи, приемники Кира II, персидские цари Камбис и Дарий продолжили активную завоевательную политику. Так при Камбисе персы вторглись в древний Египет, переживавший к тому времени политический кризис. Победив египтян, персы превратили эту колыбель древней цивилизации, Египет в одну из своих сатрапий (провинций).

    Царь Дарий активно укреплял границы персидского государства, как на Востоке, так и на Западе, при его правлении древняя Персия достигла вершины своего могущества, под ее властью находился практически весь тогдашний цивилизованный мир. За исключением древней Греции на Западе, которая никак не давала покоя воинственным персидским царям, и вскоре персы при правлении царя Ксеркса, наследника Дария, попытались покорить этих своенравных и свободолюбивых греков, но не тут-то было.

    Несмотря на численное превосходство, военная удача впервые изменила персам. В целом ряде битв они потерпели ряд сокрушительных поражений от греков, тем не менее, на каком-то этапе им удалось завоевать ряд греческих территорий и даже разграбить Афины, но все равно греко-персидские войны завершились сокрушительным поражением персидской империи.

    С этого момента некогда великая страна вступила в период упадка, выросшие в роскоши персидские цари все больше забывали прежние добродетели скромности и простоты, которая так ценилась их предками. Многие завоеванные страны и народы только и ждали момента, чтобы восстать против ненавистных персов, своих поработителей и завоевателей. И такой момент настал – Александр Македонский во главе объединенного греческого войска уже сам напал на Персию.

    Казалось, что персидские войска сотрут этого заносчивого грека (точнее даже не совсем грека – македонца) в порошок, но все оказалось совсем иначе, персы опять терпят сокрушительные поражение, одно за другим, сплоченная греческая фаланга, этот танк античности, раз за разом сокрушает превосходящие персидские силы. Некогда покоренные персами народы, видя, что происходит, также восстают против своих властителей, египтяне и вовсе встречают армию Александра как освободителей от ненавистных персов. Персия оказалась подлинным колосом на глиняных ногах, грозная с виду, она была сокрушена благодаря военному и политическому гению одного македонца.

    Сасанидское государство и Сасанидское возрождение

    Завоевания Александра Македонского оказались катастрофой для персов, которым на смену надменной власти над другими народами, пришлось униженно подчиниться давним врагам – грекам. Лишь во II веке до н. е. племенам парфян удалось изгнать греков из Малой Азии, хотя сами парфяне много всего переняли у греков. И вот в 226 году уже нашей еры некто владетель Парса с древним персидским именем Ардашир (Артаксеркс) поднял восстание против правящей парфянской династии. Восстание оказалось успешным и завершилось восстановлением персидской державы, государства Сасанидов, которое историки называют «второй персидской империей» или же «Сасанидским возрождением».

    Сасанидские правители стремились возродить былое величие древней Персии, которая на тот момент стала уже полулегендарной державой. И именно при них наступил новый расцвет иранской, персидской культуры, которая повсеместно вытесняет культуру греческую. Активно строятся храмы, новые дворцы в персидском стиле, ведутся войны с соседями, но уже не так успешно как в былые времена. Территория нового Сасанидского государства в разы меньше размеров былой Персии, она находится лишь на месте современного Ирана, собственно прародины персов и также охватывает часть территории современного Ирака, Азербайджана и Армении. Просуществовало Сасанидское государство более четырех веков, пока истощенное непрерывными войнами не было окончательно завоевано арабами, несшими знамя новой религии – Ислама.

    Культура Персии

    Культура древней Персии наиболее заметна их системой государственного управления, которой восхищались даже древние греки. По их мнению, такая форма управления была вершиной монархического правления. Персидское государство было разделено на так званые сатрапии, во главе которых стоял собственно сатрап, что значит – «блюститель порядка». Фактически сатрап был местным генерал-губернатором, в широкие обязанности которого входило и поддержание порядка на вверенных ему территориях, и сбор налогов, и осуществление правосудия, и командование местными военными гарнизонами.

    Еще одним важным достижением персидской цивилизации были прекрасные дороги, описанные Геродотом и Ксенофонтом. Самой знаменитой была царская дорога, идущая от Эфеса в Малой Азии до города Сузы на Востоке.

    Отлично в древней Персии функционировала и почта, чему также немало способствовали хорошие дороги. Также в древней Персии была очень развита торговля, на всей территории государства функционировала продуманная налоговая система, схожая с современной, при которой часть податей и налогов шли в условные местные бюджеты, часть же отправлялась к центральной власти. Персидские цари имели монопольное право на чеканку золотых монет, в то время как их сатрапы могли тоже чеканить свои монеты, но только серебряные или медные. «Местные деньги» сатрапов ходили только на определенной территории, в то время как золотые монеты персидских царей были универсальным платежным средством по всей персидской империи и даже за ее пределами.

    Монеты Персии.

    Письменность в древней Персии имела активное развитие, так существовало несколько ее видов: от пиктограмм, до алфавита, изобретенного в свое время . Официальным же языком персидского царства был арамейский, идущий от древних ассирийцев.

    Искусство древней Персии представлено тамошней скульптурой и архитектурой. Например, до наших дней сохранились искусно вырезанные в камне барельефы персидских царей.

    Персидские дворцы и храмы славились своим роскошным убранством.

    Тут изображение персидского мастера.

    Другие формы древнеперсидского искусства до нас, к сожалению, не дошли.

    Религия Персии

    Религия древней Персии представлена очень интересным религиозным учением – Зороастризмом, названым так благодаря основателю этой религии, мудрецу, пророку (и возможно магу) Зороастру (он же Заратуштра). В основе учения Зороастризма лежит извечное противостояние добра и зла, где доброе начало представлено богом Ахурой-Маздой. Мудрость и откровение Заратуштры представлены в священной книге Зороастризма – Зенд-Авесте. По сути у этой религии древних персов очень много общего с другими монотеистическими более поздними религиями, таким как христианство и ислам:

    • Вера в единого Бога, который у персов был представлен собственно Ахурой-Маздой. Антипод Бога, Дьявол, Сатана в христианской традиции в Зороастризме представлен демоном Друджом, олицетворяющим собой зло, ложь, разрушение.
    • Наличие священного писания, Зенд-Авеста у персов-зоорастрийцев, как Коран у мусульман и Библия у христиан.
    • Наличие пророка, Зороастар-Заратуштры, через которого передается божественная мудрость.
    • Морально-этическая составляющая учения, так Зороастризм проповедует (впрочем, как и другие религии) отречение от насилия, воровства, убийств. За неправедный и греховный путь в последующем согласно Заратустре человек после смерти окажется в аду, в то время как человек, совершающий благие деяния после смерти будет пребывать в раю.

    Одним словом, как видим, древнеперсидская религия Зороастризма разительно отличается от языческих религий многих других народов, и по своему характеру очень схожа с поздними общемировыми религиями христианством и исламом, и к слову она существует и поныне. После падения Сасанидского государства наступил окончательный крах персидской культуры и в особенности религии, так как завоеватели арабы несли с собой знамя Ислама. Многие персы также в это время приняли ислам и ассимилировались с арабами. Но была часть персов, которая желала остаться верной своей древней религии Зороастризму, спасаясь от религиозных гонений мусульман, они бежали в Индию, где сохранили свою религию и культуру по сей день. Сейчас они известны под именем парсов, на территории современной Индии и сегодня есть немало зороастрийских храмов, так и приверженцев этой религии, настоящих потомков древних персов.

    Древняя Персия, видео

    И в завершение интересный документальный фильм о древней Персии – «Персидская империя – империя величия и богатства».

    При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.

  • В середине VI в. до н. э. на арену мировой истории вышли персы — загадочное племя, о котором ранее цивилизованные народы Ближнего Востока знали только понаслышке.

    О нравах и обычаях древних персов известно из сочинений народов, живших рядом с ними. Помимо могучего роста и физической развитости, персы обладали волей, закалённой в борьбе с суровым климатом и опасностями кочевой жизни в горах и степях. В то время они славились своим умеренным образом жизни, воздержанностью, силой, храбростью и сплочённостью.

    По словам Геродота, персы носили одежду из шкур животных и войлочные тиары (колпаки), не употребляли вина, ели не столько, сколько хотели, а сколько имели. Они были равнодушны к серебру и золоту.

    Простота и скромность в пище и одежде оставались одной из основных добродетелей и в пору господства персов над , когда они стали облачаться в роскошные мидийские наряды, носить золотые ожерелья и браслеты, когда к столу персидских царей и знати доставляли в свежем виде рыбу из отдалённых морей, фрукты из Вавилонии и Сирии. Даже тогда во время обряда коронации персидских царей вступающий на престол Ахеменид должен был надеть одежду, которую носил не будучи царём, съесть немного сушёных фиг и выпить чашу кислого молока.

    Древним персам разрешалось иметь много жён, а также наложниц, жениться на близких родственницах, например на племянницах и единокровных сестрах. Древнеперсидские обычаи запрещали женщинам показываться посторонним (среди многочисленных рельефов в Персеполе нет ни одного женского изображения). Античный историк Плутарх писал, что персам свойственна дикая ревность не только по отношению к жёнам. Даже рабынь и наложниц они держали взаперти, чтобы посторонние не видели их, и возили в закрытых повозках.

    История древней Персии

    Персидский царь Кир II из рода Ахеменидов за короткий срок завоевал Мидию и многие другие страны и имел огромную и хорошо вооружённую армию, которая начала готовиться к походу против Вавилонии. В Передней Азии появилась новая сила, сумевшая за короткий срок — всего за несколько десятилетий — полностью изменить политическую карту Ближнего Востока.

    Вавилония и Египет отказались от многолетней враждебной политики по отношению друг к другу, ибо правители обеих стран хорошо осознавали необходимость подготовки к войне с Персидской империей. Начало войны было только делом времени.

    Поход персов против начался в 539 г. до н. э. Решительное сражение между персами и вавилонянами произошло у города Описа на реке Тигр. Кир одержал здесь полную победу, вскоре его войска взяли хорошо укреплённый город Сиппар, и персы без боя овладели Вавилоном.

    После этого взоры персидского правителя обратились на Восток, где в течение нескольких лет он вёл изнурительную войну с кочевыми племенами и где в итоге погиб в 530 г. до н. э.

    Преемники Кира — Камбис и Дарий завершили дело, начатое им. в 524-523 гг. до н. э. состоялся поход Камбиса на Египет, в результате чего установилась власть Ахеменидов на берегах Нила. превратился в одну из сатрапий новой империи. Дарий продолжал укреплять восточные и западные границы империи. К концу правления Дария, умершего в 485 г. до н. э., персидская держава господствовала на огромной территории от Эгейского моря на западе до Индии на востоке и от пустынь Средней Азии на севере до порогов Нила на юге. Ахемениды (Персы) объединили почти весь известный им цивилизованный мир и владели им до IV в. до н. э., когда их держава была сломлена и покорена полководческим гением Александра Македонского.

    Хронология правителей династии Ахеменидов:

    • Ахемен, 600-е гг. до н.э.
    • Тейспес, 600-е гг до н.э.
    • Кир I, 640 — 580 гг. до н.э.
    • Камбис I, 580 — 559 гг. до н.э.
    • Кир II Великий, 559 — 530 гг. до н.э.
    • Камбис II, 530 — 522 гг до н.э.
    • Бардия, 522 г до н.э.
    • Дарий I, 522 — 486 гг до н.э.
    • Ксеркс I, 485 — 465 гг до н.э.
    • Артаксеркс I, 465 — 424 гг до н.э.
    • Ксеркс II, 424 г. до н.э.
    • Секудиан, 424 — 423 гг до н.э.
    • Дарий II, 423 — 404 гг до н.э.
    • Артаксеркс II, 404 — 358 гг до н.э.
    • Артаксеркс III, 358 — 338 гг до н.э.
    • Артаксеркс IV Арсес, 338 — 336 гг до н.э.
    • Дарий III, 336 — 330 гг до н.э.
    • Артаксеркс V Бессус, 330 — 329 гг до н.э.

    Карта Персидской империи

    Племена ариев — восточная ветвь индоевропейцев — к началу I тысячелетия до н. э. населили почти всю территорию нынешнего Ирана. Само слово «Иран» является современной формой названия «Ариана», т. е. страна ариев . Первоначально это были воинственные племена полукочевых скотоводов, сражавшихся на боевых колесницах. Часть ариев ещё раньше переселилась и захватила её, дав начало индоарийской культуре. Другие арийские племена, более близкие иранцам, остались кочевать в Средней Азии и северных степях — , саки, сарматы и пр. Сами же иранцы, осев на плодородных землях Иранского нагорья, постепенно отказались от кочевого быта, занялись земледелием, перенимая навыки . Высокого уровня достигло уже в XI-VIII вв. до н. э. иранское ремесло. Его памятником являются знаменитые «луристанские бронзы» — искусно выполненные оружие и предметы быта с изображениями мифических и действительно существующих животных.

    «Луристанские бронзы» — памятник культуры Западного Ирана. Именно здесь, в непосредственном соседстве и противостоянии сложились наиболее сильные иранские царства. Первым из них усилилась Мидия (на северо-западе Ирана). Мидийские цари участвовали в сокрушении Ассирии. История их государства неплохо известна из письменных памятников. Но мидийские памятники VII-VI вв. до н. э. изучены очень плохо. Не найдена пока даже столица страны — город Экбатаны. Известно лишь то, что она находилась в окрестностях современного города Хамадан. Тем не менее уже исследованные археологами две мидийские крепости времён борьбы с Ассирией говорят о довольно высокой культуре мидийцев.

    В 553 г. до н. э. против мидийцев восстал Кир (Куруш) II, царь подвластного племени персов из рода Ахеменидов. В 550 г. до н. э. Кир объединил иранцев под своей властью и повёл их на завоевание мира . В 546 г. до н. э. он покорил Малую Азию, а в 538 г. до н. э. пал . Сын Кира, Камбис, покорил , а при царе Дарий I на рубеже VI-V вв. до. н. э. Персидская держава достигла наибольшего расширения и расцвета.

    Памятниками её величия являются раскопанные археологами царские столицы — самые известные и лучше всего исследованные памятники персидской культуры. Самая древняя из них — Пасаргады, столица Кира.

    Сасанидское возрождение — Сасанидская держава

    В 331-330 гг. до н. э. прославленный завоеватель Александр Македонский уничтожил Персидскую империю. В отместку за некогда разорённые персами Афины грекомакедонские солдаты жестоко разграбили и сожгли Персеполь. Династия Ахеменидов пресеклась. Наступил период греко-македонского владычества над Востоком, который обычно именуется эпохой эллинизма.

    Для иранцев завоевание явилось катастрофой. На смену власти над всеми соседями пришло униженное подчинение давним врагам — грекам. Традиции иранской культуры, уже поколебленные стремлением царей и знати подражать в роскоши побеждённым, теперь были окончательно попраны. Немногое менялось и после освобождения страны кочевым иранским племенем парфян. Парфяне изгнали греков из Ирана во II в. до н. э., но сами немало заимствовали из греческой культуры. На монетах и надписях их царей ещё используется греческий язык. Храмы по-прежнему возводятся с многочисленными изваяниями, по греческим образцам, что казалось многим иранцам кощунством. Заратуштра в древности запретил поклонение идолам, заповедав почитать в качестве символа божества неугасимое пламя и ему приносить жертвы. Именно религиозное унижение было наибольшим, и недаром города, возведённые греческими завоевателями, в Иране позднее называли «строениями Дракона».

    В 226 г. н. э. восставший владетель Парса, носивший древнее царское имя Ардашир (Артаксеркс), сверг парфянскую династию. Началась история второй персидской империи — державы Сасанидов , династии, к которой принадлежал победитель.

    Сасаниды стремились возродить культуру древнего Ирана. Сама история Ахеменидской державы к тому времени стала смутной легендой. Так что в качестве идеала было выдвинуто то общество, которое описывалось в преданиях зороастрийских жрецов-мобедов. Сасаниды выстраивали, по сути, никогда не существовавшую в прошлом культуру, насквозь проникнутую религиозной идеей. Это имело мало общего с эпохой Ахеменидов, которые охотно перенимали обычаи покорённых племён.

    При Сасанидах иранское решительно восторжествовало над эллинским. Полностью исчезают греческие храмы, греческий язык выходит из официального употребления. На смену разбитым статуям Зевса (которого при парфянах отождествляли с Ахура-Маздой) приходят безликие жертвенники огня. Новыми рельефами и надписями украшается Накш-и-Рустем. В III в. второй сасанидский царь Шапур I велел высечь на скалах свою победу над римским императором Валерианом. На рельефах царей осеняет птицеобразный фарн — знак божественного покровительства.

    Столицей Персии стал город Ктесифон , построенный ещё парфянами рядом с пустеющим Вавилоном. При Сасанидах в Ктесифоне строятся новые дворцовые комплексы и разбиваются огромные (до 120 га) царские парки. Самый знаменитый из сасанидских дворцов — Так-и-Кисра, дворец царя Хосрова I, правившего в VI в. Наряду с монументальными рельефами дворцы теперь украшались тонким резным орнаментом по известковой смеси.

    При Сасанидах была усовершенствована система орошения иранских и месопотамских земель. В VI в. страну охватила сеть каризов (подземных водопроводов с глиняными трубами), тянувшихся до 40 км. Очистка каризов проводилась через специальные колодцы, вырытые через каждые 10 м. Каризы прослужили долго и обеспечили бурное развитие земледелия в Иране в сасанидскую эпоху. Именно тогда в Иране начали выращивать хлопок и сахарный тростник, развились садоводство и виноделие. Тогда же Иран стал одним из поставщиков собственных тканей — как шерстяных, так и льняных и шёлковых.

    Сасанидская держава была гораздо меньше Ахеменидской, охватывала лишь сам Иран, часть земель Средней Азии, территории нынешних Ирака, Армении и Азербайджана. Ей пришлось долго бороться сначала с Римом, затем с Византийской империей. Несмотря на всё это, Сасаниды продержались дольше Ахеменидов — более четырёх веков . В конечном счёте, истощённое непрерывными войнами на западе государство было охвачено борьбой за власть. Этим воспользовались арабы, нёсшие силой оружия новую веру — ислам. В 633-651 гг. после ожесточённой войны они завоевали Персию. Так было покончено с древнеперсидским государством и древнеиранской культурой.

    Персидская система управления

    Древние греки, познакомившиеся с организацией государственного управления в империи Ахеменидов, восторгались мудростью и дальновидностью персидских царей. По их мнению, эта организация была вершиной развития монархической формы правления.

    Персидское царство делилось на большие провинции, называвшиеся сатрапиями по титулу их правителей — сатрапов (перс, «кшатра-паван» — «блюститель области»). Обычно их было 20, но это число колебалось, так как иногда управление двумя или более сатрапиями поручалось одному лицу и, наоборот, одна область делилась на несколько. Это преследовало главным образом цели налогообложения, но также учитывались иногда особенности народов, населявших их, и исторические особенности. Сатрапы и правители более мелких областей были не единственными представителями местного управления. Кроме них во многих провинциях существовали наследственные местные цари или владетельные жрецы, а также вольные города и, наконец, «благодетели», получившие в пожизненное, а то и наследственное владение города и округа. Эти цари, управители и первосвященники по положению отличались от сатрапов только тем, что были наследственны и имели историческую и национальную связь с населением, видевшим в них носителей древних традиций. Они самостоятельно осуществляли внутреннее управление, сохраняли местное право, систему мер, язык, налагали подати и пошлины, но находились под постоянным контролем сатрапов, которые часто могли вмешаться в дела областей, особенно при смутах и волнениях. Сатрапы также решали пограничные споры между городами и областями, тяжбы по делам, когда участники были гражданами различных городских общин или различных вассальных областей, регулировали политические отношения. Местные правители, как и сатрапы, имели право непосредственно сноситься с центральным правительством, а некоторые из них, такие как цари финикийских городов, Киликии, греческие тираны, содержали свои войско и флот, которыми лично командовали, сопровождая персидскую армию в больших походах или исполняя военные поручения царя. Однако сатрап мог во всякое время потребовать эти войска на царскую службу, поставить во владениях местных правителей свой гарнизон. Главное командование над войсками провинции также принадлежало ему. Сатрапу разрешалось даже самостоятельно и за свой счёт вербовать солдат и наёмников. Он был, как бы назвали его в более близкую нам эпоху, генерал-губернатором своей сатрапии, обеспечивая её внутреннюю и внешнюю безопасность.

    Высшее командование войсками осуществлялось начальниками четырёх или, как во время подчинения Египта, пяти военных округов, на которые было разделено царство.

    Персидская система управления даёт пример удивительного уважения победителями местных обычаев и прав покорённых народов. В Вавилонии, например, все документы времён персидского владычества в юридическом отношении не отличаются от тех, которые относятся к периоду независимости. То же самое было в Египте и Иудее. В Египте персы оставили прежними не только деление на номы, но и владетельные фамилии, расположение войск и гарнизонов, а также податную неприкосновенность храмов и жречества. Конечно, центральное правительство и сатрап во всякое время могли вмешаться и решать дела по своему усмотрению, но большей частью им было достаточно, если в стране спокойно, подати поступают исправно, войска находятся в порядке.

    Такая система управления сложилась на Ближнем Востоке не сразу. Например первоначально на завоёванных территориях опиралась только на силу оружия и устрашение. Области, взятые «с боем», включались непосредственно в Дом Ашшура — центральную область . Сдавшиеся на милость победителя часто сохраняли свою местную династию. Но со временем эта система оказалась мало приспособленной для управления разрастающимся государством. Реорганизация управления, проведённая царём Тиглатпаласаром III в УНТ в. до н. э., помимо политики насильственных переселений изменила и систему управления областями империи. Цари старались не допускать возникновения чересчур могущественных родов. Чтобы воспрепятствовать созданию наследственных владений и новых династий среди управителей областей, на важнейшие посты часто назначались евнухи . Кроме того, хотя крупные чиновники получали огромные земельные владения, они не составляли единого массива, а были разбросаны по всей стране.

    Но всё же основной опорой ассирийского господства, как и вавилонского впоследствии, была армия. Военные гарнизоны буквально опоясывали всю страну. Учтя опыт своих предшественников, Ахемениды к силе оружия присоединили идею «царства стран», т. е. разумного сочетания местных особенностей с интересами центральной власти.

