Картинка с котом жрешь: Прикольные смешные картинки про кот. Мемы про кот.

Фото кошек — вызывающие улыбку! | Manki Blog

Безусловно, самые популярные домашние животные на планете — кошки! Этих мурлык обожают и взрослые и дети, несмотря на самостоятельность и огромное чувство достоинства! Пушистики являются лучшим антидепрессантом! Даже, если вы не содержите одного из них, смешные фото этих милашек не оставят вас равнодушными. Итак поехали!

Малыши — чудо из чудес! Море няшности и поцелуйчиков!

Подрастающие котики — умные создания и зачастую напоминают людей! Этот парень наверное увлечен интересным фильмом или ждёт, когда его позовут на обед!

Физические упражнения для них не проблема. Разве кто-то из нас может похвалиться такой растяжкой?

После удачного выступления не помешает признание и аплодисменты!

Популярность несёт свои минусы, а возможно плюсы! Вечерок удался!

Теперь пора приступить к кошачьему фольклору! Странно, почему не все люди уважают кошачье пение?

Как ни крути, а работа в лес не убежит. Итальянский кот Марио готов приступить к ремонту сантехники!

Благородный кот всегда должен быть чистыми и неважно, какое при этом у него лицо!

После суетливого дня можно и отдохнуть. В этом деле, коты настоящие специалисты. Они искусно устраиваются в самых необычных местах.

Кто-то предпочитает свежий воздух и приток адреналина, возлегая на жестких перилах балкона, а другие не представляют жизни без мягкой кроватки!

Мягкая земля и уютный горшочек, хорошо нагоняют сон!

Ну а постель хозяина — предел мечтаний каждой Мурки!

Когда очень хочется есть!

Или вот так!

Теперь пора вымыть лапки и все остальные места!

Отличное место для наблюдения!

Ну и напоследок, роскошный позитивчик!

Если шкала хорошего настроения после просмотра подборки поползла вверх, жду лайков и отзывов! Передайте ссылку на позитив другу! Подписывайтесь, здесь много интересного!

Другие публикации канала: «Собаки, которые провинились! Смешные фото!», «Пять пород кошек с приплюснутой мордой», «Как кошки усыновляют чужих детей!»

Видео для хорошего настроения: «Приколы с кошками и собаками — показывает обезьянка!», «Как играет щенок спаниеля и планы на будущее!»

Котики: мемы и комиксы | Литературное обозрение

Обычно лубки называют народным искусством, но похоже, что это не совсем так. Лубки – продукт массовой культуры,  когда та находилась еще в эмбриональном состоянияии. Хотя бы потому, что печатались они преимущественно в городах, а не в деревнях, и создавались не народом, а для народа.

А одной из неотъемлемых характеристик массовой культуры явялется ее интернациональность. Жил во второй половине 17 века в Испании ксилограф Педро (Пере) Абадаль (работал в 1657-1686 гг.)

П. Абадаль. Кот с мышью.

Про кошек и мышей есть и вьетнамские картинки.

Кот вьетнамской

Народная лубочная картина Донгхо
Мышиная свадьба. Чтобы пройти дальше, приходится давать взятку коту.

Лубок сопровождал жизнь деревенского жителя, городского ремесленника и мещанина от самого рождения до смерти. Картинки украшали жилища крестьян и городской бедноты, купеческие дома и квартиры небогатых дворян. Дети играли в лубочные настольные игры, рассматривали фантастические виды городов и портреты, развешанные по стенам, читали лубочные сказки, обучались грамоте и письму, копируя надписи на картинках. Взрослые пытались заглянуть в будущее по гадательным книжкам царя Соломона, толковали сны по печатным сонникам, отсчитывали дни по календарям. Уже в раннем светском лубке определились основные темы и жанры, которые в течение двух столетий будут жить в народной картинке. В первую очередь это потешные сюжеты, такие как похороны кота мышами, похождения записных дураков Фомы и Еремы, ярмарочные представления с козой и медведем.

Уже в 1690-х годах, в самом раннем своде русских пословиц, встречается пословица «Мыши кота на погост волокут», затем она приобретет форму «Мыши кота погребают» и «Мыши кота хоронят».

Сюжет «Похороны кота мышами» был необычайно популярен в русском лубке. За 200 лет, которые насчитывает его история, было напечатано множество его вариантов и повторений в техниках гравюры, литографии и хромолитографии. Центральное место на картинке отведено коту, со связанными лапами лежащему на дровнях, по обе стороны тянется процессия мышей. Каждая фигура наделена индивидуальностью и представлена шуточной пояснительной подписью. Число мышей в разных редакциях менялось (доходя до 66-ти), переиначивалось также содержание легенд, на одних «перелицовках» действие происходило зимой, на других летом.
О происхождении сюжета не было единого мнения. Долгое время считалось, что это карикатура на погребение императора Петра I, сочиненная противниками его реформ. Исследования последних лет убедительно доказали, что картинка является памятником русского народного творчества, в котором нашла отражение стихия веселья, скоморошества, смеховая культура Древней Руси с ее характерным приемом — «миром наизворот».

Вторая версия гласит, что кот воплощает обобщённый образ татарина, ведь слова «казанский», «астраханский», «сибирский» в подписи кота могут трактоваться как перечисление завоёванных к тому времени ханств. Тут следует пояснить, что в России XVII—XIX веков Кот Казанский — герой популярных лубков. В текстах «Кот брысь, он же Алабрыс» наделён титулом «Кот казанской, ум астраханской, разум сибирской…».

Кот Казанской , ум астраханской, разум сибирской…
Лубок. Россия. XVIII век

 Кот  Каза́нский — представитель семейства кошачьих, ставший героем исторических преданий и легенд, фольклорных и лубочных сюжетов XVI—XX веков и объектом памятников XXI века. Фигура  Кота  Казанского характеризуется как разнообразием воплощений образа в различных видах искусств и множественностью его трактовок, так и противоположностью проявлений характера исторического прототипа.

Согласно историческим преданиям, в Средние века в Казани существовала особая порода «бойцовых»  котов-мышеловов , представители которой были крупными сильными животными с круглой головой, широкой мордой, выпуклым лбом, крепкой широкой шеей, развитым плечевым поясом и коротким хвостом

[1]. Изучавший историю  Кота  Казанского И. Н. Башмаков отмечает также присущие породе «густую длинную шерсть белого или серого окраса, богатые усы и большие выразительные глаза». Породы в чистом виде больше не существует, она перемешалась с другими^[2].

У Кота были свои фольклорные и литературные предки и родственники. Ближе всех к герою лубка находится Кот казанского царя (хана) из марийской легенды «Как марийцы перешли на сторону Москвы», рассказывающей об осаде Казанского кремля в 1552 г. войсками царя Ивана Грозного. Придворному коту из этой легенды удалось подслушать, как осаждающие крепость марийские цари Йыланда и Акпарс[11] ведут подкоп под кремлевской стеной, и он предупредил хана об опасности. Хан, его жена, дочь и кот по тайному ходу вышли к реке Казанке, сели в лодку и благополучно отплыли от Казани[12]. В языческой мифологии финно-угорских народов есть предшественник Кота Казанского с более древним происхождением, чем спаситель казанского царя, – кот, в которого перевоплощалась душа умершего волхва[13]. Другой вероятный фольклорный предшественник Кота Казанского и явный его родственник – кот Видало индийского лубка. Герой индийского лубка находился в противостоянии с мышами, но был побежден ими[14]. Еще один лубочный родственник казанца присутствует во французской народной картине 1610 г. «Великая и чудодейственная битва между котами и мышами»[15].

Самые известные литературные родственники Кота созданы творческим воображением французских писателей нового времени. В одной из басен Лафонтена кот умел притворяться мертвым и так ловил крыс; обожаемый миллионами читателей Кот в сапогах Ш. Перро обладал тем же умением, успешно ловил мышей. Оба писателя опирались на сюжет французской сказки[16].

Кот и старая Крыса
Басня Жана де Лафонтена
Какой-то Кот, гроза мышей,
Примерной ревностью своей
И кровожадностью, и силой,
Прослывший в округе Аттилой,
Задумал истребить в один поход
Не только у себя в холодной клети,
Но весь на свете
Крысиный род.

Умолкли крысы… Их головки
Не помышляют о былом…
Что им пустые мышеловки
В сравнении с Котом!
А Кот в восторге, в восхищеньи!
И, чтоб поболее явить своё уменье,
Он, наконец,
Вниз головой повесился, хитрец!
Не дышит грудь, не слышно храпа,
Совсем мертвец.
(А между тем за шнур вцепилась лапа).
Крысиный род решил,
Что Кот, должно быть, нашалил:
Украл жаркое
Иль что другое,
Ну, словом, пойман был
И, без сомненья,
Повешен был за преступленье!
И вот,
Крысиный род
Пошёл к Коту на погребенье.
Шныряют, бегают, скребут
И торжества в восторге ждут…
Но вдруг… О ужас!.. Кот сорвался,
Двух-трёх ближайших крыс поймал
И так сказал:
«Вас наказать не так я собирался!
Ведь это что?!! Я знаю план другой!
Ступайте-ка покудова домой!»
Кот не соврал. Осыпавшись мукою,
В квашню забрался он,
И крысы все, со всех сторон,
К нему посыпались толпою.
Но Крыса старая (конечно, неспроста:
Была та крыса без хвоста)
Коту на это проворчала:
«Не соблазняюсь я нимало,
Будь ты хоть не котом,
А впрямь мучным мешком!»
Старуха верно рассуждала,
И можно ль лучше рассуждать?
Ведь недоверчивость есть счастья мать
И безопасности начало!

В России XVII—XIX веков Кот Казанский — герой популярных лубков «Мыши кота погребают» (XVII в.) и «Кот Казанский» (XVIII в.). В текстах, сопровождающих оба изображения и составляющих с ними единое целое, «Кот 

брысь, он же Алабрыс»^[13] наделён титулом «Кот казанской, ум астраханской, разум сибирской…»^{[14][К 3]}.

На протяжении нескольких столетий сюжет о погребении кота находил воплощение в графическом искусстве и литературных произведениях, иллюстрация и текст обретали разные редакции и толкования^{[К 4]}. В. В. Стасов назвал эту лубочную картинку «капитальной в истории русского народного развития»^[17]. Признаваемая исследователями более ранней, картинка сопровождается текстом:

Центральное место на картинке отведено коту, со связанными лапами лежащему на дровнях, по обе стороны тянется процессия мышей. Каждая фигура наделена индивидуальностью и представлена шуточной пояснительной подписью. Число мышей в разных редакциях менялось (доходя до 66-ти), переиначивалось также содержание легенд, на одних «перелицовках» действие происходило зимой, на других летом[19].

Гравюры существовали в двух- и трёхлистовой версиях. Самые ранние из сохранившихся, относимые исследователями к концу XVII века, выполнены на дереве, гравюры 2-й половины XVIII — 1-й половины XIX века — на металле (медь), во 2-й половине XIX века выпускались  литографированные  и хромолитографированные  лубки[20]. С переходом на типографский способ раскраски лубочных картинок на рубеже XVIII—XIX веков для наиболее популярных изображений выработались устойчивые цветовые атрибуты: Кот Казанский традиционно раскрашивался жёлтым, мыши — голубым цветом[21].

