Какие страницы есть в красной книге: что обозначают цвета страниц в красной книге

Разноцветные страницы Красной книги

Международная Красная Книга

Международный союз охраны природы и природных ресурсов регулярно публикует так называемую Красную книгу.
Красный цвет книги означает – запрещающий цвет: остановись, не губи, стоп! Дальше так нельзя. Красный цвет – это сигнал тревоги и опасности, это сигнал СОС, который нам подают животные и растения, то есть книгу назвали именно так, чтобы привлечь внимание людей и попробовать остановить варварское уничтожение окружающей мира.
Статистика здесь очень удручающая: в начале века исчезал лишь один вид животных за год. Сейчас целый вид исчезает ежедневно!

В Красную книгу попадают те виды растений и животных, которые формировались не одно тысячелетие, а теперь по вине человека оказываются перед катастрофой — полным исчезновением. Увы, природа не повторит того, что уже однажды создавала…

В 1966 году Международная Красная книга была издана в необычном виде. Обложка у неё была красная, а страницы – разноцветные: красные, жёлтые, белые, серые и зелёные. Страницы Красной книги разноцветные. « Как!?» — спросите вы. Очень просто!

Это сделано не для украшения. По тому, на странице какого цвета содержится информация о данном животном, можно сразу определить, в каком положении оно находится

Красная книга вся состоит из цветных страниц.

Черные страницы содержат списки тех, кого уже нет, кого мы больше никогда не увидим, кто уже вымер (Морская корова, странствующие голуби и другие.) .

Красные страницы показывают нам исчезающих и особо редких животных (зубры, красный волк, бобры, леопард, снежный барс, амурский тигр и другие) .

Желтые страницы – те, животные количество которых быстро уменьшается (белые медведи, розовый фламинго, розовая чайка, джейран и другие) .

Белые страницы – это те животные, которых всегда было немного.

Серые страницы – внесены те животные, которые очень мало изучены, и места их обитания малодоступны.

Зеленые страницы – те животные, которых нам удалось сохранить, и спасти их от вымирания (лось, речной бобр) .

Красная книга – документ временного действия. Люди постепенно узнают новое об исчезающих видах растений и животных, предлагают взять их под охрану, соответственно вносят в Красную книгу.

Какие-то растения или животные могут уже не нуждаться в охране – их переносят на другие страницы книги.

Смотрю на глобус – шар земной,

И вдруг вздохнул он, как живой;

И шепчут мне материки: —

Ты береги нас, береги!

В тревоге рощи и леса,

Роса на травке как слеза!

И тихо просят родники:

— Ты береги нас, береги!

Грустит глубокая река,

Свои, теряя берега,

И слышу голос я реки:

— Ты береги нас, береги!

Остановил олень свой бег:

— Будь человеком, человек!

В тебя мы верим – не солги.

— Ты береги нас, береги!

Смотрю на глобус – Шар земной

Такой прекрасный и родной!

И шепчут губы на ветру:

— Я сберегу вас, сберегу!

В какую такую книгу попали черный аполлон и водяная чума

«Есть Красная книга, куда заносятся исчезающие виды животных или те, чье количество катастрофически уменьшается. А есть ли Черная книга?» — спрашивает наша читательница Евгения Викторовна. «Речь» обратилась за ответом к специалистам.

Листаем страницы

— Есть одна официальная книга — Красная, а в ней желтые, черные и другие страницы, если говорить уж очень упрощенно, — рассказывает «Речи» Мария Баринова, хранитель фонда Музея природы. — В Красную книгу заносятся представители флоры и фауны (растения и животные), которые на данный момент исчезли или на грани исчезновения на планете Земля и находятся под охраной человека. Что важно — Красная книга не одна. Есть всемирная Красная книга. У каждой страны есть своя Красная книга. Есть Красная книга региона страны. Например, Красная книга Вологодской области.

Почему страницы в книге разного цвета? Как объяснила Мария Баринова, все страницы Красной книги, конечно, белые, но обозначены разными цветами: черный, красный, желтый, серый, зеленый. Черный — растения и животные, которые вымерли, исчезли с лица Земли. Например, черные ласточки, странствующий голубь (обитавший в Северной Америке, полностью истреблен человеком). Квагга — непарнокопытное животное из Африки, спереди похожее на зебру, а сзади — на гнедую лошадь. Морские животные: стеллерова корова, абсолютно безобидное животное, питалась морской капустой (истреблена человеком). Речные: китайский речной дельфин (байцзи). Красные страницы занимают особо редкие и исчезающие виды. Например, синий кит (под угрозой исчезновения), гепард (уязвимый вид). Желтые страницы посвящены тем, чья численность катастрофически снижается (могут переместиться на красные страницы): амурский тигр (взят под личное наблюдение президента России), розовый фламинго.

Серые страницы — это виды, которые мало изучены, а места их произрастания или обитания труднодоступны для человека. Зеленые — то, чем мы можем гордиться: благодаря усилиям человека эти виды спасены от вымирания, и они с красных и желтых страниц перекочевали на зеленые.

Заглянем в вологодскую книгу

В Красную книгу Вологодской области чуть было не попал бобр. Он уже находился на грани исчезновения на территории нашего региона, но была проведена реинтродукция (переселение и заселение вновь диких животных и растений определенного вида на территорию, где они ранее обитали), и бобры к нам вернулись. В Красной книге наш орел-рыболов — скопа. Считается редким видом и обитает в основном в национальном парке «Русский Север» и Дарвинском заповеднике. Бабочка черный аполлон, или мнемозина, — редкий вид в нашем регионе. А аполлон (Parnassius Apollo) — исчезнувший в нашем регионе вид.

Злодейка элодея

А теперь, пожалуй, самое любопытное. Черной книги со статусом, аналогичным Красной, не существует. Но книга такая есть. И заносят туда представителей флоры, которые способны уничтожить остальную флору. Например, борщевик Сосновского представляет угрозу сельскохозяйственным землям — легко захватывает территории, с ним очень трудно бороться; здоровью человека — можно получить химические ожоги. Элодея канадская, или водяная чума (родом из Северной Америки). Ее брали как корм для рыб в рыборазводных хозяйствах, а она оттуда «сбежала». И что? Попадая в открытые водоемы, легко захватывает акваторию и вытесняет местные растения. Есть ли она в Шексне?

— Трудно сказать. Могу лишь подчеркнуть, что элодею запрещено высаживать в открытые водоемы, как и борщевик запрещено высаживать в поле, в лесу, — говорит Мария Баринова. — Они представляют собой угрозу для местной флоры. Заполонит все собой вот такая водяная чума, потом от нее будет не избавиться.

К сожалению, мы рассказали о Красной книге и Черной книге коротко. Но при желании каждый может ознакомиться с их содержанием.

Татьяна Ковачева

Зеленые страницы рассказ об животном любой группы. Красная книга и исчезнувшие животные

Природа создала и продолжает создавать много различных творений. Растения и животные занимают в ней особую нишу. Однако надо всегда помнить, что многим представителям флоры и фауны угрожает опасность полного исчезновения с лица нашей планеты.

Такое понятие, как «Красная книга» появилось более 40 лет назад.

В 1948 году недалеко от Парижа в маленьком городке проходила международная конференция. На этой конференции был учреждён Международный союз по охране природы и природных ресурсов.

В 1949 году был начат сбор информации о редких животных и растениях для Красной книги фактов, которые находились под угрозой полного исчезновения. Первый том, в котором описывались бедствия живого мира планеты, был издан в 1966 году. Она хранится в городе Морже (Швейцария).

Красные книги подразделяются по уровням:

• Международные;
• Национальные;
• Региональные.

В СССР учредили Красную книгу только в 1974 году. В 80-х годах в ней были упомянуты 94 вида млекопитающих, 37 видов пресмыкающихся, около 80 видов птиц и 680 видов высших растений.

Было выпущено два издания Красной книги СССР:

К большому сожалению, список исчезающих видов с каждым годом увеличивается. Это означает только одно – живая природа пребывает в смертельной опасности. В начале двадцатого века исчезал один вид животных за год, сейчас — ежедневно!

Почему книгу назвали красной

Как известно, красный цвет – это запрещающий цвет:

• ОСТАНОВИСЬ!
• СТОП!
• НЕ ГУБИ!
• ДАЛЬШЕ ТАК НЕЛЬЗЯ!

Красный цвет – сигнал тревоги и опасности, сигнал SOS! Этот сигнал нам подают животные и растения. Книгу назвали «Красной книгой», чтобы привлечь внимание людей.

Это не закон об охране природы. В ней только факты, которые собраны учёными о животных и растениях в одном месте.

В неё попадают растения и животные, которые существовали не одно тысячелетие, а в настоящее время, по вине человека, исчезают с лица Земли. Люди, помните, природа не способна повторить того, что уже однажды создала!

Как устроена Красная книга

Она представлена цветными страницами.

Черные страницы. Здесь содержатся списки тех, кого уже нет в природе, те виды, которые полностью исчезли, кто уже вымер (к примеру, корова морская, странствующие голуби и многие другие).

Красные страницы. Здесь в список собраны исчезающие и особо редкие животные (например, зубры, бобры, амурский тигр и многие другие).

Жёлтые страницы. На этих страницах те животные и растения, чьё количество уменьшается с каждым днём (к примеру, медведи белые, красный фламинго, розовая чайка и другие виды).

Белые страницы. На них представлены животные, которых во все времена было не много.

Серые страницы. Сюда внесены животные, которые ещё мало изучены, а места их естественного обитания малодоступны.

Зелёные страницы. Здесь представлены виды животных и растений, которые людям удалось сохранить и спасти от неизбежного вымирания (к примеру, лось, бобр речной).

Красная книга – документ временного действия

Люди постоянно изучают животный и растительный мир, ведут постоянное наблюдение за его состоянием. Постепенно люди узнают новые факты об исчезающих видах животных и растений, берут их под охрану, вносят в списки Красной книги.

Растения или животные, которые уже не нуждаются в особой охране, переносятся на другие её страницы.

Она постоянно меняется. Это изменение происходит по мере того, как появляются новые знания о нашей природе.

«Красная книга Ростовской области» — Хорек степной или светлый. Жаворонок белокрылый. Гадюка степная. Красная книга Ростовской области. Лягушка остромордая. Бабочка: зегрис желтонизый или зорька. Развивать внимание, мышление, память, воображение. Берегите природу! Цели и задачи.

«Красная книга Тюменской области» — Варварские виды охоты Уничтожение среды обитания Погоня за прибылью. В заповеднике постоянно работает Музей Природы. Охраняемые территории Тюменской области. Внимательно прочитай описание вида организма, занесенного в Красную книгу. Красная книга. Приклей изображение вида на круг соответствующего цвета.

«Красная книга ХМАО-Югры» — Серый гусь. Млекопитающие. Гуменник. Красная книга. Рептилии. Пресмыкающиеся. Рыбы. Редкие животные нашего округа. Краснозобая казарка. Пискулька. Обыкновенный турпан. Белый гусь. Редкие животные. Таймень. Медведица. Птицы. Стерх. Павлиний глаз. Филин. Беркут. Амфибии. Редкие животные ХМАО. Малый лебедь.

«Красная книга России» — Районы зимовок в России расположены в Баренцевом и Беринговом морях. За пределами России гнездится на о. Хоккайдо в Японии и в Северо-Восточном Китае. По наблюдениям в Киргизии взрослые самцы составляют 20%, самки — 27.2%, молодые обоих полов — 52.8%. Наиболее крупные очаги приурочены к крупным горным системам — хр.

«Красная книга в Кубани» — Сова ушастая. Зубр. Серна. Серый журавль. Перевязка. Эскулапов Полоз. Можжевельник. Выдра кавказская. Красная книга Кубани. Офрис Оводоносная. Беркут. Кавказский лесной кот. Рысь кавказская. Черноморская афалина.

«Красная книга Оренбургской области» — Желтая фор-ма встречается крайне редко. Недоступность мест нереста в связи со строительством плотин. Похожа на небольшого страуса. Виды и подвиды, внесенные в Красные книги высших рангов. Быстрых и чистых рек болотные черепахи избегают. Виды и подвиды млекопитающих, внесенных в Красные книги высших рангов.

Страница 20 из 26

МИР ЖИВОТНЫХ, стр. 58-61

1. Напиши названия групп перечисленных животных.

• Лягушка, жаба, тритон — это земноводные.
• Дождевой червь, пиявка — это черви.
• Улитка, слизень, осьминог, кальмар — это моллюски.
• Речной рак, краб, креветка — это ракообразные.
• Морская звезда, морской еж, морская лилия — это иглокожие.
• Паук, скорпион, сенокосец — это паукообразные.
• ящерица, змея, крокодил, черепаха — это пресмыкающиеся.

2. Определите животных. Подпишите названия животных и групп, к которым они относятся.

На стр. 58 слева направо: улитка янтарка (моллюск), щегол (птицы), паук-сенокосец (паукообразные).

На стр. 59 слева направо в верхнем ряду: выдра (звери), камчатский краб (ракообразные), жук-носорог (насекомые).

На стр. 59 слева направо в нижнем ряду: налим (рыбы), квакша (земноводные), уж (пресмыкающиеся).

4. Вырежи детали из приложения и постройте модели развития.

Модели развития рыбы, лягушки, птицы.

5. Придумай и запиши 2-3 вопроса для викторины «В мире животных».

• Через сколько дней из яйца вылупится цыпленок?
• Чем лягушка отличается от жабы?
• Кормит ли зайчиха молоком своих детенышей?

6. Используя книгу «Зеленые страницы», подготовь сообщение об одном из видов животных любой группы.

ГОРБУША. Горбуша — это рыба, которая обычно живет в море, но откладывает икру в реках. В длину горбуша достигает 50 см. Горбуша питается мелкой рыбой и рачками. Во время нереста у горбуши меняется окраска, а у самцов на спине вырастает большой горб. Отсюда и название рыбы. Горбуша — ценная рыба, нуждается в защите и охране.

Не сразу у человечества пришло понимание того, что природа нашей планеты в опасности. Исчезают целые виды растений и животных. По самым скромным оценкам за последние пять столетий с лица Земли исчезло около 900 видов растений и животных. В ближайшем будущем к этому списку могут присоединиться ещё более 10 000 видов живых организмов.

Если за 500 лет на нашей планете вымерло около 150 видов зверей и птиц, то более половины — только за последние 50-60 лет.

В 1948 году был образован Международный союз охраны природы и природных ресурсов (МСОП). И потребовались какие-то практические действия, чтобы эта организация не превратилась чисто в формальный орган.

В результате многолетней работы комиссии в 1963 году впервые появился реестр редких и исчезающих видов диких растений и животных, которому дано было название Red Date Book, т. е. Красная книга фактов.

В дальнейшем ее просто начали называть Красная книга. Книга, в которую записывают редкие виды животных, растений, пресмыкающихся, насекомых, а так же грибов. Либо те, которые являются под угрозой вымирания. Для спасения определенных видов растительного и животного мира.

Таким образом, основными задачами Красной книги являются: инвентаризация, учет редких и исчезающих видов растений, животных, грибов; предоставление объективной информации о них; разъяснение основных способов сохранения и восстановления численности видов. Данные задачи ставятся как в глобальном масштабе (Международная Красная книга), так и в отдельных странах или регионах (например, Красная книга России или Красная книга Карелии).

Национальные Красные книги также существуют в Австралии, США, Швеции, Германии, Японии.

Красная книга вся состоит из цветных страниц.

Черные страницы содержат списки тех, кого уже нет, кого мы больше никогда не увидим, кто уже вымер (Морская корова, странствующие голуби и другие ).

Красные страницы показывают нам исчезающих и особо редких животных (зубры, красный волк, бобры, леопард, снежный барс, амурский тигр и другие).

Желтые страницы — те, животные количество которых быстро уменьшается (белые медведи, розовый фламинго, розовая чайка, джейран и другие).

Белые страницы — это те животные, которых всегда была немного.

Серые страницы — внесены те животные, которые очень мало изучены, и места их обитания малодоступны.

Зеленые страницы — те животные, которых нам удалось сохранить, и спасти их от вымирания (лось, речной бобр).

