Как церковь относится к содержанию собак в квартире: Почему православным христианам нельзя держать в доме собаку — www.wday.ru

Автор: | 25.06.1973

Содержание

Собаки и кошки в православном доме

Собаки и кошки в православном доме.

 

В известной книге  «Не от мира сего», посвященной жизнеописанию и трудам иеромонаха Серафима (Роуза), есть глава, где говорится о животных, в частности о собаке, которая пришла к отцам Платины в их уединение и поселилась там. В дальнейшем ее и скитскую кошку монахи называли  «меньшими братьями» обители. Отец Серафим с любовью относился  к этим существам и часто  созерцал их поведение, утверждаясь в мысли о том, что Господь создал животный мир  по Своему особому всеблагому Промыслу и что у животных здесь, на этой земле, есть своя тайна, своя жизнь, суть которой падший человек  сегодня уже не в состоянии объяснить или объять умом.

У Оптинского старца Нектария  был кот, который его необыкновенно слушался, и батюшка Нектарий любил говорить: «Старец Герасим был великий старец, потому у него был лев. А мы малы – у нас кот.

 

Священник Михаил Ходанов.

Казнить нельзя помиловать, или  Ротвейлер в православном доме.

В отношении к таким животным, как собака и кошка, у христиан в целом наблюдается сегодня две болезненные крайности – от ярко выраженной ожесточенной к ним неприязни до чрезмерного обожания и очеловечивания.

Сразу должно заметить: на сегодняшний день наличие собаки или кошки в городской квартире стало обычным и массовым явлением. Пребывание людей в мегаполисах приводит многих из них  — особенно лиц пожилого возраста  (преимущественно  языческого склада души) – к состоянию внутреннего одиночества, меланхолии и душевной тоски. Не имея ни веры, ни – зачастую – должной поддержки и внимания со стороны родных, такие старики утешают себя тем, что заводят животных, дабы избежать страха одиночества.

Это защитное движение души  по-человечески вполне понятно, и осуждать какую-нибудь брошенную родственниками пожилую женщину только за то, что она купила или пустила к себе в дом кошку или собаку – трудно, и, честно говоря, не хочется.

Правда, дело значительно усложняется, если эта собака без конца лает и тревожит соседей. Или, тем более, когда человек подбирает  тридцать или сорок кошек и держит всех их в доме, создавая невыносимую для нормальной жизни  обстановку и  превращая свое жилище в рассадник антисанитарии.

 

Проблему усугубляют и те  «крутые» граждане, которые покупают за большие деньги (видимо, боясь врагов) специально выведенных охранных монстров, отличающихся безусловной агрессивностью, неадекватным поведением и устрашающими размерами. Такие  «киллеры» в квартирах, наряду с мраморными догами, доберманами, кавказскими и немецкими овчарками, ротвейлерами, водолазами, гончими, борзыми и т.д., сами мучаются, зажатые в четырех стенах, и создают серьезный риск как для хозяев и их гостей, так и для соседей по дому.

Кроме тог, упорная тенденция очеловечивания собак (и кошек), а именно – бессмысленные разговоры с ними как с человеком, одевание в штаны, шапочки, сапожки и кофточки, балование и бесконечное целование, тисканье и сюсюканье, является в настоящее время  безобразной издержкой во взаимоотношениях между людьми и домашними животными.

Нет особой нужды доказывать, что превращение собаки или кошки в предмет культа – явление постыдное и недостойное человека  (и христианина). Оно калечит психику животного, лишая его и свойственной ему по природе жизненной цели и смысла. И еще: из-за бесконечных похлопываний и поглаживаний (а этим беспрестанно грешат собако-  и кошко-владельцы) у животных будоражится эрогенная чувствительность, они возбуждаются  и могут броситься на человека (собаки особенно).