Один из вариантов гравюры на дереве приписывается создателю первой в России гравированной иллюстрированной Библии Василию Кореню. В. В. Стасов подчёркивал стилистическую общность лубка и кореневской «Библии», в частности, в изображении шерсти «рядами коротких параллельных линий» и глаза «в виде удлинённого овала со зрачком точкой, прикреплённой к верхнему веку»[22]. Отмечая различия способов изображения в ряде других деталей, исследователь 2-й половины XX века М. А. Алексеева полагает, что речь должна идти «об общности стиля произведений, близких по времени создания», но не общем их авторстве[23]. Отводя «Погребению кота мышами» «главное место» «между символико-поэтическими картинами лубочнойечати» И. М. Снегирёвотмечал:

…любимая простолюдьем сатира и карикатура, обратившаяся в притчу и поговорку, усвоилась жизни народа, составляет предмет его забавы и толков. Переходя от одного века и поколения к другому, она в разных изданиях и форматах является полною и сокращённою, в одних с переменами и пропусками, в других с прибавлениями, смотря по её отношению к обстоятельствам и духу времени: потому что ей произвольно давали то или другое значение и применение[24].

И.М.Снегирев 1834

У истоков научного изучения картинки стоял филолог и фольклорист M. H. Макаров, в 1821 году предположивший связь сюжета с эпохой Ивана Грозного, а в 1830-м отнёсший гравюру к периоду «после самозванца»[27]. В устной традиции толкования 1-й половины XIX века, зафиксированной историком русского лубка И. М. Снегирёвым, сюжет соотносился с 1725 годом — похоронами Петра Первого[28].

Искусствовед середины XIX века И. М. Снегирёв в книге «Лубочные картинки русского народа в Московском мире» считал лубок «Мыши кота погребают» сатирой на царя Алексея Михайловича. По его мнению гравюра чешского художника Вацлава Холлара «Подлинный портрет кота Великого князя Московского», выполненная в 1660-е годы, послужила «предметом к сочинению такой картинки»[29]. Самого изображённого на ней кота Снегирёв называет «любимым котом Алексея Михайловича»[29].

Вацлав Холлар. Подлинный портрет кота Великого князя Московского. 1663.
Национальная библиотека Франции

 

Гравюра  может быть и портретом самого Алексея Михайловича.
«Подлинное изображение кота великого князя Московии» — раннее изображение данного домашнего животного на картинах (гравюрах) на территории России. Иногда объясняют это странное обстоятельство тем, что на самом деле на гравюре изображён вовсе не кот, а сам царь Алексей Михайлович под видом кота. По их мнению, воспроизводить  истинное лицо правителя в XVII веке художники не решались, существовали лишь парадные портреты. Но использовать эзопов язык, изображением кота передавая характер великого князя Московского, никто европейскому мастеру запретить не мог.

Исследователи 2-й половины XIX века (Д. А. Ровинский, В. В. Стасов) считали лубок карикатурой раскольников на Петра Первого, «обвинительным актом его деяний государственных и исторических»[30].

Портрет Д.А.Ровинского — Маковский

Илья Репин — Портрет В.В. Стасова —

Отмечая, что вследствие многократного воспроизведения концепции Ровинского—Стасова в литературе[31]  трактовка историков уже «от самого повторения стала казаться неопровержимой», исследователь 2-й половины XX века М. А. Алексеева указывает на «принципиальные исторические и методические противоречия системы доказательств», в том числе смешение в аргументации гравюр разного времени. Полагая, что трактовка Ровинского—Стасова отразила «антипетровские взгляды современных им старообрядцев», Алексеева отмечает, что сведение смысла лубка к антиправительственному выступлению «противоречит природе народной гравюры», которой, «как и всему народному искусству, чужда конкретность изображения».

Мыши кота погребают» (Лубок XVIII в.). Гравюра РНБ была приобретена в 1766 г. Я.И.Штелиным в Москве, у Спасских ворот, в числе других лубочных листов. Она дошла до нас в единственном экземпляре и является самой ранней картинкой на этот сюжет. Год издания: Конец XVII — начало XVIII в. Оттиск 1760-х гг. Техника: Раскрашенная гравюра на дереве Размеры в см: 32,8 х 57,3. Отпечатана с 2 досок на 2 листах, затем склеена

Мыши кота погребают (2-я редакция)

Мыши кота погребают. Россия. Лубок XVIII век

(на колесах, а не на полозьях)

1894

Похороны кота крысами и мышами

Сюжет мог быть заимствован из нюренбергского потешного листа XVII века «Погребение охотника разными зверями». Чёрный гроб охотника несут олени, на крышке гроба сидит сова. Процессию возглавляют две лисы; одна держит раскрытую книгу, другая — крест. Вепрь несёт заступ — копать могилу. Над гробом летают птицы. В XIX веке в России появился лубок «Погребение медведя косолапа теми зверями, которых он угнетал».

Погребение охотника разными зверями

Прототипом также может быть сатира лютеран на погребение Папы Пия V (умер в 1572 году), или чехов на Григория XIII (умер в 1585). Кот лежит на санях.

Похороны на европейский манер: с катафалком на колёсах и музыкантами появились в России в 1699 году на похоронах Лефорта. Примерно тогда же чёрный цвет стал траурным. До этого царей хоронили на санях. У И. Забелина в «Домашнем быте русских царей» про это почему-то ничего нет. Петра I хоронили в санях.

На заступе (ухабе?) саней стоит мышь могиляк с лопатой для рытья могилы. Над ним надпись «Емелька могиляк идёт землю ковырять». Над котом в поздних редакциях лубка надпись: «Кот Казанский, а ум Астраханский, разум Сибирский». (Ум от разума чем отличался?)

Над мышами, которые тянут сани надписи: «Мыши с Рязани, а прозванием они Макары, лямками кота тянут и отсадно работают». Мыши играют на музыкальных инструментах. Над мышью со свирелью надпись: «Чурила Сарнач в свирелку играет, а ладу не знает».

«Мыши с Рязани, а прозванием они Макары» — однажды в Рязани Пётр I у местного жителя спросил его имя. «Макар» — ответил тот. «Очень хорошо» — сказал Пётр I. Все остальные тоже назвали себя Макарами. «Будьте же вы все Макарами,» — только и оставалось сказать Петру.

Мышь едет в повозке с двумя колёсами. Она везёт склянку вина. В бочке везут пиво, в ушате выморозное молоко; одна мышь несёт пироги в коробе. В XVII веке на лубках изображалось 23 фигуры. В XVIII веке их число выросло до 66. В поздних редакциях сани заменили на колесницу.

В заглавии лубка сказано: «Небылица в лицах, найденная в старых светлицах, оберченную в чёрных тряпицах, как мыши кота погребают, недруга своего провожают, последнюю честь с церемонием. Был престарелый Кот Казанский, урожденец Астраханский, имел разум Сибирский, ус Сусастерский, жил славно, сладко бздел, умер в месяц серой, в 15 число в жидовский шабаш». Чтобы не возникло никаких ассоциаций с конкретной персоной, лубок сообщает, что Кот умер «в месяц серой, в 15 число в жидовский шабаш». А документ никто не делал — он нашёлся «в старых светлицах, в чёрных тряпицах». Далее идёт описание похоронной процессии:

1 Знатныя подпольныя мыши крыночныя блудницы напоследок коту послужили на чухонския дроги, связав лапы, положили, хотятъ печаль утолить а кота в говенной яме утопить.
2 На дрогах (полозах) сидитъ кучер из навозныя кучи
3 с Балчуга старая крыса починает, а лабриса з брысу по коте воспевает, а малыя дети с визгом припевают: искусная мышка из Немецкой лавки взявши свирель в лапки умильно играет, кота проклинает
5 из Рогожской мышь Корча тащит бубень скорча
6 позади бежить из Таганки сама поганка, бьетъ в бубень поход будетъ
7 деревенская мышь Сарпа (Сарпачь) в свирелку играетъ, а ладу не знаетъ
8 в балалайку играет на поминки коту гостей собирает
9 Гренко с Дону из убогаго лому, она песни воспеваеть, а после коту добрую жизнь возвещает
10 мышь татарская Арника тож наигрываете в волынку
11 мышь из Рязани в синем сарафане, идучи так горько плачет, а сама в присядку пляшет
12 мыши Елеси идутъ хвосты повеся
13 мыши Ермаки надевши колпаки
14 от вольных домов из больших питейным погребов сидит маленькая в одноколке на отце, объявляеть веселью быть в корце
15 Уралская мышь братиною гремитъ передних бранить, что скоро бегут и старых неждут: хромыя и лазарецкия мыши на силу за ними бегут
16 мыши Чухонки ендовы тащит мерзлаго молока ушат с летошнова году и с под заходу, бежит на коньках, сама говорить, лучше бы я знала, сидела дома
17 за ими бежит кружкою гремитъ возников бранить, чтобы поскорее поспешали, с весельем кота поминайте, похмельных охмеляйте
18 мышь несетъ скляницу вина, а другая закуску полтора блина
19 старая Подновинская крыса седая смотритъ бочки у которой кот изорвалъ ж..пу в клочки
20 мышь при сненшнику зяткнула за пояс тряпицу, а сама поигрывает в скрипицу
21 мышь Охтенка переведенка, несёть ребенка раненова котом, как ребенка
22 сельская мышь сива ведёт на убой свинью
23 друга грыжа говорит, я де ночью все вижу
24 мышь голодна весьма не проворна попала в яму говенну по горло
25 маленькия мышки пищать и вон ее тащат
26 мыши хворых мышей на себе везут и прогонов не берут
27 мышь курбата несёт лопаты яму копати
28 мышь с метлой, а другая с ветлой по пути заметают, а сами по сторонам посикают
29 мыши из татарской мечети по татарски лепечут
30 лазарецкая мышъ на костылях ходить присесть у кота не может (хочеть присесть у кота на дровнях)
31 Сибирская мыши щиры идут править у кота морщины
32 мышь Чурила беду сокурила кота на дровни взвалила, чуть было я..ца коту не раздавила
33 мышь седши на пенёк надувается, три дни в лапти обувается
34 мыши ярко красной растоптала лапти, ознобила лапки
35 мыши нашли рака учинили драку
36 Коломенска мышь гонком на санях везетъ рогожи коту на саван
37 мышь Цыганка несетъ покрыть кота цыновку
38 мышь Барабошка несет рогожку
39 мышь, идучи хрюкаетъ, за нимъ нюхает
40 мышь с Арбата очень горбата, велитъ собрать тарелки и подносить горелки, и начала сама подносить горелки
41 мыши Олонки одна несет солонку, а другая сноп соломки
42 мыши Корелка несутъ лошки и тарелки
43 мыши ханжи несут вилки да ножи, мыши жалки несутъ колпаки да чарки
45 мышь перша несетъ перцу
46 мышь несет таракана печенаго, а другая чесноку толчёнова
47 мыши пешками несуть кушанья мешками
48 мышь с Полянки старуха несетъ хлеба краюху
49 мышь смазлива несёт ситные в корзине
50 мышь от чухонки Маланьи везетъ полны сани оладьев
51 мышенок ушибено рыло несетъ жареной рыбы
52 Тошера из Мошена песеть сиги, лини ешь да плотно сиди
53 мышь палена песеть ядро калено пиво разогревать
54 мышь с Покровки несет морковны похлебки
55 мышь изъ Риму несет кобыльева молока крину
56 из помоё мышенок держит в лапках рожёк калача, ест в кринку обмача
57 мыши с Вятки наварили яиц в смятки
58 Новогороди несут похлебки в сковородке
59 мышь идёт невесела объелась киселя
60 мышь несёть молоток в лапках, да хвалить пироги, ест сладко
61 Мышъ для смаку несёт тёртаго маку
62 мышъ бежит на коньках, сама говорить лучше дома сидеть, а тут за содом гостей не станет погладить костей
63 со Вшивой горки после стола крошит корки
64 мышь бежит на лыжах, после банкета посуду лижет
65 мышка говорок, доброй поварок на чумички вши бьет, а ж..й тарелки трёт
66 последняя подслепая пирожница добрая горазда печь пироги с салом, для знаку ходить с овалом.