    Обширное государство нуждалось в средствах сообщения, необходимых для контроля центральной власти над местными чиновниками и правителями. Языком персидской канцелярии, на котором издавались даже царские указы, был арамейский. Это объясняется тем, что фактически он был общеупотребительным в Ассирии и Вавилонии ещё в ассирийские времена. Завоевания ассирийскими и вавилонскими царями западных областей, Сирии и Палестины, ещё более содействовали его распространению. Этот язык постепенно занял место древней аккадской клинописи в международных сношениях; он использовался даже на монетах малоазиатских сатрапов персидского царя.

    Ещё одной восхищавшей греков особенностью персидской империи были прекрасные дороги , описанные Геродотом и Ксенофонтом в рассказах о походах царя Кира. Самыми известными были так называемая Царская, шедшая от Эфеса в Малой Азии, у побережья Эгейского моря, на восток — в Сузы, одну из столиц персидской державы, через Евфрат, Армению и Ассирию вдоль реки Тигр; дорога, ведшая от Вавилонии через горы Загрос на восток к другой столице Персии — Экбатане, а отсюда к бактрийской и индийской границе; дорога от Исского залива Средиземного моря к Синопу на Чёрном море, пересекавшая Малую Азию, и пр.

    Эти дороги прокладывали не только персы. Большинство из них существовало в ассирийское и даже более раннее время. Начало строительства Царской дороги, которая была главной артерией персидской монархии, вероятно, относится к эпохе Хеттского царства, находившегося в Малой Азии на пути из Месопотамии и Сирии в Европу. Сарды, столица покорённой мидийцами Лидии, были соединены дорогой с другим большим городом — Птерией. От него дорога шла к Евфрату. Геродот, говоря о лидийцах, называет их первыми лавочниками, что было естественно для хозяев дороги между Европой и Вавилоном. Персы продолжили этот путь от Вавилонии далее на восток, к своим столицам, усовершенствовали его и приспособили не только для торговых целей, но и для государственных потребностей — почты.

    Персидское царство воспользовалось и другим изобретением лидийцев — монетой. До VII в. до н. э. на всём Востоке господствовало натуральное хозяйство, денежное обращение лишь начинало зарождаться: роль денег выполняли слитки металла определённого веса и формы. Это могли быть кольца, пластины, кружки без чеканки и изображений. Вес везде был различен, а потому вне места происхождения слиток просто терял значение монеты и должен был каждый раз вновь взвешиваться, т. е. делался обычным товаром. На границе между Европой и Азией лидийские цари первыми перешли к чеканке государственной монеты чётко определённого веса и достоинства. Отсюда употребление таких монет распространилось по всей Малой Азии, на Кипр и в Палестину. Древние торговые страны — , и — ещё очень долго сохраняли старую систему. Они начали чеканить монету уже после походов Александра Македонского, а до этого использовали монеты, изготовленные в Малой Азии.

    Устанавливая единую налоговую систему, персидские цари не могли обойтись без чеканки монет; кроме того, потребности государства, державшего наёмников, а также небывалый расцвет международной торговли вызвали необходимость в единой монете. И в царстве была введена золотая монета, причем право чеканить ее имело только правительство; местные правители, города и сатрапы для платежа наёмникам получили право чеканить только серебряную и медную монеты, которые вне их области оставались обыкновенным товаром.

    Итак, к середине I тысячелетия до н. э. на Ближнем Востоке усилиями многих поколений и многих народов возникла цивилизация, которая даже свободолюбивыми греками считалась идеальной . Вот что писал древнегреческий историк Ксенофонт: «Где бы царь ни жил, куда бы ни отправлялся, он заботится, чтобы везде были сады, называемые парадисами, полные всем красивым и хорошим из того, что может производить земля. В них он проводит большую часть времени, если этому не препятствует время года… Некоторые говорят, что, когда царь даёт подарки, сначала вызываются отличившиеся на войне, ибо бесполезно много пахать, если некому защищать, а потом — наилучшим образом обрабатывающие землю, ибо не могли бы существовать и сильные, если бы не было обрабатывающих…».

    Неудивительно, что эта цивилизация сложилась именно в Западной Азии. Она не только возникла раньше других, но и развивалась быстрее и энергичнее , имела наиболее выгодные условия для своего развития благодаря постоянным контактам с соседями и обмену нововведениями. Здесь чаще, чем в других древних очагах мировой культуры, возникали новые идеи и совершались важные открытия едва ли не во всех областях производства и культуры. Гончарный круг и колесо, изготовление бронзы и железа, боевая колесница как принципиально новое средство ведения войны , различные формы письма от пиктограмм до алфавита — всё это и многое другое генетически восходит именно к Западной Азии, откуда эти новшества распространялись по остальному миру, включая и иные очаги первичной цивилизации.

    Чтобы узнать, кем себя считали древние персы, очень далеко ходить не придется. «Я, Дарий, перс, сын перса, арий с арийскими корнями…», говорит их знаменитый предводитель, который правил в 521 — 486 BC годах до нашей эры (смотрите слева — изображение персидского воина времен Дария І на глазированном кирпиче, которое хранится в Лувре, Париж. Обратите внимание на цвет глаз; щелкните мышью по картинке для увеличения изображения ).
    .
    Потомки персов — современные иранцы, не смотря на свое мусульманство, тоже хорошо помнят о том, кем были их предки. Так, например, статья об истории этой страны, помещенная на сайтах иранских посольств за границей, обычно начинается со слов: «Иран — это древнейшая арийская цивилизация… » И с этим соглашается, пожалуй, каждый — даже самый что ни на есть недоброжелатель Ирана.
    .
    Однако, у нас, славян, которые, в отличие от подавляющего большинства других народов, до этой цивилизации, согласно генетической науке, имеют самое непосредственное отношение, такое утверждение может вызвать разве что, в лучшем случае недоверие — мол, ну какие из них, этих смуглых мусульман, арии. Да и в нашу собственную причастность ко всемогущим античным персам верится как-то с трудом. На протяжении тысячи лет нас так интенсивно выжигали религиозным напалмом и зомбировали, что поверить в то, что мы из себя что-то ещее представляем, сегодня под силу далеко не каждому.
    .
    Однако, не надо так категорично реагировать на информацию только из-за того, что она нам кажется невероятной. Ее необходимо проверить.

    .
    Уже самый поверхностный взгляд на результаты генетических исследований убедит нас в том, что средний житель сегодняшнего Ирана на процентов 20 все еще действительно является арием — славянином. Помимо этого, выяснится, что у иранцев, хотя и в меньшем размере, присутствует и другая славянская гаплогруппа — гаплогруппа варягов-руссов! Т. е., среднестатический иранец все еще славянин даже на более, чем 20 процентов. И это в 21-м веке после почти тысячи лет существования в изолированном состоянии среди не слишком дружественного окружения, благодаря которому персы не могли не подвергнуться интенсивной ассимиляции!
    .
    Когда мы еще вдобавок ко всему обратимся к античным источникам, которые проливают свет на то, каким был внешний вид древних персов, мы окончательно удостоверимся, что персы были высокими светловолосыми людьми с голубыми глазами, а не народом, внешность которого свойственна жителям ближневосточного региона. Помимо содержательных текстов, сохранилось и множество изображений, на которых адекватно отражен внешний облик рядового гражданина древнего персидского государства (Смотри слева: «Голова Mертвого Перса «, 230 — 220 год до нашей эры, Tерме Mузей, Рим; щелкните мышью по картинке для увеличения изображения ).
    .

    При знакомстве с историческими источниками также нельзя не заметить то обстоятельство, что территория современного Ирана начала заселяться мигрантами с Севера еще где-то в 9-м тысячелетии до нашей эры, и, как оно становится ясным, это заселение происходило в несколько этапов. Бросается также в глаза, что на разных этапах истории ОДИН И ТОТ ЖЕ НАРОД мигрантов с Севера имел разные названия.
    .
    Я не буду перечислять их, чтобы не сбить с ума уважаемого читателя. Ситуация очень похожа на историю с так называемыми «славянами «, когда единокровный народ искусственным образом нагло разделили на множество неких «радимичей «, «валахов «, «этрусков «, «полян «, «антов «, «германцев » и т. д., дали им в зубы разные религии вместо их Универсального Космического Мировоззрения, основанного на ЗНАНИИ, а не на ВЕРЕ, разбили их, в дополнение, на «западных «, «восточных «, «южных » или, вообще, «белых и пегих » с целью выставить их как отдельные племена или даже враждебные по отношению друг к другу расы, чтобы мы — современные потомки тех якобы «племен » никогда не нашли концов.
    .
    Так, например, очень больно видеть на страницах учебников по истории нечто вроде: «Скифам (или славянам) Причерноморья не повезло, так как с юга им постоянно угрожали набегам Персы. ..» По всему видно, что автор подобных строк настолько зазомбирован традиционными клише, что в независимости от того, какую научную степень он имеет, польза от такого ученого-историка будет нулевая. Бедолага, видно, даже и мысли никогда такой не допускал, что как «скифы » (славяне ), так и «персы » с точки зрения генетической науки являются неотъемлемыми частями одного и того же народа (смотрите слева — вот так вполне по-славянски выглядят многие из «персов» еще и сегодня, несмотря на прошедшие тысячелетия. Это рядовые иранские граждане из разных слоев современного иранского общества; кликните мышью по картинке для увеличения изображения и развейте свои сомнения относительно вопросов кем были древние персы и как они выглядели внешне ).
    .

    На самом деле все происходило намного проще. Климатические условия последнего «малого » похолодания толкнули носителя гаплогруппы R1а Славянина-Ария из своей арктической прародины на юг. В Иран он попал, главным образом, используя бассейн реки Ра (Волги ) и акваторию Каспийского моря, которое, кстати, в те далекие времена было намного большим и занимало пространство вплоть до слияния с Аральским морем.
    .
    На пути к Ирану Славянин-Арий на одном из этапов своего путешествия на юг — ВНИМАНИЕ, ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО! — генетически «тронул » носителя русо-варяжской гаплогруппы I — своего брата Славянина-Руса, который, как мы уже знаем, был исконным жителем Европейского континента, и, частично ассимилировался с ним, добавив к своим маркерам славянина-ария еще и генетику славянин-руса.
    .
    В свою очередь, Славянин-Рус в то же время на-полную зачерпанул себе славяно-арийских генов беженцев с севера. Произошло это никак не меньше, как 10.000 лет назад в географическом регионе, где лежит сегодняшняя Беларусь и прилегающие к ней территории. Так образовалась генетическая композиция белорусов, северных украинцев и русских Смоленской области России, которая у них, в отличие от подавляющего большинства других народов, сохранила свои первичные характеристики до нашего времени и которая по своим свойствам олицетворяет собой элитный образец генетического ядра белого европеоида.
    .
    Быть иначе оно просто не могло, поскольку территория сегодняшних Беларуси, Украины и запада России являлась во времена славяно-арийского исхода с Севера восточным пограничьем расселения Славян-Русов. Элементарная логика подсказывает, что Славяне-Арии не могли в массовом количестве вклиниться во владения уже хорошо учредившихся в Европе Русов, которые находились на приблизительно одинаковом с Ариями уровне технологического прогресса. Ариям был необходим жизненный простор и они находили его, идя дальше на юг.
    .
    Тем не менее, поскольку миграция Славян-Ариев имела быть довольно продолжительной, в зоне их непосредственного соприкосновения со Славянами-Русами, которая проходила как раз через ту землю, где сейчас лежат Беларусь, северная Украина и Смоленская область России, образовался некий сорт перманентных отношений между этими двумя великими народами. Эти отношения в конечном счете привели к образованию мощного русо-арийского сообщества, которое позже, распространившись по всей Северо-Центральной Европе и образовав также свои форпосты на Аппенинском полуострове, Балканах и Ближнем Востоке, воплотилось, наконец, в ряде знаменитых государственностей античности и средневековья.
    .
    Это обстоятельство и является ответственным за наличие гаплогруппы I у жителей сегодняшнего Ирана, который, как известно, находится далеко от Европы — ареала традиционного расселения носителя гаплогруппы I Славянин-Руса. Как нам уже известно, артефакты на территории расселения генетических славян обязательно характеризуются присутствием свастических мотивов, и Иран здесь не является исключением (смотрите слева выше — цепочка-украшение, датированная 1-м тысячелетием до нашей эры, найденная в Иране, Кулараз в регионе Гилан ).
    .

    Надо отметить, что Иран является самым восточным пунктом на географической карте, куда вообще дошло присутствие русо-варяжской генетики Славян-Русов. Тот факт, что древний перс был со славянами нынешними и, в особенности, с белорусами, в кровном родстве, подтверждает не только генетика.
    .
    Я в заключение повторюсь: если мы бросим взгляд на жителей сегодняшнего Ирана, мы не сможем не заметить, что среди них много представителей с самым что ни на есть европеоидным видом. Взгляните еще раз и вы в лишний раз убедитесь, что, например, спикер иранского парламента господин А. Лариджани по внешнему виду скорее напоминает белорусского учителя, чем человека с Ближнего Востока (смотри слева выше г-н Лариджани ).
    .
    Видеть среди современных иранских граждан белого человека из числа коренных жителей — дело не очень сложное. В Иране до сих пор много не только светлокожих полностью по-европейски выглядящих людей, но и самых настоящих блондинов (справа: дети из деревни на северо-западе Ирана ).

    Несколько нетерпимо, но достаточно интересно. Я-то, со своими политкорректными убеждениями, может, и не соглашусь, а вот персы точно под каждым словом подпишутся.

    «…До этого мы находились в областях населенных персами. И их доброта, честность, готовность помочь тебе всегда и во всем делали путешествие легким и приятным.

    Здесь же любая проблема, возникшая у тебя, собирала кучу людей которые становились вокруг и наблюдали – выкарабкается из нее этот иностранец или все же нет.
    Не удивлюсь если делались ставки.

    В персидских городах когда узнавали, что мы собираемся в Ахваз качали головами и пытались нас отговорить: «Зачем вы туда едете? Там же арабы!»
    Персы, если политкорректно, недолюбливают арабов.
    Арабы очень плохо к персам.
    И причина здесь не столь в недавней Ирано-Иракской войне.
    Она гораздо глубже.
    Глубже где-то на 1500 лет.
    Если это интересно – постараюсь рассказать.
    Если нет, тогда просто не читайте дальше этот пост.

    Персидская держава на протяжении почти 15 веков была передовым государством своего времени.
    С отлаженной системой управления, правосудия, налогооблажения.
    Страна первой установившей у себя религию основанную на монотеизме (до этого была неудачная попытка фораона Эхнатона в Египте).
    Страна создавшая шедевры архитектурного строительства, градостроительства, зодчества.
    Страна имевшая развитую систему отличных дорог, в том числе и высокогорных.
    Страна с высоким уровнем развития земледелия.
    Страна которая процветала.
    И вот в VII в. в такую страну врывается дикое племя кочевников которое сметает, разрушает и вырезает все на своем пути.
    Это гораздо поздже арабы, немного переняв культуру покоренных народов, начали уничтожать не все, а то что считали красивым, оставлять.
    Но в начале арабского завоевания после них оставалась выжженная земля без населения.
    Каково должно было быть отношение персов к арабам?

    Арабы – сильная нация.
    Плодовитая и агрессивная.
    Практически во всех ими завоеванных местах они остались навсегда.
    Полностью ассимилировав завоеванное население.
    Полностью уничтожив их веру, культуру, этнические особенности внешности.
    Практически во всех местах.
    Кроме Персии.
    Персы сохранили свою культуру. Нынешняя культура и история Ирана – не арабская.
    Персы сохранили свой этногенез. В отличае от всех других они не растворились и даже не смешались с арабами.
    Внешность перса сильно отличается от внешности араба.
    Внешне персы болше похожи на европейцев.
    Тонкие и правильные черты лица. Много светловолосых и рыжих.
    В них течет не арабская, а арийская кровь.
    И это заметно.
    Персы частично сохранили свою веру.
    Арабам так и не удалось полностью уничтожить зораастризм.
    Все же приняв насильно навязанный им ислам, персы приняли его не в том виде в каком исповедуют его арабы.
    Арабы – в большинстве сунниты и в небольшом количестве — друзы.
    Персы – шииты.
    Принимая все каноны Ислама, персы все же свой Ислам дистанциируют от арабского.
    Персы свято чтят не признаваемых арабами-суннитами как единственных законных наследников Пророка Мухаммеда уничтоженных династией Омейядов – халифа Али (убит при выходе из мечети в 661 г.), внука Пророка — Хасана (отравлен поздже) и младшего сына Али – Хусейна (убит в г. Кербелла).
    Хусейн считается самым великим мучеником и до сих пор все шииты совершая намаз касаются головой специального камешка который кладут перед собой.
    Этот камешек сделан из священной глины которую специально привозят из Кербеллы.
    Такие камешки есть в каждом отеле, в каждом номере.
    Арабы пытались навязать персам арабский язык.
    Не получилось.
    Омар Хайям, первый персидский поэт который написал поэму, не используя ни одного арабского слова — национальный герой персидского народа.

    Персы – не арабы.
    И не хотят быть на них похожими.».

    Полный отчет о поездке по Ирану см. здесь.

    Персидская порода кошек: внешность, характер, фото

    Персы с их роскошной шерстью и милой мордочкой являются самой популярной породой кошек в мире. Они прекрасно приживаются в большинстве семей благодаря спокойствию, нежности, неприхотливости и нетребовательности. Эта порода идеально подходит для проживания в квартире. У них приятные тихие и мелодичные голоса, восхитительные большие выразительные глаза. Этих кошек отличает массивный костяк и короткие лапы, поэтому они любят, чтобы их «ноги твердо стояли на земле», им не даются прыжки в высоту и альпинизм. Игривые, но нетребовательные и ненавязчивые, они временами любят развалиться на любимом окне или стуле. Персы чрезвычайно отзывчивы, они станут постоянным источником радости и восторга для их владельцев.

    Личность и темперамент

    Если Вы хотите иметь активную, энергичную, прыгучую кошку, не покупайте перса. Эта порода является оптимальным выбором для тех, кому нравятся тихие спокойные кошки с мягким характером. Однако не рассчитывайте, что перс станет для Вас пушистой подушкой. Они любят поиграть и побегать в периодах между лежанием, развалившись на любимом диване. У них бывают неожиданные всплески активности, когда они ведут себя как маленькие котята. Кошка может спать, греясь на солнышке, потом вдруг сорваться с места, начать бегать по комнате, играть, кататься на спине. Поклонники породы говорят, что персов незаслуженно называют «шерстяной мебелью», они умны, просто не так любознательны и активны как некоторые другие породы кошек.

    Персы преданы своим хозяевам, но их любовь и доверие ещё надо завоевать. Они жаждут любви, любят, чтобы их ласкали и гладили, но не будут настойчиво требовать от Вас внимания, если Вы заняты другими делами. Эти кошки могут избирательно относиться к разным членам семьи и предпочитать общение с кем-то одним. Они жаждут внимания именно от своих любимых людей, и любят сидеть рядом, свернуться калачиком у них на коленях, спать в их кровати. В тоже время эти кошки милы и доброжелательны к каждому, в том числе и незнакомому человеку.

    Гималайские кошки (колор-пойнты) более активны, так как в их роду были скрещивания с сиамской породой.

    Персы являются одной из самых нежных, ласковых, спокойных, послушных и нетребовательных пород кошек. Они хорошо ладят с детьми и любят сидеть на коленях. Персидские кошки нуждаются в товарищеских отношениях с членами человеческой семьи. Хорошо уживаются с другими домашними животными. Если людей целый день нет дома, предпочтительно наличие ещё одного питомца. Хотя персы не очень активны, они любят играть с интерактивными игрушками, а также другими кошками и собаками. Это нежные, тихие и приятные в общении коты, которые не будут Вас сильно беспокоить. Эти кошки не шумны. Персы довольно редко мяукают, а их голос описывается владельцами как довольно мелодичный. Все это делает из них идеального компаньона семьи.

    Внешность и физические характеристики

    На протяжении многих лет прослеживается тенденция к всё большему уплощению, более экстремальному типу морды персов, участвующих в выставках. Это беспокоит некоторых любителей, которые указывают, что такая плоская морда может быть вредной для породы. Сообщается о проблемах с верхними дыхательными путями, слезящимися глазами, неправильным прикусом и трудностях при родах. Поэтому для владельцев, которые предпочитают менее экстремальный тип морды, традиционная ассоциация кошек (Traditional Cat Association — TCA) признает и поощряет разведение именно персидских кошек с традиционным внешним видом.

    Представители персидской породы мускулистые, с тяжелым костяком, хорошо сбалансированные, коренастые, среднего и крупного размера с короткими, толстыми лапами и сравнительно коротким хвостом. У них короткая, толстая шея, большие плечи и широкая грудь. Несмотря на свой объемный внешний вид, персидские кошки имеет хорошие мышечный тонус без признаков ожирения. Из-за длинной густой шерсти кошка кажется больше, чем она есть на самом деле.

    У персов большая, круглая голова, коротким носом и круглыми выразительными широко расставленными глазами, со «сладким» выражением на мордочке. Их уши маленькие и низко посаженные, с кисточками на концах. Цвет глаз зависит от окраса шерсти. Персы имеют длинную плотную, мягкую и шелковистую шерсть, которая покрывает все тело, а также подшерсток. Хотя шерсть перса выглядит очень красиво, она требует ежедневного ухода для предотвращения колтунов. Рекомендуется купать персов ежемесячно.

    Персы бывают разных окрасов и узоров (их существует более восьмидесяти), включая белый, черный, голубой, кремовый, дым, шоколад, табби, биколор и т.д. Различные окрасы, как и сама порода, имеют долгую историю селекции. Селекционеры долго и упорно работали, чтобы усовершенствовать каждый окрас, и каждый заводчик обычно специализируется на нескольких избранных. На американском выставочном ринге в персидской породе выделяются дивизионы (группы окрасов) — сплошных (солид) окрасов, табби, партиколоров (черепахи), биколоров, дымов, шиншилл и колор-пойнтов. Гималайские (колор-пойнты) являются одним из самых популярных окрасов персов. Гималайцы были выведены с помощью скрещивания персов с сиамскими кошками, чтобы совместить окраску сиамских кошек с длинной шерсти и внешностью персидской. Ещё одним крайне популярным окрасом персов является серебристый.

    Независимо от окраса перс — это роскошного вида кошка с собственной уникальной личностью.