 

Отрицательный  взгляд у христиан на некоторых животных – применительно к нашей тематике будем иметь в виду только собаку и кошку – сформировался под влиянием Ветхого Завета с его делением тварного животного мира  на чистый и нечистый. Нечистота как запрет использования в пищу распространяется в ветхозаветной религии, к примеру, на верблюда, свинью, тушканчика, страуса, удода, лебедя, ворона, сокола, коршуна, нетопыря, зайца и т.д. (Втор.14). Но сравним  из Нового Завета видение святого апостола Петра, когда к нему с неба спустилось полотно, наполненное четвероногими земными, зверями, пресмыкающимися и птицами небесными. И когда на призыв таинственного гласа: «Встань, Петр, заколи и ешь» — он сказал, что никогда не ел ничего скверного и нечистого, то услышал следующий ответ: «Что Бог очистил, того ты не почитай  нечистым» (Деян.10, 11-15).Что касается нечистоты и тем более  «проклятья», якобы лежащего на собаке, то в Священном Писании Ветхого и Нового Завета ничего  подобного  об этом не говорится.

 

Сегодняшняя аргументация противников собак и кошек, в отличие от ветхозаветных императивов, ушла в основном в бытовой аспект: «От них шерсть летит в пищу. Все они разносчики стригущего лишая, блох, от них дурной запах». Желая обосновать свою правоту, противники собак и кошек часто безапелляционно утверждают, что Бог нигде и никогда не заповедал любить животных. В пищу употреблять – да, но не более того. Однако, поскольку мы собак и кошек, слава Богу, пока еще не едим, то проблема остается по-прежнему неразрешенной. Во-первых, ненавидеть животных Бог нам тоже не заповедал. А потом в Псалтири прямо сказано: «Блажен, иже скоти милует». Милость же – это жалость, а где жалость, там, несомненно, есть сострадание, а значит, и любовь.

 

Практически весь Восток издревле базируется на традиционном презрении к трем «проклятым» и «нечистым» тварям – свинье, собаке и вороне. Из них первые две, как известно, являются устойчивыми в веках ругательствами в бытовом отношении людей. Ну а «проклятыми» они  — свинья с собакой – считаются все же в основном не потому, что на них действительно было наложено некое изначальное проклятие со стороны Всеблагого Творца, а в силу того, что первая часто валяется в грязи, а вторая ест падаль, то есть из гигиенических соображений. И все же вот какой парадокс: многие христиане, которые так по-восточному строги к «нечистой» собаке, с аппетитом едят при этом запрещенную на Востоке «нечистую» свинину.

Суть проблемы содержания домашних животных в городе для христиан состоит в следующем. В доме у каждого из нас есть Священное Писание, красный угол, где находятся святыни – освященные в церкви иконы, реликвии из святых мест и т.д. Собаку с кошкой нельзя впускать в эту комнату, так как по своему животному неразумию они могут осквернить это святое место – красный угол. Удел собаки – прихожая и, в крайнем случае, другие комнаты, но никак не кровати. На кошку понятие прихожей не распространяется, кроме запретной комнаты, она свободно гуляет по квартире.

 

Вот здесь мы сталкиваемся с коллизией: собака в доме уже есть, давно уже живет, не знали и завели, подобрали на улице, вырвали из рук подростков и т.д. – такие оправдания приводят многие только начавшие воцерковляться владельцы собак. Однако в ответ они часто слышат от священнослужителя: «Выгоните ее, собака должна жить на улице в конуре».

Конечно, когда речь идет о временах прежних, дореволюционных и неурбанизованных, то проблемы отношения  к домашним животным как таковой и не было: собака жила во дворе – в будке, сторожила дом и лаяла на прохожих. Кошка ловила мышей, и ее тоже не было видно. Но сегодня проблема стоит очень и очень остро: в городах с миллионами жителей обитают – как в квартирах, так и на улицах, — сотни тысяч собак и кошек, которые не виноваты в том, что они вынуждены влачить свою жизнь столь неестественным образом. Проблема усложняется еще и тем, что достижения селекционерства в кинологии привели к появлению новых пород собак – декоративных, полностью неприспособленных к уличному образу жизни. Но так или иначе, проживание собак и кошек в городе представляет собой результат волевого действия самого человека. Именно он – сам, своими руками – развел этих животных и многократно увеличил из численность в городах. Поэтому он, человек, и должен нести за это прямую ответственность. А это предполагает, что с бродячими животными нужно поступать гуманно: не отстреливать их, не вкалывать смертоносную инъекцию и не отправлять в спецмашине на живодерню, а как-то обустроить несчастные создания в специально созданных для этой цели муниципальных приемниках и приютах и обеспечить – за все их мучения от рук человеческих – регулярной кормежкой. Мы понимаем сколько в этих словах несбыточной иллюзии, но важен сам принцип.