Мыши названы «Крыночными блудницами» — т.е. воровками. Мышь из Рязани в синем сарафане, идучи так горько плачет, а сама в присядку пляшет. Знатные мыши подпольные «крыночные блудницы» — вероятно намёк на знатных казнокрадов. Крынка, скрыня, скриня — ящик для хранения казны. Кот тоже хорош — «мышенок ушибено рыло» и другие увечные.

Мыши несут тарелки, кружки, братины и закуски. Мышь, которая везёт бочку, курит трубку. Перечислено всё, что необходимо для похорон — даже калёное ядро для разогревания напитков. Гроба не видно, но упоминаются рогожки для савана.

Старая Подновинская крыса седая — вероятно, намёк на князя Голицына, двор которого стоял под Новинском.

Катафалк назван Чухонскими дрогами.

Ежегодник Владимирского Губернского Статистического Комитета, под редакцией К. Тихонравова, 1878 г.

И.А. Голышов «Лубочная старинная картинка: «  Мыши   кота   погребают » и некоторые прежние народные картинки (с рисунком)».

Подписи под картинкой подробно рассказывают о видовой и этнической принадлежности мышей (особенно этническая составляющая весьма разнообразна, присутствует даже мышь из Риму), и что они тащат на кошачьи поминки. То есть, кулинарный момент тоже присутствует :))) Некоторые строчки в современном двусмысленном прочтении звучат весьма странно. Как то: «сиги в корзине», или «сидит на колёсах» :))) В подписях к мышам, кое-где стоит многоточие. Не знаю, может имеются в виду нецензурные слова, которые туда должны вставляться? :)))

 

Лубочные старинные народные картинки заключают в себе богатый материал для исследователей бывшего гравирования; народные картинки и до сего времени, в громадном количестве расходятся и удовлетворяют потребности в простом крестьянском быту; они то изображают предметы религиозного содержания и разных святых, то исторические события, или военные подвиги; за тем юмористические сюжеты, критику на известные пороки, фантастические легенды, сказки и проч.

В самом начале они заключали в себе, как открывают летописи и средство распространения полезных сведений в малограмотном народе. Все такие картинки гравировались в своём возрождении на деревянные доски, а в последствии перешли на медные, особенно большое развитие и заводскую промышленность они получали в Москве в конце XVIII и начале нынешнего столетия; картинки, относящиеся к тому времени сочинялись и гравировались на меди грубо; подписи под картинками объясняли их содержание, и не только гравировались и печатались одни картинки, но и небольшие книжки а тетрадях с рисунками в тексте. Народные картинки были разных размеров, от одного до шести листов писчей бумаги, склеенных вместе. В один лист, назывались Листовик, в два листа – Двойник, в три – Тройник, в четыре – Четверик, и в шесть – Шестерик. Многие из них изобиловали коротенькими и пространными подписями. Распространению по России служили проводником офени-торговцы Вязниковского и смежных с ним уездов Владимирской губернии, которые и доныне развозят их по многим местностям, и до ныне картинки удовлетворяют массам народного вкуса и украшают деревенские хижины наших простолюдинов; насколько офени способствовали распространению картинок, упоминаем следующее: в Ковровском уезде, деревне Богданове, один офеня имевший торговлю по Сибири Игнатий Акимов Сорокин, в первой половине нынешнего столетия имел металлографию для печатания картинок. Подписи под картинками дают пищу назиданию, или юмору, а другие, как украшение пестрят размалёванными красками стены крестьянской избы; в старинных или прежних лубочных картинках, большое значение имела подпись, в особенности стихами, за рифмой была погоня, зачастую она и являлась почти безо всякого смысла, но стихотворство было, как необходимостью, придать больше интереса картинке во всех произведениях печати прежнего гравирования, что можно было заметить в духовных, бытовых и шуточных картинках; иногда встречались и остроумные изречения, а вместе с ними в шуточных подписях примешивались самые бесцеремонные и сальные слова, цинизм их ещё более возбуждал народную потребность того времени, бесцеремонность подписей не замаскировывалась ничем, то же встречалось и на изображениях рисунков; над картинками не измышляли много и воспроизводили сюжеты наудачу.

О фантазии народа говорено много и было замечено, что «Русский народ, говорят у нас часто, одарен природным юмором, на столько же в своём роде оригинальным, как английский». В подтверждение такого мнения приводят неотъемлемую особенность присловья и красного словца, вставляемого очень часто в разговорную речь, и метко иногда обрисовывающего одним словом, целую личность, относясь к ней почти всегда сатирически. Характер сатиры носят большею частью и наши народные пословицы, трогая за живое, вместе с безобразными явлениями жизни, частные пороки отдельных субъектов и общие грехи целых сословий; это можно было подметить и в прежних лубочных картинках, но всегда можно согласиться со следующим мнением: «Изучая сатирические рисунки старого времени, мы дошли также до убеждения, что занесённая к нам с запада карикатура, с начала своего появления, была не более чем сценой европейской жизни, делавшаяся смешною у нас при неполном ещё усвоении западных обычаев; особенно, если находчивость московских грамотеев, не понимая и не желая знать истинного смысла изображения, к местной переделке прибавляла шутливую подпись, имевшую тем больший успех, чем она оказывалась бесцеремоннее и сальнее». Последнее преимущественно встречалось в тогдашних картинках смешного содержания, такие выражения существовали и на известной картинке « Мыши   кота   погребают », вызвавшей народную потребность и печатанной во множестве экземпляров.

В прежних картинках повторение сюжета появлялось постоянно; простые картинки, как часто и ныне, не гарантируются никаким правом или собственностью, а в прежнее время это было всегда; нам известно, что как появилась новая народная картинка в одном из заведений, и на такой сюжет стало вызываться и возникать требование, сейчас же появятся точно такие же варианты, или с самыми малыми изменениями и у других заводчиков. Откуда получила начало гравюра « Мыши   кота   погребают », неизвестно, но такая картинка, привившаяся к потребности, существует и доныне в совершенно изменённом виде и не имеет в подписи ничего общего с прежними или старинными вариантами.

С самого начала гравюра была такой: вырезанною на доске деревянной, с которой оттиск или оригинал принадлежит Императорской публичной библиотеке, о которой г.Стасов говорит, что это экземпляр единственный, не существующий ни в какой другой коллекции; с означенной гравюры приложена точная копия «зимнее погребение кота», представляющая большой интерес для любителей и исследователей минувшего гравирования.
Г. Стасов подтверждает мнение тех, которые видят в картинке мышей, критику на действия Петра I двумя подробностями этой гравюры: Мышка тянет табачишка (мышь изображена с голландской трубкой во рту) и мышь сидит на колёсах (в двухколёсной одноколке). Им говорится, что известно – курение табака было строго преследуемо до Петра, а одноколки на двух колёсах, впоследствии любимые Петром I, запрещены указом царя Фёдора Алексеевича 18 декабря 1681 г.

После описанной на дереве гравюры, мы встречаем такую картину, гравированную на меди, относящуюся к концу XVIII столетия и началу настоящего. Она печаталась во всех заведениях народных картинок Москвы, и вызывала требований; гравюра эта печаталась на двух склеенных листах сырой писчей бумаги, и прекратила своё существование в первобытном виде, при московском губернаторе графе А.А.Закревском. Шестерник, тройник и двойник уничтожились.

Лубочные картинки, составляют ныне уже библиографическую редкость; совершенно верную разделяем заметку о них с существовавшим гравированием и печатанием в России или центре её Москве: «Ещё труднее собирать и отыскивать, так называемые, народные лубочные картинки, которые ещё реже попадаются в старых экземплярах. Картинки эти раскупались народом, наклеивались в виде украшения на стены избы, вместе с избою горели или уничтожались в перестройках, и пропадали от сырости и гнили; так что, несмотря на громадное число экземпляров, в котором выходили народные картинки, почти каждый старинный лист лубочного производства составляет вместе и единственный, дошедший до нашего времени, экземпляр известного издания картинки» (Д. Ровинский. «Русские гравюры и их произведения с 1564 г.», М. 1870 г).

Они в большинстве утратились безвозвратно, и любителями собирались лишь в захолустьях, как-либо уцелевших деревенских изб. Владимирской губернии более обязаны народные картинки с исстари и доныне, через посредство Суздальцев-офеней распространению в народе, может быть некоторые картинки описаны уже исследователями прежнего гравирования и печати. Но до нашего начала в 1869 г., не было говорено в нашей родной Владимирской прессе об этом любопытном предмете производительности и сбыте древним Суздальским краем, о их содержании и значении, которые возбуждают ныне немалый интерес, хотя и не очень давно минувшего времени, с свободными и бесконтрольными народными произведениями печати, в которых открыто выражалась прежняя наивная простота нравов, не мудрствуя лукаво, она была не в одной только жизни, но оставила следы, закреплённые печатью, в народных картинках, показывающих свою безыскусственную сторону и простоту.

С образом Петра исследователь связывает лишь поздние редакции лубочной картинки, ранние же датирует концом XVII века, рассматривая их как «пародию», «балагурство», «смехотворную присказку», и соотнося не с обличительным «отрицающим смехом», а бахтинским «смехом на миру, где смеются все и надо всем, включая и самих „смехотворцев“». Вслед за Снегирёвым[32] Алексеева предполагает в основе сюжета погребения известную современникам первых лубочных мастеров, но не дошедшую до потомков притчу или интермедию — ряд не сопровождающихся пояснениями деталей (связанные лапы кота, мышь у него в пасти[К 5], «мышь понукалка») предположительно должен был быть очевиден зрителю[33].

С карнавалом соотносит похоронное шествие и исследователь начала XXI века С. Ф. Фаизов, считающий, что лубок «рождён русским народным сознанием в контексте отношения русских к татарам» и Кот воплощает обобщённый образ татарина[34]. Датируя ранние редакции концом XVI века, историк трактует слова «казанский», «астраханский», «сибирский» в подписи как перечисление завоёванных к тому времени ханств[35].

Отдельный портрет Кота Казанского рассматривается Фаизовым как производная от «Погребения…», появившаяся в начале XVIII века. Исследователь предполагает возможность соотнесения анималистического героя как с татарским царём, так и с Петром I. На отождествление императора с антихристом указывает отсутствовавший в окрасе Кота в ранних редакциях «Погребения…» и появившийся на его одиночном портрете спиралевидный орнамент, обозначающий свернувшегося в клубок змея. Отмечая отдаление образа от исторического прототипа, Фаизов подчёркивает, что Кот Казанский демонстрирует отличительную особенность русской смеховой культуры — «амбивалентность смешного и страшного», при этом «смех явно довлеет над страхом»[35].

Мыши кота погребают
Мыши кота погребаютъ (иноск.) плачъ ханжи, притворная печаль.