    История персидской породы кошки

    Персидская является очень древней породой кошек и, как и другие древние породы, ее история немного туманна. Длинношерстные персидские кошки впервые были обнаружены на Ближнем Востоке итальянским путешественником Пьетро делла Валле в начале 1600-х годов. Исследователи полагают, что рецессивный ген длинных волос появился спонтанно в популяции кошек в холодных горных районах Персии. Эти кошки, возможно, были кошки известны в Персии как песочные кошки, которые жили в пустыне. Однако истинное происхождение этой породы до конца не изучено. Описание персов можно найти в иероглифической записи от 1684 до нашей эры.

    В конечном итоге эти кошки были привезены в Европу вместе с шелком, драгоценностями и специями, и стали очень популярной породой в Англии в 19 веке. Они стали символом статуса и пользовались большим спросом. На протяжении всей своей истории персы были «королевскими» кошками, и принадлежали членам королевских семей. Такими кошками владел царь Персии. Королева Виктория владела двумя голубыми персами.

    Персы участвовали в уже первой современной выставке кошек, которая состоялась в 1871 году в лондонском Хрустальном дворце. На этой выставке, организованной «отцом любителей кошек» Харрисоном Вейром, были продемонстрированы многие представители этой породы, с тех пор персидская является самой популярной породой и превосходит в известности все остальные. Даже люди, которые вообще ничего не знают про кошек, как правило, в состоянии идентифицировать персидского кота. Они являются наиболее узнаваемыми среди всех пород кошек.

    В Америку персидские кошки приехали в конце 1800-х. Порода была официально признана Ассоциацией любителей кошек в 1914 году и быстро стала самой популярной породой кошек в Америке. В США заводчики имеют свой собственный стандарт породы, поэтому внешний вид американской персидской кошки несколько отличается от других персидских кошек в мире.

    Персидская порода также признана Международной ассоциацией кошек (The International Cat Association — TICA) и Американской ассоциацией любителей кошек (ACFA).

    Уход

    Так как персидские кошки имеют длинную плотную шерсть, сами они не могут эффективно содержать ее в чистоте и нуждаются в регулярном уходе. Владение персидским котом требует значительных затрат времени. Их красивая шерсть требует ежедневного ухода, чтобы сохранить ее в хорошем состоянии и без колтунов. Будьте готовы потратить на расчесывание шерсти не менее 10-15 минут в день или часа в неделю. Проблема в том, что неопрятная спутанная шерсть не только плохо выглядит, но и доставляет массу неудобств кошке. Если некоторое время пренебрегать вычесыванием, потребуется помощь профессионального грумера. Персы сильно линяют два раза в год, но некоторое количество шерсти выпадает постоянно.

    Из-за длинной шерсти и спокойного тихого темперамента, персы должны содержаться только в закрытых помещениях без доступа на улицу. Они требуют безопасной, спокойной обстановки. Содержание в помещении также позволит уберечь перса от болезней и паразитов. Многие любители подстригают персов, особенно на задних конечностях и вокруг ануса, чтобы избежать прилипания кала. Однако это можно делать, только если кот в ближайшее время не будет участвовать в выставке. Кроме того, персам требуется регулярно подрезать когти. Кошек необходимо регулярно купались, потом тщательно высушивать.

    Глаза персидской кошки также требуют внимания. У этих кошек часто имеются большие проблемы из-за слезящихся глаз, что со временем может вызывать потемнение шерсти вокруг глаз из-за слезотечения. Чтобы предотвратить это, применяется специальный лосьон для глаз.

    Кроме того, необходимо контролировать питание любимца, чтобы поддерживать его в хорошей форме. Так как представители этой породы не любят энергичные физические упражнения, внимание должно быть уделено его питанию и регулярным физическим нагрузкам. Чтобы держать перса в тонусе, обеспечьте его интерактивными игрушками, мячиками и мышами с кошачьей мятой.

    Проблемы со здоровьем персидской кошки

    Персы склонны к некоторым проблемам со здоровьем, отчасти из-за строения мордочки. Возможные проблемы со здоровьем включают в себя: слезотечение, суженные ноздри, покраснение глаз и себорею. Пыль и мусор часто скапливается на внутренней поверхности ноздрей, так что персу становится трудно дышать. Из-за их плоской мордочки и густой шерсти, у персов могут возникать проблемы во время жаркой погоды, поэтому летом их лучше всего держать в закрытом прохладном помещении.

    К сожалению, некоторые представители породы страдают наследственным поликистозом почек.

    Персы печально известны проблемами с лотком для туалета, отчасти потому, что они не любят, когда наполнитель или их испражнения прилипают и застревают в их шерсти, на лапах или хвосте.

    При ежегодных профилактических визитах к ветеринару, хорошем питании и уходе персидская кошка может прожить в качестве члена семьи 15 лет, а некоторые кошки живут свыше 20 лет.

    Кому подходит

    Благодаря нежному и спокойному темпераменту персидская кошка подходит практически для любой семьи. Они требуют ежедневного ухода, поэтому важно, чтобы у владельцев было время и желание ухаживать за питомцем.

    Если вы любите мягкую, нежную тихую кошку и не возражаете против необходимого ежедневного ухода, то персидская – это Ваша порода!

    Персидская — описание породы кошек: характер, особенности поведения, размер, отзывы и фото

    Не стоит обманываться игрушечной внешностью персидской кошки: далеко не все представители этой породы ленивы и флегматичны, как диванные подушки. Многие из них обладают яркой индивидуальностью и довольно упрямым характером. Например, они могут решить, что кто-то из домочадцев им не нравится, и упорно избегать общения с этим человеком. Но если вы завоюете доверие питомца, наградой будет нежнейшая дружба.

    Стандарты породы

    Согласно стандарту WCF, персидская кошка — коренастое, плотно сложенное животное с массивным, мускулистым телом. Короткие, крепкие конечности заканчиваются большими круглыми лапами. Достоинством считается, когда между пальцами есть пучки шерсти. Хвост у персидских кошек недлинный, но очень пушистый, а шея сильная и короткая.

    Голова должна быть округлой и тяжелой, хорошо сбалансированной по пропорциям, с полными щеками и куполообразным лбом. Нос короткий и с характерным «стопом» — явно выраженной переносицей. Важный признак современной версии породы (ее еще называют экстремальной или американской): верхний край открытого участка кожи на носу («зеркальца носа») должен находиться на уровне нижнего века. Для более традиционного, классического или европейского, типа допускается, чтобы нос был расположен примерно на 2 см ниже глаза.

    Челюстям и подбородку полагается быть сильными и широкими. Также эксперты оценивают общее впечатление от морды животного, в котором ценятся открытость и выразительность. Этому способствуют характерные для породы очень большие, круглые, широко расставленные глаза (их цвет должен соответствовать окрасу шерсти). А вот уши у персов очень маленькие и довольно низко посаженные.

    Гордость породистого перса — длинная, густая, шелковистая шерсть с еще более длинным и пушистым воротником, закрывающим всю грудь.

    Эксперты-фелинологи признают множество окрасов шерсти персидских кошек. Существуют также персы-колорпойнты с характерными «сиамскими» темными участками на морде, лапах и хвосте и ярко-голубыми глазами.

    Персы — чемпионы мира по длинношерстности и пушистости. Их нужно тщательно вычесывать каждый день. Иногда хозяева, устав бороться с вездесущей шерстью, склонной сваливаться в войлок и образовывать колтуны, бреют и подстригают своих питомцев. Это не причиняет дискомфорта животному, к тому же помогает им пережить жаркое время года.

    ВАЖНО: участвующих в выставках животных «сиамского», акромеланического, окраса стричь или брить нельзя. Дело в том, что такие окрасы зависят от температуры тела и окружающей среды: чем холоднее, тем ярче выражены контрастные пятна. Так что побритый перс-колорпойнт может потемнеть. Если он участвует в выставках, изменения окраса недопустимы.

    Условия содержания

    Взяв в дом персидского котенка, следует проявить терпение и последовательность: эти животные умнее, чем кажутся, и хорошо усваивают правила поведения, привыкая к лотку, часам кормления и распорядку дня хозяев. Советуют как можно меньше ругать питомца: они очень чувствительны, так что лучше поощрять желательное поведение, но не наказывать за нежелательное.

    Персы отличаются спокойным, иногда даже флегматичным характером, но не прочь поиграть с бантиком на веревочке, поймать муху или поохотиться на солнечный зайчик. Физическая активность идет им на пользу: не стоит думать, что если вы завели перса, то играть с ним не надо.

    Порода считается идеальной для жизни в доме с детьми. Персидские кошки легко уживаются с собаками, а также могут стать прекрасными компаньонами для одиноких и пожилых людей. Молчаливы, мяукают редко и деликатно.

    Слабые стороны здоровья

    К наследственным рискам породы относят склонность к поликистозу почек, дефекты слезного протока, а также проблемы с верхними дыхательными путями, из-за которых животное может сопеть и храпеть во сне.

    Склонны набирать вес, поэтому важно не перекармливать их.

    Белые голубоглазые «персы» могут быть глухими.

    При должном уходе персидские кошки живут до 15, а некоторые — до 20 лет.

    Как и другие кошки, персы должны питаться либо сбалансированным натуральным рационом с большим содержанием белка, либо готовыми кормами высокого качества. Эти два типа питания не рекомендуется смешивать, поскольку они перевариваются по-разному (в частности, требуют разного уровня кислотности желудка), и вся пищеварительная система адаптируется либо под один вариант, либо под другой.

    Корма, которые ведущие производители выпускают специально для персидских кошек, обычно содержат добавки, препятствующие образованию в желудке волосяных комков.

    История породы

    Впервые о необычных пушистых кошках из Персии (ныне Ирана) заговорили в Европе еще в XVI веке. Вывезенные с Востока (иногда контрабандой), они служили украшением королевских дворцов и аристократических гостиных. Это одна из самых старых пород кошек, признаваемая всеми международными ассоциациями.

    Персидские кошки никогда не утрачивали популярности, что порой шло породе во вред: в 1970-х питомников стало так много, а работа в них велась столь небрежно, что это отразилось на здоровье животных. К счастью, со временем ситуация выровнялась, и нынешние персидские кошки способны прожить долгие годы рядом со своими владельцами.

    • Кошки персидской породы были любимыми домашними питомцами королевы Виктории и кардинала Ришелье. • Иногда роль любимицы кардинала отводится кошке породы турецкая ангора. Дело в том, что белые персидские кошки старого типа, так называемые «перс-классика», отличались от кошек ангорской породы значительно меньше, чем живущие сегодня персы экстремального типа. А поскольку фотографий (именно фотографий) кардинала Ришелье у нас нет, доподлинно установить породу его любимых кошек мы не можем. Остается довольствоваться предположениями.

    Как выглядят голуби персы


    Особенности бойных голубей

    Бойные птицы обладают живописным оперением, характерной формой хвоста и клюва. Это подчеркивает самобытность экстерьера. Основная селекция была направлена на улучшение летных качеств и акробатических способностей. Поэтому стандартного окраса не существует.

    Характерной чертой для представителей бойных голубей являются акробатические каскады, манера «держаться» в воздухе. Уникальны полеты этих пернатых – они выполняют «перевороты» и издают характерные звуки (хлопки).

    Под влиянием климата той местности, где они формировались, голубям не страшна жара и горячее солнце. Они взмывают в небо, чтобы подолгу кружить на высоте, исполняя свой танец. Пернатые обладают следующими достоинствами:

    • выносливы – много часов проводят в длительных, безостановочных полетах;
    • находят дорогу домой в кратчайшее время;
    • неприхотливы в содержании и уходе;
    • способны довольствоваться скудным питанием;
    • отлично ориентируются на местности.

    Название породы произошло от слова бой. Когда птица взлетает, она совершает акробатические пируэты, переворачивается через голову, раздаются хлопки крыльями – бои. Большую часть своей жизни голуби должны находиться в небе и радовать необычным движением крыльев. Они создавались для длительных полетов, сопровождаемых стремительным подъемом вверх и точным приземлением. Чаще всего местом для посадки является голубятня.

    Центры голубеводства

    Где же сконцентрированы самые известные центры по разведению бойных видов? В каких местах ценным качествам уделяют особенное внимание, какие бойные породы голубей самые лучшие?

    Турция

    Страна – родина голубеводства, поэтому там высокий уровень бойных голубей, большое внимание уделяется и декоративному направлению. Там для многих голуби – смысл жизни. Все птицы необычайно красивы, виртуозно владеют мастерством боя, поэтому птицеводы всего мира мечтают иметь представителей турецких пород.

    Тело у турецких голубей аккуратное, средних размеров. Вариантов окрасок множество, но настоящие ценители не любят слишком пестрых декоративных красавцев, так как у них невысокие летные качества.

    В воздухе держатся до 10 часов, но иногда, слишком увлекшись кувырками, теряют ориентацию, падают и разбиваются.

    Многие турецкие виды вошли в основу русских породных групп.


    Турецкие голуби не отличаются яркой окраской, но благодаря небольшому вытянутому телу отлично летают.

    Северный Кавказ

    Еще одно место, где развито голубеводство. Славится своими голубями и селекционной работой Краснодарский край. Там занимались выведением новых пород, распространенных на территории нашей страны. Например, Армавир известен белоголовыми космачами, помимо высоких летных качеств, это еще и величественная красота.

    Отличие заключено не только в масти, есть разница в длине клюва, разнообразии хохолков на голове и степени оперенности ног. Предки основной массы пород завезены еще из Персии, Азербайджана, Турции.


    Голуби Северного Кавказа издавна славятся по всему миру своими декоративными свойствами.

    Средней Азии принадлежит первенство по разведению и селекции бойных голубей, в основу положена узбекская порода. Масти и украшения птиц поражают разнообразием. В Азии всегда ценились короткие клювы, представители ташкентских бойных стали исходными для создания узбекских видов, есть их кровь и в голубях Армавира. Туркмения славится красавцами асанами и агаранами.


    Короткоклювые ташкенские голуби положили начало многим разновидностям птиц.

    Азербайджан

    В Азербайджане предпочтение всегда отдавалось бойным способностям птицы, а на красоту внимание обращали мало. В этом регионе распространены бакинские бойные голуби, которые не имеют на ногах слишком длинных щеток.


    Азербайджанские заводчики голубей особое внимание уделяют летным качествам птиц.

    Европа

    На Западе любят бойных голубей, но своих новых пород любители не выводят. Всех птиц, способных делать кувырки в воздухе, называют роллерами или турманами. Предпочтение отдается голубям из Турции и Азии, а названия породы даются по месту происхождения.



    Популярные породы бойных голубей

    Персидская (иранская) порода – широко востребована в мире. Она наиболее древняя. Селекция проводилась для улучшения бойных характеристик породы. Особой популярностью пользуются бойные голуби с миндальным, сизым, желтым, алым, черным окрасом перьев.

    Представителей щекатых легко определить по темному окрасу головы в области лба, щек и белому оперению корпуса. Особенно ценными считаются головатые и щекатые бойные голуби благородного белоснежного окраса. Встречаются пестрые, цветнобокие, сизые, желтые, черные. Головастые значительно отличаются, как по экстерьеру, так и стилю полета от иранских.

    Про


    Бойные породы

    Породы бойных голубей разнообразны и все заслуживают внимания, но есть виртуозы, о которых не упомянуть просто невозможно.

    Среди многообразия голубей Турции особенно выделяется порода такла. Доброжелательные, умные, аккуратные птицы выведены еще кочевниками Азии.

    Вертикальный столб, каскад кувырков и громких хлопков, падение вниз на трехметровую «площадку», опять перевороты и подъемы – стиль соло, это отличительная черта породы. Такла – лидер в этом типе полета, это заложено на генетическом уровне, закрепляется интенсивными тренировками и тщательным отбором самых способных особей. Расцветки птицы разнообразны, но внешняя особенность – щетки на ногах и белая спина.


    Голуби породы такла являются лидерами в вертикальном полете.

    Бакинский летный

    Относятся к самой распространенной группе среди любителей-голубеводов. Неприхотливость, отличные адаптационные качества, длительный и высокий лет – все это преимущества породы.

    READ Иранские голуби породные особенности

    Бакинцы отличаются многообразием расцветок и внешнего вида:

    • есть чисто белые и черные разновидности;
    • мраморные;
    • чернохвостые — с черными и красными хвостами;
    • шейки — с пятном на шее;
    • пестрые голуби чили;
    • гривачи с хохолками на голове.


    Бакинский летный голубь способен летать высоко и долго.

    Порода средних размеров, крылья смыкаются на хвосте, есть особи с голыми ногами, у большинства представителей присутствуют небольшие (до 3 см) щетки.

    Отличительная черта бакинцев — умение долго и качественно играть, эти свойства развивались на протяжении жизни нескольких поколений страстных любителей породы.

    Корни вида идут из Персии, поэтому голубей нередко называют персами.

    • Птица крупная, с гордой осанкой и выпуклой грудью, очень красивая.
    • Обычно окраска сплошная, но цвет совершенно разный: существуют сизые, белые, желтые, даже красные вариации. Сейчас внутри породы появились новые разновидности, пестрые или с цветными хвостами.
    • На ногах у голубей космы, достигают 12 — 15 см.
    • Если чуб есть, то он густой и широкий.


    Северокавказский космач на ногах имеет перья, длина которых достигает 15 см.

    Космачи поднимаются в столб неспешно, делая до 10 резких кувырков. Перебирают ногами при взлете и посадке, за эту особенность их называют гребунами.

    Иранские голуби

    Птицы относятся к самой древней породе, о них находят упоминания в старинных летописях. Многие годы заводчики занимались улучшением ее природных качеств. По статистике 2014 года всего 5% населения содержат этих голубей, поскольку они считаются священными и не все посвящены в тайну их выращивания и воспитания.

    Их внешний вид не имеет особых отличительных признаков:

    • масти настолько разнообразны, что выделить конкретную сложно, но преимущественно это черные, миндальные, красные и сизые окрасы;
    • оперение на ногах разнообразное, от колокольчиков до длинных вееров, есть и голоногие;
    • встречаются особи с гладкой головой, есть и чубатые.


    Иранские голуби летают медленно, но красиво, и отличаются разнообразным внешним видом.

    Летают голуби медленно и спокойно, обязательно выходят в столб, на несколько минут зависают в воздухе и делают сальто. Бой умеренный, и кувырок растягивается на несколько секунд, птицу хорошо слышно, даже если скрылась из вида.

    Персов еще именуют тегеранцами. Заводчики утверждают, что их птица похожа на хищного ястреба, голова округлой формы, а клюв очень короткий, поэтому их еще называют малоносыми.

    Агаран туркменский

    Порода выведена на основе иранской группы голубей, летает недолго, но зрелище настолько впечатляет, что этого достаточно, чтобы налюбоваться достоинствами боя.

    «Сливки молока верблюда» — так переводится «агаран» с туркменского. Птица очень красивая и в полете, и в покое.

    • Бежевый, светло-коричневый, золотистый цвет — варианты окраски головы и груди голубя. Иногда тона распространяются на крылья и хвост.
    • Птица эта мощная, крупная, клюв короткий.
    • На ногах длинная веерная опушка.
    • Хохолка у агарана не бывает.

    К сожалению, птица мало распространена на российской территории, но те, кто имеет ее у себя в коллекции, могут гордиться этим преимуществом.


    Агаран туркменский — редчайшая порода голубей на территории России.

    Иранские бойные

    Иранские бойные голуби или персы кучерявые были одомашнены человеком около пяти тысяч лет назад. Голубь породы перс кучерявый имеет мелкие перья с посеченными кончиками, которые создают эффект кучерявости. Для этих птиц очень важны частные свободные полеты. Птицы имеют насыщенное оперенье красного, темновато – коричневого или желтого тона без сизых и бурых оттенков.

    Голуби в Венеции имеют свои времена года. Весной они молодые, красивые блестящие, помпезные; лето, похоже, хорошо нанято молодым, здоровым, здоровым, осенью многие начинают «терять удары» и просить пшеницу более настойчиво, но зимой это естественный отбор. Даже большие, кажется, стареют рано, квадрат, заполненный ручками и перьями, вечером собираются плечом к плечу в группах от 4 до 20 экземпляров. Это похоже на черно-белый военный лагерь. Многие из них молчат на земле, а клюв откидывается назад.

    Красное пламя чередуется с отрубленными пальцами, кровавые тела рассекаются к клюву чайки. Рядом с умирают их соплеменники на голове и совершают половые сношения продиктованные природой. Те, кто встал, уклонился от теплого одеяла людей, которые с отвращением качают плечами.

    Персидские бойные

    Персидская или тегеранская порода больше напоминает ястреба, чем всем известных сизарей. Этот подвид имеет самые разные оттенки оперения. Главная особенность голубей заключена в круглой голове и укороченном клюве. Размах крыльев достигает 70 см. Для содержания требуется просторная голубятня и возможность свободного продолжительного полета.

    Посмотрите на майниклип голодного нападения голубя на трех мексиканских туристов. Если они всегда принимают это со слабым. Намного легче взять их с собой, чем если бы они молчали, а легкая труба. И все же посмотрите на обязательство, которое они заставляют нас сделать красивую фигуру в их доме, которая является квадратом Сан-Марко.

    Такла — турецкая порода голубей.

    Птицы отличаются доброжелательностью, умны, внешне выглядят аккуратно. Их расцветки очень разнообразны, но у всех есть одна отличительная особенность – белые щетки на лапах и белая спинка. Генетически в таклах заложена страсть к полетам с каскадом переворотов и громким хлопкам.

    Некоторые бутерброды, некоторые кексы всегда продвигаются к колумбинам. Все с бутербродами, булочками и многими даже с зерном, купленным в супермаркете. Это замаскировано и оскорблено Трончетто новым продавцом скумбрии на площади Сан-Марко. Через пару дней в этом районе бросает зерно на землю, застревает обеспокоенных туристов с камерой, прося их предложить себя сделать фото, а затем попросите 3 евро.

    В последний раз он слышал, как местные газеты были в прошлом году, когда он воскликнул, глядя на голубей. «Но сколько голубей на площади!». Поднятие знаменитого укуса закончилось высылкой через 60 лет из Нью-Йорка в Венеции показывают бородатого первого сердитого гражданина, который буквально берет за пару маленькую девочку, упрекая ее в невежественном поведении, И как голубь погружает его в себя, он обвиняет нас в другой «близкой семье», которая не понимает, что происходит. И пусть они объяснят тем, кто недоволен тем, что голубки едят от своих соловей.