Враждебность к домашним животным со стороны некоторых людей – это сознательный или бессознательный перенос вины с больной головы на здоровую. Осуждения заслуживают в первую очередь не бродячие собаки и кошки, а те люди, которые, заведя сначала животное у себя дома, в городе или на даче («для души», «для детей» и т.д.), затем безжалостно выбрасывают его  на произвол судьбы.

Прямую ответственность за умножение численности этих животных в городе несут и работники селекционных кинологических структур вместе с  представителями соответствующего раздела бизнеса, где специально выращивают и продают пользующихся спросом у горожан собак и кошек.

Собака – изначально домашнее животное. Таким ее сотворил Господь. Собака таинственно привязана к человеку. Несмотря на всю человеческую жестокость, проявляемую к ней, она не покидает человека – и даже изгнанная, живет где-то поблизости от него. Может, собака и не хотела бы быть «другом»  «человека разумного», который, получив ее в свое время от Бога в помощь для противостояния хищным зверям и недобрым людям, теперь трансформирует ее в неприспособленные к охранному назначению декоративные  виды или прогоняет и убивает ее, — но такова заданность  собаки свыше.В то время как большинство животных идет в пищу человеку, собака от времени своего создания выполняет сугубо охранные функции – и в этом мы видим ее бытийно неизменяемый удел на земле.

 

Так что ответ на вопрос, держать или не держать в доме собак и кошек, может быть, наверное, следующим. Если они уже есть, держите и относитесь с должной заботой (только не впускайте в комнату, где есть красный угол и не очеловечивайте), и ни в коем случае не выбрасывайте их на улицу и не делайте бездомными – чтобы не было на вашей христианской совести греха жестокосердия. Ну а когда придет смертный час вашего животного, постарайтесь нового уже не заводить. По крайней мере, крупного размера.

Однако, если придется увидеть тварь Божию в опасности – будь то насилие, болезнь или голод, то не проходите мимо, проявите человеческое участие – как минимум подкормите. Или – по возможности – все же подберите и выходите.

А если  вас кто-то будет попрекать в  «еретической» любви к животным и равнодушии к живым и страдающим людям, предложите этому человеку незамедлительно поехать на вокзал и привести оттуда к себе домой для воспитания и ухода беспризорного ребенка или опустившегося бомжа. Вот здесь-то  мы и проверим меру евангельского отношения нашего строгого оппонента к ближнему.

 

С сокращениями – из журнала  «Православная беседа», 1999, № 1.

Собака в доме по православию — отношение церкви к собакам

У Древних греков собак любили и окружали заботой. Их считали членами семьи и самыми лучшими друзьями. Но так было не везде и не всегда. Раньше считали в православии собаку нечистым животным. В Ветхом Завете из 30 упоминаний об этом животном, только 2 не имели негативного характера. Ненависть иудеев к своим врагам египтянам и римлянам, возможно перенеслась и на животных, которых они разводили, любили и применяли в боях.

Чем была собака для христиан

В законе Моисея сказано, что это животное нечистое. Ничего худшего не было для еврея, чем сравнение с собакой. Также запрещено было вносить деньги от продажи собаки в Скинию. Упоминания в Библии о собаке, как о домашнем животном появилось достаточно поздно. И то, основной функцией ее была охрана жилища.

В Ветхом Завете был определенный перечень животных, которых евреям запрещали употреблять в пищу. Но со временем в Новом Завете этот список упразднили и пересмотрели. Бытует мнение у христиан, что кошка относится чистым животным, а вот собака – нечистое.

ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВИЕМ ПРОТИВ СОДЕРЖАНИЯ СОБАК В ДОМЕ

Сегодняшний бум, связанный домашними питомцами, сводит многих с ума. Кошки и собаки приравниваются их чуть ли не к членам семьи. Это по мнению служителей церкви неправильно.