Ср. Жилъ-былъ Мурлыка, котъ Сибирскій, ростъ богатырскій,

Сизая шкурка, усы какъ у Турка,

На кражѣ помѣшанъ, за то и повѣшенъ,

Радуйся наше подполье!

Как мыши кота хоронили. Мастер Ф. Д. Ерошкин.
Дерево, резьба. Владимирская губерния. Конец XIX — начало ХХ века

 

M. A. АЛЕКСЕЕВА ГРАВЮРА НА ДЕРЕВЕ «МЫШИ КОТА НА ПОГОСТ ВОЛОКУТ» — ПАМЯТНИК РУССКОГО НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА КОНЦА ХѴІІ-НАЧАЛА XVIII в.

«Погребение кота мышами» едва ли не самое интересное про­ изведение русской народной гравюры. Многочисленные варианты и повторения сюжета создавались на протяжении двух столетий — весь период существования на­ родной картинки. Самые ранние из них гравированы на дереве, затем известно более десятка вариантов, гравированных на ме­ талле во второй половине XVIII—первой половине XIX в., и, наконец, во второй половине XIX в. выпущено множество лито­ графированных и хромолитографированных лубков. О популярности картинки, отражая впечатления людей пер­ вой половины XIX в., свидетельствуют произведения русских пи­ сателей. «Лубочный эстамп как мыши кота погребают» украшает по воле И. И. Лажечникова комнату шутихи имп. Анны Иоан- новны в Зимнем дворце («Ледяной дом», 1835). Гринев видит аналогичную картинку в 1772 г. в доме капитана Миронова (А. С. Пушкин. «Капитанская дочка», 1836), а Рославлев раз- ілядывает и читает подписи на знаменитой картине «Погребение кота» на постоялом дворе в 1812 г. (M. H. Загоскин. «Рославлев», 1830). Наконец, непосредственные наблюдения современника пе­ редают «Записки молодого человека», увидавшего гравюру на стене домика станционного смотрителя (А. С. Пушкин. 1829— 1830 гг.) »

***

Тема «Кот и мыши» — одна из самых древних и распространенных в животном эпосе. Одна из ее трансформаций — «Война мышей и кошек» — известна в рисунках на египетском папирусе XIV в. до н. э., в византийской драме середины XII в., в евро­ пейском искусстве XII—XVIII вв. 42 Как справедливо отметил Д. А. Ровинский, все это достаточно далеко от нашей картинки. Хотя византийская драма кончается гибелью кота на радость мышам, о похоронах в ней ничего не сказано. Важнее для нас другой сюжет, оставшийся вне внимания Ровинского. История о коте, притворившимся мертвым, чтобы съесть мышей, ведет свое начало от басни Эзопа «Кошка и мыши».43 В позднейшей интерпретации она содержит сцену по­гребения кота мышами. В средневековых храмах рядом со свя­ щенными сюжетами встречаются фантастические темы, сцены из животной травестии. Изображение кошки, притворившейся мерт­ вой, есть в декоре французского монастыря в Жероне.44 В скульп­турном оформлении галереи собора в Таррагоне (Испания, XIII в.) история разделена на два рельефа: на первом кошку мыши несут хоронить, на втором она бросается на них. 45 Со стен храмов басенные звериные сюжеты переходят в лите­ратуру, получают распространение в гравированных летучих ли­стах. Так, широкую известность получила сцена похорон «Лиса» зверями на капители Страсбургского собора (XII в.). Гравюры на этот сюжет, изданные в XVI в. в Страсбурге, сопровождались стихами немецкого сатирика эпохи Реформации Иоганна Фишарта (1547—1590), в которых насмешка над лисом, притворив­ шимся мертвым, чтобы съесть гуся, была адресована папе и католическому духовенству.46 В этом же ряду стояла, по-видимому, картинка реформатского толка, описанная в литературе, — изображение похорон папы-кота мышами — представителями оппозиции.47 Сцена похорон кота мышами вошла в историю о котѳ Мурнере в известной поэме Георга Ролленхагена (1542—1608) «Война мышей и лягушек» (Froschmeuseler) , 48 Поэма пользовалась большой популярностью, неоднократно переиздавалась и послу­ жила основой для многочисленных повторений. Позднее В. А. Жу­ковский включил эпизод о коте и мышах в начало своей неокон­ченной сказки того же названия.49 В России история о мнимой смерти кота стала известна с на­ чала XVII в. с переводом на русский язык басен Эзопа, получив­ших распространение в списках.50 Эзоповские притчи пользова­лись большой популярностью и в петровское время. Басня «Кот и мыши» и гравюра к ней входит в число 40 басен, трижды изданных в 1700—1717 гг. 51 Среди скульптурных фонтанов Лет­ него сада на темы басен до 1745 г. существовал фонтан «Кот и мыши».52 Сюжет о коте-притворщике и обманутых мышах распростра­нился в сказках, особенно среди народностей Кавказа.53 Тема «Кот и мыши» встречается, как об этом писал Д. А. Ровинский, в восточном искусстве. Известный китаист В. М. Алек­сеев отмечает, что темы китайских картинок «похожи на сюжеты русского лубка, например, „Мыши кота погребают» — полное сов­ падение».54 Найти китайскую гравюру с изображением кошачьих похорон не удалось. Известны лишь китайские и вьетнамские на­ родные картинки, восходящие к комическому роману XVI в. Кот как бдительный страж присутствует на мышиной свадьбе, прини­мает дары, а потом бросается на гостей и съедает и жениха, и невесту. Можно найти общее в изображении мышей, идущих на задних лапках, в этих гравюрах и нашей народной картинке. У всех перечисленных западных и восточных вариантов сю­жета о коте есть общее: кот — хитрец и притворщик. Он прикинулся мертвым или притворился добрым стражем на свадьбе — итог его действий один: он пользуется доверчивостью мышей, чтобы наброситься на них и пожрать их. Неизбежность победы кота звучит в басне А. П. Сумарокова, грозящей мышам неотвратимой гибелью: Коликовы кота убить ни домогались, Вы, мыши; вышел кот, а вы перепугались; И мысли ваши суета — Мышам никак нельзя преодолеть кота.5В При внешней общности мотива сюжет русской гравюры о по­гребении кота иной, в ней нет никакого намека на притворство и конечную победу кота, ничего, что бы напоминало о басенном содержании рассказа.

Обратный ход вещей, когда сильные звери пойманы, связаны, казнены слабыми, привлекает средневековое искусство, подобные изображения встречаются и в скульптуре, и в миниатюре, и в гравюре. Особенно часто можно увидеть, как гуси вешают лиса (миниатюра английской рукописи XIV в., рельеф церковной скамьи в Беверлее XVI в., гравюры Георга Пене на стихи Ганса Сакса, богемское росписное стекло XVI в.).61 На английском ри­сунке XIV в. зайцы, связав собаку, везут ее на виселицу.62 В гра­ вюре Ганса Вейдица лис и собака тащат кота на суд короля мы шей.63 Но ближе всего к теме нашей картинки капитель XIII в., на которой изображено, как мыши затягивают веревку на шее кота.64 В Европе XV—XVII вв. бытует поговорка, служащая образом невероятности: «Мыши съели кота». Она звучит в немецком дву­стишии времен средневековья,65 в надписи, сделанной* испанцами на воротах крепости Аррас при осаде ее французами в 1640 г.: «Когда мыши съедят кота, король будет сеньором Арраса». Не­ возможное все же свершилось — крепость была сдана, и тогда появилась французская карикатура, изображающая кота- испанца, на которого напали мыши. 66 Нужно отметить, между прочим, что стиль этой карикатуры — произведения нового времени — сильно отличается от обобщенных смеховых средневековых изображений, упомянутых выше. Сюжет русских гравюр на дереве о коте и мышах, показыва­ющий возможность перевернутого хода вещей, насмешки слабого над сильным, легко ложится в круг тем европейского искусства, но не находит там прямых повторений. Он вводит нас в круг явлений русской смеховой культуры XVII в.

Гравюра о похоронах кота если и родилась на основе притчи или интермедии, то дошла до нас в виде самостоятельного закоп­ченного произведения. Единство двух равноправных художествен­ ных компонентов — текста и изображения — создает в ней совершенное целое. Текст не существует отдельно, его нельзя вычле­нить из картинки, как это можно сделать в таких разделенных на кадры-иллюстрации современных гравюрах, как «Библия Кореня», «История об Иосифе Прекрасном», «Притча о Лазаре». В «Погребении кота» каждая часть текста, приближаясь по смыслу к ремарке театральных пьес того времени, представляет зрителю происходящее: а вот поглядите — «мышь в бубен бьет», а вот перед вами — «мышь пирожница пищит, пироги тащит».

Среда, где родилась и жила смехотворная притча о погребении кота мышами, не имеет ничего общего ни с идеологией рас­кольников, ни с легендой о Петре-антихристе, облеченной в мистическую форму и тесно связанной с эсхатологическим учением о наступлении «последних времен». Мир потешных картинок конца XVII—начала XVIII в. близок миру забавных пословиц и присловиц, миру баснословия и глумления, пародии и фарса. Характер их смеха, балагурного с оттенком непристойности, смеха- несоответствия отвечает внутренней природе русской смеховой культуры и русского народного искусства, надолго сохранившего философские и эстетические связи со средневековьем. В философском обобщенном решении темы о невечности раз установленного порядка, о том, что мир иной раз возьмет и по­вернется наизворот, причина двухвековой жизни истории похорон кота мышами в народной картинке.

В 1-й половине XIX века лубочный сюжет погребения кота воплощён В. А. Жуковским в сказке «Как мыши кота хоронили»^[38]. В конце XIX — начале ХХ века сюжет находил воплощение в деревянной игрушке^[39].

Лубки с Котом Казанским широко тиражировались в XVII—XIX веках, вплоть до начала XX-го^[35]. Отмечая, что в XX веке персонаж надолго оказался в забвении, С. Ф. Фаизов указывает на пример стилизации образа в карикатурах начала века — в образе Кота изображался В. И. Ленин, которого пытаются «хоронить» «мыши-меньшевики»^[40].

П. Н. Лепешинский. Как мыши кота хоронили.
Карикатура. 1903

Карикатура появилась после II съезда РСДРП, где произошёл раскол членов партии на большевиков и меньшевиков, и статьи Ю. О. Мартова «Вперёд или назад» с подзаголовком «Вместо надгробного слова», обозначающим «политические похороны» Ленина. Автором карикатуры был П. Н. Лепешинский. Рисунок, изображающий главного героя повешенным, состоял из трёх частей:^[41]

На первой из них был изображён Ленин в виде будто бы мёртвого кота, вокруг которого пляшут торжествующие мыши — Мартов, Троцкий, Дан и прочие меньшевики, а также и «премудрая крыса Онуфрий» — Плеханов.
Следующие рисунки рассказывают, как Ленин взялся за расправу с меньшевистскими мышами и тем пришлось туго: бойкий мышонок Троцкий, который откалывал канкан, воротился домой без хвоста; Дан вместе с Мартовым достались Мурлыке на завтрак. А «премудрая крыса Онуфрий» — Плеханов, защемив хвост между дверьми, повис над бочонком с диалектикой, где обычно находил себе приют, как только ему приходилось круто. И кончился пир их бедою!..[42]

«Окружающие товарищи нашли идею карикатуры настолько удачной, что потребовали от автора перерисовать карикатуру литографскими чернилами, чтоб в количестве нескольких тысяч экземпляров пустить её в обращение среди партийной публики», — вспоминал Лепешинский^[43].