• 71 вид птиц исчез на Гавайях с тех пор, как человек впервые высадился на берегах этих островов.
• В настоящее время на Земле обитает 17 видов пингвинов. Численность популяций 12 видов из них быстро сокращается.
• Ежегодный доход от промышленного вылова голубого тунца в мире составляет $7,2 миллиардов долларов. С 1980 года по настоящее время численность голубого тунца сократилась на 70%. Эксперты считают, что в ближайшие 10 лет этот вид может исчезнуть совсем.
• Только 3 200 особей тигров осталось на Земле. За последнее столетие численность этого вида животных на Земле сократилась на 97%.

Вот еще несколько фактов об уже вымерших животных.

• Последний тилацин или тасманский сумчатый волк умер 7 сентября 1936 года в частном зоопарке.
• КВА́ГГА (степная зебра ) истребленное в 19 веке животное рода лошадей из-за прочной и красивой шкуры.
• Байцзи — китайский речной дельфин. Специальная международная экспедиция, прошедшая в ноябре — декабре 2006 года, констатировала, что китайский речной дельфин, вероятнее всего, полностью исчез.
• Странствующий голубь — вымершая птица семейства голубиных. До XIX века являлась одной из самых распространённых птиц на Земле, общее количество которых оценивалось в 3—5 млрд особей.
• Морская или стеллерова корова. Относится к отряду сирен. Плавала большими стадами у поверхности воды, питалась морской капустой.

Можно привести такой пример. В Красную Книгу Карелии в 1985 году было занесено 31 вид насекомых, а через десять лет их уже 255. Это говорит о том, что необдуманная хозяйственная, а скорее хочется сказать, бесхозяйственная деятельность человека губит нашу природную уникальность. Как бы нам не хотелось, но кладовые природы не безграничны. И от всех нас, и каждого в отдельности зависит, будет ли у человека будущего возможность гулять по зеленому лесу. Или ему придется гулять по искусственным газонам, поскольку для психологического здоровья человека необходимость в зеленом цвете выработана тысячелетиями.

В статье использованы фото и информация из открытых источников.

Процесс сокращения численности некоторых видов растений и животных на Земле наблюдается в течение нескольких столетий. Актуальность этой проблемы и в наши дни не стала меньше.

МСОП

Вопросы об и растительного мира поднимались международной общественностью еще в XIX веке, но первая организация, серьезно занявшаяся этой проблемой, была создана только в 1948 году. Она получила название и природных ресурсов (МСОП).

При организации была учреждена Комиссия по редким и исчезающим видам. Целью Комиссии в те дни являлся сбор информации о животных и растениях, которым грозило вымирание.

Через 15 лет, в 1963 году, организацией был опубликован первый список таких видов. «Красная книга фактов» — так назывался этот перечень. Позднее издание переименовали, и список получил название «Красная книга мира».

Причины сокращения численности растений и животных

Причины, приведшие к сокращению видов флоры и фауны, самые различные. Но все они в основном связаны с хозяйственной деятельностью человека или его необдуманным вмешательством в жизнь природы.

Самой распространенной причиной сокращения видов представителей дикой природы является массовый отстрел животных во время охоты, рыболовный промысел, уничтожение кладок яиц, сбор растений. Здесь речь идет о непосредственном уничтожении видов.

Другая, не менее распространенная, причина сокращения численности диких животных и растений планеты не связана с непосредственным их истреблением. Здесь надо сказать об уничтожении среды обитания: распашка целинных земель, строительство гидроэлектростанций и водохранилищ, вырубка лесов.

Есть естественная причина, влияющая на сокращение или исчезновение видов представителей дикой природы — изменение климата на Земле. Например, реликтовая чайка сегодня обитает лишь на некоторых озерах Монголии, Китая, Казахстана и Читинской области. Численность вида составляет 10 тысяч особей, а количество гнездящихся пар меняется год от года в зависимости от погодных условий. «Красная книга мира» одну из своих страниц посвящает этой редкой птице. Но миллионы лет назад, когда на современных территориях ее обитания было огромное внутреннее море, реликтовые чайки, по мнению ученых, были распространены повсеместно, а их численности ничто не угрожало.

Мероприятия по охране живой природы

Растения и животные «Красной книги» заставили человека не только разобраться в причинах их исчезновения с лица Земли, но и разработать комплекс мер, направленных на спасение дикой природы.

Сегодня уже понятно, что для восстановления численности одних видов достаточно лишь запретить охоту или сбор. Чтобы сохранить других и растения, необходимо создать особые условия для их проживания. При этом любая хозяйственная деятельность на этой территории должна быть запрещена.

Виды, находящиеся на грани полного вымирания, человек пытается спасти путем искусственного разведения в особых питомниках при создании всех благоприятных условий для существования.

«Красная книга мира» распределила занесенных на ее страницы животных и растения по категориям. Для этого учтено современное состояние вида, его предрасположенность к сокращению численности или исчезновению.

Первая категория видов

Страницы книги, куда занесены виды первой категории, являются самыми тревожными. Здесь записаны исчезающие представители дикой природы. Если человечество в срочном порядке не предпримет специальных мер, то спасение этих животных и растений будет невозможно.

Вторая категория

На этих страницах содержится перечень живых существ планеты, чья численность еще достаточно велика, но идет процесс неуклонного их сокращения. Ученые убеждены в том, что если не предпринять конкретные действия, то и этим видам может грозить гибель.

Третья категория растений и животных

«Красная книга мира» разместила списки видов, которым сегодня ничего не угрожает, но их количество невелико или они обитают на малых территориях. Поэтому любые изменения среды, где они распространены, могут повлечь за собой непредсказуемый результат.

Наиболее уязвимы растения и животные, обитающие на небольших островах. Например, комодский варан населяет острова Восточной Индонезии. Любые необдуманные действия человека или природные явления (наводнения, извержения вулканов) могут привести к исчезновению вида за очень короткий промежуток времени.

Четвертая категория

Несмотря на то что наука сегодня движется вперед огромными темпами, на Земле еще остались представители флоры и фауны, которые мало изучены. Именно они представлены на страницах «Красной книги» в четвертой категории.

По каким-то причинам ученые обеспокоены численностью этих видов, но из-за недостаточности знаний причислить их к другим категориям растений и животных «тревожного списка» пока невозможно.

Зеленые страницы

Пятая категория видов животных и растений располагается на страницах зеленого цвета. Это особые страницы. Здесь перечислены виды, которым удалось избежать угрозы исчезновения. Численность восстановлена благодаря действиям человека. Со страниц «Красной книги» эти представители видов не удалены по той причине, что их промысловое использование запрещено.

«Красная книга мира». Растения

В издании «тревожной» книги, относящемуся к 1996 году, содержится описание 34 тысяч видов растений, которые находятся под угрозой вымирания. Их под свою охрану взяла общественная организация МСОП и «Красная книга».

Растительный мир чаще всего становится жертвой красоты. Люди, восторгаясь необычностью и изысканностью растений, начинают бездумно уничтожать плантации ради букетика цветов. Не последнюю роль играет в этом случае и стремление человека к наживе. Такова судьба эдельвейса альпийского, колокольчика осетинского, нарцисса.

Есть немало растений, которые пострадали от хозяйственной деятельности человека и загрязнения окружающей среды. К ним можно отнести тюльпаны, чилим, некоторые виды сосны и многие другие.

Животные «Красной книги мира»

По данным Международного союза охраны природы, сегодня нуждаются в защите около 5,5 тысячи видов животных.

Отдавая дань моде или удовлетворяя свои гастрономические потребности, человек вторгается в жизнь дикой природы, нанося ей непоправимый урон. Список животных, пострадавших по этой причине, невероятно обширен: европейская жемчужница, исполинские саламандры, выхухоль, галапагосская гигантская черепаха, и многие другие виды.

МСОП является общественной организацией, и ее решения не являются обязательными для исполнения, поэтому руководство тесно сотрудничает с правительствами государств, добиваясь выполнения тех рекомендаций, которые помогут сохранить жизнь планеты.

Новые страницы Красной книги — Министерство природных ресурсов и экологии Кузбасса

В Парламенте Кузбасса состоялось заседание рабочей группы в режиме онлайн по мониторингу эффективности действия областного Закона «О Красной книге Кемеровской области», речь на котором, в частности, шла об издании новой редакции Красной книги региона.

Заседание провели заместитель председателя парламента Кузбасса Юрий Скворцов и председатель комитета по вопросам аграрной политики, землепользования и экологии парламента Кузбасса Михаил Худяков.

В заседании рабочей группы приняли участие представители Общественной палаты Кемеровской области, департамента природных ресурсов, отдела законотворчества и юридических экспертиз парламента Кузбасса, эксперты.

По мнению собравшихся, к охране видов от уничтожения нужно подходить комплексно – например, через создание региональных особо охраняемых природных территорий, с помощью просветительской деятельности по охране краснокнижных видов Кузбасса, и других аналогичных мероприятий. Безусловно, что при этом необходима постоянная работа над перечнем редких и находящихся под угрозой исчезновения видов животных, растений, грибов.

На заседании рабочей группы состоялся откровенный разговор по актуализации перечня видов растений и животных, которые должны войти в Красную книгу. Также была отмечена большая работа по подготовке изменений в закон «О Красной книге Кемеровской области», который был принят еще в 2000 году. Кроме того, поднимались вопросы подготовки третьего издания Красной книги Кузбасса, в которой наверняка появятся новые страницы.

«Сохранение видов растений и животных необходимо для сохранения биологического разнообразия и, как следствие, стабильности биосферы, – отметил Юрий Скворцов.– Поэтому все вопросы, связанные с Красной книгой, которая является приложением к региональному закону «О Красной книге Кемеровской области», очень важны для Кузбасса».

Как рассказал Михаил Худяков, Красная книга Кемеровской области – это официальный документ, который содержит сведения о состоянии, численности, распространении, особенностях биологии, необходимых мерах охраны редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного и растительного мира.

Целенаправленное изучение и выявление редких видов животного и растительного мира Кемеровской области ведется с 1993 года. Во второе издание Красной книги Кемеровской области, увидевшей свет в 2012 году, было включено 164 вида растений и 135 видов животных. Особый раздел Красной книги посвящен эндемичным растениям и животным (то есть тем, которые встречаются только на территории Кемеровской области). К ним относятся 15 видов растений и 4 вида животных.

Обновление Красной книги должно происходить не реже одного раза в десять лет.

Более углубленные исследования позволяют снять категорию «исчезающий» с некоторых видов и в то же время добавить те виды, для которых угроза уничтожения стала реальной (лен многолетний (сибирский), можжевельник обыкновенный, суслик краснощекий, мышовка степная и некоторые другие).

Новое издание Красной книги Кемеровской области приурочено к 300-летию Кузбасса. Ожидается, что ее проект будет готов до конца текущего года.

https://www.zskuzbass.ru/press-czentr/novosti/novosti-sobraniya/5419

Амурский (уссурийский) тигр | Красная книга

ПОЗВОНОЧНЫЕ VERTEBRATA
Класс: Млекопитающие
Отряд: Хищные  Carnivora
Семейство: Кошачьи — Felidae
Род: Panthera
Автор: Temminck, 1844
Категория: 2 — редкий подвид, сохранившийся только на территории России.

Описание

Амурский тигр (также известный как уссурийский тигр)- самый крупный тигр (tiger) на планете, относится к исчезающим видам животных. Вес крупного млекопитающего  может превышать 300 килограммов. В некоторых источников сообщается о самцах весом до 390 кг, хотя сейчас столь крупные особи не встречаются. Длина тела 160-290 см, хвоста — 110 см. Уссурийский тигр является украшением дальневосточной тайги и объектом поклонения многих народов Дальнего Востока. Эта красивая, экзотически окрашенная кошка, по силе и мощи не имеет себе равных во всей мировой фауне, изображена на флаге и гербе Приморского края, а также на многих геральдических символах городов и районов края. История вида свидетельствует о том, что тигр — зверь легкоуязвимый, несмотря на его крупный размер и огромную физическую силу, а она такова, что он может волочить по земле тушу лошади более 500 м, способен развивать скорость до 80 км/ч по снегу, в скорости уступая лишь гепарду.

Единственный подвид, имеющий на брюхе пятисантиметровый слой жира, защищающий от леденящего ветра при крайне низких температурах. Тело вытянутое, гибкое, голова округлая, лапы недлинные, длинный хвост. Уши очень короткие, так как обитает в холодной местности.  Тигр различает цвета. Ночью он видит в пять раз лучше, чем человек. Эта дикая кошка по современным данным относится к наиболее крупным подвидам. Шерсть у него гуще, чем у сородичей, живущих в теплых районах, а его окрас светлее. Основной окрас шерсти в зимнее время — оранжевый, живот белый.

Где живет — сфера обитания

Больше всего популяция амурских тигров находится в охраняемой зоне на юго-востоке России, по берегам рек Амур и Уссури в Хабаровском и Приморском краях. Около 10% (40-50 особей) популяции обитает в Китае (в Маньчжурии). Также уссурийские тигры распространены в предгорьях Сихотэ-Алинь в Лазовском районе Приморского края, где на сравнительно небольшой территории живет каждый шестой хищник. 

Как живет Амурский тигр и чем питается ?

Уссурийский тигр — властелин огромных территорий, площадь которых у самки составляет 300-500 км², а у самца – 600-800 км². Если в пределах своих владений корма достаточно, то животное н  е покидает свою территорию. При недостатке дичи увеличивается количество случаев нападения тигров на крупный домашний скот и собак. Хищник активен ночью. Самцы ведут одиночную жизнь, самки же нередко встречаются в группах. Привествие друг друга происходит особыми звуками, образующимися при энергичном выдыхании воздуха через нос и рот. Знаками выражения дружелюбия также являются прикосновения головами, мордами, и даже трение боками.

Несмотря на огромную силу и развитые органы чувств, тигру приходится много времени уделять охоте, поскольку успехом завершается только одна из 10 попыток. Он ползком подбирается к своей жертве, двигается при этом особенным образом: выгнув спину и упираясь задними лапами в землю. Мелких животных он умерщвляет, перегрызая горло, а крупных сначала валит на землю и лишь затем перегрызает шейные позвонки.

Если попытка завершается неудачей, то хозяин тайги удаляется от потенциальной жертвы, так как повторно нападает редко. Убитую добычу хищник обычно тащит к воде, а перед сном прячет остатки трапезы. Ему часто приходится отгонять конкурентов. Добычу он ест лежа, придерживая ее лапами. 

Обычно тигры охотятся на крупных копытных животных, однако при случае они не брезгуют также рыбой, лягушками, птицами, мышами, и даже едят плоды растений. Основу рациона составляют изюбрь, пятнистый и благородный олени, косули, кабаны, лось, рысь, и мелкие млекопитающие. Суточная норма средней особи – 9-10 кг мяса. Для благополучного существования одного тигра необходимо порядка 50-70 копытных в год.

Несмотря на распространенное мнение о людоедстве, амурский тигр почти никогда не нападает на человека и редко заходит в населенные пункты. С 1950-х годов в Приморском и Хабаровском краях в пределах населенных пунктов зафиксировано лишь около десятка попыток нападения на человека. В тайге нападения даже на преследующих охотников довольно редки.

Продолжительность жизни

В неволе амурские тигры доживают до 25 лет, в природе средняя продолжительность жизни составляет около 15 лет.

Размножение

«Свадьбы» у тигра к определенному времени года четко не приурочены — их можно наблюдать в любом месяце, но все-таки чаще в конце зимы. Через 3,5 месяца в самом глухом непролазном месте уединившаяся тигрица приносит детенышей. Обычно их 2-3, иногда 1 или 4 и очень редко 5. Они очень беспомощны, весят не более 1 килограмма, но развиваются и растут быстро. В двухнедельном возрасте прозревают и слышат, в месяц тигрята вдвое тяжелее, они становятся шустрыми и любознательными, выкарабкиваются из логова и даже пытаются лазать по деревьям. К мясу начинают приобщаться уже в двухмесячном возрасте, но материнское молоко сосут до полугода. В этом возрасте детеныши достигают размеров большой собаки и целиком переходят на мясную пищу — отныне и до конца своих дней.

Мать сначала носит им свежий корм, потом водит от одной добычи к другой. Двухлетние тигрята весят до ста килограммов и начинают охотиться под руководством матери. Она терпеливо и обстоятельно передает потомству весь свой опыт. Все трудные задачи тигрица решает одна, самец не принимает какого-либо участия в воспитании своих детей, хотя живет нередко рядом с ними. Распадается тигриная семья, когда молодняку исполнится 2,5-3 года.