Давайте попробуем понять, почему истинными христианами собака трактуется как «нечистое» животное, почему после пребывания в доме собаки, его непременно следовало осветить.

Если обратиться к Библии, то мы увидим, как трактуется сей животрепещущий вопрос в отношении данного животного. Второзаконие гласит: «Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим».

К слову заметить, ровно такое же мнение существует и в исламе, там также, собака не допускается в жилище людей, считаясь осквернённым зверем.

ЧТО ГОВОРИТ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ БИБЛИЯ

Давайте вновь обратимся в Библии, в которой слово «собака» и слово «псы» упоминается около 25 раз. В Древнем Востоке и Библии собака ассоциируется с нищетой, обездоленностью и страданием. Стоит обратить внимание на такие отрывки «не вноси цены пса в дом Господа», «не давайте святыни псам».

Здесь явно усматривается нагатив по отношению к четвероногим питомцам в аспекте их нечистоты. Запрещено вносить в храм деньги, предназначенные для пожертвования, которые появились от продажи собак или были заработаны проституцией.

По словам блаженной Пелагеи Рязанской, если в доме живёт собака, из него уходит благодать Святого Духа. Более того, если данное животное живёт в доме, имеющим иконы, хозяин этого жилища не допускается к причастию.

Ещё один пример из жизни одного старца, имя которому Алексий Пензенский: один раз приехал к нему в гости старый знакомый священник и прихватил с собой своих сыновей. Старец сразу почувствовал и провидел, что у одного из сыновей живёт в доме пёс.

Он настоятельно рекомендовал впредь не держать её в своей квартире, и впоследствии непременно освятить её. Он неоднократно заметил, что собачья жизнь предназначена для охранных действий, поэтому её место рядом с домом, а не у кровати, на которой возлежит человек.

Как современная церковь относится к животным

Церковь не называет собак нечистыми животными. Но в отличие от кошек, которые очень пластичны и не приносят с собой много грязи, собаки чисто эстетически и гигиенически не могут заходить в дом или церковь. Когда-то, если собака заходила в церковь, то ее выгоняли, а храм святили.

Само по себе животное не может быть нечистым. Таковым может быть человек либо ангел, если он падший. Ведь у животных нет вечной души. Если душа человека живет после смерти тела, то душа животного умирает вместе с телом. И у него уже не будет второго шанса для жизни. Очень часто люди привязываются к собакам настолько, что начинают любить их больше, чем людей. На самом деле, животные должны помогать человечеству развивать в себе позитивные, милосердные, добрые качества. Если человек не жесток с животными, большая вероятность того, что он не сможет быть жестокими с людьми. Господь сотворил собаку, как и любое живое существо. Разве мог Бог создать что-то нечистое? Ответ очевиден – нет. В Новом Завете сказано, что все человеку можно, в чем он не сомневается. Эти слова подтверждают переосмысливание старозаветных законов. Пребывание собаки в доме может быть полезным для ребенка, который учится любить. Понятно, что полюбить животное легче, чем человека. Поэтому очень часто люди начинают обожествлять собаку. Дают ей человеческое имя, одевают в одежду. Это считается в православной церкви грехом. На земле и на небе и во всей вселенной есть только один Господь Бог, которому и должны поклоняться. Очень важно не перейти грань с любви до слепого поклонения.

Животные долго не живут, они умирают и оставляют по себе печаль и слезы. Православие призывает не горевать по умершим животным, ведь это тоже часть поклонения и свершение греха.

Несмотря на то, что совсем нежелательно иметь собаку в доме, также не рекомендуется оставлять бездомное животное на верную смерть. Как же несправедливы и жестоки бывают порой люди, которые сначала разводят собак, а потом выбрасывают их на улицу. На таких, казалось бы, мелочах строится характер человека.

Сама по себе собака не есть нечистым животным, но его может сделать нечистым человек, который соблазняется о нем. Сюда относится не только слепое божественное обожание животного, но также использование его в неправильных целях, воспитание в нем жестокости и ярости по отношению к другим людям.