В 1910 году лубочный сюжет в литературном переложении В. А. Жуковского был иллюстрирован Г. И. Нарбутом, отошедшим от традиционной интерпретации и привнесшим в оформление европейские реалии^[44]

М., издание И. Кнебель, 1910. 12 с. с ил. Тираж 5000 экз. Цена 50 коп. В издательской хромолитографированной обложке. 29,8х22,8 см. Рисунки к этой книге выполнялись во время пребывания Георгия Нарбута в Мюнхене, и это отразилось на их стилистике. Большая редкость!

В 1969 году по сказке Жуковского режиссёром М. А. Чиаурели был снят мультфильм «Как мыши кота хоронили». По свидетельству дочери режиссёра, мультфильм посвящён И. В. Сталину^[45]

Источники:

 

Котики: мемы и комиксы was last modified: Октябрь 30th, 2017 by leonid

Самые смешные приколы про котов

Самые смешные приколы про котов | cтраница 4 16/12/2018 | — Корал, держись подальше от дерева! — Уничтожить елку! Разрушить! Убить! Потрогай! Не слушай его 15/12/2018 | Не очень-то и хотелось 12/12/2018 | Ох уж этот Новый год! 30 декабря: Не трогай, это на Новый год! 1 января: Ешь, а то испортится! 11/12/2018 | Что вам больше не придётся покупать, когда вы заведёте кота: колготки, растения с длинными тонкими листьями, кожу или кожзам, жалюзи 11/12/2018 | Потому что в доме должна быть только одна звезда! 09/12/2018 | Кошки относятся к отряду ночнокопытных 08/12/2018 | Так, тут написано, тыгыдык нужно устраивать в 2 часа ночи, а орать строго в 5 утра. 06/12/2018 | Когда наелся салатиков на НГ и выглянул в окно, чтоб посмотреть на салют. — А на улице ещё светло и до Нового года 9 часов 04/12/2018 | Реакция твоего кота, если он найдёт тебя на полу мёртвым 01/12/2018 | Человек купил новую когтеточку. Как это мило. Надеюсь, он сохранил чек. 30/11/2018 | — Сначала роняешь ёлку, а потом жрёшь дождик. — А зачем? — Чтобы срать им 3 дня, конечно же 29/11/2018 | Если бы у Графа Дракулы был кот 28/11/2018 | Сразу видно, кто в доме хозяин 27/11/2018 | Коты смотрят в окно: — Блин, пипец, как они так живут? — Такая рань, а они на работу идут — Эх, жалко их.- На улице срань ещё та — Как хорошо, что мы коты 22/11/2018 | Мой кот каждое утро: Жрааааать! 21/11/2018 | Кошачьи предпочтения: Домик-когтеточка против обычной коробки 18/11/2018 | Какая гадость эта ваша пицца 16/11/2018 | Мой кот не был готов к такому 13/11/2018 | Надпись на кружке: Я много работаю, чтобы у моего кота была лучшая жизнь. — Котики — цветы жизни 12/11/2018 | Мой кот залез в вазу, застрял в ней, разбил и на его шее осталось горлышко. Думаю, именно так египтяне и начали поклоняться кошкам 11/11/2018 | Чтобы поймать кота, нужно думать как кот 10/11/2018 | Мой кот в 4 часа утра: Подрать диван или сожрать цветы? 10/11/2018 | Из рубрики » 3 часа искал кота» 09/11/2018 | Как собрать всeх котов вмeстe 08/11/2018 | В смысле — это не мне? 08/11/2018 | Орущая скотина: Кошка, ты сутками спишь, лежишь, играешь, ешь, никто тебя за квартиру платить не заставляет, работать тебе не надо, жирнеешь без мук совести, назревает вопрос, ты какого хрена орёшь, скотина, это я тут должна орать, я!!! 07/11/2018 | Каждый раз, когда я ложусь спать. Вся живность в доме: — Ты не уснёшь! 06/11/2018 | Ромашка успокаивает 06/11/2018 | Вот так рабоеташь, работаешь… приходишь домой — и приуныл… — Собаки оборзели в край, корм подорожал, мыши все невкусные, ненатуральные, отчеты эти долбанные по лотку, одно и то же, одно и то же … 05/11/2018 | Где моя шуба?

Страницы

Поедание собственной плоти. Кто этим занимается?

• Роэн Мера
• BBC Earth

2 февраля 2017

Автор фото, Scott Camazine / Alamy

Подпись к фото,

Этот китайский богомол (Tenodera aridifolia) занят самопоеданием? Нет, он просто приводит себя в порядок

Многие из нас порой грызут ногти, однако существуют животные, которые отгрызают намного более интимные и важные части своего тела. О них и рассказывает обозреватель BBC Earth.

Природа жестока. Так было и так будет всегда. Некоторые создания, для того чтобы добыть пищу, оставить потомство и даже просто поиграть, заставляют других испытывать ужасные страдания.

Многих животных можно назвать каннибалами, поскольку они поедают представителей своего вида ради выживания или доминирования.

Однако есть в природе кое-что похуже простого каннибализма. Некоторые животные при определенных обстоятельствах поедают собственную плоть. Это неестественное поведение известно как аутоканнибализм.

Мы спросили наших читателей, слышали ли они когда-нибудь о том, чтобы животные ели самих себя.

«Не думаю, что животное станет намеренно поедать собственную плоть, даже если оно будет голодать… Это противоречило бы инстинкту самосохранения, — говорит Селина Тик Конкин. — Тем не менее многие животные, попав в капкан, отгрызают себе ногу или хвост, чтобы выбраться из него».

Это правда — к сожалению, таких случаев зарегистрировано немало. Чтобы освободиться из ловушки, собаки, медведи и обезьяны удаляют застрявшую конечность, прогрызая собственные кожу, мышцы, суставы и кости.

В 2007 году в Национальном парке Тессо-Нило был сфотографирован несчастный тигр без передней лапы. По-видимому, он отгрыз ее, чтобы не попасться в руки охотников.

Тем не менее указанные случаи нельзя назвать аутоканнибализмом. Животные не поедали части своего тела, а просто освобождались от них.

Автор фото, Eric Baccega/naturepl.com

Подпись к фото,

Этот гималайский медведь (Ursus thibetanus), вероятно, потерял лапу, попав в капкан

Подобные действия могут показаться жуткими, однако за ними стоит четкая логика. Все же лучше потерять конечность, чем жизнь.

Однако есть животные, которые поедают части своего тела по, казалось бы, менее разумным причинам.

Уильям Т. Террелл рассказал об одном из таких случаев на странице BBC Earth в «Фейсбуке»: «На одной из стадий своего жизненного цикла асцидии поедают собственный мозг».

Асцидии, также известные как туникаты, — это простейшие морские животные. Они начинают свою жизнь как свободно плавающие личинки, похожие на крошечных головастиков.

Каждая личинка прикрепляется к камню или другой поверхности и с этого момента уже больше никогда не двигается.

Подобно сухопутным гусеницам, асцидии проходят ряд метаморфоз и до неузнаваемости меняют свое обличие.

Взрослые особи похожи на маленькие бугорчатые мешки. Пищу они получают, фильтруя окружающую их воду.

Автор фото, Sinclair Stammers/naturepl.com

Подпись к фото,

Личинка асцидии (Salpa maxima) и ее «хребет»

Различия в образе жизни на разных стадиях развития означают, что внутреннее строение у личинки и взрослой особи асцидии также различается.

«Строение личинки очень простое. Она имеет спинномозговую трубку, похожую на позвоночник более развитых животных», — говорит Джон Бишоп из Ассоциации морской биологии Великобритании.

«В передней части этой нервной трубки находится ганглий, или «мозговой пузырь», а также органы, отвечающие за восприятие света и гравитации и помогающие асцидии найти постоянное место обитания», — рассказывает он.

Когда асцидия становится взрослой особью, многое из перечисленного исчезает. «Как только асцидия прикрепляется к поверхности, ей больше не нужны органы чувств, нервная трубка и даже хвост, поэтому они рассасываются», — говорит Бишоп.

«Мозговой пузырь превращается в головной ганглий, который у взрослой особи отвечает только за питание», — добавляет он.

Поэтому поведение асцидий не столь жуткое, как может показаться на первый взгляд. Они не «поедают» и не «переваривают» свой простой мозг, а трансформируют его в другие, более полезные органы.

Автор фото, Jurgen Freund/naturepl.com

Подпись к фото,

Взрослые особи золотой асцидии (Polycarpa aurata), потерявшие свой «хребет»

Впрочем, существуют и другие животные, известные употреблением в пищу частей своего тела — в частности, хвостов.

«Змеи, поедающие других змей (например, королевские и крысиные), принимают свой хвост за хвост другой змеи и съедают его, — пишет Джон Аллен Гордон-Левитт Герлах. — Греки называют это «уроборос» и считают символом вечного цикла жизни и смерти».

Еще один пользователь, чей комментарий был впоследствии удален со страницы в «Фейсбуке», рассказал, что его змея съела более половины собственного тела, в результате чего задохнулась.

Неужели некоторые змеи настолько глупы, что путают собственный хвост с обедом?

«Большинство змей ищут добычу при помощи органов, способных улавливать тепловое излучение, — говорит Салли Саут из Музея Южной Австралии в Аделаиде. — Однако некоторые из них прибегают к «каудальному приманиванию» (то есть быстро подергивают кончиком хвоста), чтобы привлечь жертву».

«Некоторые делают это просто потому, что возбуждены. У змей небольшой мозг, и они скорее реагируют на уже случившееся событие, а не предвидят его, поэтому когда движение хвоста привлекает их внимание, они могут подумать, что это добыча», — поясняет она.

Автор фото, Sandesh Kadur/naturepl.com

Подпись к фото,

Этот самец королевской кобры (Ophiophagus hannah) поедает самку. Но станет ли змея есть собственный хвост?

У Джеймса Б. Мерфи из Смитсоновского музея естественной истории в Вашингтоне, округ Колумбия, также однажды «была королевская змея, которая сбрасывала кожу и начала поедать чешуйки, которые еще оставались на хвосте. Она заглатывала свой хвост до тех пор, пока я не вмешался».

У Мерфи есть одна догадка о том, почему змея так поступила. «На теле змеи остается запах ее жертв, и поэтому она могла подумать, что глотает добычу. Для удавов это особенно характерно», — говорит он.

Другими словами, хоть змеи иногда и пытаются съесть самих себя, вряд ли они делают это намеренно.

А как насчет животных, больше похожих на нас, а именно млекопитающих? Практикуют ли они аутоканнибализм?

«Животные довольно часто употребляют в пищу части своего тела по разным причинам… В частности, самки (кошек, например) съедают послед», — пишет Черити Янг в «Фейсбуке».

Подобное поведение распространено довольно широко. «Большинство млекопитающих, имеющих плаценту, в процессе родов съедают и ее, и амниотическую жидкость», — говорит Синтия У. Коул из медицинской школы Файнберга при Северо-Западном университете в Чикаго, штат Иллинойс.

«Существует несколько теорий относительно того, какие преимущества это дает животным, однако большинство из них не применимы ко всем видам», — добавляет она.