Растут тигры всю жизнь, поэтому к старости достигают наибольших размеров. Врагов у них нет. Осилить его может лишь очень крупный бурый медведь. В уссурийской тайге нередки побоища этих двух гигантов. Победителями оказываются в некоторых случаях медведи, но чаще — тигры; оба редко уходят живыми с места кровавой встречи, дерутся насмерть. Побежденного съедают.

Охрана

Судьба амурского тигра драматична. В середине XIX века он был многочислен. В конце XIX в. ежегодно добывали до 100 зверей. В тридцатых годах прошлого века дикая кошка изредка встречалась лишь в самых глухих уголках Уссурийской тайги, трудно доступных для человека. Уссурийский тигр оказался на грани исчезновения вследствие нерегулируемого отстрела взрослых особей, интенсивного отлова тигрят, сведения лесных массивов в окрестностях некоторых рек и уменьшения поголовья диких парнокопытных животных, вызванного усилившимся прессом охоты и другими причинами; неблагоприятно сказались и малоснежные зимы. В 1935 году в Приморском крае был организован большой и единственный в своем роде Сихотэ-Алинский государственный заповедник. Несколько позже — Лазовский и Уссурийский заповедники. С 1947 года охота на тигра была строго запрещена, Даже отлов тигрят для зоопарков допускался единично, по специальным разрешениям. Эти меры оказались своевременными. Уже в 1957 году численность популяции в сравнении с тридцатыми годами почти удвоилась, а к началу шестидесятых перевалила за сотню. Уссурийский тигр числился в Красной книге России как животное, которое находилось на грани вымирания. Но в 2007 году специалисты, работающие во Всемирном фонде дикой природы, заявили о том, что этот вид больше не являются вымирающими: количество популяции животных достигло максимального числа за последние сто лет.

Уссурийский тигр охраняется государством — он занесен в Красную книгу Российской Федерации, добывание и отлов млекопитающего запрещены. С 1998 г. осуществляется утвержденная Правительством Российcкой Федерации федеральная целевая программа “Сохранение амурского тигра”.

Реакция на человека и домашних животных

 Тигр Приморского края по сравнению с другими подвидами отличается миролюбивостью по отношению к человеку. Обычно хищник, заметивший человека, отходит от него, старается избежать прямой встречи. Даже конфликтные тигры, подолгу живущие вблизи населенных пунктов и регулярно их посещающие с целью добычи домашних животных, как правило, избегают людей. Встречи человека с хозяином тайги происходят нечасто, но, если они состоялись, то только в редких случаях хищник проявляет агрессивность. Тем не менее потенциальная опасность существует, и в отдельных случаях уссурийский тигр может нападать на человека. Обследование особей, нападавших на человека, показало, что 57% из них были ранены человеком, 14% имели раны неизвестного происхождения и 21% были больны или истощены. 

Животное может проявить агрессию при его преследовании, неожиданном столкновении, защите своей добычи или потомства. Гибель человека от нападения тигра случается крайне редко: в течение последних 40 лет в России зарегистрировано 16 случаев нападения хищников на человека с летальным исходом. С 2001 по 2010 гг. зарегистрировано 19 случаев нападения на человека, в результате которых 12 человек было ранено и 2 человека погибли. При этом большая часть нападений была спровоцирована человеком.

Наиболее распространенным типом конфликта является нападение «полосатого» на домашних животных. Такие ситуации составляют 57% от общего числа зарегистрированных конфликтов. В среднем в России ежегодно фиксируется около 30 случаев гибели домашних животных от нападения тигров, большую часть погибших животных составляют собаки, около 5 случаев приходится на крупный рогатый скот, что на порядок меньше, чем в других странах, где распространен хищник.

Красной книге — зелёный цвет | VN.RU

Ведется работа над третьим изданием Красной книги Новосибирской области
Знаете ли вы, какое издание состоит из зеленых, желтых, красных и черных страниц? Это Международная Красная книга, зеленые страницы которой содержат сведения о растениях и животных, которым не грозит опасность исчезнуть с планеты Земля, желтые и красные уже символизируют тревогу, ну а черные страницы — это вечная скорбь по видам, которые уже не возродить. Однако не стоит пытаться в Красной книге искать упоминания о динозаврах и мамонтах: на черных страницах указаны лишь те части флоры и фауны, которые уже были упомянуты на страницах разной степени тревожности в предыдущих изданиях.

Помимо Международной Красной книги, у большинства государств есть своя. И если Международная книга не имеет юридической силы и является лишь рекомендательным документом, то Красная книга России правовую силу имеет и является обоснованием для запрета на истребление растений или животных. Помимо общей для государства, есть и региональные Красные книги, хотя далеко не все части России могут ими похвастаться. Именно похвастаться: ведь создание таких природоохранных списков — первый шаг на пути сохранения видов.

В Новосибирской области первая Красная книга была издана в 2000 году. Второе издание увидело свет в 2008-м. Сейчас новосибирские специалисты трудятся над третьим изданием. О структуре Красной книги и о принципах, на которых основывается работа над ней, рассказал один из авторов-составителей Илья Любечанский, кандидат биологических наук, сотрудник Института систематики и экологии животных СО РАН.

От психологии потребления к защите
— Как ни странно, но мысль о необходимости защиты природы появилась у человека не сразу. Долгое время отношение к природе было исключительно потребительским, а из протестантской этики вообще вытекало, что дикий лес не может быть красивым, — говорит Илья Игоревич. — Восхищения было достойно лишь то, что сотворено либо обработано человеком: цветущие сады, колосящиеся нивы… И только к концу XIX века начала формироваться природоохранная идеология. Одной из ее вех стала подписанная в 1902 году в Париже Международная конвенция по охране птиц. А вот других животных стали охранять значительно позже.

Красные же книги начались с того, что в 1948 году был создан Международный союз охраны природы. Его силами был составлен первый «красный список», в который вошло совсем немного «харизматичных» и «знаковых» видов животного и растительного мира, чья численность значительно была снижена. Сегодня в этот союз входит абсолютное большинство государств мира. Специалисты изучают биологическое разнообразие своих стран и предлагают включить те или иные виды в эти природоохранные списки, которые в итоге и формируют Международную Красную книгу.

Первоначально Красная книга представляла собой что-то вроде перекидного календаря. Издание не было предназначено для продажи, а рассылалось специалистам адресно. Предполагалось, что в них можно будет легко заменять листы: вид может сменить охранный статус по причине исчезновения или, наоборот, увеличения своей численности. В привычном же для нас виде — большой красный том — издание появилось впервые только в 1963 году. Таким образом, в 2013 году Красной книге исполнится 50 лет.

Изучая, редактируем
Традиционно Красные книги ведутся отдельно по растениям и по животным. Каждый из этих томов с каждым изданием становится толще и толще. Связано это не только с тем, что все большему числу видов грозит исчезновение, но и с тем, что происходит более глубокое исследование тех или иных биогеоценозов и находятся новые виды, которые необходимо охранять. Так, если изначально в Книге были только птицы и млекопитающие, то современные издания уже охватывают куда большее представительство флоры и фауны: в них включены и земноводные, и насекомые, и грибы, причем не только высшие, но и низшие их виды. СССР был одним из первых государств, где появилась собственная Красная книга. Сейчас идет работа над очередным переизданием Красной книги России. По правилам, обновленные Книги должны выходить раз в 5 — 10 лет, чтобы оперативно изменять статус видов. При этом необходимо применять принцип опережающей природоохранной стратегии: некоторые виды, такие, например, как странствующие голуби, полностью уничтоженные в Америке в начале XX века, могут существовать только многотысячными стаями. Поэтому они должны попадать под охрану государства «заранее».

— Виды могут менять статус как в тревожную, так и в спокойную сторону, при этом причины могут быть разные, — подчеркивает Илья Любечанский. — К примеру, вид может быть исключен из «красного списка» потому, что более подробное изучение систематики показало, что это не вид, а только подвид. Или же обнаружены другие ареалы обитания вида, где вид чувствует себя в безопасности. Есть и счастливые случаи восстановления численности вида: европейского сурка-байбака, белощекой казарки, белого гуся… Вот тюлень-монах обитает только на побережье Украины и в Средиземноморье, а на территории России его уже нет.

В Красную книгу регионов автоматически добавляются виды животных и растений, занесенные в Красную книгу Международного союза охраны природы и Красную книгу России, если они водятся на данной территории. Кроме того, включаются виды, редкие именно в этой области. Так, дикий северный олень на Таймыре является промысловым животным, и его нет смысла включать в Красную книгу этого региона, зато популяция на Саянах нуждается в безусловной охране. При этом важно не спутать редкий вид с видом, случайно оказавшимся на той или иной территории, как это бывает с птицами во время их дальних кочевок.

Задача не из легких
В Красную книгу Новосибирской области сегодня включены 10 видов млекопитающих, 77 видов птиц, 1 вид рептилий (щитомордник), 9 видов рыб, два вида кольчатых червей и 58 видов насекомых. При этом из нового издания Книги будут исключены зеленая жаба, марал и русская выхухоль, которые не являются исконными обитателями наших территорий, а были искусственно завезены к нам.

В нашей области отмечено около полутора тысяч видов растений, десятки тысяч видов насекомых… И все это богатство и разнообразие ученым предстоит в очередной раз «просчитать», определить необходимый уровень их охраны и систематизировать полученные данные.

ЦИФРА
В регионе 77 видов птиц включены в список исчезающих

Книга, страницы которой можно менять

Красный список региона готовят к переизданию

Первая в мире Красная книга появилась чуть больше полувека назад и была похожа на перекидной календарь. Ее страницы легко менялись в зависимости от того, как менялась ситуация с охраной того или иного редкого вида. Адресатам красного списка, в числе которых были ученые и государственные деятели, просто высылали дополнительные листы.

Спустя какое-то время Красная книга стала такой, какой мы и привыкли ее видеть. А чтобы тома, посвященные растениям и животным, не устаревали, их переиздавали. В нашей стране это обязательно нужно делать каждые десять лет. В Год экологии, что символично, в свет выйдет новое издание Красной книги Ивановской области. Точнее, ее первого тома — «Животные». О том, какие виды получат защиту впервые, а какие в охране больше не нуждаются, «Рабочему краю» рассказывает кандидат биологических наук, доцент кафедры ботаники и зоологии Ивановского госуниверситета, руководитель Ивановского отделения Союза охраны птиц России Владимир МЕЛЬНИКОВ.

Орнитологи, кстати говоря, стояли у истоков того, что мы теперь называем красным списком. Причем задолго до того, как его начали тиражировать в типографиях. Сто пятнадцать лет назад в Париже приняли Международную конвенцию по охране птиц, которую можно считать первым глобальным соглашением по охране биоразнообразия. С ним появился и мировой список животных, которым грозит исчезновение. А красным его решили назвать потому, что этот цвет служит сигналом опасности.

Меняется климат, меняется и список

Первый том Красной книги нашего региона издали ровно десять лет назад, и практически сразу он стал редкостью. Тираж оказался мизерным, и далеко не в каждой библиотеке областного центра можно найти эту книгу. Не говоря уже о вузах и школах, которым она очень нужна. Чтобы как-то решить эту проблему, издание выложили в электронном виде. И все-таки составители красного списка надеются, что переизданный том увидят больше читателей. Его макет уже готовится.

— Владимир Николаевич, расскажите, пожалуйста, каким будет второе издание тома «Животные»?

— Красная книга — официальный документ, содержащий сведения о редких и находящихся под угрозой исчезновения видах животных Ивановской области. Видовые очерки, размещенные на его страницах, включают в себя краткое описание, а также данные о распространении, численности вида и тенденциях изменения, особенностях экологии и биологии, лимитирующих факторах, необходимых и уже принятых мерах охраны.

В новое издание войдет 97 видов беспозвоночных (среди них 2 вида моллюсков и 95 видов насекомых) и 98 видов позвоночных животных (2 вида — миноги , 12 — костные рыбы, 2 — земноводные, 2 — пресмыкающиеся,  72 — птицы и 8 — млекопитающие. Если сравнивать с первым изданием, видно, что два вида птиц — обыкновенный осоед и полевой лунь — из Красной книги вышли.

— Хорошая новость. Им ничто теперь не угрожает?

— Численность бобоих видов увеличилась. Полевой лунь практически на всем своем ареале приспособился гнездиться по молодой древесной поросли и сейчас активно заселяет зарастающие вырубки и сельхозугодья. А в нашем регионе таких местообитаний много.

А численность осоеда напрямую связана с успешностью размножения насекомых, которыми, судя по названию, он охотно питается. Происходящие климатические изменения привели к тому, что в регионе лето становится более жарким и продолжительным. А значит, насекомые успевают развиться в большие колонии. У одних видов — в подземных гнездах, у других — в дуплах. И те, и другие гнезда осоед успешно разоряет, добывает соты с развивающимися личинками, ими и питается и выкармливает птенцов. Естественно, что увеличение основной пищи привело к росту численности хищника.

Редкие, потому что неизученные

— Какие-то виды, вероятно, в Красную книгу добавили?

— Появились сведения о золотистой щурке и глухой кукушке. Это виды, совсем недавно начавшие гнездоваться на территории Ивановской области. Произошло движение границ ареала. Причем щурка пришла к нам с юга, а кукушка — с севера. В красный список попали и два вида насекомых. Это — бабочка шашечница матурна и роющая оса парнопес крупный.

Кроме этого, последним заседанием комиссии по Красной книге Ивановской области утверждены к внесению еще два вида птиц — краснозобая казарка (она есть в федеральной Красной книге) и серая неясыть, а также восемь видов роющих ос.

— Напрашивается вопрос, не виновен ли в том осоед?

— Роющие осы просто ранее не изучались в нашем регионе. Сейчас есть специалист, занимающийся этой группой насекомых, и по результатам его работы сделаны соответствующие предложения к Красной книге. Насекомые очень разнообразны, и зачастую изученность некоторых групп сильно зависит от наличия в регионе активно работающего специалиста.

— Какие еще изменения ждут второе издание?

— Ряд видов, предложенных к внесению в Красную книгу страны, но не утвержденных соответствующим постановлением, рассматривать к внесению в Красную книгу региона специалисты отказались. Тут вышла коллизия. Законом об охоте эти виды отнесены к охотничьим ресурсам, и департамент природных ресурсов и экологии Ивановской области не выносит их на голосование комиссии по Красной книге. Хотя в той же статье закона говорится о том, что «запрещается добыча млекопитающих и птиц, занесенных в Красную книгу Российской Федерации и (или) в красные книги субъектов Российской Федерации».

Охота пуще неволи

— По охотничьим видам большого веретенника мы предлагали внести еще в первое издание. Потом еще дважды выносили его на комиссию по Красной книге. Но не получили добро от охотников. Причем этот вид не является традиционно охотничьим видом, в период весеннего сезона его добыча запрещена, а отлет происходит рано, еще до открытия летне-осеннего сезона.

Получается, что как охотничий ресурс он не используется, а добыча в весенний период является браконьерством. И утверждение вида для внесения в федеральную Красную книгу хорошо иллюстрирует нашу правоту и оправдывает нашу настойчивость. Вид требует охраны уже на федеральном уровне.

То есть признание вида охотничьим ресурсом в правовом поле нисколько не ограничивает возможность его включения в федеральный и региональный красные списки. Что мы и предлагаем для трех видов пернатых, которые утверждены комиссией по Красной книге Российской Федерации. Это — серый гусь, большой веретенник и обыкновенная горлица.

— Красную книгу переиздают каждые десять лет. Но ведь ситуация с тем или иным видом может измениться в любой момент…

— Каждый год выпускают материалы по ведению Красной книги. Сведения о редких видах уточнятся в экспедициях.

— Куда вы ездили в Год экологии?

— В Южский район — на озера Балахнинской низины. Ряд выездов был и в другие районы области. Впереди еще большая часть экспедиционного сезона и большая работа. Что касается Балахнинской низины, то продолжаются динамические процессы на участках, пройденных огнем во время сильных пожаров семилетней давности. К сожалению, численность целого ряда очень редких краснокнижных видов сокращается, что очень тревожно. Причем это наиболее редкие виды. Такие, как филин, змееяд, серый сорокопут…

— Спасибо за беседу. Будем ждать новую Красную книгу.