Можно ли держать собаку дома: ответ священника

Священник Олег Моленко, на вопрос можно ли держать собаку дома, ответил категорическим «нет».  Он говорит, что по канонам собака – это нечистое животное. Этот служитель церкви опасается идолопоклонства любимому псу, а также говорит, что ему нельзя пребывать в доме. Жилище людей – это тоже храм, ведь там они также молятся Господу, как и в церкви.  Греховным есть использование собак в качестве циркового животного. Собака имеет свое предназначение. Так как кот должен ловить мышей, так и собака должен жить на улице и охранять двор. Священник Олег Моленко подчеркивает, что даже в Новом Завете не раз говорится о собаках в негативном ключе.

Жить с собакой в доме – это не грех, но некоторые православные осуждают за это людей. И все же абсолютных единомышленников среди христианской церкви в этом вопросе нет.

Видео



Источники

Поощряет ли церковь содержание собаки в доме | Мир домашних животных

Не все люди, считающие себя верующими, обладают достаточными знаниями, чтобы отличить истинное церковное учение от псевдоцерковного. Поэтому вместо того, чтобы отвергнуть этот «аналог», они начинают активно его распространять. Одним из таких преданий является и расхожее мнение о том, что не допускается держать собак в помещениях, в том числе квартирах, где есть иконы и прочие святыни.

Более того – считается, что освящать квартиры, в которых есть собаки, нельзя, а вторжение такого животного в освященное помещение ведет к тому, что его нужно освящать заново. Неужели собака настолько нечиста, что может осквернить благодать Божью одним лишь своим присутствием?

Собака – нечистое зло или добродетель во плоти?

Обычно заблуждающиеся в трактовании священных строк граждане утверждают, что звание нечистого животного в Ветхом Завете относится к собаке, значит, что она оскверняет святыню одним лишь своим присутствием. Святой отец Фотий, патриарх Константинопольский объяснил, что звание нечистых от Моисея животные получили, чтобы исключить поклонение им. Но впоследствии (даже при земной жизни Христа) такой угрозы уже не было, поэтому у православных христиан нет причин устраивать «дискриминацию» собак.

Постановление о запрете на введение собаки в храм имеется в канонических правилах Русской Церкви. Но причиной тому особенности самого животного, которые неуместны в храмовой обстановке (беспокойное поведение, запах и звуки, которые могут нарушить тишину храма и его благоговейный порядок). Но, в данном случае, запрет относится лишь к храму и мотивируется вовсе не тем, что собака мешает пребыванию Божией благодати в храме или оскверняет святыню.

Не все считали собак исчадием ада

Из этого следует, что и содержание в доме собаки никак не мешает благодати. Отогнать эту благодать от человека может не четвероногий друг, а грехи, совершенные по жизни, избавиться от которых куда сложнее, чем от собаки. Это значит, что освящение квартиры и наличие в ней собаки никоим образом не взаимосвязаны и не могут противопоставляться. Бывает лишь, что здравый смысл не всегда оправдывает содержание собаки в квартире, но это уже не имеет отношения к церковной дисциплине.

Древние греки стремились окружить собак заботой и очень их любили, даже считали лучшими друзьями и членами семьи. Но, тем не менее, всего 2 упоминания о собаке, сделанные в Ветхом Завете, не имели негативного окраса. Иудеи настолько ненавидели своих врагов – римлян и египтян, что резко отрицательно относились и к их животным. Почитая закон Моисея, собаку считали нечистым животным, а для еврея не было более страшное сравнения, чем сравнение его с собакой. Если собаку продавали, то вносить деньги в Скинию запрещалось категорически.

Почему собаку считают нечистым животным

О собаке в качестве домашнего животного в Библии упоминалось уже довольно поздно, причем и тогда о ней говорилось лишь, как об охраннике для жилья, либо помощнике на охоте. Евреям запрещали употреблять в пищу мясо некоторых животных, список которых приводился в Ветхом Завете, правда со временем этот перечень был пересмотрен и даже упразднен. В то же время кошка относилась к чистым животным, в отличие от собаки.

В иерархической лестнице собака, как и другие животные, находится ниже человека. Задача животного – подчиняться человеку, а душа их, согласно Библии, не имеет бессмертия. Священники зачастую придерживаются мнения, что называть животных человеческими именами, особенно Божьих угодников, занесенных в святцы, нельзя.