Марк Кристал из Университета штата Нью-Йорк в Буффало предположил, что плацентофагия (поедание плаценты) может служить своего рода обезболивающим средством для только что родившего животного.

Автор фото, Jane Burton/naturepl.com

Подпись к фото,

Домашняя кошка, родившая котят, поедает свою плаценту

Исследование Кристала касается преимущественно грызунов, однако в нем упоминается и более сложное млекопитающее, которое иногда также занимается плацентофагией.

Как пишет в «Фейсбуке» Марк А. Роуди, «некоторые женщины съедают свою плаценту и даже делятся ею с мужчинами».

В исследовании 2015 года Коул и ее коллеги провели исследование на тему человеческой плацентофагии и выяснили, что ее случаи довольно редки.

Этот феномен возник относительно недавно, несмотря на то, что сторонники альтернативной медицины и гуру здоровья рекомендуют плацентофагию как естественное и традиционное явление.

«В документальных источниках мы не нашли свидетельств того, чтобы это делали представительницы каких-либо культур, — говорит Коул. — Эта практика — относительно недавнее явление, существующее преимущественно в западных странах».

Она также не обнаружила достоверных доказательств того, что плацента может быть полезна для здоровья человека.

«Сторонники плацентофагии часто приводят цитаты из исследований, проводившихся на животных, в подтверждение того, что и для человека она полезна», — говорит Коул.

«Однако эта польза, в том числе профилактика послеродовой депрессии, стимулирование лактации и повышение активности, в подобных исследованиях не изучалась и не подтверждена. Поэтому возникает вопрос, есть ли у людей хотя бы эффект плацебо», — объясняет она.

Если Коул права, то те, кто употребляет в пищу человеческую плаценту, представляют собой редкий пример животных, намеренно поедающих часть своего тела.

Но, в отличие от попавшего в капкан леопарда, у них может не быть на то веских причин.

Это первое в мире фото кошек?

Изображение величественно выглядящего животного из семейства кошачьих часто распространяется в социальных сетях вместе с утверждением, что это первая фотография кошки в истории:

Хотя мы не смогли окончательно определить источник этого изображения, мы можем с уверенностью сказать, что это не самая старая фотография кошки.

Во-первых, это изображение часто распространяется с утверждением, что оно было сделано в 1880-х годах, но первые фотографии кошек относятся как минимум к 1840-м годам.Когда мы исследуем эти более ранние фотографии кошек, становится ясно, что показанное выше изображение не было создано теми же методами, которые использовались в 1840-х годах.

Склонность Интернета делать фотографии кошек и делиться ими может показаться современной традицией, но задолго до появления Maru, Lil Bub или Grumpy Cat у нас был фотограф Гарри Пойнтер и «Брайтонские кошки».

Пойнтер, живший в Брайтоне, Англия, прославился серией фотографий, сделанных им в 1870-х годах на «Брайтонских кошках».Пойнтер фотографировал кошек, которые занимаются обычными кошачьими делами, например, отдыхают, пьют молоко и спят в корзинах, но его фотографии стали более популярными, когда он начал размещать своих кошек в юмористических или необычных позах. Например, на одной фотографии была изображена кошка на трехколесном велосипеде; другой показал кота рядом с несколькими чашками чая.

В обзоре большого количества фотографий животных, сделанных Пойнтером, опубликованных в лондонском журнале Art Journal за 1879 год, было отмечено, что изображения, безусловно, были забавными, но они также говорили о человечности наших питомцев:

Мистер Пойнтер из Брайтона продолжает оставаться художником, который посвящает свое мастерство, опыт и способности служению своим особым ситтерам — кошкам.Он является ценным союзником общества в распространении «человечности на животных», его портреты выражают убежденность в том, что последние вещи также действуют: не только кошки, но и собаки, которых он изображает, дают уверенность в высших качествах человечества — памяти. , сострадание, благодарность, привязанность, преданная и самоотверженная дружба. Они также проявляют страсти — хорошие и плохие — и, очевидно, наделены теми, которые возвышают или унижают мужчин и женщин. Изучение необычайно большой коллекции мистера Пойнта дает материал для размышлений: правда, это очень забавно, но взывает к гораздо более высоким чувствам, чем простое развлечение.

Как искренне все художники молились бы, чтобы его натурщицы были такими же послушными, терпеливыми и уступчивыми, как собаки и кошки мистера Пойнтера! Коллекция представляет особый интерес: мистер Пойнтер порадует не только тех, кто любит искусство, но и тех, кто поклоняется природе.

Вот несколько фотографий из серии «Брайтонские кошки», самая ранняя из которых (кот на водяной банке) была сделана примерно в 1870 году:

Дэвид Синкин, историк фотографии, который ведет Sussex-Photohistory, веб-сайт, посвященный первым английским фотографам, на котором размещено несколько дополнительных изображений из серии «Брайтонские кошки», сказал нам, что Пойнтер не был первым человеком, который сфотографировал кошку.Уильям Генри Мейсон-младший, например, сделал следующую фотографию около 1860 года. Синкин объяснил, что это изображение было создано с помощью «процесса дагерротипирования», который включает «фиксацию фотографического изображения на посеребренной медной пластине»:

В то время как этот процесс дагерротипирования, вероятно, использовался для создания первой фотографии кошки, преподобный Калверт Ричард Джонс использовал другой метод — процесс калотипирования, который включает изготовление соленого отпечатка с бумажного негатива, — чтобы создать следующее изображение примерно в 1854 году:

Однако ни одно из этих изображений не может претендовать на звание старейшей в мире фотографии кошек.Хотя у нас нет окончательного ответа на этот вопрос, наиболее вероятным претендентом является этот дагерротип кошки, пьющей из миски, снятой примерно в 1845 году:

Так что насчет изображения в верхней части этой статьи, которое часто называют самой старой фотографией кошки в мире?

Синкин сказал нам, что он не может сказать наверняка, не изучив физическое изображение, но сказал, что изображение, похоже, не было создано с помощью дагерротипа или соленых негативных процессов, показанных выше, и поэтому явно не является «самой старой» фотографией кошки. в мире:

Я никогда раньше не видел эту фотографию кошки, но могу с уверенностью заявить, что это не «самая старая из известных фотографий кошки…

Судя только по изображению, я бы предположил, что фотография была сделана не раньше начала 20 века — если только оригинал изначально не был монохромным, а позднее был «окрашен»…

Любое изображение, которое претендует на звание «старейшей из известных фотографий кошки», должно быть выполнено в форме дагерротипа или, возможно, в виде соленого отпечатка с бумажного негатива.

Женщина превращает кошку в «бога облаков» с помощью идеально синхронизированной фотографии

Фотография кошки, сделанная женщиной в идеальное время, превратилась в оптическую иллюзию, и на изображении показано, как кошка сидит на вершине облака.

Однако фотография, которая сейчас стала вирусной и набрала более миллиона лайков, представляет собой просто кошку, сидящую у окна и смотрящую на улицу. Отражение облаков создает впечатление, будто животное из семейства кошачьих весело восседает на облаке.

Снимком поделилась в Твиттере пользователь Аманда Хислоп вместе с подписью: «Сфотографировала кота, смотрящего в окно, и случайно превратила его в своего рода бога».

Взгляните сюда:

Сфотографировал кота, смотрящего в окно, и случайно превратил его в какого-то бога. pic.twitter.com/xjN4W6peSJ

— Аманда (@ cloudcat28) 1 октября 2020 г.

ретвитнул более двух тысяч раз, вирусный пост был наводнен откликами пользователей сети на фотографию.Хотя многие были впечатлены этой иллюзией, другие владельцы кошек поделились фотографиями своих кошачьих.

Однажды превратили шахту в духа дерева: pic.twitter.com/EllPjmhdsk

— Brittany Oaks (@avidreadingmom) 3 октября 2020 г.

Напоминает мне это произведение искусства @effortlessshay pic.twitter.com/hA3lMVPOkR

— Meow🐈 (@MisguidedMinx) 3 октября 2020 г.

Однозначно. У меня, конечно, есть. 🤣 pic.twitter.com/FLfDPVb8qU

— Элизабет Биртл (@laticsbird) 3 октября 2020 г.

рис.twitter.com/LBW9IjdNMJ

— Кэт Джонс (@katthekonqueror) 3 октября 2020 г.

Это лучшее, что я мог сделать… pic.twitter.com/bjoQhSsauM

— Boosh63 (@booshmeister) 3 октября 2020 г.

Это кошачий мир. . . Вы просто живете в Этом .. pic.twitter.com/Uc7leKPIs3

— Эмма (@E_mmaa) 3 октября 2020 г.

🤣👍

— luxplays (@luxplays) 4 октября 2020 г.

Сможете ли вы найти спрятанного кота на этой хитрой вирусной фотографии в Твиттере?

ГДЕ КОШКА НА ЭТОМ ИЗОБРАЖЕНИИ?

Предоставлено Кейт Хайндс

Кошки — хитрые маленькие создания, они могут втиснуться в самые крошечные пространства.На этой неделе в Твиттере стала вирусной фотография одного коварного кота, выигрывающего игру в прятки. В воскресенье Кейт Хайндс, редактор отдела планирования на общественном радио WNYC, поделилась фотографией своего впечатляющего книжного шкафа в своем доме на Манхэттене, подписав ее «Сегодня найду кошку». Давай, найди это. Будем ждать. (Спойлер-поиск кошек будет позже в этой статье.)

«Моего кота зовут Нора, хотя в моей семье никто не согласен с тем, должна ли быть буква« h »на конце», — сказал мне Хайндс в электронном письме.«Мы удочерили ее чуть более десяти лет назад из местной спасательной группы».

Получите информационный бюллетень CNET Now

Приправьте свой светский разговор последними техническими новостями, продуктами и обзорами. Доставка по будням.

Хиндс сказала, что ее семье известно большинство мест, в которых котенок обычно прячется, а место, которое она искала на фотографии, является одним из любимых укрытий Норы летом.

Некоторые пользователи Twitter были сбиты с толку.

«Я не могу найти кошку, но мне нравится ваш книжный шкаф», — написал один.

Я не могу найти кошку, но мне нравится ваш книжный шкаф.

— IslandMaven (@ LisaAguiar8) 7 июня 2020 г.

Некоторые не могли поверить, что где-то на изображении действительно была кошка. «На этом фото настоящая кошка ?? Или фигурка или что-то в этом роде?» написал один пользователь Twitter.

На этой картинке есть настоящая кошка ?? Или статуэтка, или что-то в этом роде? 🧐

— Николь Дж.Батлер, она же «Шерил Шерил» 🏚🔥👩🏾‍🚒 (@NicoleJButler) 7 июня 2020 г.

В тупике! Мой муж очень старался и наконец сдался! Так что же дает?

— bbuono (@BarbaraBuono) 7 июня 2020 г.

не нашел кошки (это сложно), но птичье лото ????

— Эмили Лэнг (@emilylang__) 7 июня 2020 г.

Я перешел от поиска кота к увеличению названия книг, потому что книги.(Ваша полка потрясающая. Также, хорошо сыграно, кот. Хорошо сыграно.)

— Дева Мари (@deva_marie) 9 июня 2020 г.

Сдаться? Хиндс опубликовал крупный план с изображения, на котором видна лапа Норы, которая торчит из-под телевизора.

«Почему-то летом она ходит за телевизор», — сказал мне Хиндс.«В холодные месяцы она предпочитает спать в зимних шапках / шарфах».