Красная книга (Филимон): 8580001055930: К. Г. Юнг, Сону Шамдасани, Марк Кибурз, Джон Пек, Сону Шамдасани: Книги

«Эту книгу будут ценить убежденные юнгианцы, поклонники прекрасно написанных книг или те, у кого есть вкус к философской аллегории».
— Майкл Дирда, Вашингтон Пост

Сону Шамдасани, выдающийся историк Юнга, читает лекции по истории Юнга в Центре истории медицины Wellcome Trust при Университетском колледже Лондона.Он живет в Лондоне, Англия.

из The Washington Post

Из «Книжного мира» газеты «Вашингтон пост» / Wingtonpost.com Рецензия Майкла Дирда Начиная с 1912 года, Карл Густав Юнг (1875-1961), специалист по лечению шизофрении, начал видеть странные сны и пугающие видения. Однажды, возвращаясь домой в поезде, 38-летний швейцарский психолог галлюцинировал, что куда бы он ни посмотрел, он не видел ничего, кроме «рек крови». В одном загадочном сне девочка-птица навязчиво объявила: «Только в первый час ночи я могу стать человеком, пока самец голубя занят двенадцатью мертвыми»; в другом он встретил мудрого старика с крыльями, держащего четыре ключа.Через некоторое время Юнг начал беседовать с крылатым «Филимоном» во время дневных прогулок. Он сошел с ума? После того, как в 1914 году разразилась Первая мировая война, Юнг с облегчением решил, что его расстроенное воображение действительно предчувствовало надвигающийся конфликт. Он также пришел к выводу, что он вступил в то, что мы сейчас назвали бы кризисом среднего возраста, периодом, когда он был вынужден пересмотреть свою жизнь и исследовать свои самые глубокие «я». Для этого он записал некоторые из своих снов и видений в то, что позже было названо его «Черными книгами» (которые были доступны некоторое время).Но он также начал замечательный визионерский текст, иллюстрированный его собственными причудливыми картинами: «Красная книга» или «Liber Novus». Он сочинял это в состоянии «активного воображения», то есть мечтания или сна наяву. По его словам, он хотел посмотреть, что произойдет, когда он «отключит сознание». Для современного читателя результат напоминает аллегорическо-мифологическую смесь Ницше «Также Спрах Заратустра», иллюстрированных стихов Блейка, неоплатонических диалогов эпохи Возрождения, восточных писаний, «Ада» Данте, «Видения» Йейтса и даже библейской книги Откровение.Картины Юнга иногда напоминают упрощенные версии цветочных картин Джорджии О’Киф, а иногда — изображения с символами в трактатах об алхимии (предмет, который Юнг вскоре стал пристально изучать). Повсюду можно встретить светящиеся капители, переплетенные кругляшки, напоминающие витражи, звезды, полумесяцы, мечи, кресты, умирающих животных. Юнг также рисовал круговые узоры, которые позже распознал как версии мистической формы, называемой мандалой. «Красная книга» ни разу не публиковалась при жизни психолога, хотя нескольким друзьям и ученикам было разрешено ее изучить.По-видимому, Юнг считал, что это было не только слишком личным и необычным для публикации, но также и тем, что он уже подготовил текст для идей, изложенных в его более поздних работах. Как подчеркивает редактор Сону Шамдасани: «Общая тема книги — это то, как Юнг восстанавливает свою душу и преодолевает современное недомогание духовного отчуждения. Это в конечном итоге достигается путем возрождения нового образа Бога в его душе и развития нового мировоззрения. в форме психологической и теологической космогонии.«После смерти Юнга« Красная книга »была надежно заперта в банковской депозитной ячейке. Но, как случилось, наследники и ученики Юнга решили выпустить это факсимильное издание (с английским переводом), а также смонтировать выставка о «Красной книге» в Художественном музее Рубина в Нью-Йорке (до января). Получившийся том, безусловно, является одной из самых характерных подарочных книг приближающегося курортного сезона. С насыщенно-малиновым суперобложкой, плотного кремового цвета. бумага и каллиграфические страницы, этот огромный фолиант размером с кафедру Библии и похож на книгу заклинаний, которую волшебник мог бы проконсультировать.В начальный период, охватываемый «Красной книгой» — в основном с 1913 по 1920-е годы — Юнг навсегда порвал с основателем психоанализа Зигмундом Фрейдом и ушел с должности преподавателя в Цюрихском университете. Когда Юнг вышел из этого периода кризиса, он принес с собой первые намеки на свой самый важный вклад в психологию — постулирование существования коллективного бессознательного, общего для всех людей. Этот изначальный океан внутри нас влияет на нашу жизнь через различные универсальные «архетипы» — силы или ситуации, которые представляют наши сокровенные потребности, желания и страхи.Наиболее распространенным архетипам Юнг давал имена: анима и анимус, мудрый старик, тень. Например, анима представляет женскую сторону мужчины, его идеализированную женщину, его роковой тип. Тень олицетворяет темную сторону каждого, подавляемые нами импульсы, аморальные и злые аспекты нашей личности. «Тенью» хорошего доктора Джекила был злой мистер Хайд. Постепенно Юнг также сместил фокус психоаналитической терапии. Ранее он предположил, что наши либидинозные энергии направлены либо вовне, либо внутрь, т.е.е., люди в первую очередь экстраверты или интроверты. Но это было только начало. В то время как Фрейд подчеркивал раннее детство и сексуальность в своем объяснении человеческих неврозов, а Альфред Адлер сосредоточился на стремлении превосходить других, Юнг вскоре обратил свое клиническое внимание на вторую половину жизни и на процесс, который он назвал индивидуацией. По словам редактора Шамдасани, «Красная книга» представляет «прототип концепции процесса индивидуации Юнга». По мнению Юнга, успешная жизнь — это баланс, целостность.Если бы наша жизнь слишком сильно ошибалась в одном направлении, наше бессознательное компенсировало бы неравенство. Так, в фильме «Голубой ангел» ультрарационалист, которого играет Эмиль Дженнингс, легко уступает непослушной Лоле, танцовщице, которую играет Марлен Дитрих. Прежде всего, в среднем возрасте человек призван достичь подлинного и уравновешенного «я», которое признает все аспекты его или ее характера. К 40–50 годам человек делает карьеру и создает семью, и пора перейти от внешней общественной жизни к потребностям внутреннего мужчины или женщины.Процесс индивидуации — это, по сути, психологическая гармонизация всех аспектов личности. В случае успеха результатом является внутреннее согласие, достижение личного спокойствия, которое готовит нас к принятию старения и смерти. Символично, сказал Юнг, очертания нашей жизни можно увидеть в так называемом «путешествии героя» — рождение в безвестности, различные испытания, столкновение и поражение дракона или подобного монстра, возвращение домой, счастливый брак, жертвенная смерть. . Этот ныне известный мифический образец был позже разработан такими вдохновленными Юнгом учеными, как Отто Ранк («Миф о рождении героя»), лорд Раглан («Герой») и Джозеф Кэмпбелл («Тысячелкий герой». ).Оказывается, нужно быть героем, чтобы на самом деле прочитать всю «Красную книгу». Временами Юнг звучит духовно обеспокоенным: «Я устал, моя душа, мое блуждание длилось слишком долго, мои поиски себя вне себя». В других случаях его написание напоминает указания в какой-то фантастической видеоигре: «Я стою в высоком зале. Перед собой я вижу зеленую занавеску между двумя колоннами. дверь направо и налево … Я выбираю право «. В других случаях это философские и религиозные диалоги о себе и душе или разговоры с различными мифическими персонажами, такими как Филимон.Короче говоря, это книга, которую будут ценить убежденные юнгианцы, поклонники прекрасно написанных книг или те, у кого есть вкус к философской аллегории. Любому, кто просто интересуется идеями Юнга, лучше начать с одной из нескольких антологий его сочинений, доступных сейчас. Книга, составленная Энтони Сторром, особенно хороша, как и краткое руководство Сторра «Современные мастера» к мысли психолога. [email protected]
Авторские права 2009 г., The Washington Post.Все права защищены.

Создание и публикация Красной книги — Красная книга Карла Г. Юнга: ее происхождение и влияние | Выставки

Когда Юнг начал свои исследования своего бессознательного, он записал свои фантазии в серии блокнотов («Черные книги»), которые легли в основу Красной книги . Используя блокноты, Юнг подготовил рукописный черновик, напечатал его и отредактировал. Далее он редактировал материал, переводя его в Красную книгу с пояснениями и уточнениями.

Юнг создал первый раздел на пергаментных страницах, позже вставленный в переплетенную книгу. Он иллюстрировал свой каллиграфический текст в стиле средневековой рукописи картинами, декоративными инициалами и орнаментальными рамками. Сохранившийся эскиз показывает, что Юнг тщательно составлял изображения, начиная с карандашных рисунков. Перед тем, как начать вторую часть Красной книги , он получил большой том из более чем 600 страниц в красном кожаном переплете. Liber Novus (Новая книга) появляется на корешке, и Юнг иногда использовал это имя.

В 1959 году Юнг попытался завершить работу, которую он остановил в 1930 году. Не имея возможности или не желая закончить, он написал эпилог, который обрывается на середине предложения на странице 190.

Еще в 1920-х годах Юнг подумывал о публикации Красной книги , но решил не включать ее в издание своего собрания сочинений, потому что это не было научным. Однако использование им слов «дорогие друзья» в тексте и его разделение с другими частями указывает на то, что он предназначал произведение для аудитории.

После его смерти наследники Юнга, не желая предавать его публике, в конце концов заперли книгу в сейфе. Однако некоторые изображения были выставлены и опубликованы, что вызвало интерес ко всей книге.

В 2000 году потомки Юнга решили, что Красная книга занимает центральное место в его работе, и согласились разрешить публикацию под редакцией выдающегося юнговского ученого Сону Шамадаси. В публикации W.W. Norton and Company привлекла к себе большое внимание и открыла возможность новой эры в изучении и понимании работ Юнга.

Красная книга

• Страницы 54-55. Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К. Г. Юнга © Фонд произведений К. Г. Юнга. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

• Стр.50.Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К. Г. Юнга © Фонд произведений К. Г. Юнга. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

• Стр. 63. Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К.Г. Юнга © Фонд произведений К.Г. Юнг. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

• Стр. 119. Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К. Г. Юнга © Фонд произведений К. Г. Юнга. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

• Стр.125.Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К. Г. Юнга © Фонд произведений К. Г. Юнга. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

• Стр. 129. Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К.Г. Юнга © Фонд произведений К.Г. Юнг. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

• Стр. 154. Карл Г. Юнг. Красная книга . Переплет рукописи, 1914-1930 гг. Репродукция из Красная книга К. Г. Юнга © Фонд произведений К. Г. Юнга. С разрешения издателя W. W. Norton and Company, Inc. (016.00.00)

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/red-book-of-carl-jung/creation-and-publication-of-the-red-book.html#obj0

Вернуться к началу

Когда Карл Юнг потерял и нашел свою душу — Маргинал

В юнгианских кругах он был так же горячо ожидаем, как и новый триллер Дэна Брауна, и история того, как он появился на свет, читается как одна, чтобы соответствовать. Красная книга ( публичная библиотека ) — или Liber Novus (латинское слово «Новая книга»), как ее называют его ученики — была создана швейцарским психоаналитиком и теоретиком Карлом Юнгом в течение основного периода в шесть лет. лет начиная с 1913 г.Как нечто среднее между освещенной рукописью, личным дневником и фолиантом мини-буддийских мандал, The Red Book дает уникальное и необычайное представление об одном из самых знаменитых умов 20-го века. Более того, согласно некоторым источникам, он документирует то, что произошло, когда один из ведущих психоаналитиков мира потерял душу.

Мы впервые услышали о The Red Book из статьи эпического масштаба о его истории в The New York Times .Юнг, основатель современной аналитической психологии, начал писать книгу в период своей жизни, описываемый попеременно (в зависимости от описания) как кризис среднего возраста, психотический срыв или отражение хаоса, охватившего Европу во время Первой мировой войны.

Независимо от вашей позиции по поводу ее происхождения, трудно устоять перед интригой книги или ее иллюстрациями. На страницах оригинальной красной книги в физическом кожаном переплете Юнг практиковал на себе то, что он делал каждый день в своей терпеливой практике: сознательно глубоко погружался в свое темное бессознательное и записывал все, когда выходил из него.

Замысловато нарисованные страницы чередуются с рассказами о его снах, как во сне, так и наяву, и результаты были настолько странными, что после его смерти в 1961 году его наследники десятилетиями обращались с фолиантом, как с самиздатом. Times отрывок, который отражает почти абсурдное чувство секретности, окружающее книгу и ее боевую историю.)

Сторонники Юнга в конечном итоге выиграли битву, и именно так Красная книга наконец появилась в печати в октябре прошлого года.Теперь, после научной обработки и сканирования с высоким разрешением, разносторонние видения Юнга могут стать частью вашей личной библиотеки. На 205 рунических страницах он совершает странное путешествие в сопровождении духовных наставников, изображенных в манере, которая каким-то образом одновременно напоминает Книгу греческих мифов Д’Олера и так называемое искусство аутсайдеров. А теперь Красная книга также совершила физическую поездку в Художественный музей Рубина в Нью-Йорке, где она в настоящее время экспонируется до 15 февраля.

Но что нас еще больше взволновало, так это программирование, которое «Рубин» запланировал для выставки. В серии бесед под названием Диалоги из Красной книги музей собрал более 30 фантастических пар творческих деятелей и юнгианских аналитиков, которые рассказали о книге, себе и коллективном бессознательном. Многие из этих выступлений теперь доступны в виде подкастов с одного из наших любимых сайтов радиостанций NPR, WNYC.

Послушайте, что происходит, когда известные имена читают изображения из книги.Писатель Элис Уокер, режиссер Чарли Кауфман («Моим первым инстинктом были пытки, но это я») и фронтмен Smashing Pumpkins Билли Корган — каждый из них предлагает увлекательные бесплатные ассоциации по коанам Юнга. Мы надеемся, что в ближайшее время будет проведено больше переговоров. (На самом деле, можем ли мы осмелиться предложить начать с композитора Джона Адамса, соучредителя Twitter Джека Дорси, дизайнера — и TEDster — Стефана Сагмайстера и комика Сары Сильверман?)

Изучите свои собственные бессознательные реакции на The Red Book через превью, серию фильмов Рубина, аудиоподкасты WNYC или, если вам повезет, сможете совершить поездку лично.

Кирстин Батлер пишет адаптацию Гоголя для эпохи Google под названием Dead SULs , но когда не работает, тратит слишком много времени на Twitter. В настоящее время она живет в Кембридже, Массачусетс.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: начало более

• Роман
• К: Линда Холмс
• Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

Некоторые заметки для начинающих

В этом эссе Мэтью Спано предлагает краткий и ценный набор размышлений о происхождении и содержании грозной Красной книги Юнга .

---

РУКОВОДСТВО ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ C.G. КРАСНАЯ КНИГА ЧОНГА
Автор
Мэтью В. Спано, Ph.D.

Обзор:
Старое выражение «Падая, ныряй!» может лучше всего выразить чувства Карла Юнга, когда он решил превратить почти психотический срыв, который он пережил в конце 1913 года, в возможность для самоанализа и самолечения. Результатом этого знаменательного решения стала Красная книга , запись Юнга о его «конфронтации с бессознательным», которую он переплел в изготовленный на заказ красный кожаный фолиант размером примерно 12 х 15.5 дюймов и весил почти десять фунтов. Как массивный средневековый фолиант, напоминающий Келлскую книгу , Красная книга включала более 400 страниц красиво написанного от руки каллиграфического текста и 53 поразительно блестящих полностраничных рисунка. Первоначально, когда в 1913 году Юнга начал поражать непрекращающийся поток апокалиптических видений, он начал записывать их в серию из шести черных журналов (впоследствии известных как «черные книги»), а затем перенес их в большой красный кожаный фолиант. .К 1917 году он закончил большую часть первоначального сочинения книги, но работал над ней до 1930 года, исправляя, добавляя комментарии, редактируя (Фурлотти).