    Узбекские голуби

    Узбекские голуби имеют аккуратное тело средних размеров. Птицы предпочитают летать на большой высоте, издавая слышные на расстоянии хлопки крыльями. Название конкретных пород этой группы во многом зависит от цвета пера или рисунка на нем.

    На фотографии выше: бдительность подошла к мэру, когда он наказал голубя. И вот фотографии из Новой Венеции. Хотя это не мигрирующий вид, Дикий Голубь демонстрирует сильную ориентацию, чтобы всегда находить своего голубя. Именно по этой причине Дикий Голубь был одомашнен человеком с древности. Как «голубки-путешественники», всегда использовались для передачи сообщений на изобретение телеграфа.

    READ Как выглядит медновский голубой песец

    Это узнаваемо для серо-голубой ливреи на голове, шее и сундуке, для черных полос на крыльях, а также от кнута и белого подлеска. Если в диких популяциях цвет стабилен, то в тех, которые были повторно введены, он значительно варьируется: люди могут быть найдены полностью белыми, черными или ямочками. Глаза оранжевые и могут быть окружены серо-белыми кольцами.

    • Араганы имеют золотисто–желтую грудь и полоски на крыльях, цвет оперения туловища намного светлее. Белые перья на лапах достигают длины от 5 см до 12 см.
    • Гульбадам означает белое оперение, а у удов оперенье бледно-голубое, грудь и пояс на крыльях сизо-бронзовый.
    • Авлаки – белые с цветными рисунками на крыльях. Оперение на лапах достигает в длину 12–ти см, есть шпоры. Лохмоногие птицы имеют немного удлиненный корпус, перья плотно прижаты к телу. Голова округлого или кубического типа с кудрявыми перьями.

    Бакинские гривуны

    Голуби этой породы могут летать очень высоко, без проблем входят в столб, и играют, создавая громкие щелчки. У птиц немного удлиненный веретенообразный корпус средней длины. Перья белого и матового цвета, за исключением тыльной части шеи. Полоски на шее отличаются насыщенными черными, красными, желтыми и сизыми цветами, которые могут заходить на спинку. У чубатых голубей спереди чуб белый, сзади – цветной. В белом хвосте обязательно присутствуют несколько цветных перьев.

    Дикие популяции в основном гнездятся в прибрежных и внутренних районах, ненавязчивые, богатые пещерами и оврагами; Те, кто нуждается в уходе, посещают городские центры, фермы и отдельные здания. Являясь в Италии гнездившись особенно в центрально-южных Апеннинах и на двух крупнейших островах, дикий голубь в основном вылавливается.

    Армавирские породы

    Узбекские породы

    Голуби из Узбекистана ценятся во всём мире. Названия пород происходят от окраса их оперения. Птенцы появляются одинаковыми, независимо от породы. С каждой линькой оперение у них меняется. После 3 линьки оно приобретает окрас, присущей определённой породе:

    Ещё по теме: Как размножаются голуби?

    Полезная информация
    1Уды – имеют светло-голубую окраску. Оперение на груди сизое, на крыльях располагаются пояса
    2Руяны – особи данной породы имеют красный окрас
    3Агараны – контурное оперение светлое, но на груди и на крыльях оранжевые перья. На крыльях они образуют пояс

    Узбекские бойные голуби небольшие по размеру. Конечности у них низкие. На плюснах длинные космы. Птицы могут быть чубатыми, двучубыми, носочубыми или вовсе бесчубыми. Отмечают птиц, которые имеют усы, бакенбарды. Особи обладают высоколётным боем, имеют хорошую способность ориентироваться в пространстве. Теряются они редко.

    Мясные голуби

    Привычка рассматривать голубей в качестве средств почтовой связи, участников спортивных состязаний или домашней декорации несколько диссонирует с древнейшей традицией использовать их мясо в пищу. Между тем, именно мясное направление было первым в селекции этих птиц. Оно привело к появлению современных мясных пород, способных удовлетворить изысканные гастрономические запросы.

    Ещё в позапрошлом веке кинг появился в результате скрещивания почтовых птиц с римской голубиной породой. Не только четыре цвета перьев (белый, коричневый, пятнистый и чёрный) привлекают внимание к этой птице. Значение имеет большое количество мяса на прочных костях (голубь неспособен подняться в воздух из-за своей массы), приведшее к необыкновенной современной популярности в Соединённых Штатах Америки, да и в других странах.

    Англичане сумели модернизировать голубей породы итальянская модена, создав, по сути, новую породу – английскую модену. Вес в 0,7 – 0,9 кг делает выгодным использование особей этого вида в кулинарии. Внешне английская модена напоминает своего американского собрата кинга, но имеет, в отличие от него, вертикально ориентированный хвост и всего две расцветки – сорочью и однотонную. Взлететь такая птица в состоянии, а летать не может.

    Разница между таджиками и персами

    Это хоть и очень близкие, но все же, разные нации.

    За две тысячи лет до нашей эры землями от Кавказа до Памира уже владели иранские народы, которые переселились сюда из восточно-европейских степей. Кто-то так и остался кочевником, как скифы. Другие племена (предки персов и таджиков) перешли к земледелию.

    Прежде единый народ давно уж разделился на две ветви – восточную и западную. И когда уроженцы Парса – юго-западной области в нынешнем Иране – начали создавать империю, им пришлось столкнуться со значительным сепаратизмом.

    Жители Иранского нагорья подчинились власти Ахеменидов легко, а вот их «двоюродные братья» – не менее развитые народы Бактрии, Согдианы, Хорезма и Хорасана особого желания войти в новое государство не проявляли.

    При общих корнях, их язык и культура были несколько разными и стремление выйти из подчинения персов тут никогда не пропадало. При Александре Македонском это не удалось. Великий полководец не пожелал дать жителям Средней Азии независимость, присоединив ее в результате двухлетней войны.

    Затем местные народы вошли в состав стран, возникших на осколках греческой державы – Бактрии и государства Селевкидов. Но почти сразу племя парнов, вышедшее из восточных скифов, начало возрождать персидскую империю и вскоре перенесло свою столицу на запад Ирана.

    Особо объединить свое государство они не успели. Это была, по современным понятиям, конфедерация народов. И только арабское завоевание несколько сблизило восточных и западных иранцев. Персидский язык стал средством исламской проповеди и распространился среди высшего сословия, а затем и среди народа.

    Собственно таджикская идентичность начинается с появления дари как гибридного нового языка и возвышения Саманидов как первых султанов исламского золотого века. Правда, таджиками тогда называли всех оседлых жителей востока, кроме арабов и тюрков.

    После восстания Саманидов против Багдада фарси стал официальным языком их империи. В этот период возникла общая культура, и появились великие поэты и ученые, такие как Рудаки, Фердоуси, Ибн Сина и другие.

    Исторически современные таджики являются потомками восточноиранских племен, таких как хорезмийцы, саки, согдийцы и бактрийцы, в то время как современные иранцы являются потомками западноиранских племен, таких как древние персы и мидяне. Можно сделать вывод, что таджики не персы по происхождению, а персы по культуре, возникшей после исламизации Ирана и Средней Азии.

    В начале 16 века произошло разделение понятий. Первый шах династии Сефевидов, Исмаил, принял в качестве государственной религии шиитскую ветвь ислама. Враждовавшие с ним узбеки Шейбаниды сохранили для своих подданных суннизм.

    С тех пор таджиками называли исключительно персов-суннитов.

    Следует также отметить, что персы и таджики не только говорят на очень разных диалектах одного и того же языка, но и выглядят немного по-разному. Персы на протяжении всей истории контактировали и смешивались с ближневосточными, анатолийскими и греческими народами, а таджики смешивались с индийцами, среднеазиатскими тюрками и даже русскими.

    Чем отличаются современные иранцы и таджики?

    Девушка иранка

    Кочевые индоевропейские народы начинают проникать в Среднюю Азию и на Ближний Восток во второй половине ІІ тысячелетия до н.э., из южнорусских степей, когда там накопилось слишком много населения, а климат изменился. Какое-то время они тут осваивались, постепенно переходили к оседлому образу жизни и ассимилировали местные, менее развитые народы.

    Девушка таджичка

    В начале І тысячелетия часть ариев объединяет мидийская держава, что расположилась от земель нынешней центральной Турции до восточного Ирана. Вскоре ее сменила империя Ахеменидов, основанная родственными мидянам персами, которая протянулась еще дальше.

    Карта расселения таджиков и иранцев

    Конечно, ядром ее владений стал современный Иран, но и более восточные области были плотно заселены титульными, арийскими, племенами. Из-за последующих завоеваний иноземцами древняя персидская нация распалась и дала жизнь пяти крупным народам – иранцам, таджикам, курдам, белуджам и пуштунам и множеству мелких.

    Когда-то это был один народ с общей религией, традицией и самосознанием. Но большие расстояния и несколько волн иностранных вторжений способствовали нарастанию между ними различий. Их единство распалось еще 3 тысячи лет назад, но языки до сих пор остаются взаимопонятными.

    Так получилось вот из-за чего. Арабы включали в состав своих армий только что обращенных персов, а те уже учили основам своей религии местное иранское население. Учили, конечно, на собственном диалекте, который с того времени стал языком исламской проповеди.

    На протяжении 1,5 тысячелетий границы персидской державы то увеличивались, то сужались. Иногда она совсем переставала существовать, иногда подчинялась иноземным династиям. Но народ-то оставался. Только вот из-за отсутствия единой государственной политики национального строительства, единой нацией он себя так и не ощутил.

    А имя было одно. В давние времена таджиками стали называть оседлое персоязычное население Ирана и Средней Азии. Таким словом его старались отличать от тюрок-кочевников. Сильно позже это имя получили только те иранцы, что жили вне пределов Персии.

    Так получилось с подачи правительства СССР, которое приступило к национальному строительству в принадлежащей ему Средней Азии и было заинтересовано в уточнении этих понятий. Даже письменность новой советской республики перевели на кириллицу. Поэтому в наше время граждане Ирана и Таджикистана на словах объяснятся, но СМС-ки друг другу писать не смогут.

    Надо осветить еще один нюанс, без которого статья будет не полной. Конечно, это религия.

    До определенного момента, шиизм не пользовался в исламском мире особой популярностью. Были те или иные немногочисленные секты, но к вершинам политической власти они приходили редко. Массовым он стал только в Иране, вечно оппозиционном арабам.

    Персы принимали эту ветвь исламской веры, потому что ее последовали обещали уравнять в правах все мусульманские народы. И только в 1501 году шиизм назначили государственной религией страны, когда было создана новая держава под управлением династии Сефевидов.

    В состав их владений вошли на востоке и Афганистан, и Туркмения, и часть Узбекистана, но только не таджикские земли, где тогда правили узбеки Шейбаниды. Мухаммед Шейбани хан потребовал от своих западных соседей перестать притеснять суннитов, а затем вообще призвал их отказаться от шиизма.

    Как результат – начались жестокие войны, которые сделали расстояние между таджиками и персами не преодолимым.

    Блог

    — PANA

    Персидские женщины

    Королевские женщины владели землей и поместьями в Персии, а также за пределами персидского центра, такого как Вавилония, Сирия, Египет и Мидия.

    Подробнее

    Персидские стоматологи

    «Персидские стоматологи» и важность здоровья полости рта Иранские дантисты диагностируют и лечат проблемы с вашими зубами и тканями во рту. Они также дадут вам советы, которые помогут предотвратить проблемы в будущем. Работа дантиста охватывает множество различных видов деятельности.Хорошее здоровье полости рта важно для вашего общего благополучия. Связь между стоматологами …

    Подробнее

    Персидская свадьба

    Персидская свадьба происходит от персидской культуры, и во многих отношениях эта культура происходит от зороастризма. Что отличает персидские свадьбы от других свадебных церемоний, так это их традиционная церемония.

    Подробнее

    Персидские войны

    Греко-персидские войны »- так называлась серия споров между Персидской империей и рядом греческих государств, которые в конечном итоге привели к битве.

    Подробнее

    Персидская татуировка

    Слово тату происходит от таитянского глагола «тату», что означает «отмечать что-то». Персидские татуировки делали в банях и Даллак.

    Подробнее

    Персидский тароф

    Таароф или таароф — древнеперсидская традиция и иранское искусство этикета. Речь идет о том, чтобы возвысить других и «опустить себя», что является признаком уважения.

    Подробнее

    Персидские певцы

    Хайехе — один из самых популярных иранских певцов 20 века.Фархад Мехрад был первым иранским музыкантом, записавшим оригинальные (западные) гитарные баллады.

    Подробнее

    Персидский шафран

    Шафран — одна из самых дорогих специй в мире. Шафран получают из шафранового крокуса, цветка, который в основном растет в Азии. Иран производит около 90% 250 тонн шафрана в мире ежегодно.

    Подробнее

    Персидские риэлторы

    Иранские риэлторы помогают людям покупать и продавать недвижимость. Работа этих мужчин разделена на несколько различных отделов, таких как консультанты, продавцы, управляющие недвижимостью и брокеры.

    Подробнее

    Персидские психологи

    Исламская психология — это одновременно медицинские и философские исследования человеческого разума в соответствии с исламским взглядом на жизнь.

    Подробнее

    Персидская поэзия

    Рудаки называют отцом персидской поэзии, и ему приписывают огромный вклад в современный персидский язык.

    Подробнее

    Персидские фисташки

    Английское название «фисташка», также известное как «зеленый миндаль», происходит от персидского слова «пестех».

    Подробнее

    Персидская вечеринка

    Вечеринка — это общественное собрание людей для развлечения или особого случая. Мехнуни в переводе с персидского означает «Вечеринка». Иранцы всегда хотят повеселиться.

    Подробнее

    Персидский Новый год

    Норуз (что означает «Новый день») — это название Нового года по персидскому календарю, первый день весны, также называемый «персидским Новым годом».

    Подробнее

    Персидская музыка

    Персидская музыка в Иране имеет доисторические корни.Есть много свидетельств из различных исторических периодов, указывающих на то, что у древних иранцев была сложная музыкальная культура.

    Подробнее

    Персидские фильмы

    В 1933 году Абдул Хоссейн Сепента снял первый иранский звуковой фильм «Дохтар э Лор» («Девушка-лур»). Фильм имел успех и продержался на иранских экранах более двух лет.

    Подробнее

    Persian Lawyers

    Клиент должен чувствовать себя полностью довольным, обсуждая свои судебные дела со своим адвокатом.Это еще одна причина, по которой иранцы ищут иранских адвокатов.

    Подробнее

    Персидские анекдоты

    В Иране шутки настолько распространены, что их даже слышат на официальных встречах, собраниях и пресс-конференциях. Мулла (Молла) Насреддин — персидский персонаж, который упоминается во многих персидских рассказах и анекдотах.

    Подробнее

    Персидские евреи

    Персидские евреи упоминаются во многих библейских книгах, таких как Исайя, Даниил, Ездра и Неемия.В настоящее время население персидских евреев в основном сосредоточено в Тегеране и других крупных городах, таких как Исфахан и Шираз.

    Подробнее

    Персидские праздники

    В персидской культуре можно встретить большое количество праздников, связанных с радостными или печальными событиями. Эти праздники отмечаются на основе трех разных календарей: солнечного, лунного и григорианского.

    Подробнее

    Повседневная жизнь в Древней Персии — стенограмма видео и урока

    Древняя персидская еда и одежда

    Представьте, что вы гражданин древней Персии, существовавшей с 550 по 330 год до нашей эры.Как бы ты выглядел? На одежду древних персов большое влияние оказали люди, которые путешествовали из других мест. Как древняя персидская женщина, вы бы носили плиссированные юбки, хитонов, (то есть драпированные мантии) и, возможно, верхнее белье, которое закрывало вашу голову, но оставляло ваше лицо открытым.

    О том, как одевались древние персидские мужчины, известно гораздо больше. Всадники носили более облегающую одежду, в то время как солдаты обычно носили красный цвет, с головными уборами и другой подобной защитной одеждой.Люди из высшего класса, как женщины, так и мужчины, носили свободную одежду и красиво украшенные головные уборы. Как фермер, вы, вероятно, носили длинные платья, доходившие до колен или даже до щиколоток!

    Древняя персидская диета очень похожа на нынешнюю диету региона: продукты и зерно с меньшим количеством мяса и молочных продуктов. Хлеб и рис были самыми важными предметами. То, как готовили хлеб и что подавали с рисом, добавляло разнообразия каждому блюду.

    Обычные выращиваемые овощи включали чеснок, шпинат, лук, морковь и различные виды орехов.Фрукты, такие как апельсины, виноград и финики, часто ели в качестве десерта.

    Древние персидские занятия

    Вы и ваша семья могли жить в одном из множества разных образов жизни в обществе. Обычные люди, или крестьяне, жили и работали довольно обычной жизнью. Ваш рацион или количество еды, оплачиваемой за услуги, зависело от ваших навыков и ответственности. На таких должностях вы найдете как мужчин, так и женщин на руководящих должностях.

    Вы можете встретить людей разных профессий, таких как торговцы, солдаты, государственные служащие, мастера по пошиву одежды и костюмов, школьные учителя и мастера, и это лишь некоторые из них.

    Вы и ваша семья могли вести кочевой образ жизни , требуя, чтобы вы переезжали с места на место, а не жили долго в одном районе. Эти группы часто переезжали, чтобы следовать за стадами, которые поддерживали их рацион, и не имели постоянной работы.

    Богатые королевские люди составляли небольшое меньшинство в обществе и часто были землевладельцами, владевшими землями и предприятиями, таким образом нанимая множество людей, таких как домашние слуги, фермеры и ремесленники.

    Персидская религия, искусство и архитектура

    Религиозное разнообразие также было образом жизни в древней Персии.Сообщества и царь были зороастрийцами (монотеистами), но тем, кто был побежден, разрешалось продолжать исповедовать свои религии. Зороастрийцам не разрешалось есть «злую» пищу, включая насекомых и рептилий. Они отмечали свой вариант нового года, а также солнцестояние и устраивали обязательные праздники.

    Персидская империя имела впечатляющую архитектуру и искусство под влиянием других великих обществ того времени, таких как китайская монгольская династия. Руины представляют собой величественные здания и дворцы с просторными залами с колоннами.Монументальный, экстравагантный и открытый стиль часто использовался в больших зданиях. Это было сделано для достижения ощущения простора и роскоши.

    Популярность произведений искусства менялась с годами, как и сегодня с сезонной сменой одежды и новейшими смартфонами. Как древний перс, вы видели гравированные металлические изделия, которые представляли собой серебряные или бронзовые чашки, на которых часто были выгравированы растения, животные или сцены двора.

    Среди других популярных произведений искусства того времени — украшения и керамика.Некоторые из этих произведений экспонировались в музеях и принадлежали более богатым слоям общества. Ковры замысловатого дизайна были популярны и продавались по всей империи, а также на внешних рынках. Для обычных людей даже проводились семинары, чтобы вызвать интерес и профинансировать такие проекты. Искусство миниатюры было фаворитом поклонников и в древней Персии, особенно среди местных жителей. Этот вид искусства использовался в книгах, например, в поэзии, а теперь его можно увидеть в музеях и казино.

    Персидское образование и изобретения

    Формальное образование, казалось, предназначалось только для мальчиков.Они научились чтению, письму, математике, грамматике и астрономии. Считалось, что военное образование позволяет молодым людям вырасти в защитников семьи и, в конечном итоге, империи.

    Как древний перс, вы бы с удовольствием прочитали некоторую великую литературу, особенно стихи, которые были написаны на официальном языке империи, среднеперсидском. Большая часть поэзии включала религиозные темы, повествования или рассказы, а также героические и романтические сказки.

    Считается, что дети из высших слоев общества могли иметь привилегию выучить древнюю форму письма под названием клинопись , в которой использовались клиновидные символы на глине.Это образование давало нескольким удачливым людям небольшое преимущество перед другими в древнем обществе.

    Как древний перс, вы и ваша семья стали бы свидетелями ряда достижений, которые повлияли бы на повседневную жизнь, таких как эффективная система дорог, единый язык для профессионального общения и система подземных водных путей для орошения.

    Кроме того, древняя Персия была первым обществом в истории, прекратившим рабство! Поговорим о том, чтобы быть на световые годы впереди других.Они продолжили писать первый билль о правах животных и человека.

    Краткое изложение урока

    Хорошо, давайте на мгновение вспомним, что мы узнали о повседневной жизни древних персов. Как мы узнали, профессией в древней Персии были ремесленники, учителя, мастера по пошиву одежды, государственные служащие и фермеры. Большинство персов исповедовали зороастризм как свою религию, но допускались и другие религии.

    Персидские женщины носили плиссированные юбки, хитонов (т.е., драпированные мантии), а также верхнее белье с открытым лицом. Всадники носили более облегающую одежду, тогда как солдаты обычно носили красный цвет, головные уборы и другую защитную одежду. Люди из высшего сословия носили свободную одежду и красиво украшенные головные уборы. Сельские жители носили длинные платья, доходившие до колен или даже до щиколоток!

    Древняя персидская диета очень похожа на нынешнюю диету региона: продукты, хлеб, рис и небольшое количество мяса и молочных продуктов. Фрукты часто ели как десерт.Многие древние персы вели кочевой образ жизни , требуя от них перемещаться с места на место, а не долго жить на одной территории. Древняя персидская литература (обычно пишется как клинопись , форма письма, в которой использовались клиновидные символы на глине), искусство и архитектура были довольно популярны и захватывали воображение людей.

    Персидский: взгляд кошачьей аристократии

    Персы вызывают богатство и высшее общество как по внешнему виду, так и по отношению к ним, поэтому неудивительно, что они чрезвычайно популярны.Персы, безусловно, были бы частью кошачьей аристократии, если бы такая вещь существовала.

    Морфология и внешний вид

    Персидская порода, возможно, одна из самых легко узнаваемых пород. Это коренастый кот с крепким костяком, короткими крепкими ногами и широкими плечами. Сбоку его туловище образует округлый квадрат. Его тип телосложения называют кобби, в отличие от стройного сиамского типа телосложения.

    Его голова, очень большая и круглая, тем более отличительна, что у ее короткого плоского носа очень глубокий стоп.Скулы, челюсть и подбородок сильные, подчеркивая его плоское лицо. Его маленькие ушки округлые и хорошо расставленные на черепе, частично исчезающие за длинными волосами. В центре его характерного лица широко расставлены очень большие яркие глаза перса.