Охота на кошку могла бы стать хорошим и необходимым развлечением для тех, кто мог бы ею воспользоваться.

«Мне нужно, чтобы все проверили свои фотоаппараты и собрали ветку« Где кошка »», — написал один пользователь Twitter. «Меня давно не успокаивал твит».

Написал другому: «Я бы играл в это каждый день. Это великолепно».

Мне нужно, чтобы все посмотрели свои фотоаппараты и составили цепочку «Где кошка?» — меня давно не успокаивали твиты.pic.twitter.com/Fffgwgd4tv

— Миссис Хайди Боуман (@Mrsbowmanocsa) 7 июня 2020 г.

Я играл в нее каждый день. Это великолепно

— Джеймс Вейтч (@veitchtweets) 8 июня 2020 г.

В

Hinds даже есть еще несколько вариантов поиска кошки для тех, кому нужно отвлечься.

К вечеру вторника изображение было ретвитировано более 42 900 раз и лайкнули более 219 300 раз. Мех настоящий.

Селфи, кошки и так много загрузок: наш роман с обменом фотографиями

Посмотреть все фото

На этой фотографии у всех на виду прячется кошка.Сможете ли вы его найти?

Найдите кошку на этой иллюстрации.

Любите вы кошек или нет, вы не можете отрицать очарование старой доброй головоломки «Найди предмет». Это только бонус, когда вам нужно найти симпатичную кошечку. Изображение, которое широко распространяется в Интернете, побуждает вас сделать именно это.

На рассматриваемой иллюстрации показан исключительно грязный дом, где-то в нем спрятана подлая кошка. В центре внимания комната с двумя дверями, ведущими в другие комнаты.Первое, что вы замечаете на иллюстрации, — это беспорядок: здесь перевернутые вазы, конверт, заправленный в зеркало, различные предметы, разбросанные вокруг, и вещи, лежащие на полу. Все это затрудняет обнаружение кошачьих. Вверху рисунка красуются слова: «Найди кота».

«Давайте займемся делом, поищем кота», — написал пользователь Twitter, который недавно поделился старым изображением в Интернете.

Готовы ли вы принять вызов? Посмотрите, сможете ли вы найти кошку на картинке ниже:

Давайте займемся делом, найдите кошку ???? в этой комнате.pic.twitter.com/AUbqrzZPy0

— капитан класса 237 ?????????????????????????????? (@ ESheriff237) 26 августа 2020 г.

С момента публикации в сети изображение собрало массу лайков и комментариев на платформе микроблогов.

Многие пользователи Twitter признались, что не смогли найти кошку.

«Нашел, это вне дома», — пошутил один человек, в то время как другой сказал: «Самое смешное, что даже если вы покажете мне кота сейчас, как только я передам твит и наткнусь на него снова, я все равно не буду увидеть кота.»

Не могли бы вы найти кошку? Если нет, проверьте ответ ниже:

pic.twitter.com/GSeR2fhOfq

— Britini ???????? ☄ (@lilayty) 26 августа 2020 г.

Нравится такие головоломки с обнаружением кошек? Посмотрите, сможете ли вы найти всех кошек на этих фотографиях.

Нажмите, чтобы увидеть больше актуальных новостей

Ожидание ответа для загрузки …

Фотограф, стоящий за изображением «человека-кошки» на снимке плохого Поцелуй

Для короткого рассказа необычно вызвать волнение в сети. созданный Кристен Рупениан «Кошка Человек », которая появилась в журнале на прошлой неделе.Почти каждая женщина, с которой я говорил в нем обнаружилось подробное изложение Странным и ужасный сексуальный торг — мне легче (или безопаснее) просто позволить это случиться, вместо того, чтобы пытаться это остановить? — до сих пор знакомо. «Там несомненно, художественная литература лучше справляется с истиной », — Дорис Лессинг написала в 1949 году в первом томе своей автобиографии. Для многих читателям, «Человек-кошка» казалась не просто правдой, а откровением. Это был вид освобождения от бремени — предположение, что, возможно, внутренняя непростая монологи, которые мы произносим себе во время наших самых уязвимых и сбивающие с толку моменты, по сути, разделяются.

Рассказ сопровождался яркой фотографией женщины с мягким, молочную кожу целовал пожилой мужчина с более румяным лицом и колючая борода. (Они почти кажутся двумя разными видами.) Я говорю. «Целоваться», потому что ее рот закрыт, а его рот открыт, что кажется чтобы указать на ужасный дисбаланс желаний. Есть также зловещая пустота в центре изображения, между его приоткрытыми губами. Каждый раз, когда я смотрю я боюсь, что женщину вот-вот увлечет во что-то, что она никогда не оправится от… черной дыры.Картина была заказана фотоотдел журнала и сняты американским израильским фотограф Элинор Каруччи. В сети это вызвало почти столько же шума, сколько и сама история. Реакции варьировались от ужас для пародия.

Люди, изображенные на картинке, — пара из реальной жизни. «Мы хотели что-то действительно интимное », — Джоанна Милтер, директор The New Yorker’s фотографии, сказал недавно. «Мы хотели, чтобы фотография выглядела реальной. В борода, текстура кожи, даже немного пуха на ней верхняя губа — все это мы хотели.»

Каруччи, научный сотрудник Гуггенхайма, выставляла свои работы в Музее. современного искусства в Нью-Йорке и Галерея фотографов в Лондоне, среди других мест. Ее картины глубоки и элементарны — в них есть почти конфессионального качества, как будто она, как рупнянка, дает смелую озвучить то, что обычно остается недосказанным. Каруччи сказал мне, что пока читая «Человек-кошка», она не могла перестать думать «о моем поколении. по сравнению с поколением этой молодой женщины, и если все действительно меняется, и если да, то как и смогу ли я собрать все это на одной фотографии? »

Каковы были ваши первые впечатления от истории и как вы начали концептуализировать изображение, которое могло бы иметь для него смысл?

Особенно в последнее время в средствах массовой информации все делается так, чтобы казаться черным и белый, но никогда не бывает черно-белым.Что мне понравилось в история была ее сложностью — как положительные вещи могут быстро стать отрицательный. Это было похоже на настоящую жизнь. Когда я читаю о плохом поцелуй в первый раз… «Это казалось ужасным, но каким-то образом это заставило ее это нежное чувство к нему снова, ощущение, что, хотя он был старше ее, она знала то, чего не знал он »- я вспомнил себя в в таком возрасте, а как сложно встречаться с парнями! Мне сорок шесть и замужем, но у меня был роман с мужчиной постарше, когда я был моложе.Там то, что вас отталкивает, но вас также привлекает.

Вы решили использовать для съемки реальную пару.

Я чувствовал, что это должно быть реально, может быть, из-за того, что я фотографировал являюсь. Моя личная работа — это повседневные драмы реальной жизни, мои собственные семья, мои собственные недостатки и уродства, и радость, и чудесность. Я нарисован фотографировать реальные вещи. В моей редакционной карьере — а я был фотографирую для журналов в течение двадцати лет — я узнал, что мода а красота — это не то, чем я хочу заниматься, и не то, чем я силен.Когда ты привести меня в реальную ситуацию, семью или пару, вот где я работать лучше всего. Кроме того, я практически знал, что этим людям придется целоваться в разными способами часами! Я не знаю, как я мог сделать две модели сделай это.

Что касается гранулированного состава, знаете ли вы, что хотите его рот должен быть открыт, а ее рот закрыт?

По сюжету она рассказывает о том, насколько агрессивен и подавлен его поцелуй. является. Он слишком много делает. Его язык в ее горле.Я хотел попробовать и получить что-то такое, что могло бы показаться, что она нежная, а он просто делает слишком. С каждой фотосессией у меня есть представление о том, что я хочу получить, но когда вы там, с человек , они такие, какие они есть — и есть динамизм в их ощущениях, их телесности, их запахе и т. д. они делают, и я должен следить за этим. Пока у меня есть предвзятое мнение идея, и я думаю о вещах, и я составляю список, есть также в комната с целующейся парой. Я пытался что-то принести в их собственных отношениях, хотя история не имеет ничего общего с ними.

Чернота между его губ кажется действительно целеустремленной.

Поцелуи были такими живыми. Они происходили прямо передо мной. Но мы играли с почти поцелуями, поцелуями, поцелуями в замедленной съемке. Я пытался работать с тем, кем они были, но также направлять их таким образом, чтобы позвольте мне сфотографировать. Кое-что из этого тоже было о … я не хочу звучит слишком поэтично — но речь шла о концептуальном пространстве между парой, любая пара. Даже если вы женаты двадцать лет, есть то, что всегда есть между двумя людьми.С составом, Я хотел создать это пространство. На некоторых изображениях он даже больше, и чернее.

Вы часто снимаете очень близко вверх. Вам нравится это преимущество?

Мне это нравится. Когда я впервые начал фотографировать, я был фотографировал маму, а я всегда был крупным планом. Моя личная работа — это очень знакомо — моя семья, моя мать, мои дети, моя собственная жизнь. Но я пытаясь сделать образы универсальными. Эти культуры, те крупные планы — они позволяют попасть в очень интимный или болезненный момент.Что-то в крупном плане делает его более универсальным, потому что он не о комнате, улице или месте. Это о людях, людях существа и драма повседневности, которая объединяет всех нас. У меня заняло некоторое время, потому что я делал это интуитивно, чтобы понять, почему я хотел получить так близко. Своей историей я пытаюсь рассказать историю жизни человека.

Было ли странно смотреть и сюжет, и изображение таким? широко потребляется?

Это действительно интересно.Для меня, как художника, я привык работать на лет, и никто не видел мою работу. Я как раз заканчиваю проект что снимаю уже пять лет, а еще никто не видел. Но Я действительно жажду аудитории. Я взяла мужа на эту фотосессию как свою помощник. Не знаю почему! Я хотела, чтобы со мной был муж — обычно я беру помощники. Но были мы, как эта старшая пара, а потом эта молодая пара, и мы говорим о браке, близости и сексе. Это было так интимно! После того, как мы ушли, мы почувствовали, что узнали их как-то.Странно сейчас внезапно увидеть, как он становится таким популярным. Но это хорошо, странно.

Дрейвен Родригес, подросток, скрывающийся за вирусным «лазерным котом», фотография ежегодника, умер по адресу 17

Подросток из северной части штата Нью-Йорк, который прошлой осенью стал интернет-сенсацией после того, как подал прошение в школу, чтобы он позволил ему появиться в выпускном альбоме, фотография с его кошкой умер после того, как он, по-видимому, покончил с собой, по словам полиции и родителей подростка.

Дрейвен Родригес, 17 лет, учился в старшей школе Скенектади, когда подал прошение о фотографии из ежегодника, чтобы запечатлеть его самого и его любимого кота-спасателя, г-наБигглсворт на сине-розовом лазерном фоне стал вирусным. Петиция собрала тысячи подписей в Интернете после того, как школа изначально отказалась.

В то время как школа в конечном итоге отклонила отдельную фотографию, директор средней школы Скенектади Дайан Уилкинсон приняла видение ученицы и позволила фотографии себя и ее собаки-спасателя рядом с Родригесом и его кошкой появиться на ее странице в ежегоднике, согласно СЕГОДНЯ. Родригес, Уилкинсон и фотографы-ежегодники Винсент и Фран Джордано из Trinacria Photography выразили надежду, что реклама фотографии повысит осведомленность о спасенных животных и их уходе.