Несмотря на технические проблемы при массовом производстве копий The Red Book , с которыми издатели столкнулись бы во времена Юнга, Юнг действительно намеревался опубликовать The Red Book . Но планы публикации и широкого распространения так и не были реализованы, отчасти из-за неоднозначного отношения Юнга к такому проекту. Сможет ли он разоблачить свою сугубо личную борьбу перед массовой аудиторией? Его сочтут сумасшедшим, мистиком или несостоявшимся художником? Будучи подвергнут остракизму со стороны психоаналитического сообщества после разрыва с Фрейдом (одна из причин его срыва), Юнг остро осознавал риски, связанные с его репутацией.Он неоднократно говорил своим близким друзьям, что хочет, чтобы его знали, прежде всего, как ученого, психолога — и этот образ может быть испорчен публикацией такой фантастической работы, как Красная книга ( Корбетт, стр. 2). Тем не менее, этим близким друзьям было разрешено увидеть и прочитать Красную книгу , а Юнг хранил оригинал в своем кабинете на мольберте, чтобы его пациенты могли его просматривать (Фурлотти). Он изобрел новые терапевтические техники и опробовал их на себе в составе The Red Book , и теперь он поощрял своих пациентов пробовать некоторые из тех же техник, даже составлять свои собственные «красные книги» (Shamdasani, p.216). Таким образом, он стал учебным пособием и моделью, используемой в его клинической практике.

Тем не менее, после серии фальстартов и незаконченных попыток опубликовать его, Юнг умер в 1961 году, так и не опубликовав Красную книгу . Чувствительные к опасениям самого Юнга по поводу рисков для своей репутации, а также рисков, связанных с раскрытием столь чрезвычайно личных материалов, наследники Юнга буквально запирали книгу в хранилище швейцарского банка на десятилетия. Несмотря на многочисленные попытки сотен ученых увидеть и опубликовать книгу, наследники Юнга остались верны своим убеждениям.Однако утечки некоторых страниц рукописи стали достоянием общественности, и семья в конце концов уступила, опасаясь, что материал может попасть в руки недоброжелателей Юнга (Corbett, p. 5). Юнгианскому ученому и редактору Сону Шамдасани потребовалось три года переговоров с наследниками Юнга, чтобы наконец договориться о публикации The Red Book осенью 2009 года (стр. 5). WW Norton & Co. согласилась опубликовать рукопись в крупномасштабном формате фолио по цене двухсот долларов за копию, соглашение, которое обеспокоило руководителей компании до такой степени, что они нерешительно заказали только 6000 экземпляров для своей первой печати. (Фурлотти).Однако опасения Нортона оказались напрасными. Благодаря увлекательной статье на обложке журнала NY Times Magazine под названием «Святой Грааль бессознательного», а также дисплеям в Библиотеке Конгресса, музеям Рубина и Хаммера и даже месту в популярном телешоу Law & Заказ «Преступное намерение », продажи резко выросли. Сейчас идет шестой тираж с более чем 50 000 проданными копиями, Красная книга прибыла (Фурлотти).

Тем не менее, шумиха вокруг Красная книга , кажется, опровергает чрезвычайно сложный характер ее содержания.Многие, кто обсуждает книгу, даже в профессиональных кругах, еще не прочитали ее от корки до корки. Конечно, читателям, которые плохо знакомы с Юнгом, было бы разумно держаться подальше от The Red Book , по крайней мере, до тех пор, пока они сначала не усвоят некоторые из более доступных вступлений, таких как автобиография Юнга Воспоминания, сны, размышления . Читатели, знакомые с работами Юнга, по-прежнему сталкиваются с непростой задачей: интерпретировать книгу, непохожую на любую другую, написанную Юнгом, и определить ее актуальность для областей психологии, мифологии и классической литературы, философии и религии, истории, истории искусства и литературы.Что эта книга значила для Юнга, для его времени и для нашего времени? Чтобы начать отвечать на эти вопросы, мы должны сначала исследовать контекст, в котором была написана книга.

Контекст:
Для C.G. Юнга, 1912-1913 годы были поворотными и болезненными. Сделав смелый шаг и опубликовав свою книгу « Трансформации и символы либидо », Юнг фактически разорвал свои связи со своим наставником Зигмундом Фрейдом. Книга Юнга включала его собственные революционные определения концепции либидо, связи между сексуальностью и духовностью, компенсирующей природы бессознательного и акцент на коллективном бессознательном, архетипе и мифе — все это было анафемой для Фрейда.Хотя Юнг знал, что публикация этой книги приведет к некоторым личным и профессиональным последствиям, он был эмоционально неподготовлен к тому, что ему предстоит получить черный шар. Как он позже заявил: «Моя книга была объявлена ​​мусором; Я был мистиком, и это решило вопрос »(MDR, стр. 167). Напряжения в его браке теперь тоже начали сказываться, и Юнг начал печально известный роман с бывшей пациенткой, ставшей помощницей Тони Вольф. Напряженность в Европе также достигла точки кипения накануне Первой мировой войны, и Юнг, похоже, почувствовал нарастающее давление всего этого.Профессионально дискредитированный и эмоционально перегруженный, он погрузился в изоляцию, отказавшись от большей части своей профессиональной деятельности, особенно от должности президента Международной психоаналитической ассоциации и от должности лектора в Цюрихском университете (Шамдасани, стр. 201).

На фоне коллективного кризиса, который вот-вот захлестнет Европу, и в разгар своего личного и профессионального кризиса, Юнг начал испытывать поток апокалиптических видений, некоторые из которых охватили его в середине дня во время его рутинной деятельности.Тем не менее, он цеплялся за этот распорядок дня как за спасательный круг, изо всех сил стараясь удержать голову над водой и избегая утонуть в образах, теряя свою личность и полностью впадая в психоз. Сохраняя свою частную практику, а также свои семейные обязанности, он был полон решимости получить контроль над изображениями, которые его мучили — подвиг, который он совершил, записывая свои видения, придавая им форму слов и изображений в черных книгах каждую ночь перед сном. , после того, как его работа и семейный распорядок были завершены.Чтобы успокоить себя, Юнг время от времени практиковал йогу, но только для того, чтобы успокоить себя, после чего он снова задействовал образы, возникающие из бессознательного — практика, которая, как он чувствовал, отличается от практики йоги, цель которой состояла в том, чтобы «полностью стереть из памяти все сущее. множество психических содержаний и образов »(MDR, с. 177). Размышляя над этим временем, Юнг противопоставил себя Ницше, который испытал подобный поток образов во время работы над своим Так говорил Заратустра , и впоследствии начал скатываться к полномасштабному психозу, от которого так и не оправился (MDR, стр.189).

Красная книга Юнга во многом является ответом на книгу Ницше Так говорил Заратустра . Не только тон напоминает шедевр Ницше, но и его тема: поиск смысла в современном мире, где многие традиционные институты, которые когда-то обеспечивали смысл и контекст, были подорваны или разрушены. Но в то время как Ницше пришел к выводу, что «Бог мертв», Юнг отвечает концепцией, что Бога можно заново открыть и возродить в душе (Shamdasani, p.202), то есть как психологический опыт, как архетип. Влияние Данте можно также почувствовать в The Red Book, , где общая повествовательная арка спуска в более или менее личный подземный мир в поисках искупления своей потерянной души. Однако и здесь Юнг, кажется, адаптирует своего литературного предка к своим собственным целям, поскольку, в то время как Данте опирался на традиционную иудейско-христианскую космологию для создания своего эпоса, Юнг создает свою собственную космологию (стр. 202). И хотя женский персонаж Саломеи в «Красной книге » во многих отношениях является антитезой Данте Беатрис, персонаж Юнга в Филимоне во многих отношениях перекликается с Данте Вергилием.Юнг основал Филимона на рассказе Овидия о старой паре Бавкиде и Филимоне, избранных богами, чтобы пережить великое наводнение за их гостеприимство, а также на использовании Гете того же персонажа в его Фауст, часть вторая , в котором старый пара убита Мефистофелем, когда они блокируют проект развития Фауста. Однако Филимон Юнга имеет огромные крылья зимородка, изображается как мудрый и хитрый старый волшебник и появляется без Бавкиды. Даже Гильгамеш появляется как персонаж по имени Издубар (более старый вариант имени Гильгамеша), и Юнг использует в своих интересах смертную природу этого богоподобного существа, чтобы подчеркнуть жертвы, которые современный Запад принес в развитие своей науки и науки. причина.А изображения и визионерские отрывки в тексте также вызывают в воображении визионерские работы Уильяма Блейка, который, наряду с произведениями Ницше, Гете, Данте, Овидия и Гильгамеша, Юнг изучал до составления Красной книги (стр. 203). ).

Помимо того, что The Red Book является не только свидетельством исследований Юнга в области литературы, мифологии и философии, он также был провозглашен «ядром его более поздних работ» и исходным материалом, который привел к созданию многих его работ. наиболее влиятельные психологические теории (Шамдасани, стр.193). В самом деле, сам Юнг отметил в своей автобиографии, что образы, возникшие в этот период, которые он собрал в Красной книге , предоставили материал для всей работы, над разработкой которой он провел остаток своей жизни (MDR, p. 199 ). В The Red Book можно найти следующие теории, некоторые из которых применяются, а другие только зарождаются: коллективное бессознательное и архетипы, типы личности, усиление, компенсация, активное воображение, инфляция, проекция, отражение и индивидуация.

Теории активного воображения и индивидуации особенно важны для понимания Красной книги . Юнг разработал технику активного воображения как способ получить контроль над потоком образов, которые угрожали захлестнуть его и погрузить в психоз. Техника включает в себя возможность «упасть» в сумеречное сознание, подобное тому, которое мы испытываем непосредственно перед сном. Мы все еще осознаем, что мы бодрствуем, но образы начинают пузыриться из бессознательного в своего рода сне наяву.Вызывая и поддерживая это состояние, можно затем начать диалог с появляющимися фигурами, связать с ними и интегрировать их. Юнг предпочитал активное воображение сновидениям, потому что в первом эго находится на более прочной основе, а во втором — на более слабой, неравной основе по отношению к бессознательному. Персонализация и связь с силами бессознательного важны для юнгианской теории, поскольку, делая это, можно получить некоторую степень контроля над силами, которые ранее угрожали раздувать эго.Другими словами, как однажды сказал ученый Томас Мур, «мы обречены жить в соответствии с тем, что мы не можем вообразить» (стр. 224). Активное воображение — это одна из практик и техник, которые Юнг использовал для облегчения процесса индивидуации, психологического процесса интеграции элементов бессознательного с целью развития забытых, отщепленных частей психики и, таким образом, более полной и более полной жизни. сознательная жизнь. Красную книгу можно частично рассматривать как запись многих активных сеансов воображения Юнга во время его кризиса.И модель и послание Красная книга , безусловно, является процессом индивидуации — его целью и практикой, а также потенциальными опасностями.

Содержание:
На всем протяжении Красной книги Юнг постоянно разъясняет важность процесса индивидуации и почти в каждом случае немедленно делает предупреждение. Он снова и снова умоляет читателей не подражать ему, не следовать слепо по пути, который он проходит в своем собственном противостоянии бессознательному.Он подчеркивает, что весь смысл индивидуации состоит в том, чтобы следовать собственным путем:

Есть только один путь, и это ваш путь. Вы ищете путь? Предупреждаю вас подальше от моих собственных. Это также может быть неправильный путь для вас. Пусть каждый пойдет своей дорогой. Я не буду для вас ни спасителем, ни законодателем, ни главным учителем. Вы уже не маленькие дети … Пусть каждый ищет свой путь. Путь ведет к взаимной любви в сообществе. Мужчины придут, чтобы увидеть и почувствовать сходство и общность своих путей.(стр. 231)

Очевидно, Юнг осознавал опасности поклонения слепым героям и формирования культов — беспокойство, которое, возможно, заставило его годы спустя сказать, что он был рад быть Юнгом, а не юнгианцем!

Собственный путь Юнга начинается с ощущения одержимости тем, что он называет «духом глубин», то есть бессознательным, в отличие от «духа времени», которое он определяет как повседневное бодрствующее сознание и рутину. Предполагается, что мы живем на поверхности своей жизни, не подозревая о более глубоких импульсах, которые имеют большое влияние на нашу повседневную жизнь.Проводя параллели с ветхозаветными пророками, которых он цитирует, чтобы открыть Красную книгу , Юнг чувствует такое же наводнение потоком видений и чувствует себя столь же вынужденным записывать их, а также свое понимание их для своих читателей. Тем не менее, постоянно напоминая о том, что не следует слепо следовать своему пути, Юнг подчеркивает, что он всего лишь , как и пророк в этих ограниченных смыслах, и что он сам не пророк, герой или фигура мессии. Действительно, имитация таких фигур ставится под сомнение и подрывается на всем протяжении Красной книги .

Далее следует отчет об апокалиптических видениях 1913 года, которые привели к кризису Юнга, и они поистине ужасны. Подобно эпизодам из библейской Книги Откровения , видения Юнга включают полное разрушение Европы обширными наводнениями, морем крови, смертельным холодом из космоса и т.п. За апокалиптическими видениями следуют два видения, связанные со смертью героя. В первом Юнг падает в подземную пещеру. Заглянув в дыру в земле, он мельком видит еще более низкий уровень, мимо которого мчится ручей.Мимо проплывает тело юного героя с кровавой раной на голове; затем проходит черный скарабей. Отразившись в русле ручья, Юнг теперь видит отраженное солнце, но вскоре оно затмевается скоплением змей и приливом крови. В следующем видении германский герой Зигфрид спускается с гор на колеснице, сделанной из костей мертвых. Юнг прячется у подножия горы вместе с молодым дикарем, который убеждает Юнга убить Зигфрида, что они и делают, устраивая засаду на молодого героя и стреляя в него.Юнг чувствовал огромное давление, чтобы понять эти видения, настолько сильное, что он подумывал о самоубийстве в случае неудачи (он держал заряженный револьвер в ящике тумбочки) (MDR, p. 180).

Размышляя о своей жизни и карьере до этого момента, он пришел к выводу, что он был раздут архетипом героя (универсальным бессознательным импульсом или инстинктом, который принимает определенную форму — в данном случае импульсом, который ощущают все культуры, чтобы создать сверхчеловеческая личность, герой). Он был амбициозным, высокомерным, успешным, но дорогой ценой.Жизнь в мифе о юном герое больше не подходила ему, потому что он отдал свой собственный путь в процессе и потерял свою душу. Став прямым наследником Фрейда («белокурый Зигфрид», как его называли фрейдисты), он позволил отцу съесть себя (в скандинавских мифах отца Зигфрида зовут «Зигмунд»). Он пожертвовал своими убеждениями и идеями и в процессе стал чем-то бесчеловечным и бесчувственным (можно добавить, что Зигфрид — воин без страха, который в своем героическом путешествии забывает свою родственную душу Брунгильду).Видения говорили ему, что его эго было раздуто архетипом юного героя и что это нужно прекратить, т. Е. Что он должен убить юного героя в себе, и что это породит новый миф, которым можно будет жить ( скарабей — традиционный символ возрождения) (Уокер, стр. 68). Юнг чувствовал, что, если бы он не пришел к пониманию этих видений, у него могло бы возникнуть искушение разыграть их буквально (револьвер в ящике тумбочки). Вскоре после этих видений эрцгерцог Фердинанд был убит, что привело к Первой мировой войне.Юнг не забыл провести параллель между его личным кризисом и коллективным кризисом, охватившим Европу. Значимое совпадение (синхронность) подсказало ему, что активизировался архетип и что Европа, как личность в целом, также была раздута архетипом юного героя и таким же образом потеряла свою человечность и душу в процессе (стр. 68). ). Не в силах понять эту инфляцию, она разыграла ее в массовом масштабе, убив эрцгерцога, а также отправив миллионы молодых людей на битву, исполненных героических идеалов национализма.

Трагическим последствием такой инфляции героя, понял Юнг, была потеря души. Для Юнга слово «душа» имеет много значений, но в контексте Красной книги оно, кажется, конкретно относится к архетипу анимы — архетипу отношений и чувств, которые обычно проявляются в снах мужчины, как а также в мифах патриархальной культуры в качестве женского персонажа (Уокер, с. 47). Когда способность к отношениям и чувствам становится зрелой, анима появляется во сне и в мифе как духовный наставник (Ариадна, Беатриче, Дева Мария).Когда эта способность неразвита и незрела, анима появляется как роковая женщина, ведьма, соблазнительница и т. Д. (Лорелей, Сирена, Медея, Калипсо и др.) (Стр. 47-50). Мифы о героях в древних культурах, кажется, отражают трагические последствия чрезмерного развития способностей молодого героя за счет его человечности и отношений — после того, как они начинают накапливать героические поступки и репутацию, Джейсон оставляет Медею, Тесей оставляет Ариадну, Эней бросает Дидона. В конкретном случае Юнга он провел первую половину своей жизни, развивая функции интуиции и мышления, оставляя функции чувств и ощущений пренебреженными и неразвитыми.Возможно, неудивительно, что в это время у него начались супружеские проблемы, и он начал свой роман с Тони Вольф, возможно, попыткой вернуть себе душу, которую он потерял в своей героической карьере. Позже Юнг предположит, что главная задача мужчин во второй половине жизни — интегрировать и развивать забытые аспекты психики, особенно анимы. Следовательно, основная тема The Red Book — «Повторное открытие души» или, как название другой работы Юнга, «Современный человек в поисках души.