Как Церковь относится к животным?

сайт Горловской и Славянской епархии

Можно ли держать дома опасных животных? Как относиться к собачкам в дорогих комбинезонах? Может ли питомец заменить ребёнка? Уместно ли делать маникюр псу и стрижку с окрашиванием — коту? Можно ли держать дома нечистое животное собаку и есть скумбрию? Расспросили священника Димитрия Паламарчука, настоятеля храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Доброполья, об отношении Церкви к братьям нашим меньшим.

Спасётся ли кот Барсик?

Один из наиболее часто задаваемых вопросов о животных — попадут ли они в Царствие Небесное. Я слышал историю о том, как в России в каком-то городе мать бросила младенца — оставила в подъезде, и кот лёг на него и грел своим теплом, а когда люди хотели забрать малыша, шипел на них. Думаю, что такие коты спасутся. Есть животные, которые проявляют такую жертвенность, что многим людям до них далеко. Насчёт мамы этого ребёнка не уверен, а вот кот — спасётся непременно. А вот те коты, что воруют еду со стола, не попадут в Царствие Небесное точно, потому что хозяева не захотят такого кота видеть там рядом с собой — это я уже шучу, конечно.

В Священном Писании нет однозначного ответа на вопрос, попадут ли животные в Царствие Небесное. У святых отцов и богословов тоже разные мнения на этот счёт. Однако очевидно, что мы, люди, несём ответственность за животных. Из-за падения человека пострадала вся природа, и потому мы просто обязаны заботиться о ней. Работая над собой, совершенствуясь, искореняя свои недостатки, мы преображаем не только себя, но и мир вокруг. Если хозяин переживает о настоящем или будущем своего питомца, ему лучше не деньги на него тратить, покупая дорогие ошейники в стразах, а позаботиться о своей душе. Сейчас в жизни многих людей происходит подмена, и интересы животного порой ставятся выше интересов человека. Видели картины Василия Ложкина «Кто котёночка обидел?» и другие? Они именно об этом. Животные порой кажутся нам лучше людей, но всё-таки с ними не поговоришь, они не отзовутся на наши просьбы, не дадут совет.

Святые Серафим Саровский, Герасим Иорданский — прекрасный пример христианского отношения к животным. Они не покупали зверям стразики, а занимались собой, и вокруг них даже животные менялись и приходили поесть хлеба, а не мяса. Мне могут возразить: «Когда это было! Да и было ли вообще?» Приведу другой пример: святой Паисий Святогорец, наш современник. Возле его монастыря жил медведь, который провожал паломников к келье старца.

Если человеку нравится помогать животным, заниматься ими — пусть занимается, в этом ничего плохого нет. У меня есть знакомая, которая стрижёт собак. Ей нравится её работа, и я этому рад. Адекватная забота о животных — это замечательно. Однако, наряжая питомцев в комбинезончики или ботиночки, люди не задумываются, что животным они зачастую не нужны. Хорошо, если это обусловлено заботой, а не глупой модой, что случается чаще. Комбинезон оправдан, если собака действительно мёрзнет зимой или у неё длинная шерсть, а на улице грязно. Но если у неё этих комбинезонов двадцать, и стоят они немалых денег, это уже не имеет отношения к заботе.

Можно ли пускать собаку в дом?

Ещё один популярный вопрос. Людям, которые мне его задают, я рекомендую перестать есть скумбрию и сомов, ведь рыба без чешуи в Ветхом Завете тоже считалась скверной: «Из всех животных, которые в воде, ешьте сих: у которых есть перья и чешуя в воде, в морях ли, или реках, тех ешьте; а все те, у которых нет перьев и чешуи, в морях ли, или реках, из всех плавающих в водах и из всего живущего в водах, скверны для вас; они должны быть скверны для вас: мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь» (Лев. 11:9-11). Современным христианам надо определиться: они живут по ветхозаветным канонам или новозаветным? В Новом Завете о нечистых животных ничего не сказано.