Полицейское управление Скенектади заявило, что они отреагировали на самоубийство ученика средней школы Скенектади, но в субботу оставалось неясным, что заставило Родригеса покончить с собой. Полиция сослалась на сообщение в Times Union, в котором родители Родригеса подтвердили его смерть в его доме в четверг. «Он заводил друзей, где бы он ни был», — сказал газете Джонатан Стюарт, отец Родригеса. «У него были друзья по всей стране — люди, которых он встречал на конференциях по молодежному лидерству, в Интернете, в окрестностях города.«

Что касается знаменитого фото из ежегодника, Стюарт сказал:« Он не пытался этим раздуть что-нибудь. Честно говоря, он просто хотел сделать глупое фото, потому что у него было отличное чувство юмора ».

Друзья разместили дань уважения Родригесу в его учетных записях в социальных сетях в субботу днем, выражая соболезнования и шок.« Мы все потеряли улыбку в коридоре, это здорово. друг и невероятный ум, — сказала сокурсница Эрин Тиссен. — Покойся с миром, Дрейвен Родригес.

СОЦИАЛЬНЫЙ

— Даниэлла Сильва

11 советов по созданию идеальных кошачьих фото от профессионального кошачьего фотографа

Несмотря на то, что рос с собакой, Ларри Джонсон в конечном итоге стал одним из самых известных портретистов кошачьих в мире фотографии.Фотографировать пейзажи бывший учитель музыки начал после того, как переехал в Южную Флориду из родного Чикаго. Продавая свои снимки полевых цветов, закатов и других природных сцен на художественной выставке, Джонсон встретился с менеджером выставки кошек. Ей нужны были изображения ее котенка для обложки каталога мероприятия, и, прежде чем Джонсон узнал об этом, он регулярно фотографировал мероприятия местного кошачьего клуба.

Постепенно Джонсон научился обращаться со своими пушистыми объектами — и обнаружил, что ему действительно нравится снимать их на камеру.«Думаю, у меня была некоторая близость к животным, потому что я, казалось, всем нравился», — говорит Джонсон mental_floss . Кроме того, «это действительно очень весело, и оно сильно отличается от студийной работы, такой как школьные портреты — ну, знаете,« щелкни, сядь, улыбнись, дальше ». Чтобы даже запечатлеть [кота] в кадре, требуются изящество и работа, тем более чтобы запечатлеть каждую породу так, как она должна выглядеть ».

Два десятилетия назад Джонсон стал фотографом, работающим на полную ставку. Сегодня Shutterbug базируется в Батон-Руж, штат Луизиана, но большую часть своего времени он проводит, путешествуя по миру, делая снимки животных из семейства кошачьих для самых разных клиентов — от элитных заводчиков до коммерческих журналов, книг и каталогов.Хотя каждое животное требует индивидуального подхода, Джонсон говорит, что его фотографии связаны общей темой: «Я хочу, чтобы люди смотрели на мои фотографии и говорили:« О, это мой кот »»

Хотите провести собственную фотосессию с участием кошек? Джонсон дал нам несколько советов и уловок, призванных помочь вам увековечить привлекательность котенка.

1. РАБОТАЙТЕ С ЛИЧНОСТЬЮ КОШКИ.

«Во-первых, вы должны понять, что каждое животное имеет свою индивидуальность, и каждая порода имеет свою индивидуальность», — говорит Джонсон.Например, пушистые кошки, такие как персы и гималайцы, как правило, ленивы и спокойны и хорошо поддаются съемкам сидя и лежа. Эти кошки также намного более бдительны утром, чем ближе к вечеру. Поскольку их большие глаза обычно опускаются, когда они устают, Джонсон всегда предпочитает фотографировать длинношерстных в начале дня на выставках кошек.

На другом конце спектра абиссинцы, русские синие и корниш-рексы гипер и игривы. Джонсон будет ждать до раннего вечера, чтобы сфотографировать стройных животных из семейства кошачьих, чтобы убедиться, что они «выкачивают свою энергию» в течение дня.Они также очень подвижные животные и любят свешиваться с вершин высоких поверхностей и насестов. Используйте эту черту в своих интересах, выбирая реквизит для компаньона, например, кошачьи домики и корзины.

Возраст также является фактором. Джонсон шутит, что «все в мире — игрушка» для котенка, имея в виду, что они часто более динамичные объекты, чем некоторые старые кошки. Но ими также сложно управлять. Чтобы справиться с этой проблемой, Джонсон полагается на гениальную стратегию: он осторожно будит котят ото сна и помещает их в желаемую позу, пока они еще полусонные.Таким образом, он получит желаемый укол за половину времени.

Также имейте в виду, что все кошки разные. Некоторые из них ориентированы на еду, а это означает, что угощение или два могут быть хорошим способом подсластить их перед фотосессией. Другим нравится, когда их гладят, и их успокаивают, когда к ним прикасаются хозяева. Чтобы заставить каждую кошку сотрудничать ради камеры, требуется своя стратегия.

2. Сохраняйте простой фон.

«Я предпочитаю, чтобы все было просто и не отвлекалось на задний план», — говорит Джонсон.«Могут подойти сплошные цвета, пустое пространство или стена. Кошка должна быть в центре внимания изображения, слишком много отвлекает ».

При этом некоторые кошки лучше фотографируют на ярком фоне, а другие лучше смотрятся на приглушенном белом или черном полотне. Не стесняйтесь экспериментировать, драпируя диваны, стулья или другие поверхности разными тканями, чтобы увидеть, что выглядит лучше всего.

3. СФотографируйте в семейной обстановке.

По словам Джонсона, лучше фотографировать кошку в собственном доме, чем в многолюдном выставочном зале или модной студии.«Если они живут в собственном доме, они знают места, в которых им нравится бывать. Им это хорошо. И именно здесь вам нужно их поймать, — говорит он.

Джонсон появляется в доме или на мероприятии со своей портативной студией, которая включает в себя свет, реквизит, камеру и фоны, и позволяет кошке следовать за ним, пока он настраивается. «Я буду гладить их, разговаривать с ними и позволять им чувствовать запах меня», — говорит он.

4. БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ С ВСПЫШКОЙ.

Джонсон пытается фотографировать кошек в ярких, хорошо освещенных комнатах, чтобы вспышка не испугала их, когда сработает.Однако, по его словам, некоторые животные из семейства кошачьих все еще «сходят с ума» от вспышки света или сопровождающего ее шума. Чтобы избежать этого, Джонсон выключит вспышку и будет снимать возле окон или других источников естественного света. Если нет солнечного света, он просто включит пилотный свет.

5. ЗАВЕДЕНИЕ КОШКИ ИГРУШКАМИ …

«Собаки ориентированы на команды», — говорит Джонсон. «Сядьте!» «Останьтесь!» «Да, сэр!» »Вы говорите это кошке, и они такие:« Я ухожу отсюда. Ты меня разыгрываешь.’ Я должен подойти к ним по-другому.”

Джонсон привлекает внимание кошки, размахивая игрушками, такими как «павлиньи перья, перья фазана или маленькие колышки, которыми они играют». Таким образом, они с большей вероятностью будут общаться с ним, чем просто «сидеть под стулом или в углу и смотреть». (Джонсон следит за тем, чтобы игрушки были прикреплены к длинным палкам, чтобы его руки не показывались в фотография.)

Johnson также использует игрушки, чтобы кошка оставалась на одном месте во время фотосессии. Он ставит котенка на поверхность — обычно на небольшой стол — и перемещает игрушку по кругу.Пока кошка следует за игрушкой от одного конца стола к другому, Джонсон попросит хозяина или команду дрессировщиков погладить ее по шерсти. Между игрой и ласками кошка в конце концов решает: «Ну, это забавное место. Думаю, я останусь здесь», — говорит Джонсон. «Это очень психологически».

6. … НО ИСПОЛЬЗУЙТЕ КОЛОНОЧКУ БЕРЕЖНО.

«Я обычно не использую кошачью мяту, потому что каждая кошка по-разному реагирует на нее», — говорит Джонсон. Трава делает некоторых котят глупыми и отвлеченными, и поэтому их труднее сфотографировать.Тем не менее, Джонсон потрет край игрушки или другого предмета щипцами. Он будет использовать ароматизированный предмет, чтобы заманить настороженную кошку на диван или стул или принять позу, удобную для камеры.

7. РАЗУМНО ВЫБИРАЙТЕ ОБОРУДОВАНИЕ.

Джонсон использует цифровую камеру и снимает вручную. «Я использую студийные стробоскопы, поэтому выдержка должна соответствовать синхронизации вспышки. Я буду настраивать более высокие выдержки, если свет будет постоянным и менее ярким», — говорит он. Кроме того, Джонсон обычно использует объектив с диафрагмой F10.

Нет профессионального оборудования? Используйте камеру смартфона и делайте снимки в хорошо освещенном месте без прямых солнечных лучей, например, возле окна. Если у вас есть iPhone, функция серийной съемки «может быть полезна, если кошка активна», — говорит Джонсон.

8. ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ФОТОСЕССИЯ ОБРЕЗКИ КОШКИХ КОГТЕЙ.

Некоторые кошки не любят, когда к ним прикасаются или трогают люди, не являющиеся их хозяевами. Используйте свою интуицию, чтобы почувствовать настроение кошки. Если он ведет себя агрессивно или взволнованно, вероятно, стоит перенести съемку на другой раз.И Джонсон рекомендует попросить хозяина кошки подстричь когти перед фотосессией, чтобы вы не подвергались болезненным ударам.

9. СЫГРАЙТЕ НЕМНОГО МУЗЫКИ.

Кошки очень чувствительны к звуку. Они испугаются, если услышат громкий или внезапный шум, из-за чего их будет труднее сфотографировать. Но, по словам Джонсона, это не означает, что в комнате должно быть очень тихо; звуки усиливаются в тихом пространстве, поэтому Джонсон предпочитает включать легкую музыку во время съемок.Кроме того, не переводите кошку из шумного места в тихое (или наоборот) перед фотосессией, так как вашей кошке потребуется время, чтобы приспособиться к новому уровню шума.

Когда дело доходит до человеческих шумов, Джонсон любит использовать маленькие трели, свист и мурлыканье, чтобы привлечь внимание кошки.

10. ЗАКРЫТЬ, НО НЕ

ТОЖЕ ЗАКРЫТЬ.

Сфотографировать кошку может быть непросто. Если вы окажетесь слишком далеко, кошка потеряет интерес к камере. Если вы подойдете слишком близко, он попытается потереться о вас, ударить ваше снаряжение или поиграть с вами.Джонсон следит за тем, чтобы расстояние между ним и его объектами составляло около 3 футов. Если он снимает спящую кошку или животное из семейства кошачьих, которое естественно позирует в нужном ему положении, Джонсон отодвинется подальше и воспользуется зум-объективом.

11. ИСПОЛЬЗУЙТЕ ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДЛЯ РЕДАКТИРОВАНИЯ ФОТОГРАФИЙ БЕРЕЖНО.

Do Используйте программное обеспечение для редактирования фотографий, такое как Photoshop, для удаления выпадающих волосков, очистки глаз от насморка, устранения вьющихся волос или статического электричества и ретуширования фона. Не используйте его для изменения внешнего вида кошки.«Поступая так, вы меняете сущность животного», — говорит Джонсон.