Собственная анима Юнга появляется в Красной книге в форме фигуры по имени Саломея, а также в форме просто «моя душа» (две фигуры кажутся взаимозаменяемыми, и Юнг прямо говорит о Саломее: «… она моя собственная душа … »(стр. 248). Основываясь на фигуре Ветхого Завета, которая танцевала для Ирода и соблазнила его обезглавить Иоанна Крестителя, Саломея Юнга не заслуживает доверия. В отличие от библейского персонажа, версия Юнга является слепой (возможно, еще одним признаком) о ее неразвитости) и отчаянно хочет, чтобы Юнг ее полюбил.Она воплощение чувств и ощущений, умоляющих Юнга о внимании и любви. Незадолго до ее появления Юнг отмечает: «У мыслителя плохие страсти, поэтому он не получает удовольствия… Тот, кто предпочитает думать, чем чувствовать, оставляет свое чувство гнить во тьме. Он не созревает, но в плесени дает больные усики, не доходящие до света »(с. 248). Саломея также является дочерью Филимона, мудрого старика из видений Юнга, зависящего от него и подчиненного ему во всем.

Филимон, как отмечалось ранее, является архетипическим мудрым старцем Юнга и проводником на протяжении всей Красной книги , появлявшейся ранее под именем Илия. В отсутствие Фрейда или любого другого старшего наставника-мужчины Филимон служил Юнгу «призрачным гуру». Подобно Вергилию для Данте, Филимон служит проводником по подземному миру Красной книги , поскольку Юнг обнаруживает, что он работает за кулисами, помогая ему в определенных столкновениях. «Филимон» Юнга частично основан на сказке Овидия «Бавцида и Филимон», в которой старая пара проявляет должное почтение и гостеприимство к Юпитеру и Меркурию, которые, замаскированные под смертных, посещают и испытывают жителей деревни в их способности к Ксении ( священные отношения гостя и хозяина ценились у древних греков).В качестве награды пара избавлена ​​от гнева богов в виде большого наводнения, которое уничтожит всех их соседей. Боги превращают свой дом в храм в честь своего благочестия и исполняют их единственное желание — умереть вместе в одно и то же время. После их ухода боги чтят их, превращая в деревья, которые переплетаются между ветвями и стволами по мере роста. Юнг также находился под сильным влиянием того, как Гете изображает пару в его Фаусте, часть вторая. Здесь старая пара отказывается переезжать, чтобы уступить место проекту строительства и развития Фауста, и Мефистофель в конечном итоге убивает их без ведома или одобрения Фауста (действие, которое вызывает у Фауста огромное чувство вины и играет роль в искуплении его души. ).

Любопытно, что в своей адаптации Филимона в своих видениях Юнг полностью опускает Бавциду и предпочитает не использовать определяющую характеристику их истории, то есть их супружескую близость, верность и любовь (Schwartz-Salant, p.26). Вместо этого Филимон становится отцом и опекуном слепой Саломеи, которой он заканчивает тем, что говорит Юнгу не доверять к концу Красной книги . Хотя Юнг, кажется, добился больших успехов в осознании незрелого состояния своей анимы, в олицетворении ее и открытии диалога с ней, и даже в достижении некоторого прогресса в ее интеграции (он действительно признается, что любит ее и его взаимодействие с ней приводит к восстановлению ее зрения), к концу Красной книги он, кажется, не смог продвинуться с ней дальше.Следовательно, Красная книга содержит элемент незавершенности, даже трагедии — неспособности Юнга полностью доверять и любить свою душу и тем самым полностью развивать эту незрелую часть своей личности.

Тем не менее, прогресс, которого Юнг действительно добивается в возвращении потерянной души и развитии его незрелой способности к чувствам и отношениям, драматически проявляется в нескольких других главных эпизодах Красной книги . В Liber Secundus , второй части The Red Book , письмо приобретает новый тон — легкий и комичный.В первом эпизоде ​​«Замок в лесу» Юнг представляет себя в средневековом замке серьезным и серьезным стражем башни, который видит приближающегося красного рыцаря. Красный рыцарь представляет себя, и они с Юнгом начинают словесную схватку. Они обсуждают достоинства и недостатки христианства и иудаизма, и Юнг в конце концов называет его дьяволом. Но рыцарь настаивает на том, что он на самом деле олицетворение Радости. Он утверждает, что нужно учиться танцевать всю жизнь, и Юнг хмуро отвечает, что танцы на самом деле предназначены только для спаривания или для воссоздания устаревших обычаев.По своей сути, утверждает Юнг, танец — это не что иное, как выражение вожделения и безумия. Иронично серьезным тоном красный рыцарь парирует, что тоже можно танцевать от радости. Внезапно одежда Юнга превратилась в листья!

В анализе, следующем за этим эпизодом, Юнг отмечает, что дьявол имеет внутреннюю реальность и значение. Дьявол критикует религию за ее торжественность, но, обсуждая с ним религию, Юнг приходит к пониманию с дьяволом, а именно, что радость — это не просто симптом безумия или похоти, но выражение жизни и законная причина для танцев.Юнг понимает, что, танцуя с этим дьяволом, он продолжает свою интеграцию и развитие своей низшей стороны чувств — на этот раз, представленной Красным рыцарем с душным Юнгом в эпизоде, представляющем его сверхразвитую сторону мышления или, возможно, его неразвитую, неразвитую сторону. сторона идеалистических чувств, олицетворенная в его пуэр-aeternus мечтании эго, высоко в башне (Beebe, p. 50). Мы могли бы добавить, что, будучи отключенным от земли, как бы незаземленным, он также отключается от танцев — следовательно, Красный может служить олицетворением неразвитого ощущения Юнга, а также его неразвитого чувства.Как отметили Биби и другие, Юнг снова, кажется, добился здесь некоторого прогресса, и, как сам Юнг комментирует этот эпизод: «Благодаря моему соглашению с дьяволом он принял мою серьезность, а я принял часть его радости … Это Всегда рискованно принимать радость, но она ведет нас к жизни и ее разочарованиям, из которых становится целостность нашей жизни »(стр. 261). Здесь также много отголосков Фауста Гете, особенно те эпизоды в Фаусте I , в которых Мефисто учит душного Фауста пить, веселиться и влюбляться — однако параллель также бросает зловещую тучу на этот полукомический образ. эпизод в Красная книга , поскольку чувства Фауста были настолько неразвиты, что он неспособен к настоящей любви, и его жажда Маргарет в конечном итоге убивает ее.Юнг, кажется, указывает здесь на то, что его «озеленение» — это всего лишь ранняя стадия роста — его чувства и отношения нуждаются в гораздо большем развитии.

Комический серьезный тон, а также тема потребности Юнга в развитии своих чувств, переносятся в следующий эпизод «Замок в лесу». На этот раз Юнг оказывается один в темном лесу, где вскоре сбивается с пути. В средневековом замке он встречает старого ученого, рассеянного и грубого, который после неловкого и грубого приветствия наконец заставляет своего слугу дать Юнгу комнату на ночь.Поздно ночью прекрасная дочь ученого приходит навестить Юнга в его спальне — она ​​говорит, что очень долго ждала, пока кто-нибудь ее освободит. Вырвав чары сказочного настроения, Юнг вслух сетует на клише в целом эпизоде, как что-то из дешевого любовного романа. Он объясняет все это девушке, которая в момент комической иронии удивляет его, говоря, что она на самом деле реальный человек и что все, кто приходит в гости, думают, что она просто клише воображения.Более того, серьезное и буквальное отношение к ней — единственное, что ее освободит. Даже в этом случае Юнг жалуется на клишированный сеттинг сказки; дева возражает, что сказки ближе всего к человеческой правде. Она объясняет, что банальность прокляла ее. Парадоксально, но она говорит, что романтика, сказка и клише, над которой он будет высмеивать, содержат человечность, ускользающую от него в его абстрактном мышлении. К его удивлению, Юнг жалеет ее и говорит, что верит ей. Она спрашивает, любит ли он ее, и он с любопытством отвечает, что любит, но он уже женат.Тем не менее, его серьезный и сострадательный ответ освобождает ее от заточения. Невероятно, но он теперь чувствует себя освобожденным и благодарит девушку, которая говорит ему, что шлет привет от Саломеи.

В своем комментарии к этому эпизоду Юнг подчеркивает необходимость интеграции анимы и анимуса. Он жалуется на своих знакомых ученых, которые были поглощены своим абстрактным, чрезмерно развитым мышлением и ожиданиями; эти же самые люди часто бессознательно демонстрировали свои неразвитые стороны чувств, постоянно жаждая внимания и признания во внешнем мире и легко обижаясь, если их имена недостаточно упоминаются или их работа не признается, когда и где, по их мнению, она должна быть.По сути, как предполагает Юнг, у них всех есть такая девушка, заключенная в тюрьму старым ученым-отцом. Она так долго ждала освобождения, но ее потребности очерняются как неважные, поверхностные и штампованные чрезмерно развитым мыслящим умом отца / ученого, который признает ее неразвитое состояние, но не делает ничего для ее освобождения. Такие люди обычно принижают чувства и отношения или, по крайней мере, игнорируют их и отрицают их реальность, позволяя им напрасно истощиться в башне замка. То, что Юнг может распознать это в себе, хорошо говорит о том, что он осознает проблему своей неразвитой стороны чувств и необходимости заботиться о ней, но еще неизвестно, насколько далеко он продвинется в своей работе в этом отношении.

Действительно, в следующей сцене Юнг показывает огромное чувство сострадания к человеку, который сначала отталкивает его. В эпизоде ​​под названием «Один из скромных» Юнг встречает одним глазом тридцатипятилетнего бродягу. Юнг говорит с ним, но поспешно считает его грубым и неразумным. Он также подозревает, что бродяга хочет присоединиться к нему в его путешествии в следующую деревню, где Юнг планирует переночевать. Бродяга — слесарь, теперь безработный, который отказывается от работы на ферме, потому что ей не хватает интеллектуальной жизни города.Удивленный, Юнг спрашивает, что бродяга ценит в городе, и бродяга отвечает, что ему больше всего нравится кино. Он продолжает цитировать фантастические сцены, которые он видел в фильмах, в том числе человека, который бегал по стенам домов, другого, державшего голову под мышкой, и даже того, кто остался невредимым посреди бушующего пожара. Юнг отмечает, что некоторые из этих подвигов уважались церковью и отмечены в рассказах о жизни святых. Бродяга также заявляет о своем отвращении к аристократии и надеется, что люди однажды станут свободными.По мере их разговора Юнг начинает уважать этого бродяги и испытывает к нему сострадание. Они обедают в деревенской гостинице, и бродяга показывает, что потерял глаз, сражаясь из-за женщины, попал в тюрьму и больше никогда ее не видел. Тем не менее, он надеется, что найдет работу и, в конце концов, найдет женщину, за которую боролся, и женится на ней. Он также надеется вылечиться от хронического кашля, который беспокоит его всю ночь. Юнг проверяет его после особенно сильного приступа кашля и находит его в луже крови.Мужчина умирает на руках Юнга:

После обеда я ложусь спать в скромной комнате. Я слышу, как другой устраивается на ночлег в соседнем доме. Несколько раз кашляет. Затем он все еще падает. Внезапно я снова просыпаюсь от жуткого стона и бульканья, смешанного с приглушенным кашлем. Я напряженно слушаю — без сомнения, это он. Звучит как что-то опасное. Я вскакиваю и что-то накидываю. Я открываю дверь его комнаты. Заливает лунный свет. Мужчина все еще лежит одетый на мешок с соломой.Изо рта льется темная струя крови, образуя лужу на полу. Он стонет, наполовину задыхаясь, и кашляет кровью. Он хочет встать, но снова опускается — я спешу поддержать его, но вижу, что на нем лежит рука смерти. Он дважды залит кровью. Мои руки покрыты им. У него вырывается хриплый вздох. Затем всякая скованность ослабевает, по его конечностям проходит легкая дрожь. А потом все смертельно по-прежнему … Что сделал этот? Он работал, бездельничал, смеялся, пил, ел, спал, смотрел на женщину и ради нее лишился своего доброго имени; кроме того, он в какой-то мере жил человеческими мифами, восхищался чудотворцами, восхвалял смерть тирана и смутно мечтал о свободе своего народа.А потом — потом он ужасно умер — как и все. (стр. 266)

Размышляя об этом эпизоде, Юнг почему-то чувствует ответственность за смерть бродяги. С одной стороны, он, кажется, завидует тому простому, но сильному чувству и страсти, с которыми этот человек прожил свою жизнь. Несколько раз этот человек говорил о редкой красоте, которую он находил в повседневном опыте, что вызывало у него сильные чувства. Юнг также размышляет о том, что иногда необходимо достичь дна, чтобы оценить и осознать свои собственные высоты.В самом деле, размышляет он, высоты сознания имеют значение только в том случае, если человек испытал глубины. Любопытно, что Юнг подробно не комментирует вызываемое в нем чувство сострадания и печали, которое доминирует в этой сцене, предпочитая вместо этого перейти в своих мыслях к философскому и духовному, когда он созерцает жизнь человека, представляя каплю воды, движущуюся сквозь нее. его цикл от моря к облаку и обратно. И все же это сцена, где бродяга умирает на руках Юнга, и вызывающее мощное чувство, которое остается еще долгое время после того, как человек закончил читать эту сцену.

Похожая картина проявляется в том, что, возможно, является изюминкой Liber Secundus — эпизода с участием героя / гиганта Издубара, столкновения, которая проливает еще больше света на тему борьбы Юнга с его чрезмерно развитым интеллектом и необходимости вернуть себе его потерянная душа. Здесь Юнг путешествует на Восток, где встречает гиганта, который выходит из света, восходящего на востоке, из древнего, героического прошлого самых ранних цивилизаций и культур. Гиганта, на вид непобедимого и одетого в полную боевую экипировку, зовут Издубар, старое имя полубожественного шумерского эпического героя Гильгамеша (Шварц-Салант, стр.18). Невероятно и трагично, что Юнг, используя свой разум и интеллект для объяснения природы мира природы, а также существа гиганта, уменьшает все его величие и мощь в считанные мгновения, и его рациональные объяснения поражают гиганта, как ядовитые стрелы. Тон здесь трагичен, поскольку Юнг слишком поздно осознает тиранию разума и интеллекта в их тенденции разрушать и отравлять другие способы мышления, такие как визионерское, магическое и образное. Юнг чувствует глубокое раскаяние и вину за то, что низложил гиганта, и отчаянно ищет способ оживить его, когда он умирает у ног Юнга.Гигант слишком большой и тяжелый, чтобы Юнг мог нести его, но ему приходит в голову, что он может изменить размер гиганта, если он будет воспринимать его как фантазию. Гигант внезапно сжимается до размера и формы яйца, и Юнг может положить его в карман и отнести туда, где он сможет его оживить. Юнг произносит ряд заклинаний и воскрешает Издубара, но понимает, что по мере того, как силы гиганта увеличиваются, его собственные уменьшаются. Очевидно, Юнг должен достичь рабочих отношений с богом, не разрушая их своим интеллектом и не жертвуя полностью своим эго в понимании его кажущейся незначительности перед лицом архетипов.Особо следует отметить тон великого раскаяния, за которым следует глубокое сострадание, и он доминирует в описании Юнга этого активного воображения:

I: О Издубар, ночь приближается, и здесь станет холодно. Разве я не вызову тебе помощи от людей?

Из: Пусть будет, а вместо этого ответь мне.