    Перс не был бы персом без своей длинной шерсти, самой длинной из всех длинношерстных кошек. У некоторых даже есть пальто длиной 20 см! Шерсть очень тонкая и шелковистая. Густой подшерсток и воротник, продолжающийся до живота, придают кошке объем.У перса пушистый, похожий на плюмаж хвост. Хвост короткий, но его внушительный объем с лихвой компенсирует это.

    Возможны все цвета шерсти, а у персов более 80 различных окрасов. Однако, согласно некоторым ассоциациям кошек, у некоторых окрасов шерсти есть свои названия или они относятся к их особой породе.

    Поведение

    Два основных фактора ответственны за безмятежный характер перса.Во-первых, заводчики отбирали кошек за их спокойный темперамент с момента создания породы. Во-вторых, черта характера подкрепляется физическими характеристиками породы, которые не поддаются интенсивным упражнениям. Форма кошачьего носа нарушает дыхательные пути и мешает большинству персов получать достаточно кислорода или контролировать свою внутреннюю температуру. Хотя это сильно ограничивает их охотничьи способности, это не мешает им играть. Наоборот! Однако персы будут играть более осторожно, чем их двоюродные братья-атлеты.Их также, возможно, нужно больше поощрять и адаптировать к своим играм.

    Персы больше наблюдают и любят рутину. Хотя они презирают перемены, со временем они могут адаптироваться. Они мало участвуют в семейной жизни, если им это не подходит, и им может не нравиться жить в активном домашнем хозяйстве. Тем не менее, некоторые чистокровные персы очень активны и сразу же участвуют в боевых действиях. Поскольку в пределах одной породы возможны все темпераменты, важно убедиться, что кошка хорошо подходит для ее будущей семьи.Будущие владельцы также должны учитывать количество времени, которое им придется посвятить уходу за кошкой.

    Уровень технического обслуживания (ухода)

    Учитывая их обильный шерстный покров и подшерсток, персы требуют многочасового ухода. Чтобы удалить мертвые волосы, предотвратить образование узлов и сваливание волос, необходимо ежедневно тщательно расчесывать их щеткой. Приучение кошки к тому, что ее чистят и расчесывают с самого начала, поможет облегчить уход за ней на всю оставшуюся жизнь.

    Стрижка или бритье кошачьей шерсти иногда является частью ухода за персом. Это может быть сделано из эстетических соображений, чтобы улучшить отличительную форму кошки, облегчить ежедневный уход или решить проблемы с шерстью.

    Большие, слегка выпученные глаза перса также требуют особой осторожности и бдительности. Из-за физиономии морды глаза могут разбегаться больше, чем обычно. В таких случаях кожные складки между глазами и носом необходимо ежедневно тщательно протирать, чтобы избежать раздражений или инфекций.Глаза перса также подвержены различным проблемам, и ежедневный мониторинг изменений может помочь предотвратить серьезные заболевания.

    Уши, хотя и не очень большие, тоже нуждаются в проверке. Они имеют тенденцию накапливать много ушной серы. Поскольку уши кошек более чувствительны, чем уши собак, желательно не использовать какой-либо чистящий раствор без предварительной консультации с ветеринаром и любой ценой избегать ватных тампонов. Для чистки ушей рекомендуется использовать сухую ткань или ткань, слегка смоченную специальным средством для кошек.Ваш ветеринар скажет вам, как часто это нужно делать.

    В дополнение к уходу, характерному для данной породы, также рекомендуется базовый уход за ногтями и чистка зубов, как и для всех других кошек, чистокровных или нет.

    Истоки

    Персидская порода считается искусственной, что означает, что она была полностью создана и сформирована людьми. В древней Персии не было персидских кошек, хотя название породы отсылает к этому региону.Фактически, это предок перса, который передал ген длинных волос, который пришел из Древней Персии до того, как был завезен в Англию в 17 веке. Генетические исследования показывают, что этим предком была турецкая ангора. Начиная с 19 века, британские заводчики выбрали ангорских кошек (иногда называемых в то время длинношерстными) для скрещивания с другими европейскими породами, включая британских короткошерстных, чтобы создать более округлую кошку, но с длинной шерстью. Эта морфология была совершенно уникальной для того времени и вызвала живой интерес.Продолжалось строгое селекционное разведение, чтобы сохранить характерный облик персидской кошки.

    Хотя стандарты породы очень мало изменились с конца 19 века, сегодняшний персидский язык больше не похож на персидский язык прошлого. Со временем характерные черты породы были доведены до крайности: голова становилась все более и более круглой, глаза стали крупнее и округлее, уши стали меньше, а нос стал более плоским. Это безумие преувеличения физических характеристик достигло пика в 1930 году, когда американцы создали мордочку, разновидность, лицо которой максимально раздавлено, а подбородок, нос и лоб выровнены в одной вертикальной плоскости.Персы американского типа связаны с большим количеством респираторных и глазных проблем из-за строения черепа. Фактически существует противоречие между заводчиками персов английского типа — традиционного так называемого «кукольного лица», имеющего более округлый череп и более близкого к первым предкам породы, и заводчиками персов американского типа. .

    источник: Yuzu, un des chats persan de la grande famille Mondou

    Необычные факты

    Некоторые ассоциации кошек относятся к «классическим персам» как к кошкам, у которых шерсть одноцветная, одноцветная, черепаховая, полосатая или дымчатая.Каждый цвет определяет конкретную разновидность: голубой персидский, белый персидский, полосатый и белый персидский, черный дымчатый персидский и т. Д. Для каждой разновидности существуют ограничения по цвету глаз.

    Персидский колорпойнт, имеющий сиамский ген, в некоторых регионах мира называется гималайским

    Если волосы окрашены только на кончике, на 1/8 или менее их длины, цвет шерсти называется «скорлупой». Если волосы имеют «серебряную оболочку», то есть бледная часть волос серебристая, их называют «шиншилла».Персидская шиншилла — это собственная порода, которая может быть «серебряной» или «золотой» и включает «затушеванный кончик» (1/3 шерсти или меньше окрашена). Помимо цвета волос, этот тип персов меньше по размеру и имеет характерные изумрудно-зеленые глаза. Нос также стал немного менее плоским.

    Персидская камея — это порода в США и разновидность персидской шиншиллы в Европе. Цвет его волос — «красно-серебристый оттенок» или «красно-серебристый панцирь».

    Они полюбили перса

    У американского хозяина Говарда Стерна и его жены Бетт Стерн есть несколько кошек, в том числе знаменитая белая персидская кошка Йода.


    У королевы американского образа жизни Марты Стюарт есть несколько животных, в том числе 2 перса, принцесса Пион и императрица Тан.


    Академия Монду
    Специалист по обучению сотрудников Mondou

    Геродот и персидские войны

    РАЗДЕЛ 2
    Геродот и персидские войны

    Геродот «Отец истории» и — по мнению некоторых — также «Отец лжи».»Как дисциплина история начинается с историями Геродота , первое известное систематическое исследование прошлого. В явном виде, Истории имеют дело с персидским языком. Войны, двойное поражение греков грозных сил привело к их от персидских царей Дария и Ксеркса, но работы Геродота включает в себя гораздо больше, чем просто повествование об этом конфликте. Это Включает в себя географию, сплетни, богов и даже немного арифметики.Великолепный рассказчик, Геродот завоевал публику историей, а не только в свое время, но на все времена. Поскольку он изобрел историю, нет столетие прошло без историка, который бы это записал.


    Люди, места, события и термины, которые необходимо знать:

    Классическая эпоха
    Геродот
    Истории
    Персидские войны
    Устная история
    Historia
    «Отец истории» и ложь «
    Лидия
    Кандолы
    Гигес
    Персы
    Кир Великий (II)
    Медики
    Сардис
    Вавилон
    Камбиз (II)
    Дарий
    Сатрапия (Сатрапии)
    Зороастризм
    Персеполис
    Королевская дорога
    Иония / ионийцы
    Ионическая революция
    Элемент
    Ионические философы
    Пифагорейцы
    Демократия ( Democratia )
    Афины / Афиняне
    Аристагор Милетский
    Ионическая лига
    Первая персидская война
    Эгейское море
    Марафонская битва
    Вторая персидская война
    Фемистокл
    Остракизм / Острака
    Ксеркс
    Аттика
    Триремы
    Геллеспонт
    Medize
    Битва при Фермопилах,
    Леонидас
    Битва при Саламине,
    Битва при Платеях,


    И.Введение: Геродот и рождение истории

    А. Кем был Геродот?

    Наши понимание культурных и политических сил, которые привели к Классическая эпоха Греции (479-431 гг. до н.э.), переломный момент в западной цивилизации, во многом опирается на работу одного замечательного человека, древнегреческий купец по имени Геродот . К несчастью, О его жизни сегодня известно очень мало.Он родился, как нам говорят, в Галикарнас, прибрежный город на юго-западе Малой Азии (современная Турция), вероятно, около 485 г. до н.э., и, судя по тому факту, что он не появляется узнать о событиях в истории Греции после начала 420-х годов, его смерти вероятно, произошло не позднее 425 г. до н. э. Кроме того, мы мало что знаем о самом человеке, кроме того, что он, скорее всего, потратил значительные количество его жизни в Афинах, где его историй оказались весьма популярный.

    Насколько нам известно, он также написал только одну работу, Истории , длительное расследование Персидских войн (490-479 До н.э.), эпическая борьба между гораздо меньшими греческими городами-государствами Запад и их противник на Востоке, огромная Персидская империя. Геродот не только задокументировал этот поворотный момент в истории Греции — курс всей последующей европейской цивилизации была бы совсем другой если бы эта война пошла на пользу Персии — но Истории также являются самым ранним известным примером исторического исследования в в этой части мира — первая попытка Запада исследовать свое прошлое.За это Геродота окрестили «отцом истории».

    Истории раскрывают еще кое-что о человеке, который написал их. Например, если его дата рождения хотя бы приблизительно верна, Геродот был ребенком во время персидских войн и не мог быть очевидцем к большинству событий, записанных в Истории , что означает его показания не могут быть первичным доказательством.Скорее он должен иметь путешествовал по Средиземноморскому миру, задавая людям вопросы, Исторического исследования назвали устной историей . Из что он попытался сформулировать связную историю событий, которые произошел до его жизни и привел к персидским войнам. Действительно, само название, которое он выбрал для своей работы, свидетельствует об этом методе исследования, в том, что греческое слово история происходит от base, что означает «задавать вопросы, наводить справки, исследовать».» Множественное число от Historia на греческом языке — Historiai и что — это греческое название шедевра Геродота, буквально «Вопросы».

    Кроме того, эта работа также свидетельствует о социальном статусе ее автора. Что Геродот не раз упоминает цены, и числовая информация явный признак того, что у него воспитание среднего класса и, вероятно, путешествовал по древнему миру как какой-то купец, проводя бизнес, пока он собирал данные, составляющие его Истории .Это резко контрастирует с почти всеми другими древними историками, которые, как правило, происходят из аристократических семей или связаны с ними и обычно не упоминайте информацию об экономике или практических деталях повседневной жизнь — здравый смысл подсказывает, что люди, не зарабатывающие на жизнь вряд ли сочтут основные жизненные вопросы интересными как и те, кто это делает — вместо этого они останавливаются на вопросах философии, характера и традиции.

    И наоборот, Геродот обращается к практическим аспектам жизни, что выделяет его работы среди остальной древней истории, потому что своего буржуазного, рабочего подхода к прошлому. Таким образом, Истории являются не только первыми известными произведениями подобного типа, но и включают в себя редкие и особый подход к изучению прошлого. Работы Геродота без сомневаюсь, что это один из самых ценных документов во всей истории человечества.

    Б. Изобретение истории

    Таким образом, разумно предположить, что, когда он занимался бизнесом, в разных местах Геродот спрашивал людей об их воспоминаниях о давным-давно, традиционные сказки, которые они слышали от своих родителей, бабушек, дедушек и стариков, и, используя эти данные, он попытался сформулировать связная картина прошлого. Эта методология хорошо подтверждена в Истории , где Геродот часто использует такие выражения, как «Священники в Египте сказали мне.. ., «открытое заявление о том, что его истории, по крайней мере частично, являются продуктом устных исследований.

    За такими заявлениями не раз следуют сенсационные истории что-то вроде сказки о египетском царе, который занимался проституцией его дочь на камни, которые он затем использовал, чтобы построить свой надгробный памятник, который мало что делает для укрепления уверенности в их исторической достоверности. Скорее, эти измышления возникли как пропаганда, сфабрикованная постфактум, чтобы дискредитировать прежний режим.Это хорошо демонстрирует опасность попытки такого рода историческое исследование, в котором исследователь должен полагаться на сомнительных и непроверяемых источниках. Но если Геродот напишет любая запись прошлого, у него не было другого выбора, кроме как работать с устными историями поскольку в его время письменные свидетельства древности были фрагментарными и часто недоступны для него. Проблема с тем, чтобы быть первым историком в этом мире нет никаких других историй, на которые можно было бы положиться.Все в общем, рассказ Геродота о прошлом, кажется, обременен множеством выдуманных история.

    К счастью, эти подержанные художественные произведения, как и все выдуманные истории, не совсем бесценны. Даже если они не оставят нас с окончательная версия того, что на самом деле произошло в ранней античности, измышления эта веснушка История записывает, по крайней мере, древние египтяне или понимание вавилонянами того, что кто-то думал , должно было произойти в какой-то момент истории.И если у него даже нет , то много историческая основа, это проливает свет на их чувство юмора, как они забавно сочинять сказки, чтобы рассказывать доверчивым странствующим греческим торговцам, которые приставали их с историческими историями .

    К сожалению, это не единственная проблема историков, пытающихся использовать История Геродота , чтобы выяснить, что на самом деле произошло вокруг время персидских войн.Не раз Геродот встречался с источниками которые противоречили друг другу, но вместо того, чтобы анализировать их и пытаясь отделить факты от вымысла, он просто отклоняет противоречие на что-то вроде «Некоторые люди говорят то, а другие говорят то», вряд ли методология научного историка. Напротив, он Похоже, он наслаждается рассказом о любой шокирующей истории, которая случилась на его пути и ищет способы внедрить такой материал в свои работы, даже если сказка в высшей степени диковинно — на самом деле, чем мрачнее и сенсационнее сказку, тем больше он кажется склонен включать ее — но особенно если она играет в одну из его частных фантазий, то есть во все, что доказывает Дельфийский оракул никогда не ошибается и вовлекает высоких и красивых женщин или разоблачает сексуальные извращения иностранцев.Многим историкам наш возраст, такие темы и тон не предвещают серьезного и профессионального подход к изучению прошлого; это скорее случайные бредни рассказчика .

    Таким образом, сводящая с ума смесь басни и фактов, беспорядок болтовни и морализаторство, обнаруженное в «Истории Геродота» , заслужило своего автора сомнительная честь быть названным « Отец истории» и ложь .»Особенно в девятнадцатом веке, когда историки стремились скрыть свою дисциплину прикрытием науки, Геродот репутация пострадала. Но если некоторые ученые выразили сожаление по поводу его вульгарной тактики — и есть те, кто все еще делает — по крайней мере, столько же, особенно фольклористы и те, кто работает в областях, изучающих культуру шире, чем большинство историков, которые нашли в Истории сокровищница духовного богатства.В частности, с признанием сегодня что изучение истории включает в себя вещи, которые не могут легко упасть под рубрикой «науки» этот парадокс и увиливание присущи человеческому состоянию, и эта история, как ее продукт, должна освободить место для лжи, предвзятости и намеков, многие сегодня согласятся, что «научный история «не единственный верный способ приблизиться к прошлому и вполне может быть недостижимой и ненужной мечтой.Для них Геродот — настоящий отец.

    Но для историков всех мастей и взглядов Геродот кое-что сделал. гораздо важнее то, от чего все они зависят и должны быть благодарны for: он включил саму историю. Сделав экскурсии в прошлое развлечением вещь, которую нужно читать и слушать, он построил аудиторию, заинтересованную в предмете. Мы никогда не должны забывать, что до него было не было историков, без историй, без исторического канала! Так что даже если он иногда переходит в невероятный, энергичный и увлекательный стиль повествования о прошлом был решающим элементом в создании спроса на саму дисциплину.

    И в древности не было лучшего места для этого, чем рынок, бары и горячие точки древних Афин, где шумные толпы — те же любознательные люди, которые лоббировали в философии, искусстве и драме — требовали нового мышления, представленного в новаторские способы, этакое «шоу» «Истории «. В самом деле, читать Геродота вслух — значит иметь лучшее в мире «дедушка» у твоей кровати, плетет тебе захватывающую сказку, полную интриг, открытий и уроков о жизни.Слушая его работу кажется, создан, чтобы заставить вас громко смеяться над слабостями дураков, чтобы оплакивать смерть благородных патриотов, гордиться человеческим мужеством и мудрость, чтобы засвидетельствовать устрашающую силу богов, и даже принять вы в волшебных путешествиях в далекие страны, такие как Вавилон, величайший город в древнем мире. В общем, историй Геродота — это комедия, трагедия, боевик, Сесил Б.Эпопея Демилля и путеводитель, все в одном.

    Отсюда следует, что для всех этих вещей работа Геродота в некотором роде дискурсивен в своей организации, и действительно, не раз он блуждает предмет. Хотя основная цель Истории — рассказать историю войн между Грецией и Персией, которые происходили в начале V века, будучи прирожденным рассказчиком, Геродот не достигает кульминации и даже не начинается с основной истории.Вместо, он отступает во времени, вплоть до первых дней Лидийской Империи (ок. 650 г. до н. э.), задолго до того, как персы завоевали Малую Азию и пришли в контакте с носителями греческого языка, и персидские войны произошли на слабый предлог, что он должен рассказать своим слушателям предысторию, лежащую в основе конфликт, который он обещает рассказать.

    Хотя это не совсем необоснованно, его настоящая причина для этого становится очевидным, когда разворачивается Истории .Ясно, что Геродот хотел рассказать множество забавных анекдотов, которые он слышал, которые Действие происходит в далеком прошлом. Расширяя его взгляды на более широкую полосу истории чем просто десятилетие или около того персидских войн, может предположить он, ибо например, о том, как египтяне построили пирамиды, и сообщают о спорить о том, какой язык самый старый, и даже записывать первых людей известно, что курит марихуану. Хотя мало из того, что он говорит об этих вещах скорее всего, будет в точности правильным — например, он совершенно ошибается насчет Пирамиды — точнее, всего интересных .Тем не менее, начав историю Персидских войн со счета ранняя Лидийская империя чем-то похожа на начало истории американского Гражданская война с биографией короля Георга III! Но сочиняя разумные история — не единственная цель здесь, возможно, даже Геродот Основная цель. Он также стремится сделать изучение прошлого приятным. для его слушателей, и развлекательная ценность Истории это ясно видно повсюду.

    К. Гигес и Кандавл: История лидийской преемственности

    Действительно, первое повествование в Истории , исконная часть Западная история, если хотите, фокусируется на произошедшем дворцовом скандале. более чем за столетие до персидских войн. Набор Lydia (древнее государство в западной части Малой Азии), он рассказывает историю о том, как Лидийская монархия изменилась из семьи правящего короля Кандавла — которого корни, согласно Геродоту, можно проследить вплоть до мифологического героя Геракла — и попал в руки своего слуги Гигес .Коктейль из фактов и фантазий с множеством порций о сексе и насилии, эта история — именно та сказка, чтобы уловить глаза и уши публики Геродота ( Истории, 1.8-13).

    Старый король Лидии Кандавл был глубоко влюблен в свою жену и считал ее самой красивой женщина в мире. Он даже открыто говорил об этом со своим слугой, человек по имени Гигес, которому он доверял все свои секреты, особенно о какой красивой, по его мнению, была его жена.Хотя это заняло некоторое время, , что было началом его бед.

    Однажды он сказал Гигесу: «Гигес, я не думаю, что Вы мне верите, когда я говорю, какая у меня красивая жена. Мужчины не верят их уши столько же, сколько и их глаза. Что вам нужно, так это увидеть ее обнаженной! »

    Гигес громко ахнул и сказал: «О Мастер, что Вы имеете в виду, говоря что-то подобное извращенному? Сказать мне увидеть моя любовница голая? Вы знаете, вы снимаете женскую одежду, и вы сними и с нее порядочность! Есть старая поговорка, урок для всех нас, и о чем стоит подумать: занимайтесь своим делом! Полагать мне я верю вам.Она самая красивая женщина на земле. Но не заставляйте меня делать что-то незаконное! »- был его ответ. хочет, чтобы что-нибудь случилось, о чем он может пожалеть.

    Но Кандавл ответил ему: «Не волнуйся, Гигес. Я не испытывал тебя, говоря это. И моя жена не пытается этого сделать вам тоже никакого вреда. У меня есть план, правда. Она даже не будет знаю, что вы ее видели. Послушай это! Я отведу тебя в нашу спальню, один, который мы разделяем, за открытой дверью.Видишь ли, когда я ложусь спать, она приходит и присоединяется ко мне. Возле дверного проема есть стул, на который она ее ставит. одежду вниз, когда она раздевается. Это даст вам много возможностей увидеть ее. Затем она переходит со стула на кровать. Ты будешь позади ее, понял? Только не позволяй ей видеть тебя, когда ты находишь выход «.

    Но для Гигеса там было выхода, поэтому он приготовился.Когда королю пришло время ложиться спать, Кандавл привел Гигеса в его комната, и очень скоро там появилась королева. Она вошла и сняла с нее одежду, и Гигес увидел ее. Женщина повернулась спиной и направился к кровати, и он тихонько выскользнул — и женщина видел, как он выходит! Она тоже знала, что это сделал ее муж, так что она не кричала, не выглядела пристыженной и даже не вела себя так, как будто знала. Понимаете, у нее тоже был план отплатить Кандавлу — среди лидийцев, правда, как и прочие варвары, вы вряд ли когда-нибудь увидите человек кто голый; для них это большой позор — вместо этого она не позволила на всех, просто заснул.

    Но первым делом на следующее утро она позвала слуг своих, те, кому она доверяла больше всего, чтобы защитить ее, и вызвали к себе Гигеса. Он понятия не имел, что она знала, что произошло, поэтому он пришел, когда она вызвала его. В конце концов, это то, что он всегда делал, когда королева вызывала его, пришел.