Я: Но мы не можем философствовать здесь ни в каком месте. Ваше жалкое состояние требует помощи. (стр. 278)

«Я бродил по горному хребту, размышляя, и оглянулся на свои западные земли, где так много знаний и так много возможностей помочь.Я люблю Издубара, и я не хочу, чтобы он жалко чахнул. Но откуда должна прийти помощь? »(С. 281 — 282)

Я: Путь найден. Ты стал легким, легче пера. Теперь я могу нести тебя». Я обнимаю его и поднимаю с земли; он легче воздуха, и я с трудом удерживаю ноги на земле, потому что мой груз поднимает меня в воздух … Как только мы пересекли горы и дойдя до домов гостеприимных людей, я спокойно могу найти способ полностью восстановить вас.«Неся его на спине, я очень осторожно спускаюсь по небольшой каменной дорожке. (стр. 282)

Это попытка Юнга воскресить Бога (которого Ницше объявил мертвым) как психологический феномен, как архетип с внутренней реальностью, с которой можно развивать глубоко эмоциональные отношения.

Затем, в, пожалуй, самом мучительном эпизоде ​​ Liber Secundus , Юнг оказывается в темной, болотистой, кишащей змеями пустоши. Посмотрев вниз, он видит мертвого ребенка с частично раздробленным и окровавленным черепом.Закутанная женщина приказывает ему съесть печень ребенка. Отвергнутый, Юнг возмущен предложением и всей ситуацией, но когда женщина говорит, что она душа ребенка, он чувствует себя обязанным подчиниться ей. С отвращением он проводит жуткий ритуал только для того, чтобы женщина приподняла вуаль и объявила, что она на самом деле душа Юнга. Юнг интерпретирует видение, отмечая, что ребенок действительно является образом Бога. Он подразумевает, что человек восстанавливает свою человечность, когда способен символически убить своего Бога, т. Е.д., компенсируйте инфляцию крайней верой в Бога. Действительно, многие зверства на протяжении всей истории и в разных религиях совершались теми, кто утверждал, что действует от имени и по воле своего бога. Юнг, кажется, подразумевает здесь, что такая инфляция ослабляет и разрушает душу, способность человека чувствовать и сопереживать страданиям других людей. Бог должен быть принесен в жертву, чтобы снова потребовать психическую энергию, проецируемую на него, и снова потребовать свою собственную жизнь.Для этого, утверждает Юнг, людям необходим особый тип «зла», чтобы вырваться из инфляции с помощью архетипа (одержимости богом). Юнг цитирует ритуал причастия как средство для достижения этой цели, поедание плоти Спасителя и питье его крови, исцеляющее душу в ритуале мессы. В некотором смысле он подразумевает, что в ритуале причастия убивается образ Иисуса как всемогущего, всеведущего и всемогущего существа (точно так же, как подчеркивается образ слишком человеческого страдания Иисуса).По иронии судьбы, в этом жестоком и, казалось бы, варварском эпизоде ​​Юнг, кажется, возвращает часть своей утраченной человечности. Примечательно, что именно его душа просит его выполнить этот символический акт своего собственного внутреннего ритуала жертвоприношения и общения.

Позже, в Liber Secundus , происходит еще один акт жертвоприношения, иллюстрирующий потребность Юнга в развитии своих чувств и сенсорных функций. В этот момент кабири выходят из глубин. Это гномоподобные божества из Древней Греции, и Юнг описывает их как пришедших из-под земли.Защищая моряков и способствуя плодовитости, Кабири, как известно, давали творческие идеи и сознание, но иногда также могли вмешиваться в сознание, как гремлины. Кабири объявляют, что Юнг теперь их хозяин, но он не должен обманывать себя тем, что может контролировать живую материю, которая является их царством. Они говорят, что живая материя и творчество возникают сами по себе, медленно и не могут быть «подтянуты» интеллектом и волей. Кабири дают ему меч, который они сделали для него, и говорят, что это средство преодолеть его безумие.Говорят, он запутался в большом узле, который Юнг требует увидеть. Они показывают ему его собственный мозг, которым, как говорят, он слишком запутан и поглощен. Заблудиться в собственном мозгу — вот источник его безумия. Кабири описываются как скопления друг друга, образующие волокна, корни и каналы — образ мозга! Они говорят, что это действительно мозг Юнга, и он должен срубить их мечом. Если он это сделает, они будут вытянуты и проживут через него (то есть интегрируются). Он делает, как они хотят.Затем Юнг описывает большую башню, построенную Кабири; он говорит, что они построили его из энергии кишок, а не из человеческих мыслей. Он говорит, что это прочный и символ того, кто живет самим собой.

Ближе к концу Liber Secundus появляется душа Юнга, и он говорит ей, что чувствует себя заблокированным, неспособным продолжать свою работу. Она отвечает, что это его собственные амбиции блокируют его, и рассказывает ему сказку. В нем царь не имеет детей и желает сына.Он посещает ведьму и признается ей, как если бы она была священником. Она говорит, что ему должно быть стыдно, но помогает ему. Он закапывает горшок с салом выдры в своем саду, и через девять месяцев из него появляется ребенок, сын. Сын растет сильным и умным, но хочет однажды заменить отца. Потрясенный его высокомерием, отец снова приходит к ведьме за советом. На этот раз он сажает еще один горшок с салом выдры, и через девять месяцев сын умирает. Он хоронит сына, но испытывает ужасное раскаяние. Затем король посещает ведьму в третий раз; на этот раз он закапывает горшок с салом выдры, и через девять месяцев его маленький сын снова возвращается.Мальчик растет волшебным образом быстро и вскоре снова желает отцовского престола. На этот раз отец подчиняется, а сын, ставший теперь королем, заботится о своем отце до конца своей жизни. Юнг спрашивает свою душу о смысле сказки. Она отвечает, что он король, а его сын — сомневающаяся мысль, которая ценит жизнь выше любви. Ведьма — это мать, которой Юнг должен подчиниться как ее ребенок, если он хочет воспитать новое отношение, потому что только мать может творить. Юнг сопротивляется тому, чтобы стать ребенком для матери, и видит в этом угрозу его мужественности и его планам автономии.Душа говорит, что именно поэтому он должен подчиниться ей, как противоядию от собственных амбиций. Юнг следует ее совету и живет в сказке, передав всю власть своему сыну и тем самым обретая душевный покой. Он делает это с сопротивлением и страхом, но знает, что это его исцелит.

Здесь Юнг размышляет о том, что он начал все это путешествие, потому что не мог жить с собой. Его «я» (человек, которым он стал) было ему отвратительно, и ему пришлось вернуться в своего рода «средневековье», чтобы превратиться в кого-то, с кем он мог бы жить.Ему нужно было спуститься в ад и трансформироваться — это, как он утверждает, путь. В заключительном разделе Красной книги , который называется Исследования , Юнг развивает идею стать человеком, с которым он может жить. Он начинает с безжалостной критики своей собственной бодрствующей личности, или личности «я», подробно перечисляя все ее недостатки и неудачи и угрожая ей пытками и наказанием, стремясь сделать ее более осведомленной о своих пороках и склонностях причинять боль другим.Он описывает свое «я» как высокомерное, самодовольное, амбициозное, чрезмерно чувствительное, недоверчивое и мстительное. Такие варварские средства необходимы, утверждает Юнг, для такого варварского «я», которое практически не продвинулось со времен «раннего средневековья» (стр. 333).

Позже, в Исследованиях , душа Юнга посетила его однажды поздно ночью. Вскоре в его дверь стучат. Это огромная толпа мертвецов; Юнг отмечает, что мертвые знают не больше, чем живые, и ищут завершения, разрешения, искупления своей несбыточной жизни.Юнг опасается, что не может доверять интерпретации этого эпизода своей душой; К счастью, именно тогда появляется Филимон и продолжает проповедовать мертвым. Он приносит с собой «хорошее и прекрасное» и, прежде чем проповедовать мертвым, он усиливает подозрения Юнга о душе: «Бойтесь души, презирайте ее, любите ее, как богов. Да будут они далеко от нас! Но, прежде всего, никогда не теряйте их! Потому что, когда они заблудились, они злобны, как змей … Держитесь за душу с любовью, страхом, презрением и ненавистью и не выпускайте ее из поля зрения.Она — адское божественное сокровище, которое нужно хранить за железными стенами и в самом глубоком хранилище »(стр. 343).

В этой длинной и сложной последовательности присутствуют несколько аспектов центральной темы нового обретения души. Можно подумать, что после резкой самокритики первой части Исследования Юнг будет более сострадательным и более открытым для построения отношений со своей душой. Но это не так. Во-первых, отношение Юнга к душе кажется необычно суровым.Хотя учение Филимона о том, как Юнг должен относиться к душе, можно было бы воспринять как его предупреждение о проекции анимы (Schwartz-Salant, с. 30), нельзя полностью забыть о том, что Юнг по-прежнему испытывает к ней крайнее недоверие. Она — «адское божественное сокровище, которое нужно хранить за железными стенами и в самом глубоком хранилище». Во всех смыслах и целях она остается отрицательной, подозрительной роковой женщиной, связанной с Саломеей, которую Юнг отказывался любить с самого начала своего приключения.Более того, его душа — не та фигура, которая проведет его через эпизод встречи с мертвыми; скорее, это Филимон. Сравните это с ролью Цирцеи в инструктировании Одиссея о том, как вызывать мертвых и взаимодействовать с ними в The Odyssey или с Беатрис, инструктирующей и отправляющей Вергилия к Данте через Inferno . В каждом из этих случаев анима играет положительную инструментальную роль в установлении и развитии отношений с мертвыми (бессознательным). В случае Юнга он, похоже, не доверяет своей аниме эту задачу и не представляет ее как заслуживающую доверия.Чрезмерное внимание Юнга к Филимону и использование им мифа о Филимонах из Метаморфоз Овидия и Фауста II Гете искажает как его характер, так и характер Бавциды, его жены:

В целом Красная книга кажется быть серьезной проблемой с отношением Юнга к женскому началу. Был приведен пример Бавкиды, которая была сведена только к «второй половине Филимона…» вместо того, чтобы иметь свое законное достоинство и непорочность как надлежащая половина этой почитаемой пары.Юнг игнорирует главную черту мифа — супружескую преданность и верность — отбрасывая его, чтобы использовать ассоциацию Филимона с целью выживания в хаосе (потопе). Он сразу отклоняет Бавкиду, потому что ему нужна связь Филимона с переживанием катастрофы, игнорируя тот факт, что они выжили как пара из-за своей глубокой любви друг к другу. Вместо этого Юнг разделяет их, называя Бавкиду той половиной, которая «стремится в ад», а Филимон стремится «к добру». Это извечная связь женского начала со злом, которая далее характеризует то, как он воспринимает Саломею, а затем и его реакцию на женские мистерии.(Шварц-Салант, стр. 26)

Филимон теперь читает свои семь проповедей мертвым, приходящим каждую ночь. Он дает гностические учения, которые включают важность сочетания секса с духовностью и т. Д. В конце своего учения появляется Иисус, и Филимон подчеркивает Юнгу, что он должен пожертвовать ради своего собственного пути индивидуации, как Иисус сделал ради своего — это правильное решение. способ интерпретировать послание Иисуса и следовать ему. Позже Юнг посещает Филимона в его саду и обнаруживает, что Иисус также пришел в сад в качестве одного из гостей Филимона.Филимон приветствует Иисуса и говорит, что его брат (сатана) уже там; он отмечает, что эти двое имеют много общего через змея и неразделимы. Филимон говорит, что ему нужен Иисус в его саду, и спрашивает, какой подарок он принес. Иисус отвечает: «Красота страдания и жертвы» (стр. 359).

Что кажется примечательным в этом заключении к Красная книга — это не только сложные эзотерические гностические учения, которые Филимон проповедует мертвым; но также и то, что отсутствует в саду Филимона.Юнг находит некоторую ценность в учении Саломеи о необходимости дьявола и зла, но он, кажется, не рассматривает необходимость включения ее или женского начала в свой сад. Присутствуют Юнг, Филимон, Иисус и Сатана, но нет Саломеи, Бавкиды или какой-либо другой представительной женской фигуры. И последнее послание Иисуса относительно «красоты страдания и жертвы», очевидно применимое к тем, кто борется со своей собственной индивидуальностью, не включает сострадание, главный аспект учения Иисуса, который кажется применимым и необходимым также для веры Юнга в индивидуация.Любопытно, что позже Юнг признал необходимость включения женского начала в свое восхваление догмата католической церкви о вознесении Девы Марии (MDR, стр. 202), но в Красной книге анима остается неискупленной.

Удастся ли Юнгу после , лет, когда-либо полностью интегрировать и развить свою аниму, остается предметом споров. По крайней мере, кажется очевидным, что он добился некоторого прогресса во второй половине своей жизни после завершения Красной книги .В своей автобиографии, написанной ближе к концу своей жизни, Юнг прокомментировал:

Но у анимы есть и положительный аспект. Именно она передает образы бессознательного сознательному уму, и это то, за что я в первую очередь ценил ее. На протяжении десятилетий я всегда обращался к аниме, когда чувствовал, что мое эмоциональное поведение нарушено, и что что-то констеллировалось в бессознательном. Затем я спрашивал аниму: «Что ты задумал? Что ты видишь? Я хотел бы знать.После некоторого сопротивления она регулярно создавала изображения. Как только изображение появилось, беспокойство или чувство угнетения исчезли. Вся энергия этих эмоций была преобразована в интерес к изображению и любопытство к нему. Я говорил с анимой об образах, которые она сообщала мне, потому что мне приходилось пытаться понять их как можно лучше, как во сне. (MDR, стр. 187-188)

Более того, Юнг, казалось, остро осознавал свою ответственность за работу с анимой и изображениями, которые она представила:

В результате моего эксперимента я узнал, насколько это может быть полезно. с терапевтической точки зрения, чтобы найти определенные образы, которые лежат в основе эмоций … Существенное состоит в том, чтобы отделить себя от этих бессознательных содержаний, персонифицируя их, и в то же время привести их в отношения с сознанием.Это техника лишить их силы … Я очень старался понять каждый образ, каждый элемент своего психического инвентаря … и, прежде всего, реализовать их в реальной жизни. Это то, чем мы обычно пренебрегаем. Мы позволяем изображениям подниматься вверх, и, возможно, мы задаемся вопросом о них, но это все. Мы не утруждаемся их пониманием, не говоря уже о том, чтобы делать из них этические выводы. Эта кратковременная остановка вызывает в воображении негативные эффекты бессознательного. (MDR, стр. 177-192)

Кажется, есть некоторые свидетельства того, что Юнг в какой-то степени принял близко к сердцу свой собственный совет и что он повзрослел в своей способности к отношениям и чувствам, поскольку в более поздние годы он, кажется, снова сблизились с Эммой Юнг, его женой, поощряя ее к собственному изучению Святого Грааля — предмета, которым он отказался из уважения к ее интересам и работе (Bair, p.429). Юнг никогда не посвящал пространному анализу Грааля, позволив Эмме и Мари-Луизе фон Франц написать книгу на эту тему, в которой содержится признанный критиками глубокий анализ Грааля с юнгианской точки зрения. Возможно, Красная книга отчасти послужила тревожным сигналом для психики Юнга, чтобы он вырвался из инфляции своего героя и посвятил больше времени аниме. Во время его сочинения мы получаем всестороннее представление о переходном Юнге, который еще не созрел в доброжелательного мудрого старика, олицетворение Филимона, которого он стал известен как, но человека средних лет, борющегося в своем великий эксперимент над собой, чтобы найти и развить свою собственную душу.

Цитируемые работы
Bair, Deirdre. Юнг: Биография. Бостон: Little, Brown & Co., 2003.
Биби, Джон. «Красная книга как произведение совести». Квадрант 40.2 (лето 2010 г.). 41 -58.
Корбетт, Сара. «Святой Грааль бессознательного». Журнал «Нью-Йорк Таймс». 16 сентября 2009. 1-10. Интернет.
Фурлотти, Нэнси. Интервью с Дэвидом Ван Найсом. Shrink Rap Radio. № 242. 23 июля 2010 г. Подкаст.
Юнг, К.Г. Воспоминания, мечты, размышления. Нью-Йорк: Винтаж, 1989.
Юнг, К.Г. Красная книга. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co., 2009.
Мур, Томас. Забота о душе. Нью-Йорк: Harper Perennial, 1994.
Schwartz-Salant, Натан. «Знак того, кто видел хаос: обзор К.Г. Красная книга Юнга ». Квадрант 40.2 (лето 2010 г.). 11-38.
Шамдасани, Сону. «Liber Novus:« Красная книга »К.Г. Юнг ». Вступление. Красная книга. Автор: C.G. Юнг. Нью-Йорк: W.W. Нортон и Ко., 2009. 193–222.
Уокер, Стивен. Юнг и юнгианцы о мифе.Лондон: Рутледж, 2002.