    По прибытии Гигеса царица сказала: Есть два пути для тебя, Гигес.Предоставляю вам выбор. Брать какой бы путь вы ни выбрали. Во-первых, убейте Кандавла и возьмите меня и Королевство лидийцев. Во-вторых, ты сам тут же умрешь на месте, да, как урок не всегда прислушиваться к Кандавлу или в будущем увидеть вещи, которые вы не должны видеть. Кто-то должен умереть, понимаете: тот, кто планировал эта вещь, или ты, тот, кто видел меня голым, и это незаконно ».

    Гигес на мгновение просто стоял изумленный, а после некоторое время стал умолять ее не заставлять его делать такой выбор.Это не сработало. И, наконец, его осенило, что он либо придется убить своего хозяина, иначе должны быть убиты другими. Он решил остаться, но сначала спросила ее: «Поскольку ты заставляешь меня убивать мой хозяин, то, чего я не хочу, позвольте мне услышать от вас, как мы справиться «.

    Она ответила, сказав: «С того же места атака пришла, в том самом месте, где он показал меня обнаженной.Когда он спит, , это , как мы с этим справимся «. планируйте вместе.

    После того, как наступила ночь — теперь вы понимаете, Гигес у него не было выхода, но кто-то должен был умереть, он или Кандавл, один из них! — он последовал за женщиной в спальню. И она дала ему кинжал и спрятал за той же дверью. А потом, когда Кандавл вышел на пенсию, он подкрался и убил его, забрав и его женщину, и королевство, это то, что сделал Гигес — на самом деле, это упоминается Архилох Паросский, живший в то же время, в написанном им стихотворении — Гигес взял королевство Лидию и правил, и причина тому — Дельфийский Оракул подтвердил его.

    Лидийцы, видите ли, восприняли это очень плохо — Кандавл смерть, то есть — и начал собирать войска. Но соглашение было между сторонниками Гигеса и остальными лидийцами: если оракул подтвердил, что он король лидийцев, он будет править; но если нет, он вернет свое командование семье Геркулеса (линия Кандавлов). И оракул действительно подтвердил его, и Гигес правил. Тем не мение, жрица Аполлона также сказала, что расплата придет для детей Геракла в пятом поколении от Гигеса.Из это слово лидийцы и их цари не заметили, пока, конечно, это произошло.

    Ясно, что это не «научная» история. В конце концов, как могло Геродот реально знал о том, что происходило за закрытыми дверями — особенно двери спальни лидийской королевской семьи! — более века назад он жил? Откровенно говоря, он или кто-то другой придумал историю выше.Это выдуманная история, истинная основа которой, если таковая существует, похоронен глубоко под слоями сплетен и пропаганды.

    — это ясно не то, что на самом деле произошло в прошлом, а то, что действительно понравилось Геродоту и его аудитории. Их коллективное увлечение историями подобного рода — это, по сути, все тоже понятны, как и их фиксация на инородцах и знати и особенно эротические эксцессы аристократов, ищущих острых ощущений.Это ситуация прямо аналогична современному интересу к выходкам европейских королевских особ, чьи якобы развратные действия и странствия по миру, обмен женами способы являются основным продуктом таблоидов сегодня.

    И это от Геродота, мастера истории и истории, а не обязательно именно в таком порядке — в его уникально провокационном, притягивающем ухо Кстати, мы слышим о персидских войнах, конфликте, который он называет своего рода встреча Давида и Голиафа, в которой греки значительно превосходили численностью, победил персов вопреки всему.И нет лучшего типа история для рассказчика!


    II. История персидских войн

    Чтобы проследить ход Персидских войн и понять их полное значение, сначала необходимо рассмотреть историю Персии и Греции, поскольку а также политический и культурный климат, приведший к конфликту. В конце концов, именно так поступает Геродот. в его Истории .

    A. Персы

    персов жили на великом иранском плато, на востоке страны. Месопотамии. Эта огромная равнина размером около миллиона квадратных миль, омывается рекой Инд на востоке и горами Загрос на Запад. Индийский океан лежит на юге, а Каспийское море и Армянская горы к северу. Страна контрастов, Персия содержит обе пустыни и плодородные речные долины, жаркое лето и холодная зима, горные высокогорья и низменные прибрежные болота.Он богат полезными ископаемыми и сельскохозяйственными ресурсами, но на протяжении большей части ранней античности люди, населявшие его, оставались обедневшие, потому что земля подвергалась частым вторжениям и завоеваниям из-за обилия природных богатств.

    1. Кир Великий

    Таким образом, по сравнению с древними цивилизациями вокруг них, как вавилоняне и египтяне, потребовалось много времени, чтобы персы, чтобы установить свою политическую независимость и подняться до известность.Действительно, первый персидский царь, известный в древней истории Кир Великий (II), который вознесся на престол где-то до 550 г. до н. э. К тому времени египетская королевская линия можно проследить, по крайней мере, две тысячи лет назад.

    Сайрус начал свое правление с организации Персидской империи и только после консолидации свое царство, он начал расширять свои владения. Его первое крупное завоевание был тем из мидян , людей, которые жили немедленно к северу от персов.Потому что Мидия (земля мидян) ближе к Греции, чем к Персии, греки путали мидян и персов — Геродот и большинство греков того времени называло персидские войны «срединными дело «- что только показывает, как мало греки в классическую эпоху понимали окружающий мир. Конечно, это является частью импульса, лежащего в основе работы Геродота «Истории », необходимость узнать больше о том, кто там и почему они нападают.

    После захвата Мидии Кир двинулся на северо-запад и покорил Лидию. в Малой Азии (546 г. до н.э.) — Геродот использует это завоевание как оправдание чтобы начать свои Истории с непристойного рассказа о Гиге и Кандавле, цитировалось выше — в Лидии кампания Кира была известна осадой Сард , столица земли. На самом деле курган он построенный там, чтобы снести город, был настолько большим, что его все еще можно увидеть среди археологические останки Сард.

    Повернув на юг, он затем завоевал Вавилон , подчинение всей Месопотамии персидскому правлению. Там он освободил древний Евреи, которые к тому времени пережили «вавилонский плен» за полвека. В благодарность за милость персидского завоевателя Старый Завещание вспоминает Кира с некоторой нежностью, но, к сожалению для обоих, Кир умер вскоре после этого (529 г. до н. Э.), Все еще в расцвете сил.

    Его сын и преемник, Камбиз (II) , началось его правление хорошо, но со временем оказалось всего лишь тень человека, которым был его отец. В 525 г. до н.э. Камбиз сделал то, что немногие генералы в древности были способны на это: он завоевал и занял Египет, земля, хорошо защищенная естественными границами. Но затем, пораженный с успехом этой грандиозной награды Камбиз планировал военные подвиги за пределами возможностей растущей Персидской империи и, таким образом, совершил фатальную ошибку, не сумев укрепить свою базу власти.

    Неизбежное случилось. Восстание вспыхнуло еще в Персии и, как молодой король возвращался, чтобы подавить его, его собственные придворные убили его. Таким образом, как и его отец, Камбиз умер относительно молодым, но, в отличие от Кира, не оставил после себя ни одного взрослого наследника мужского пола.

    2. Дарий

    А последовал кризис сукцессии, из которого возникла сильная и грозная лидер, Дарий , который в конечном итоге восстановил порядок в Персидская империя.Потому что он был дальним родственником Камбиза по крови — и своего зятя, вдобавок — Дариус смог заявить права на трон, настоящей заслугой которого было его сильное стремление к правлению. Тем не менее, ему пришлось провести свои первые годы у власти, подавляя восстания повсюду Ближнего Востока и был признан царем только всеми персидскими подданными в 519 г. до н. э.

    Итак, мудро, Дарий поставил около , а не , пытаясь завоевать новые территории, но вместо этого реорганизовал свою империю в сатрапии , административные районы, управляемые губернаторами провинций, называются сатрапами который отвечал королю напрямую.Этой системы хватило бы почти на два веков и выдержать несколько политических и военных кризисов. Позже Римляне — и многие другие завоеватели с тех пор — использовали разделение Дария его империи на провинции как образец того, как управлять обширным домен.

    В очередной попытке укрепить свое состояние и правительство, Дарий также спонсировал новую религию, зороастризм , популярность которого уже начала расти еще до его прихода к власти.В основе этой системы верований лежит ядро ​​мифов, в которых космическая битва между силами света и тьмы. Итак, религия, призвал прихожан помочь главному богу света Ахура-Мазде, в его борьбе против сил тьмы. Такой «дуализм» был привлекательным для многих в то время, в том числе для евреев, которые во время большая часть шестого века была порабощена в Вавилоне. Некоторые ученые предлагают что персонаж назвал «Дьяволом» здесь находит свои самые ранние корни.

    Дарий также усовершенствовал систему дорог, проходящую через большую часть своего королевства, весь путь от Сардов в западной части Малой Азии через два горных хребта в Сузы, город к северо-западу от Персеполя , столицы Персидской империи на юге Ирана. Вдоль этого шоссе, известного как Royal Road , были размещены элитные гонщики, несшие сообщения туда и обратно от станции к станции верхом, как на пони экспресс в раннем американском Западе.Из них Геродот отмечает «ни то, ни другое. ни снег, ни дождь, ни жара, ни темнота ночи не удержат этих быстрых посланников от выполнения назначенных им раундов «. В наше время эти слова использовались для описания Почтовой службы США.

    Несмотря на все эти успехи, не последним из которых было принесение мира, процветания и стабильности для Персидской империи, Дарий потерпел поражение в качестве царя в одном решающем отношение: завоевание.После двух десятилетий на троне он почти покорил нет новой территории. Геродот ехидно подводит итоги первых правителей Персии таким образом: Кир был «отцом», Камбиз «хозяином» и Дариус «лавочник». Жара продолжала расширяться.

    B. Ионическая революция

    Однако персы были не единственным народом, который рос и пытался расширяют границы своего влияния.По следам ассирийцев разрушительное завоевание Финикии в восьмом веке до нашей эры — до тогда финикийцы контролировали восточную оконечность Средиземного моря. Море — греки также начали расширять свои коммерческие интересы. и торговая сеть по всему региону. Они колонизировали, в частности, Малая Азия (современная Турция), что привело их к непосредственному контакту с против персов, конфронтация, которая в конечном итоге перерастет в насилие.

    Обитая на границе между новыми восходящими европейскими держав на Западе и огромных древних империй Востока, греков которые жили в юго-западной части Малой Азии, земли в то время назвал Ионией — отсюда людей звали ионийцы — по природе и привычке были беспокойными, любопытными и энергичные люди, являющиеся центром межкультурного обмена. Помимо улучшая навигацию и измерения, они также развлекали новые и сложные способы мышления.В основном из Ионии в во второй половине шестого века до нашей эры (ок. 550 г.) появились новаторские режимы мысли, которая впервые в истории Запада не была выражена с теологической точки зрения. Это движение было названо Ионической революцией .

    Таким образом, ионийцы стали первыми людьми западной цивилизации, которые подошли к изучению природы так, как это делают ученые, и начали задавать вопросы о мире, который все еще доминирует в философии и науке, например «Где все ли происходит? «и» Почему это работает так, как делает? »То есть само наше слово элемент является пережитком дебатов среди ионийских философов наших дней, которые спорили о том, какой «элемент» — земля, воздух, огонь или вода — предшествовал и лежат в основе всех остальных.Заменить кварк, скварк, гравитон и Хиггса бозон, и современные физики все еще обсуждают ту же основную проблему.

    Геродота, пришедшего из Ионии, можно рассматривать с одной стороны, а с другой. продукт интеллектуального беспокойства, заражающего этот уголок Мир. Как и его соотечественники в науке, он искал лежащие в основе природа и причины вещей, в данном случае то, что вызвало персидские войны. По его мнению, настоящие причины этого конфликта лежат в его истоках, его истоках. «стихии», то есть предыстория и характер народов которые были втянуты в войны.Таким образом, его Истории , по сути, воспроизводить науку своего времени, применяя ее принципы неважно но для людей — как иронично то, что это «научный» историки нашего времени, которые, как правило, сопротивлялись марке Геродота. истории — он явно думал, что он был , занимаясь «наукой» и по меркам того времени он был! Но это была не единственная арена быть затронутым новым «ионическим» мышлением.

    C. Ионическое восстание и рождение демократии

    После того, как установлено, приходят новые философии из Ионии начали превращать традиционные греческие структуры верований и социальные системы перевернуты, бросая вызов всему грекоязычному миру всех видов. Во-первых, формальная религия подверглась разрушительному огню со стороны ионийские философы. Это привело к появлению новаторских культов, таких как пифагорейцы , секта, основанная на почитании математических принципов и посвященная к исследованию числовых гармоний в природе.Знаменитый «пифагорейский теорема »- квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен равна сумме квадратов двух других сторон — по-прежнему важный элемент в изучении геометрии сегодня. Однако в древности открытие этих отношений было секретом, долгое время скрывавшимся Культ Пифагора, который, к сожалению, наряду с аристократическим снобизмом экономика помогла подавить рост математики в древнем мире.

    Как это часто бывает, вскоре последовала политика религия. Среди инквизиции всего стандартного и принятого, традиционные правительства в Ионии и других грекоязычных городах-государствах начали колебаться и рушиться, их правители и высшие советы не могли для решения проблем, возникающих, когда в обществе высвобождается свобода мысли. Действительно, не что иное, как афинская демократия , парадигма всех последующих партиципаторных правительств на Западе родилась из пожар укоренившихся режимов как огонь Ионической революции распространился за пределы своей родины и через большую часть греческого мира к конец шестого века (515-500 гг. До н.э.).

    Все это резко контрастировало с тем, что происходило в Персии. Теперь организованный Дарием в эффективную бюрократию сатрапов и рабов, Персидская империя была совершенно не в духе происходящих перемен. снова и снова из Ионии. Напротив, персы лучше всего справлялись с обычными, авторитарные государства, подобные их собственным, где властители и боги — или, лучше, властители как богов — правили, а не избирали советы философов, которые сидели и обсуждали природу природы и решения среди шторма элементарных частиц.Столкновение этих особые сильные силы были неизбежным продуктом их столкновения миры и мировоззрения.

    Так и случилось. 500-499 гг. До н.э. превратились в один из тех моментов в истории, например, 44 г. до н. э. в Риме или, совсем недавно, 1939 г. в Европе, год, когда все просто взорвался. Все бурные течения, бурлящие под спокойным видом внезапно всплыли воды и погрузили общество и правительство в хаос.Водоворот социальных и политических волнений стал настолько сильным, что до сих пор сегодня не ясно, что именно вызвало хаос, который разразился в Ионии около 500 г. до н. э. Ведь даже в Афинах город , наш лучший источник истории в эту эпоху, невозможно сказать точно что произошло в конце века (508-501 гг. до н. э.). Афинские записи были потеряны или были намеренно уничтожены — если они когда-либо существовали вообще — тех бурных лет.

    Это то, что мы делаем знаем: афиняне каким-то образом в основе всего этого. Заражены Ионическими островами, как и многие греческие города-государства. революционная ошибка, они изгнали своего правителя, тирана по имени Гиппий, за десятилетие до этого (510 г. до н. э.). Через год или два власть была передана перешли к народным собраниям — раньше эти собрания служили в основном в качестве советника — и из-за этого беспредела афиняне каким-то образом выковали демократию.Затем, как будто в ответ на услугу их ионийскому братья, афиняне вызвали политический переворот на родине. самой революции. Иония тоже стала жертвой вируса «мафии». правило »- это буквальное значение слова« демократия »( demokratia ) на древнегреческом — и то, что началось как новый взгляд на физику стал глобальной чумой антитиранического гриппа.

    В 500-499 гг. До н.э. политическое движение за изгнание всех тиранов из городов-государств. Ионии начали расти, но из очень неожиданного источника.Один из сам правящие тираны, Аристагор Милетский — Милет город на западном побережье Малой Азии — вытеснил сам от власти, отрекшись от престола. Затем он начал проповедовать демократическую идеалы. Новообращенные всегда самые громкие протестующие, не так ли? Oни?

    Просвещение этого реформированного бывшего диктатора побудило генерала изгнание тиранов в Ионию и вокруг нее и, чтобы защитить себя от любая попытка восстановить тиранию, недавно освобожденные города сформировали альянс называется Ионическая лига .Этот союз впоследствии начал кампанию по изгнанию всех тиранов поблизости, которые не уйти в отставку по собственному желанию, даже если местное население не обязательно хотят, чтобы были демократизированы. Спровоцировав эту революцию на некоторых афиняне присоединились к крестовому походу за невольную независимость, не принося Ионической лиге какой-либо массивной поддержки, — говорит Геродот. они поставили только несколько кораблей — но они ясно дали понять где они стояли идеологически, на стороне свободы и демократии .

    Собирая силы, Ионическая лига двинулась на север в 498 г. до н. Э. И, несмотря ни на что, захватил Сарды, ныне столицу лидийской сатрапии Дария, что привело их к прямому конфликту с Персидской империей. Несмотря на то что поначалу провозглашались освободителями во время празднования победы после поражение «тирана», они сожгли Сарды дотла — несчастные случаи да случится! — и это настроило общественное мнение против них.Действительно, в ярости от такого беспричинного вандализма, совершенного в ходе свое «освобождение» лидийцы призвали обратно персов, и Дарий, который знал хороший повод для войны, когда услышал, как тяжело для ионийцев.

    Вскоре после этого в битве у ионийского города Эфеса персидский армия разгромила Ионическую лигу и вынудила ее распустить. Аристагор с отвращением покинул восстание и бежал в северную Грецию, где находился убит.С типичной эффективностью персы добили свои борется с противником, осаждая родной город Аристагора Милет. Когда город окончательно пал в 494 г. до н.э., персидская армия разграбила его с дикой местью в обмен на сожжение Сарды. Ионическое восстание теперь официально история.

    И вдруг свобода выглядела не очень хорошо. Многие из свободомыслящими, их профессорами и коллегами, которые зажгли Ионической революции, представив эту новомодную физико-философскую допрос были вынуждены покинуть город к закату.Больше чем один пошел в Афины — их естественные узы родство и идеологические симпатии к афинянам привели их туда — и это, в свою очередь, привлекло на запад желтушные глаза персидского царя. Война между Персией и Грецией в этот момент было почти неизбежно.


    III. Первая персидская война (492–490 до н. Э.)

    г.

    Но, несмотря на все это и все его политические оправдания и официальные заявления войны, настоящая причина, по которой Дарий напал на Грецию, далеко не ясна.Не может быть, чтобы завладеть богатствами Афин. Их не было. Это правда дариус нужно было завоевать что-то , так как он курировал небольшое расширение персидского владения после более чем двух десятилетий на престоле. Это действительно был правом персидского царя — фактически его обязанностью — поработить некоторое население в качестве демонстрации персидской мощи. Но почему Греция? Предлагал немного , как таковых . Возможно, Дарий видел афинян как стоя на пути его продвижения на запад к гораздо более богатым землям Сицилия и Италия.Какова бы ни была его причина, Ионическое восстание дало ему все предлог, в котором он нуждался, чтобы двинуть свои войска против Греции. Эти любящие демократию Афиняне были крайне непослушны и непочтительны, и им нужно было быть наказанным.

    Ранней весной 490 г. до н. Э., Как только стало возможным путешествие по морю — внезапно и сильные зимние штормы так часто возникают в восточном Средиземноморье. что в древности переходить открытую воду с октября по март было небезопасно — Дарий возглавил военно-морскую экспедицию на запад через острова Эгейского моря ( г.) Море (между Малой Азией и Грецией).Пока не большой военно-морской силы, это было значительно больше, чем греки могли вооружить то время. Таким образом, войска короля встретили небольшое сопротивление при переходе через море, поскольку они стремились приземлиться на Марафон , небольшой сообщество к северо-востоку от Афин. Греки знали, что приближается персидский флот, но поскольку большинство опасалось размера и размаха персидских войск, несущих на них — даже на непревзойденное военное государство Греции, спартанцев, нашли предлог , а не , чтобы присоединиться к битве — афиняне были оставили практически все в одиночестве, чтобы противостоять натиску Дария и его морская ярость.

    Однако у греков было одно преимущество, которого не было у персов: сама Греция, и особенно топография Марафона, которая не способствовала готовясь к сокрушительной атаке, запланированной королем. Тем не менее, персидский флот высадился и начал выгрузку своих сил, несмотря на жестокие Афинское сопротивление. Последовавшая битва при Марафоне была долгие и упорные — многие афиняне умерли в тот день, и их огромные общая гробница до сих пор стоит там, где они были похоронены, недалеко от поля битвы, но, В общем, все вышло именно так, как афиняне планировали и надеялись.Крупные персидские войска, привыкшие сражаться на равнине, стремительно равнины Ближнего Востока, так и не смогли закрепиться и создать эффективные боевые порядки на неровном газоне Марафона. В сумме, Греция, как никто другой, спасла греков.

    По ходу битвы афиняне в конечном итоге получили преимущество, преследовать захватчиков до пляжа и даже нанести ущерб некоторым кораблей персов, когда они возвращались в море.Знаменитый афинянин курьер Фидиппид — или Филиппид, его точное имя неясно — мчался домой с места боя на рекордной скорости. Так взволнован греками ‘ победа, когда он добрался до Афин, он смог сказать только «Мы победили!» и умер. Бег Фидиппида отмечается сегодня в забеге, названном в честь место битвы. Расстояние от Марафона до Афин, конечно же, чуть больше двадцати шести миль.

    Духи греков, особенно афинян, возвысились.Они имели били не только персы, но и форс. И был славный день, но только мгновенное возбуждение, потому что они знали, что Дарий едва принес вся тяжесть Персидской империи легла на них. Если бы он был, это вряд ли они смогли бы выдержать нападение. К тому же сама Греция действительно спасли их, и это лежало в основе властного бога-короля просчет, убежденность тирана в том, что непреклонный, вольнодумный Афиняне наверняка отступили бы перед лицом такой подавляющей силы.Когда человек знает только рабов и сатрапов, он начинает ожидать, что избиение сломает, а не укрепит спину человека.

    Практически с момента окончания битвы греки знали, что отказ в Марафоне, в лучшем случае мимолетное оскорбление, в конечном итоге служат только для того, чтобы сделать короля еще более злым и более решительным сокрушить их, и когда он вернется, как он должен был сделать, он не сделает одна и та же ошибка дважды.В следующий раз он принесет все, что у него было против них чтобы обеспечить их поражение, разрушение и вечное унижение. В тот момент только боги знали, что он никогда не будет, что вместо него придет Греки — враг, который был еще более решительным и ожесточенным, чем старый царь, Сын Дария и наследник Ксеркс.


    IV. Вторая персидская война (481-479 г. до н.э.)

    г.

    A. 490-481 до н.э .: Десятилетие между войнами

    Хотя неизбежное и явно прямое следствие Первой персидской Война, следующее столкновение между греческими и персидскими войсками было предотвращено в течение почти десятилетия из-за событий, которые развернулись как в Греции, так и в Персии.

    В Афинах возник новый важный лидер по имени Фемистокл . Заботясь о растущей демократии в Афинах, Фемистокл был частью нового поколение афинян, умеющих использовать свои новые законы в личных целях. выгода. Например, среди введенных реформ с институтом демократии двумя десятилетиями ранее было положением известная как « остракизм «, процедура удаления люди, недружелюбные к новому афинскому правительству, без необходимости казнить их, разжечь семейные распри или кровопролитие.В остракизму созывалось собрание граждан и, если более шести тысяч голосование было отдано против одного человека в ходе тайного голосования, проведенного на ostraca ostraca означает по-гречески «осколки глиняной посуды»; они функционировали как древний эквивалент макулатуры — этот человек был изгнан из Афины на десять лет, но мирно и без возмездия своим родственникам, друзья или имущество.Фемистокл использовал это процедура отстранения от власти нескольких его политических противников и, таким образом, приобрела известность в городе.

    Тем временем, вернувшись в Персию, Дарий решил отомстить тем несчастные греки, которые стояли на пути его божественного повеления править мир. В годы после Первой персидской войны он начал собирать сильнее, чем раньше, но прежде, чем он смог двинуться на Грецию вторым время восстала сатрапия Египта (486 г. до н. э.).Вынужден обратить свое внимание к египтянам он собирался направить против них свою огромную армию, когда он неожиданно умер.

    Его сын Ксеркс (годы правления 486-465 до н. э.) сумел подняться на трон, но не мог немедленно выступить против греков, потому что ему пришлось потратить первые два года своего правления на подавление восстания в Египте. Хуже того, пока новый царь был в Египте, вавилоняне восстали (482 г. до н.э.).Это оказалось серьезной и роковой ошибкой с их стороны. Ксеркс положил конец обоим восстаниям типичной персидской и бойня. К началу 481 г. до н.э., когда его царство и царская власть были в безопасности, молодой персидский царь смог наконец обратить свое внимание на греков и возмездие за запятнанную честь отца. Собрав свои силы, он весной того же года двинулся в Малую Азию и начал готовиться вторгнуться на материковую Грецию.

    Тем временем, вернувшись в Грецию, 480-е преподнесли еще один сюрприз. В 483 г. до н.э. рабочие на Лаврических рудниках г. Аттика г. области вокруг Афин) открыла одну из самых богатых серебряных жил когда-либо нашел там. Денег в город влили, не меньше ста талантов, несколько состояний по стандарту дня. Консервативный, аристократический элементы в афинском правительстве предложили распределить деньги поровну среди людей, но Фемистокл, теперь глава более либерального и дальновидная фракция, предложила построить новый флот кораблей под названием триера , быстрые линейные крейсера инновационного дизайна.В конечном итоге победу одержал Фемистокл — в в значительной степени из-за остракизма своего главного политического врага — и нового афинского флот был построен как раз к прибытию Ксеркса.

    Б. Вторая персидская война

    В мае следующего года (480 г. до н.э.) Ксеркс и его огромная армия покинули город. Сардами и направились на север к Геллеспон (проливы между Европой и Азией).Там персидский флот присоединился к королю и, чтобы облегчить переправу, инженеры Ксеркса имели огромные веревки построенный, который они использовали, чтобы связать старые корабли в прямую линию через узкие воды. Затем они построили дорогу поверх этих корабли, по словам Геродота, «мостили море». Но до Ксеркса мог провести свои сухопутные войска по этому «лодочному мосту», сильные ветры и токи пронесли его вниз по течению.Царь был в ярости и, как деспот он был — и бог, которым он считал себя! — приказал своему официальному хлыстом, чтобы пороть ветры и заковать в цепи воды Геллеспонта для пренебрегая его королевской волей. Это ведь то, что уважает любой король делает, когда сталкивается с мятежным рабом: достаньте кнуты, уволить бренды и начать читать проклятия.

    Наслаждение абсурдность раздутого эго царя, Геродот драматизирует сцену, якобы процитировать те самые слова, которые Ксеркс приказал своим бичам произносить, как они наказали ужасный пролив:

    Кислая вода, господин совершает здесь правосудие, ибо ты поступил с ним неправильно, и он ни разу не причинил тебе вреда.Действительно Король Ксеркс перейдет к вам. Ваши чувства не имеют значения. Это правильно ибо никто на земле не принесет вам жертву. Ты мутный, соленый транслировать.

    Ксеркс перестроил лодочный мостик, и к этому второму усилию войска природы были действительно более сговорчивыми — возможно, наказание на самом деле сработало! — и персы «двинулись» через Геллеспонт. Армия Ксеркса была такой большой, что на ее передвижение уходило целых семь дней и ночей. все его силы на другую сторону.Фактически, согласно Геродоту, было более пяти миллионов человек — этот отчет показывает, что его торговец ум на работе — но он сухо добавляет, что в эту цифру входят «проститутки и пекари ».

    1. Проход Ксеркса через Грецию

    Обхватив побережье, чтобы военно-морской флот мог оставаться поблизости для защиты, Персидская армия легко прошла через северную Грецию.Действительно, большинство городов в этом районе капитулировали перед Великим Королем — древним У греков был глагол, означающий «капитулировать перед персами», «сдаться». medize «(то есть» иди по-персидски «), вспоминает, как они путали мидян и персов, особенно когда северные греки видели размер и размах его войск. Но, как и его отец, Переход Ксеркса был затруднен и опасен не греками, но сама Греция.Северная Греция состоит в основном из пересеченной местности, скалистой местности. и гористой, и было много персидских жизней и кораблей потоплено когда силы Ксеркса двинулись на юг.

    Учитывая двойственный характер этой экспедиции, двигающейся как по морю, так и по суше, у персидской армии в какой-то момент на пути на юг не было выбора но следовать за заливом, который привел их к узкому проходу под названием Фермопилы — буквально «Горячие ворота», потому что в окрестностях были горячие источники скалы — это была местность, хорошо известная грекам.Видя, что персы пришлось бы пройти через этот тесный проход, который больше не позволял чем несколько человек шли в ряд, греческие полководцы решили попытаться стоять там. Если бы у них был шанс противостоять могучей армии король, это будет в таком месте, где он не сможет направить против них все свои силы. Они решили в то же время время противостоять персидскому флоту поблизости от побережья, где опасно воды могут уменьшить преимущество большого количества кораблей, предоставленных царем его.Так оно и было. Разразился сильный шторм и уничтожил треть Ксеркса. флот, поскольку он находился в проливах, ведущих в Афины.

    Таким образом, была подготовлена ​​сцена для знаменитой битвы при Фермопилах года (480 г. до н.э.). Поскольку сухопутные войска персов не смогли продвинуться их греческим аналогом, который обосновался в узких кругах, это означало их флот — даже после всех бедствий, с которыми он столкнулся, он по-прежнему превосходил греческие военно-морские силы в два раза — мог в Афины тоже не поедем.Не имея другого выхода, персы попытались три дня подряд пробиваться, но упрямые Греки сопротивлялись и отбивали их снова и снова. Тактика использования Матери Природа как союзник блестяще поработала греков десятью годами ранее. в Марафоне, и так было снова, и, без сомнения, продолжалось бы делайте это бесконечно, если бы не Человеческая природа.

    Когда персы увидели, что сила не победит, они прибегли к обмануть.От предателя, знавшего местность, они узнали о тропе, огибающей перевал. Элитная гвардия Ксеркса — они назывались «Бессмертными», потому что, когда один умирал, другой немедленно заменил его — последовал за этим перебежчиком на другой конец перевала и возглавил внезапную атаку на арьергард греков. После Леонид , спартанский царь, командующий греческими войсками в Фермопилах, увидел, что он и его люди попали в ловушку, он уволил всех, кроме трехсот своих лучших бойцов, все Спартанские добровольцы, которые предпочли остаться со своим королем и предупредить Персы продвигались так долго, как могли, в то время как остальная часть греческой армии вышел в Афины.

    Теперь уже нечего терять, зная, что они чтобы умереть, Леонид и его триста спартанцев вышли из-под защиты узкого прохода и, поскольку они были превосходными воинами — спартанцами как Леонид провел большую часть своей жизни, тренируясь для боя — они нанесли большие потери персам. Когда наконец они отступили, измученные из-за непрекращающихся боев персидская армия приблизилась к ним, и Спартанцы погибли, сражаясь с человеком.Греческий поэт Симонид составил эпитафия несравненной простоты и красоты в честь этих доблестных воинов:

    Незнакомец, скажи спартанцам: здесь мы остались.
    Когда они отдали приказ, мы повиновались.

    Фермопилы, в конце концов, вряд ли были победой греков, но показал Ксерксу — так же, как Марафон показал Дарию, — что завоевание Греция не обещала быть легкой.Помимо патриотизма, мужественные Самопожертвование Леонида и его людей принесло грекам два значительных преимущества. Во-первых, это дало им время, необходимое для реорганизации и собрать свои силы для великого, решающего и неизбежного морского сражения что должно было произойти, когда такие великие флоты были введены в такое близость. Во-вторых, что более важно, это дало им возможность подготовиться о вторжении Ксеркса в Аттику, которое к тому времени тоже было неизбежным.

    2. Битва при Саламине

    С Фермопилами за спиной ничего особенного не стояло между царем и город, который он так ненавидел, на самом деле ничего не значило после «медитации» Фив, единственный оставшийся греческий город-государство, имеющий какое-либо значение, блокирующий его проход юг. Ксеркс теперь мог выполнить миссию своего отца по захвату Афин. и тем самым отомстить ионийцам за уничтожение Сардов, за унижение Дария. в Марафоне и о многих оскорблениях, нанесенных его достоинству и божественности в руках этих невыносимых греков, сопротивлявшихся разуму и судьба, которую все знали, принадлежит им.

    Так он и сделал в злобном гневе — захватил Афины, которые греки эвакуировали и подожгли большую часть города, включая старые деревянные Храм Афины на Акрополе (скала в центре города). Наблюдение за горящими Афинами, должно быть, дало ему большое чувство удовлетворение. Но заточенные и переполненные на соседнем острове афиняне тоже видели это, и теперь у них были свои причины для мести.

    Во многих отношениях то, что происходит дальше, можно назвать «глупостью Ксеркса», разыгрывается как греческая трагедия, в которой главный герой поднимается до его величайшая слава только для того, чтобы обрушиться на гибель и отчаяние. В то время как такое восприятие ситуации, безусловно, связано, по крайней мере частично, с чувства древних греков, которые составляют наши первоисточники для персидских войн и которые были приучены к трагической драме — без сомнения, они не могли не рассматривать этот момент истории как театральную пьесу. несомненно, что кратковременная победа царя в Греции была недолгой. и его перипетии (термин, обозначающий внезапную «перемену судьбы» в пьесе) возникает так же внезапно, как и любой персонаж трагедии.А также как великие деятели греческой сцены, которые часто переходят от радости к отчаяние в пространстве одной сцены повествование Геродота дает впечатление, что Ксеркс должен был видеть неминуемую катастрофу, таившуюся в крылья, ожидая его сигнала войти, его судьба .

    Сидя в тлеющих Афинах, король столкнулся с несколькими серьезными проблемами. Во-первых, Аттика доставляла ему лишь личное удовлетворение.Греция, в общем, земля не богата в сельском хозяйстве, а у Ксеркса было пять миллионов или так рты кормить. Кроме того, задержка в Фермопилах привела к Афинянам пора взять с собой запасы еды. в полете. Итак, чтобы убедиться, что он не повторил ошибку своего отца и не недооценил сопротивление, которое могли оказать греки, он принес с собой грандиозная экспедиция, беспрецедентная по своим размерам, по словам Геродота по меньшей мере.Но это создало для Ксеркса другую проблему, чем его отец. беды, как накормить и разместить столько солдат, проституток и пекари.

    Что еще хуже, это было поздно — те дорогостоящие задержки, снова! — и зимние бури скоро заставят моря вокруг Греция непроходима. Если это случилось, персидский флот, возможно, даже собственное лицо короля, будет вынуждено перезимовать в Греции, слишком примитивно и опасная земля, чтобы укрыть его королевское присутствие.Если он хотел теплого ванна, без сомнения, ему придется вернуться в Фермопилы.

    Все это означало, что греки, хотя и были изгнаны из своих домов, высоко ценили карта: поскольку Ксеркс стремился разрешить этот конфликт быстро, они могли выберите время и место финального противостояния. Они решили собрать полный комплект своих морских сил у острова Саламин недалеко от Афин и лицом к лицу с персидским флотом в проливе между островами и материк.Оба входа в залив Саламин узкие, что заставит персидские корабли нарушить строй, когда они войдут. Что дало бы больше шансов грекам шустрой, но превосходящей численностью триеры разгрома персидского флота, так как им не нужно было встречать все это на однажды.

    Полагая, что после того, как греки увидели его превосходящие силы которые были больше и по размеру, и по прочности, они прогибались под и отступления, Ксеркс поставил трон на скалах, выходящих на отсек, где он мог сидеть и наблюдать за грядущим конфликтом.Из этого командующего вид, он приказал своему флоту продвигаться в узкие места, и битва г. Саламина началось. Как корабль за кораблем из королевской армады проходили через проливы в залив, заходя по нескольку раз, потому что это все, что могло уместиться, греки их сняли. Еще хуже для персы, те корабли, которые увидели ловушку и попытались развернуться и спасение устремилось к своим товарищам-галерам, входящим в бухту.Более чем один персидский крейсер был протаранен и потоплен одним из своих товарищей тот день. Так много людей Ксеркса утонуло в водах вокруг Саламина что в течение нескольких недель, даже месяцев после битвы, персидские тела мыли на берегу недалеко от Афин. И король смотрел, как все это разворачивается, сидя на своем месте в первом ряду над заливом и, без сомнения, проклял эти «кислые» воды тоже.

    3.Битва при Платеях

    Но даже после такой резни силы персов все еще превосходили численностью у греков — целых три к одному. Ксеркс, однако, надоели эти западные выскочки и боялись, что они могут наступление и попытаться предотвратить его возвращение в Персию, он приказал Персидский флот отступает в Малую Азию. Урок чрезмерного аппетита Камбиза для завоевания, мрачная прелюдия к его убийству, несомненно, охотилась на Разум Ксеркса.В конце концов, для победителя, чья досягаемость превышает его хватку, дома больше опасностей, чем за границей. Итак, оставив после себя большую часть его сухопутные силы, ни в коем случае не ничтожная армия, но ничего в этом роде с которым он пустился в Грецию, Ксеркс быстро отступил на восток, возвращаясь в Сарды и, в конечном итоге, в безопасность Персеполя.

    Вместо царя в Греции остался один из его генералов Мардоний. командовать оставшейся персидской армией.Он и его войска покинули Афины и зимовавшие в Фивах, более безопасном, «медизированном» городе север. Когда бойцовский сезон начнется весной следующего года (479 г. до н. Э.) Персы приготовились к еще одному нападению на Афины. По мере продвижения Мардония афиняне снова были вынуждены отступить. из Аттики. Но персидский генерал извлек важный урок из Марафон и Саламин, а не для борьбы с греками на стесненных территориях.И он противодействовали отступлению и ожиданию у широких равнин Фив, вынуждая греков встретить его на суше, на открытой местности, на персидском , условия на этот раз.

    Они сделали, и результатом была битва при Платеях года — Платеи был маленьким городком между Фивами и Афинами, но в этом противостоянии персы еще раз просчитались. Неправильное истолкование одного из греческих как трусливое отступление, Мардоний приказал своим войскам отступить. атаковать, полагая, что у него есть преимущество, которого он не сделал.После тяжелого битва, персидская линия в конце концов рухнула, и Мардоний храбро погиб сам руководит своими силами. То, что осталось от армии Ксеркса, бежало домой в Персия любыми способами могла. Греки радовались и праздновали свое победа путем осады Фив, захвата их и убийства всех, кто «лечил», пока они были свободны делать все, что требовала демократия.


    V. Заключение: Геродот и персидские войны

    Персидские войны знаменуют собой важный поворотный момент не только в истории Греции. но, действительно, в ходе всей европейской цивилизации.Прежде всего, благодаря своей победе Греция была спасена от угрозы внешнего господства и мог развиваться самостоятельно. Получив эту независимость, греки выбрали идти по пути, навсегда изменившему ход современной жизни. Без их успеха в этом конфликте, они, без сомнения, никогда не имели бы свобода, средства или убеждение изобретать, открывать или создавать все, что они делали: не только история, но и философия, наука, драма, искусство, архитектура и т. д. большинство краеугольных камней современной цивилизации.

    Еще одно следствие этой победы, менее непосредственное, но столь же важное, было то, что это мешало персам господствовать над землями на западе Греции — как отмечалось выше, скорее всего, это плодородные поля Италии и Сицилия, а не грубая пыль Греции, были настоящей целью Ксеркса. имперские замыслы — и там крошечное поселение под названием Рим только что начал прорастать, в тот момент едва ли ни одной точки на карте, но это позже превратиться в решающего игрока в истории Запада.Рим выиграл свобода тоже в Персидских войнах, без единого бойца. Невозможно представить, насколько сильно изменился бы наш мир, если бы Персия завоевала или истребила римлян до того, как они шанс расти.

    Таким образом, греки заложили основу для более поздней западной культуры, а Геродот фундамент для его понимания. Если так много его фактов выглядят подозрительно или даже окажется неверным, если иногда кажется, что он высказывает предположения и скандал из-за трезвой критики и науки, прежде чем осуждать его, мы должны напомним, что он основал целое предприятие под названием история, дисциплина который до сих пор носит название , он его дал .Его критикам также следует помните, что только потому, что Геродот поставил нас на этот путь, мы можем даже презирать его методы в первую очередь. К этому самому необычному «общему» человек, «мы в огромном коллективном долгу. Он отец истории — период!

    Древний персидский способ сохранять хладнокровие

    Методы охлаждения без ископаемого топлива, такие как улавливатель ветра, вполне могут быть вызваны возрождением, но в какой-то степени они уже присутствуют — хотя и в менее великолепной форме, чем в Иране. — во многих странах Запада.

    В Великобритании в период с 1979 по 1994 год в общественных зданиях было установлено около 7000 вариантов ветроуловителей. Их можно увидеть от таких зданий, как Королевская больница Челси в Лондоне, до супермаркетов в Манчестере.

    Эти модернизированные ветроуловители мало похожи на высокие строения Ирана. В одном трехэтажном здании на оживленной дороге на севере Лондона маленькие ярко-розовые вентиляционные башни обеспечивают пассивную вентиляцию. На вершине торгового центра в Дартфорде конические вентиляционные башни вращаются, чтобы ловить ветерок с помощью заднего крыла, которое удерживает башню лицом к лицу с преобладающим ветром.

    США тоже с энтузиазмом восприняли дизайн, вдохновленный ветроуловителями. Одним из таких примеров является центр для посетителей в национальном парке Зайон на юге штата Юта. Парк расположен на высоком пустынном плато, сравнимом с Йездом по климату и рельефу, а использование технологий пассивного охлаждения, включая улавливатель ветра, почти устранило необходимость в механическом кондиционировании воздуха. Ученые зафиксировали разницу температур в 16 ° C (29 ° F) между внешней и внутренней частью центра для посетителей, несмотря на то, что через него регулярно проходит множество тел.

    Существуют дальнейшие возможности для распространения ветроуловителей, поскольку поиск экологически безопасных решений проблемы перегрева продолжается. В Палермо, Сицилия, исследователи обнаружили, что климат и преобладающие ветровые условия делают его подходящим местом для установки иранского ветроколеса. Между тем, в октябре этого года улавливатель ветра займет видное место на выставке World Expo в Дубае в рамках сети конических зданий в австрийском павильоне, где австрийская архитектурная фирма Querkraft черпала вдохновение из арабского языка. barjeel версия ветряной башни.

    Хотя такие исследователи, как Кхейркх Сангде, утверждают, что уловитель ветра может дать гораздо больше для охлаждения домов без ископаемого топлива, эта гениальная технология уже распространилась по миру дальше, чем вы думаете. В следующий раз, когда вы увидите высокую вентилируемую башню на вершине супермаркета, высотного здания или школы, посмотрите внимательно — возможно, вы просто смотрите на наследие великолепных иранских ловцов ветра.

    Выбросы от путешествия, которые потребовались, чтобы сообщить об этой истории, составили 0 кг CO2.Цифровые выбросы из этой истории составляют от 1,2 до 3,6 г CO2 на просмотр страницы. Подробнее о том, как мы вычислили этот показатель, можно узнать здесь .

    Присоединяйтесь к одному миллиону поклонников Future, поставив нам лайк на Facebook , или подписывайтесь на нас в Twitter или Instagram .

    Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельник BBC.com предлагает информационный бюллетень , который называется «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

    8 стереотипов, которые ненавидят все иранцы

    Мечеть Вакил | © Dynamosquito / flickr

    Для многих Иран окутан тайнами и интригами, которые привели к целому ряду заблуждений и ложных стереотипов об Иране и иранцах. Вот восемь стереотипов, которые ненавидят все иранцы (и которых вы должны делать все возможное, чтобы избежать их).

    Вопреки мнению многих, не все жители Ближнего Востока имеют одну и ту же этническую принадлежность. У Ирана невероятно разнообразный этнический состав людей в пределах его границ, самая большая этническая группа — персы. Около дюжины других этнических меньшинств, включая азербайджанцев, курдов, арабов, белуджей и лорцев, составляют более трети всего населения.

    Женщины в Лорестан | © Ninara / flickr

    Официальным языком Ирана на самом деле является персидский, но есть несколько других признанных региональных языков, таких как азербайджанский, курдский, лори, мазандарани, гилаки и белуджи.На арабском в основном говорят в южном районе Хузестана.