Призрачное мистическое искусство Карла Юнга: см. Иллюстрированные страницы из Красной книги

Книга Карла Юнга Liber Novus , более известная как Красная книга , только недавно стала известна в виде полного английского перевода, опубликованного Norton в факсимильном издании 2009 года и меньшем «читательском издании» в 2012 году.За прошедшие годы было проведено несколько выставок книги, которая «могла бы сойти за Библию, написанную средневековым монахом», — пишет искусствовед Питер Франк, «особенно из-за той тщательности, с которой Юнг вписал свои сочинения в изысканный готический шрифт».

Юнг «отказался считать себя« художником »», но «это не случайно, что Liber Novus выставлялось в музеях или служило ядром« Энциклопедического дворца », обзора визионерского искусства в Венеции 2013 года. Биеннале ». На тщательно продуманных картинах Юнга он «во всех отношениях был художником, каким был средневековый монах или персидский придворный; его искусство было посвящено не славе Бога или царя, а славы человечества.”

Точнее было бы сказать, что книга Юнга была посвящена мистическому бессознательному, гораздо более туманной и океанической категории. «Океаническое чувство» — фраза, придуманная в 1927 году французским драматургом Роменом Ролланом для описания мистического единства — настолько раздражала Зигмунда Фрейда, что он отверг его как инфантильную регрессию.

Антипатия Фрейда к мистицизму, как мы знаем, не отговорила Юнга, его бывшего ученика и поклонника, от ныряния и плавания на самые глубокие глубины.Путешествие началось задолго до того, как он встретил своего знаменитого наставника. В возрасте 11 лет Юнг позже писал в 1959 году: «Я обнаружил, что был в тумане, не зная, как отличить себя от вещей; Я был лишь одним из многих ».

Юнг считал свой тщательно продуманный журнал сновидений / видений, который вел с 1913 по 1930 год, а затем добавлялся время от времени до 1961 года, «центральной работой в своем творчестве», — говорит ученый Юнга Сону Шамдасани во введении к Музею Рубина выше.«Это буквально его самая важная работа».

И все же доктору Шамдасани потребовалось «три года, чтобы убедить семью Юнга вытащить книгу из укрытия», — отмечает NPR. «На его перевод ушло еще 13 лет». Одна из причин, по которой его наследники оставили книгу в швейцарском хранилище на полвека, может быть очевидна в единственной части Красной книги, появившейся при жизни Юнга. «Семь проповедей мертвых».

Юнг напечатал этот текст в частном порядке в 1916 году и раздал копии избранным друзьям и членам семьи.Он составил ее в 1913 году в период гностических исследований, во время которых он входил в состояния визионерского транса, записывая свои видения в записные книжки, называемые «Черными книгами», которые позже будут переписаны в Красной книге .

Вы можете увидеть страницу тщательно написанной вручную рукописи Юнга выше. «Проповеди», — писал он в более поздней интерпретации, — дошли до него во время настоящего преследования:

Поверьте, атмосфера была плотная! Тогда я понял, что что-то должно произойти.Весь дом был заполнен, как будто присутствовала толпа, переполненная духом. Они были забиты до самой двери, и воздух был настолько густым, что едва можно было дышать. Что до меня, то я весь трясся от вопроса: «Ради бога, что это вообще такое?» Затем они закричали хором: «Мы вернулись из Иерусалима, где не нашли того, что искали». Это начало Септемских проповедей.

Странные короткие «проповеди» сложно классифицировать.Они переполнены гностическим богословием и оккультными терминами, такими как «плерома». Великое мистическое единство океанического чувства также приобрело очень зловещий аспект в полубоге Абраксасе, который «порождает истину и ложь, добро и зло, свет и тьму одним и тем же словом и одним действием. Почему Абраксас ужасен ».

Есть утомительные дидактические отрывки, предназначенные только для новообращенных, но большая часть сочинений Юнга в «Семи проповедях» и на протяжении всей Красной книги , наполнена странной неясной поэзией, дополненной его яркими иллюстрациями.Юнг «перенял похожие стилизованные и красивые манеры соединения незападных слов и образов, — пишет Франк, — включая персидскую миниатюрную живопись и восточноазиатскую каллиграфию».

Если Красная книга , как утверждает Шамдасани, самая важная работа Юнга — и сам Юнг, хотя и молчал, но, похоже, думал, что это так, — то со временем мы можем подумать о нем не только как о вдохновителе. эксцентричных художников, но как сам эксцентричный художник, наравне с великими просветителями и дальновидными мистическими поэтами / художниками.

Связанное содержание:

Карл Юнг: Карты Таро открывают двери в бессознательное и, возможно, способ предсказывать будущее

Известное расставание Зигмунда Фрейда и Карла Юнга объяснено в новом анимационном видео

Карл Юнг объясняет свои новаторские теории о психологии в редком интервью (1957)

Джош Джонс — писатель и музыкант из Дарема, Северная Каролина. Следуйте за ним в @jdmagness

Красная книга Magnoli Props

ОПИСАНИЕ Имея размеры около 8 1/2 дюймов x 12 дюймов (22 x 30 см), эта копия опоры переплетена из подлинной темно-красной воловьей кожи с тиснением в эльфийском стиле и серебряной фольгой со звездой и монограммой «BB».Страницы изготовлены из высококачественной текстурированной писчей бумаги, напечатаны лазером и, наконец, состарены вручную, что придает им устаревший вид. Книга снабжена соответствующими кожаными завязками, как и оригинальная опора. Текущее время ожидания составляет 4-6 недель. Спасибо за терпеливость. ОПЦИИ Параметры Красной книги: пустых страниц (- 345 долларов.00) Книга полностью написана ДОБАВИТЬ В КОРЗИНУ СОХРАНИТЕ НА ЭТИ, КОГДА ВЫ ПОКУПАЕТЕ С Red Book + 29,75 долл. США долл. США 35,00 долл. США ИЛИ 80 долларов США.75 95,00 ИЛИ 80,75 долл. США долл. США 95,00 долл. США Эта книга фантастическая — не столько реквизит, сколько настоящее произведение искусства. Я действительно не знаю, с чего начать или как добавить к тому, что уже сказали другие рецензенты.У меня еще не было возможности сделать что-то большее, чем листать страницы, но эта книга восхитительна. Тёмно-красная кожа идеальна и выглядит в той же степени состаренной, что и страницы. Детали оснастки и тиснения … Подробнее Стивен Д. 06 октября 2021 Когда я открывал упаковку, должно быть, были какие-то аллергены, потому что глаза немного затуманились.Это красивое и любящее воссоздание реквизита из фильма, и я очень доволен. Теперь это моя любимая вещь во всей моей коллекции. EJ N. 16 июля 2021 г. Это поистине произведение искусства !! Как заядлый любитель книг / подающий надежды коллекционер и любитель всего Толкина; Я возлагал большие надежды на эту книгу.Я действительно волновался, что, возможно, возлагал слишком большие надежды — мальчик, я ошибался! Эта «Красная книга» (Вестмарка / Перианната) Унесла меня прочь. Действительно. Мало того, что он кажется достаточно старым, чтобы быть «настоящим»; это также … Подробнее Шарая К. 20 мая 2021 г. Невозможно описать словами, насколько прекрасна эта книга. Заказал полную письменную версию и ни секунды не пожалел.Мне очень нравится внимание к деталям, таким как разные почерки, небольшие заметки на полях или зачеркнутые слова. Кажется, что эта книга пришла прямиком из Средиземья … Подробнее Тим Ф. 30 марта 2021 г. Не стесняйтесь покупать это, если вы думаете об этом. Это действительно произведение искусства, и я очень доволен им.Количество заботы и исследований, которые должны были быть вложены в это, поразительно. Спасибо Magnoli Props !! матовый а. 15 марта 2021 Фантастика! Купил это в качестве подарка отцу на День Рождения / Рождества, и я надеюсь на отличную реакцию. Сразу поразил Качество и детализация. Как фанат LOTR, как и мой отец, я уверен, что ему это понравится! 10/10, купил бы снова у Магноли! Томас Д. 13 декабря 2020 Эта великолепная книга обладает сверхъестественным эффектом, внушая ощущение того, что вы, без сомнения, являетесь подлинным артефактом прошлого. Что меня поразило, так это запах старого мира, ощущение состаренной кожи и бумаги, невероятное мастерство, потрясающее внимание к деталям и дополнительные литературные исследования, которые вошли в этот проект (Бильбо… Подробнее Джош С. 17 августа 2020 Эта книга невероятна, черт возьми! Красивый и убедительный пересказ Хоббита и Властелина колец, который искренне читается так, как если бы он был написан Бильбо, Фродо и Сэмом, с сопровождающими маргиналиями и рисунками в стиле каждого автора. Эта Красная книга Вестмарша действительно ощущается как артефакт из Средиземья… Подробнее Алан Л. 18 июня 2020 Теперь, когда я наткнулся на веб-сайт и увидел изображения для Красной книги Вестмарша, я подумал, что это будет хорошим дополнением к моей коллекции книг Толкина. Но затем, получив книгу по почте и просмотрев ее; эти онлайн-изображения не воздают ему должного! Эта реплицированная копия красиво отрисована вручную и, безусловно, превосходит мои ожидания… Подробнее Алексей К. 08 февраля 2020 Я только что получил Красную книгу Вестмарша, и она намного превзошла мои ожидания. Усилия и детали, вложенные в эту книгу, очевидны, как только вы ее развернете. Манера, в которой он был написан, и соответствующие иллюстрации почти убедили меня, что это был дневник Бильбо. Я буду хранить его вечно и очень рекомендую… Подробнее Аксель С. 06 февраля 2020 Я безумно доволен красной книгой, она великолепна, я абсолютно не жалею, что купил ее, благодарю вас за отличную работу, которую вы проделали. Спасибо. Стивен С. 03 февраля 2020 Я люблю это.Амара (моя дочь) подарила мне эту книгу на Рождество. Я был поклонником LotR с 12 лет, и одна из моих любимых деталей — это то, как Толкин декламирует родословную книги, содержащей его историю в начале («Заметка на Shire Records»). Десятилетия назад я наткнулся на специальное издание в красном переплете, имитирующее Красную книгу Перианнатха, но я мог … Подробнее Амара Д. 25 декабря 2019 Эта книга невероятна.Мастерство и детали необыкновенные и абсолютно красивые. Мне нравится тот факт, что у Бильбо, Фродо и Сэма есть свои собственные стили письма. Я мог бы продолжать и продолжать о том, как удивительные рисунки и карты. Если вы убежденный поклонник LOTR, эта книга просто необходима. Бретт Л. 12 августа 2019 Часть 2 Должно быть ясно, что это рассказ Бильбо о своем приключении и рассказ Фродо о его приключениях (с добавлением краткого материала, касающегося Сэма, Арагорна, Леголаса и Гимли).Таким образом, он не охватывает приключения Мерри и Пиппина в Фангорне, Рохане и Гондоре. Также он верен повествованию книги, а не фильмам PJ: Crickhollow, Old Man Willow, Barrow Wight, … Подробнее Тимоти Ф. 29 апреля 2019 Только что получил книгу, качество потрясающее и стоит своих денег, ведь она такая уникальная! Получил бы его во второй раз, если бы у меня его еще не было, должно быть у любителей лотереи! Мартин Х. 24 апреля 2019 Это замечательный артефакт. Бумага высокого качества, макет, шрифты, иллюстрации, кожаная обложка — все безупречно. Интересно переживать рассказ из того, что академически можно назвать ур-текстом, из которого редактор XX века Дж. Толкин заполнил свою версию повествования. Различные писатели (Бильбо, … Подробнее Тимоти Ф. 22 апреля 2019 ЭТА КНИГА делает меня безмолвным !!! Когда я открыл пакет (доставка в Германию не была проблемой), я держал его некоторое время, прежде чем открывать, потому что он так похож на настоящий кусок Средиземья. У меня есть полностью написанный (настоятельно рекомендуется), потому что это простое произведение мастерского искусства и сделано с такими замечательными деталями, что вы потеряетесь в другом мире среди людей… Подробнее Ричард Р. 23 марта 2019 Я получил это сегодня как рождественский подарок от отца. Для фаната фильмов и книг это было поистине невероятно. Количество деталей, содержащихся в самой книге, было поразительным. Я был (и до сих пор остаюсь) потерял дар речи по этому поводу. Все в книге невероятно хорошо сделано, и я был поражен, казалось бы, незначительными деталями, которые были включены… Подробнее Гэри У. 25 декабря 2018 Я только что получил свой, поэтому я еще не читал его, но, внимательно изучив его, я должен сказать, что он превзошел мои ожидания (которые и без того были очень высокими, поскольку я точно знал, что покупаю и насколько он полон рисунки, стихи, карты и родословные). Он больше, толще и круче, чем ожидалось.Качество материалов и почерк поразительны … Подробнее Альваро К. 31 октября 2018 Качество Красной книги превзошло мои ожидания. Кожаное тиснение и фурнитура изысканные, а качество выдержки проявляется в обработке страниц. Наверное, больше всего меня удивляет сам текст, иногда цитирующий Толкина, иногда нет.Я нашел текст очень эмоциональным, а заметки на полях — юмористическими и трогательными. Очень доволен … Подробнее Джеймс Г. 30 июня 2018 Получив посылку с книгой, вы чувствуете, что почтмейстер Шира только что отправил вам Красную книгу Западных пределов прямо из Под Башни. Все, от кожаного переплета ручной работы до состаренной бумаги и, конечно же, подлинных почерков Бильбо, Фродо и Сэма, кажется созданным в Средиземье.Вы просто чувствуете, как будто история, которую вы знаете и любите, была … Подробнее Феликс В. 10 июня 2018 Это потрясающая книга! Мне и многим другим, кто все это видел, это нравится. она читается как обычная книга, и я очень люблю рисовать и рисовать. Тони А. 06 июня 2018 Великолепное произведение, от красивого переплета до идеально воспроизведенного оригинального почерка и рисунков, не говоря уже о самом тексте (какая прекрасная интерпретация того, как Бильбо описывает свое появление у кольца). Поистине великолепная работа. Анника Н. 22 мая 2018 Это просто великолепное изделие! Он очень подробный, просто не могу дождаться, чтобы добавить к моим коллекционным предметам LOTR.Очень рекомендуется для каждого коллекционера LOTR, это ОБЯЗАТЕЛЬНО для нас. Большое спасибо за то, что принесли нам эту Красную книгу. Шаохан К. 18 апреля 2018 Как я могу начать описывать эту замечательную книгу? Как будто кто-то проник в Средиземье и вытащил настоящую вещь. Это не реплика. Это СОКРОВИЩА.Я не могу сказать, насколько я доволен этой покупкой, которая даже прибыла с опережением графика. Фантастика. Блейк У. 15 апреля 2018 Это серьезное коллекционное произведение. Поразительные детали, использованные при создании этой красивой книги, просто поражают. Это моя прелесть! Я люблю это! По цене это того стоит. Херардо Б. 19 марта 2018 Эта книга выглядит фантастически. Это должно было быть подарком, но сделано так хорошо, что трудно отдать. Я заказал тот, у которого были пустые страницы, так как я хочу, чтобы он стал дневником путешествий для кого-то, кто является большим поклонником LOTR. Я могу только представить, насколько крутой была бы полная реплика. Превзошел мои ожидания. Уилл С. 29 декабря 2017 Мой заказ прибыл, и красная книга потрясающая! Спасибо за это невероятное произведение искусства. Скоро куплю снова у вас, ребята! Луи Т. 29 сентября 2017 Получил сегодня РБ, ПРОСТО захватывает дух.Настоящее произведение искусства. Больше всего ценится за быструю доставку. Как раз к Рождеству, да! Я должен сказать, что это мой ЛУЧШИЙ рождественский / новогодний подарок, и он, безусловно, будет одним из моих самых ценных предметов. Лиз К. 20 июля 2017 Это Святой Грааль реквизита LOTR. Каждая мелочь сделана так хорошо, что действительно кажется, что она была создана много лет назад самими Бильбо, Фродо и Сэмом.От индивидуальной кожаной обложки до состаренных страниц с каллиграфией — все, что связано с этим, создает предмет, который возвращает вас в мир, который такие коллекционеры, как я, знают и любят. Это всегда будет гордо … Подробнее Райан В. 21 мая 2017 50 долларов США.00 150,00 $ 10,00 95,00 35 долларов. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Iconic One Theme | Powered by Wordpress