    До недавнего времени многие страны не советовали путешествовать в Иран, но это было в основном из-за отсутствия дипломатических отношений, а не из-за искренней заботы о безопасности. На самом деле, насильственные преступления против иностранцев не только крайне редки, но и внутриполитическая ситуация также очень стабильна, что делает его безопасным местом для туристов.

    Не обманывайтесь песнопениями «смерть Америке»; это чувство зарезервировано для определенных президентов и их вредных внешнеполитических решений … это не относится к обычным людям с Запада! На самом деле, иранцы чрезвычайно гостеприимны и гостеприимны, поэтому как посетитель вы обязательно будете постоянно засыпаны приглашениями на ужин и бесконечными чашками чая на протяжении всего вашего пребывания в Иране.

    Турист в Иране затягивает местный кальян | © Мортен Кнутсен / flickr

    В этом вы ошибаетесь больше всего. Иран — огромная страна, и есть много возможностей для изучения с точки зрения природных чудес, изысканной архитектуры и интригующей древней культуры.

    Мечеть Джаме в Исфахане | © reibai / flickr

    Несмотря на жесткие международные санкции, Иран добился значительного прогресса в науке и технологиях, особенно в таких областях, как ядерная наука, аэрокосмическая наука, медицинские разработки и исследования стволовых клеток.Жизнь в больших городах тоже очень космополитична. Аккаунт в Instagram «Rich Kids of Tehran» в последнее время привлек много внимания тем, что демонстрирует противоречивый и расточительный образ жизни некоторых представителей высшего общества Ирана.

    Существует распространенное повествование о иранских женщинах, которые существуют в обществе как граждане второго сорта, скрытые под вуалью без какой-либо силы. Это далеко от истины, и феминистские движения в стране существовали как до, так и после революции. Женщины в Иране получают образование с 1907 года, а после революции 1979 года процент женщин в сфере образования резко вырос.

    Образование в иранской культуре пользуется большим уважением. Это отражается в высоком проценте иранцев, которые продолжают обучение в высших учебных заведениях, который оценивается более чем в 50%, что является высоким показателем во всем мире.

    Тегеранский университет Шарифа | © MasoudK / flickr

    Древняя Персия — Всемирная историческая энциклопедия

    Персия (примерно современный Иран) — один из старейших населенных регионов мира. Археологические раскопки в стране основали человеческое жилище, датируемое 100 000 лет назад, до эпохи палеолита, с полупостоянными поселениями (скорее всего, для охотничьих отрядов), основанными до 10 000 лет до нашей эры.

    Древнее царство Элам в этой области было одним из самых развитых в свое время (его старейшее поселение, место археологических раскопок Чога Бонут, датируется примерно 7200 г. до н. Э.) До того, как его части были завоеваны шумерами, а затем полностью Ассирийцы, а затем мидяне. За Мидийской империей (678-550 гг. До н.э.) последовала одна из величайших политических и социальных образований древнего мира — Персидская империя Ахеменидов (550-330 гг. До н.э.), которая была завоевана Александром Македонским и позже заменена Империей Селевкидов ( 312-63 гг. До н.э.), Парфия (247 г. до н.э. — 224 г. н.э.) и Сасанидская империя (224-651 гг. Н.э.) последовательно.Сасанидская империя была последним персидским правительством, удерживавшим регион до мусульманского арабского завоевания в 7 веке нашей эры.

    Ранняя история

    Археологические находки, такие как сезонные поселения и орудия труда неандертальцев, прослеживают развитие человека в регионе от палеолита до неолита и энеолита. Город Суза (современный Шушан), который позже станет частью Элама, а затем Персии, был основан в 4395 году до нашей эры, что сделало его одним из старейших в мире.Хотя Сузы часто приравнивают к Эламу, это были разные государства; Сузы были основаны еще до протоэламского периода (ок. 3200-2700 гг. До н.э.), хотя они были современниками эламитской культуры.

    Считается, что арийские племена мигрировали в этот регион в какой-то момент до 3-го тысячелетия до нашей эры, и позже страна будет называться Ариана и Иран — земля ариев. «Арийский» следует понимать в соответствии с древнеиранским языком авестийского, означающим «благородный», «цивилизованный» или «свободный человек» и обозначающим класс людей, не имеющих никакого отношения к расе или кавказцам в любом случае, но относящийся к Индоиранцы, которые применяли этот термин к себе в религиозных трудах, известных как Авеста .Термин «арийцы», интерпретируемый как относящийся к расовым кавказцам, не использовался до 19 века нашей эры. Ученый Каве Фаррох цитирует археолога Дж. П. Мэллори, отмечая:

    В качестве этнического обозначения слово [арийский] наиболее правильно ограничивается индоиранцами и, наиболее справедливо, последними, где оно до сих пор дает свое название стране Иран. (Тени, 17)

    Эти арийские племена состояли из разных людей, которые впоследствии стали известны как аланы, бактрийцы, мидяне, парфяне и персы.Они принесли с собой политеистическую религию, тесно связанную с ведической мыслью индоариев — людей, которые поселились в северной Индии, — для которых характерен дуализм и почитание огня как воплощения божественного. Эта ранняя иранская религия считала бога Ахура Мазду верховным существом с другими божествами, такими как Митра (бог солнца / бог заветов), Хвар Ксата (бог солнца) и Анахита (богиня плодородия, здоровья, воды и мудрости). среди прочего, составляя остальную часть пантеона.

    Персы поселились в основном на Иранском нагорье и были основаны в 1 тысячелетии до нашей эры.

    В какой-то момент между 1500-1000 гг. До н.э. персидский провидец Зороастр (также известный как Заратустра) потребовал божественного откровения от Ахура Мазды, признав цель человеческой жизни как выбор стороны в вечной борьбе между верховным божеством справедливости и порядка и его противник Ангра-Майнью, бог раздора и раздора. Человеческие существа были определены, на чьей стороне они решили действовать.Учение Зороастра легло в основу религии зороастризма, которая позже была принята персидскими империями и наполнила их культуру.

    История любви?

    Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

    Персы поселились в основном на Иранском нагорье и были основаны в I тысячелетии до нашей эры. Мидяне объединились под руководством единого вождя по имени Дайукку (известного грекам как Деиос, годы правления 727-675 до н.э.) и основали свое государство в Экбатане.Внук Дайюкку, Киаксар (годы правления 625–585 до н. Э.), Расширил территорию Средиземного моря до современного Азербайджана. В конце 8-го века до нашей эры, под властью своего царя Ахемена, персы укрепили свой контроль над центрально-западным регионом гор Бахитяри со своей столицей в Аншане.

    Эламиты, как уже отмечалось, в то время уже обосновались на этой территории и, скорее всего, были коренным населением. Персы при их царе Тейспе (сын Ахемена, годы правления 675-640 до н. Э.) Поселились к востоку от Элама на территории, известной как Персис (также Парса, современный Фарс), что дало племени название, под которым они известны.Позже они распространили свой контроль над регионом на территорию эламитов, вступили в брак с эламитами и впитали культуру. Примерно до 640 г. до н. Э. Тейспес разделил свое королевство между своими сыновьями Киром I (годы правления 625-600 до н. Э.) И Арарнамнесом. Кир правил северным царством от Аншана, а Арианамн правил на юге. Под властью Камбиза I (годы правления 580–559 до н. Э.) Эти два королевства были объединены под властью Аншана.

    Карта Элама

    Дбахманн (GNU FDL)

    Мидяне были доминирующей державой в регионе, а персидское царство — маленьким вассальным государством.Ситуация изменилась бы после падения Ассирийской империи в 612 г. до н.э., ускоренного кампаниями мидян и вавилонян, возглавлявших коалицию других против ослабляющегося ассирийского государства. Сначала мидяне сохраняли контроль, пока не были свергнуты сыном Камбиза I из Персии и внуком Астиага Медийского (585-550 гг. До н. Э.), Киром II (также известным как Кир Великий, 550-530 гг. До н. Э.), Который основал империю Ахеменидов.

    Империя Ахеменидов

    Кир II сверг Астиага Медийского ок.550 г. до н.э. и начал систематическую кампанию по подчинению других княжеств своему контролю. Он завоевал богатое королевство Лидию в 546 г. до н. Э., Элам (Сусиана) в 540 г. до н. Э. И Вавилон в 539 г. до н. Э. К концу своего правления Кир II основал империю, которая простиралась от современного региона Сирии до Турции и до границ Индии. Это была империя Ахеменидов, названная в честь предка Кира II Ахеменида.

    Сайрус II уникален среди древних завоевателей своим гуманитарным видением и политикой, а также поощрением технологических инноваций.Большая часть завоеванных им земель страдала от отсутствия достаточного водоснабжения, и поэтому он приказал своим инженерам возродить более старые средства доступа к подземным аквабарам, известные как канат, наклонный канал, вырытый в земле с вертикальными валами с интервалами вниз до канала, который поднимет воду до уровня земли. Хотя Киру II часто приписывают изобретение системы канатов, это засвидетельствовано ранее Саргоном II Ассирийским (годы правления 722-705 г. до н.э.) в надписи, описывающей его кампанию в Урарту в 714 г. до н. Э.Саргон II отмечает, что канаты используются вокруг города Улху в Западном Иране, создавая плодородные поля вдали от рек. Кир II, кажется, разработал канат на гораздо большей территории, но это было более раннее персидское изобретение, как и яхчал — большие куполообразные холодильники, которые создавали и сохраняли лед, первые холодильники, использование которых он также поощрял.

    Карта империи Ахеменидов

    Фабиенхан (CC BY-SA)

    Гуманитарные усилия Кира II хорошо известны благодаря Цилиндру Кира, описанию его политики и провозглашению его видения того, что каждый под его правлением должен быть свободен жить так, как он хочет, до тех пор, пока они будут делать это в мирном согласии с другими.После того, как он завоевал Вавилон, он позволил евреям, которые были взяты с их родины царем Навуходоносором (годы правления 605-562 до н.э.) в так называемом вавилонском плену, вернуться в Иудею и даже предоставил им средства для восстановления своего храма. . Лидийцы продолжали поклоняться своей богине Кибеле, а другие народности — своим собственным божествам. Кир II просил только о том, чтобы граждане его империи мирно жили друг с другом, служили в его армиях и платили налоги.

    Чтобы поддерживать стабильную среду, он установил правительственную иерархию с самим собой наверху в окружении советников, которые передавали его указы секретарям, которые затем передавали их региональным губернаторам (сатрапам) в каждой провинции (сатрапия).Эти губернаторы имели полномочия только в отношении бюрократических и административных вопросов, в то время как военный командующий в том же регионе курировал военные / полицейские вопросы. Разделив обязанности правительства в каждой сатрапии, Кир II уменьшил вероятность того, что какое-либо должностное лицо накопит достаточно денег и власти для попытки государственного переворота.

    Указы Кира II — и любые другие новости — распространялись по сети дорог, соединяющих крупные города. Самым известным из них станет Королевская дорога (позже основанная Дарием I), ведущая из Сузы в Сарды.Посланники покидали один город и в течение двух дней находили сторожевую башню и станцию ​​отдыха, где ему давали еду, питье, постель и давали новую лошадь для перехода в следующий. Персидская почтовая система считалась Геродотом чудом своего времени и стала моделью для более поздних подобных систем.

    Цилиндр Кира

    Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

    Кир основал новый город в качестве столицы, Пасаргады, но перемещался между тремя другими городами, которые также служили административными центрами: Вавилоном, Экбатаной и Сузами.Королевская дорога соединяла эти и другие города, так что королю постоянно сообщали о государственных делах. Сайрус увлекался садоводством и использовал систему канат для создания замысловатых садов, известных как pairi-daeza (что дает английскому слово и понятие рая). Говорят, что он ежедневно проводил как можно больше времени в своих садах, одновременно управляя своей империей и расширяя ее.

    Кир умер в 530 г. до н.э., возможно, в битве, и ему наследовал его сын Камбиз II (г.530-522 гг. До н.э.), который распространил персидское владычество на Египет. Ученые продолжают спорить о личности его преемника, поскольку это мог быть либо его брат Бардия, либо мидийский узурпатор по имени Гаумата, который взял под контроль империю в 522 г. до н.э. Говорят, что Камбиз II убил своего брата, а Гаумата принял личность Бардии, когда Камбиз II вел кампанию в Египте. Так или иначе, дальний родственник братьев убил этого правителя в 522 г. до н.э. и принял царственное имя Дарий I (также известный как Дарий Великий, р.522-486 г. до н.э.). Дарий Великий расширил империю еще дальше и инициировал некоторые из ее самых известных строительных проектов, таких как великий город Персеполис, который стал одной из столиц империи.

    Дарий начал вторжение в Грецию, которое было остановлено в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э.

    Несмотря на то, что Дарий I продолжал политику терпимости и гуманитарного законодательства Кира II, во время его правления вспыхнули волнения. Это не было редкостью, поскольку для провинций было стандартным восстание после смерти монарха, восходящего к Аккадской империи Саргона Великого в Месопотамии (т.2334-2279 г. до н.э.). Ионические греческие колонии в Малой Азии были среди них, и, поскольку их усилия были поддержаны Афинами, Дарий начал вторжение в Грецию, которое было остановлено в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э.

    После смерти Дария I ему наследовал его сын Ксеркс I (годы правления 486–465 до н. Э.), Который, как говорят, собрал самую большую армию в истории на тот момент для своего неудачного вторжения в Грецию в 480 г. до н. Э. Впоследствии Ксеркс I занялся строительными проектами — в частности, надстройкой Персеполя — и его преемники сделали то же самое.Империя Ахеменидов оставалась стабильной при более поздних правителях, пока не была завоевана Александром Македонским во время правления Дария III (336–330 гг. До н. Э.). Дарий III был убит своим доверенным лицом и телохранителем Бессом, который затем провозгласил себя Артаксерксом V (годы правления 330-329 до н.э.), но вскоре был казнен Александром, который называл себя преемником Дария и часто упоминается как последний монарх империи Ахеменидов. .

    Селевкиды и Парфянская империя

    После смерти Александра в 323 г. до н. Э. Его империя была разделена между его генералами.Один из них, Селевк I Никатор (годы правления 305–281 до н. Э.), Захватил Среднюю Азию и Месопотамию, расширил территории, основал империю Селевкидов и эллинизировал регион. Селевк I придерживался персидской модели правления и религиозной терпимости, но занимал высшие административные должности греками. Несмотря на то, что греки и персы вступали в брак, империя Селевкидов благоволила грекам, и греческий язык стал языком двора. Селевк I начал свое правление, подавляя восстания в одних областях и завоевывая другие, но всегда поддерживая политику персидского правительства, которая так хорошо работала в прошлом.

    Несмотря на то, что этой же практике последовали его непосредственные преемники, регионы подняли восстание, а некоторые, такие как Парфия и Бактрия, отделились. В 247 г. до н. Э. Арсак I Парфянский (годы правления 247–217 гг. До н. Э.) Основал независимое королевство, которое впоследствии стало Парфянской империей. Царь Селевкидов Антиох III (Великий, годы правления 223–187 до н. Э.) Ненадолго отвоевал Парфию в ок. 209 г. до н.э., но Парфия была на подъеме и впоследствии сбросила власть Селевкидов.

    Империя Селевкидов 200 г. до н.э.

    Томас Лессман (CC BY-SA)

    Антиох III, последний эффективный царь Селевкидов, отвоевал и расширил империю Селевкидов, но потерпел поражение от Рима в битве при Магнезии в 190 г. до н. вдвое меньше прежнего размера.Вскоре после этого парфянский царь Фраат (годы правления 176–171 до н. Э.) Захватил поражение Селевкидов и расширил контроль Парфии на бывшие регионы Селевкидов. Его преемник, Митридат I (годы правления 171–132 до н. Э.), Консолидировал эти регионы и еще больше расширил Парфянскую империю.

    Парфия продолжала расти по мере сокращения империи Селевкидов. Царь Селевкидов Антиох IV Епифан (годы правления 175–164 до н. Э.) Полностью сосредоточился на своих личных интересах, и его преемники продолжили эту модель. Селевкиды были окончательно уменьшены до небольшого буферного королевства в Сирии после их поражения римским полководцем Помпеем Великим (l.c. 106-48 г. до н.э.), в то время как к тому времени (63 г. до н.э.) Парфянская империя достигла своего пика после правления Митридата II (124-88 г. до н.э.), который еще больше расширил империю.

    Парфянский лучник

    Британский музей (Авторское право)

    Парфяне уменьшили угрозу восстания в провинциях, уменьшив размер сатрапий (теперь называемых епархиями) и позволив царям завоеванных регионов сохранить свои позиции со всеми правами и привилегиями. Эти цари-клиенты платили дань империи, обогащая парфянскую казну, сохраняя при этом мир просто потому, что это было в их собственных интересах.Полученная в результате стабильность позволила парфянскому искусству и архитектуре, которые представляли собой бесшовное сочетание персидских и эллинистических культурных аспектов, процветать, в то время как процветающая торговля еще больше обогатила империю.

    Парфянская армия была самой эффективной боевой силой того времени, в первую очередь благодаря своей кавалерии и совершенству техники, известной как парфянский выстрел, характеризующийся конными лучниками, симулирующими отступление, которые поворачивались и стреляли в наступающих противников. Эта тактика парфянской войны стала полной неожиданностью и оказалась весьма эффективной даже после того, как противостоящие силы узнали об этом.Парфяне под командованием Орода II (годы правления 57-37 до н. Э.) Легко победили триумвира Красса Римского в битве при Каррах в 53 г. до н. Э., Убив его, а затем победили Марка Антония в 36 г. до н. Э., Нанеся два серьезных удара по мощи и моральному духу. римской армии.

    Сасанидская империя

    Несмотря на это, могущество Рима росло как империя, основанная Августом (ок. 27 г. до н.э. — 14 г. н.э.), а к 165 году н.э. Парфянская империя была сильно ослаблена римскими кампаниями. Последний парфянский царь Артабан IV (г.213-224 гг. Н. Э.) Был свергнут своим вассалом Ардаширом I (годы правления 224-240 гг. Н. Э.), Потомком Дария III и членом персидского царского дома. Ардашир I был в основном озабочен построением стабильного королевства, основанного на принципах зороастризма, и сохранением этого королевства в безопасности от римских войн и влияния. С этой целью он назначил своего сына Шапура I (годы правления 240–270 гг. Н. Э.) Соправителем в 240 г. н. Э. Когда через год умер Ардашир I, Шапур I стал королем королей и начал серию военных кампаний, чтобы расширить свою территорию и защитить свои границы.

    Шапур I был набожным зороастрийцем, но придерживался политики религиозной терпимости в соответствии с практикой Империи Ахеменидов.

    Шапур I был набожным зороастрийцем, как и его отец, но придерживался политики религиозной терпимости в соответствии с практикой Империи Ахеменидов. Евреи, христиане и представители других религиозных конфессий могли свободно исповедовать свои убеждения, строить молитвенные дома и участвовать в управлении государством. Религиозный провидец Мани (l. 216–274 гг. Н. Э.), Основатель манихейства, был гостем при дворе Шапура I.

    Шапур I был способным администратором, эффективно управляя своей новой империей из столицы в Ктесифоне (ранее резиденция Парфянской империи), и заказал множество строительных проектов. Он инициировал архитектурное новшество куполообразного входа и минарета, возродив использование каната (которым пренебрегли парфяне) и яхчала , а также ветряных башен (также известных как ловители ветра), первоначально изобретенных Египтом. для вентиляции и охлаждения зданий.Возможно, он также заказал впечатляющую арку Так Касра, которая все еще стоит в Ктесифоне, хотя некоторые ученые приписывают это более позднему монарху Косрау I.

    Его зороастрийское видение представило его и сасанидов как силы света, служащие великому богу Ахура Мазде, против сил тьмы и беспорядка, воплощенных в Риме. Кампании Шапура I против Рима были почти повсеместно успешными, вплоть до пленения римского императора Валериана (годы правления 253–260 гг. Н. Э.) И использования его в качестве личного слуги и подставки для ног.Он видел себя королем-воином и жил в соответствии с этим видением, в полной мере воспользовавшись слабостью Рима во время кризиса третьего века (235–284 гг. Н. Э.), Чтобы расширить свою империю.

    Поражение Валериана Шапуром

    Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

    Шапур I закладывает фундамент Сасанидской империи, на которой будут строить его преемники, и величайшим из них был Косрау I (также известный как Ануширван Справедливый, годы правления 531-579 гг. Н. Э.). Косрау I реформировал налоговое законодательство, сделав его более справедливым, разделил империю на четыре части — каждую под защитой своего генерала для быстрого реагирования на внешние или внутренние угрозы, надежно защитил свои границы и повысил важность образования.Академия Гондишапура, основанная Косрау I, была ведущим университетом и медицинским центром своего времени, преподаватели из Индии, Китая, Греции и других стран составляли ее преподавательский состав.

    Косрау I продолжал политику религиозной терпимости и инклюзии, а также древнюю персидскую антипатию к рабству. Военнопленные, захваченные Римской империей, становились рабами; взятые Сасанидской империей стали наемными слугами. Было незаконно избивать или каким-либо образом ранить слугу, независимо от его социального класса, и поэтому жизнь «раба» при Сасанидской империи была намного лучше, чем жизнь рабов где-либо еще.

    Сасанидская империя считается вершиной персидского правления и культуры в древности.

    Сасанидская империя считается вершиной персидского правления и культуры в древности, поскольку она построила на лучших аспектах империи Ахеменидов и улучшила их. Сасанидская империя, как и большинство, если не все другие, пришла в упадок из-за слабых правителей, которые сделали неправильный выбор, коррупции духовенства и нападения чумы в 627–628 годах нашей эры. Когда он был завоеван арабами-мусульманами в 7 веке нашей эры, он еще не был полностью укомплектован.Даже в этом случае персидские технологические, архитектурные и религиозные инновации должны были обогатить культуру завоевателей и их религию. Высокая цивилизация древней Персии продолжается и сегодня с прямыми неразрывными связями со своим прошлым через иранскую культуру.

    Хотя современный Иран соответствует сердцу древней Персии, Исламская Республика Иран является многокультурным образованием. Сказать, что человек иранец, означает указать свою национальность, а сказать, что он перс, — значит определить свою этническую принадлежность; это не одно и то же.Несмотря на это, многокультурное наследие Ирана происходит непосредственно из парадигмы великих персидских империй прошлого, в которых под персидским знаменем проживало множество различных этнических групп, и это прошлое отражается в разнообразном и гостеприимном характере иранского общества в настоящее время. день.

    Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.