Меняется жизнь, меняется отношение людей к тем или иным её явлениям. Сегодня мы не осуждаем женщин за маникюр на ногтях, актёрский труд не считается грехом, мы заводим в квартирах питомцев. Это нормально. К слову, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II держал трёх собак и кота, которых очень любил. Так что ничего дурного в том, чтобы держать дома четвероногого друга, нет.

Нужно ли переосвящать храм, если в него вошла собака?

Если в храм зашла собака, можно просто святой водой окропить помещение, и всё. Если человек зашёл в храм с собакой, то кричать на него не надо, следует просто объяснить, что храм — это место молитвы. Между прочим, пищу тоже в храм не приносят. По уставу можно принести её пресвитеру домой, но не в храм. Так что столы для поминальных пожертвований в храмах — это тоже современное попущение.

Можно ли называть животных именами людей?

В деревнях всегда называли животных именами людей: если коза, то Манька, поросёнок — Борька, кот — Васька, и так далее. Что в этом страшного? Мы ведь не называем их в честь святых или чтобы обидеть какого-нибудь конкретного Ивана Петровича. Я не вижу в таких кличках греха.

Можно ли держать дома опасных экзотических животных?

Апостол Павел по этому поводу давно сказал: «Всё мне позволительно, но не всё полезно» (1 Кор. 6:12). Я в детстве держал дома большого паука. Кормил его, заботился. Когда он пропал, это стало трагедией. Оказалось, его выпустила мама. Сейчас я хотел бы иметь питона, но понимаю, что у меня дома двое маленьких детей, и потому опасаюсь за здоровье питона. Если серьёзно, то скажу: рисковать жизнью — своей или близких — нельзя. Опасные животные могут сбежать, укусить, навредить каким-то образом. А вот если ваша работа связана с изучением жизни таких животных — почему нет? Думаю, это допустимо, хотя об осторожности всё же забывать нельзя. Если вы приведёте друзей и будете говорить: «Смотри, у меня есть кобра, давай достану!» — а эта кобра потом грызанёт друга в нос, то это однозначно смерть, потому что на Украине нет вакцин даже от яда обычной гадюки.

Дикие животные в доме — это очень непросто и ответственно. У меня в прошлом году жил орёл. Мы с женой подобрали его на дороге. Это опасное животное. Те несколько месяцев, пока мы его выхаживали, я был весь исцарапан, он клевал меня в руки, пришлось купить перчатки для кормления. А у одного моего знакомого были пираньи в аквариуме. Вроде бы безобидные, но однажды одна из них съела всех остальных. Вот вам и безопасная разновидность.

Есть ещё такой аспект, как гордыня, когда человек приобретает экзотическое животное, чтобы привлечь к себе внимание, которое он не может получить другими способами. Вот я, например, хочу себе питона. Мне кажется, что это просто желание, но на самом деле — это ведь одно из проявлений тщеславия: «У меня питон! Идём, покажу!» У кого ещё есть питон, а не какая-то обыкновенная собака? Поэтому, думаю, питон не будет полезен для моей духовной жизни. В любом случае, надо быть очень внимательным к такого рода желаниям и разбираться в их причинах.

В этом вопросе важен также и этический момент: будет ли дикому животному хорошо в тех условиях, в которые вы их поместите? Одно дело — выходить пострадавшего зверя, и другое — лишить его свободы ради своей прихоти. Помню сюжет о Киевском зоопарке, в котором белая медведица билась головой о стену, явно желая убить себя. Сколько животных существует в ужасных условиях ради наживы их владельцев! Человек поставлен Богом над животными для того, чтобы ухаживать за ними, заботиться, помогать. Вместо этого некоторые люди с помощью зверей заботятся о себе, своём благополучии. Сегодня мы мало задумываемся о сохранности природы и фауны, но если подумать, какой мир мы оставим своим детям и тем более внукам — становится страшно. Хотите показать детям животных — покажите им тех, кто живёт вокруг: в заповеднике или на ферме, в лесу или за городом.

Можно ли православным держать дома змей, пауков, морского чёрта и тому подобную «нечисть» из мира фауны?

А почему нет? Мне самому очень нравятся игуаны, змеи, пауки. Но, опять же, мы помним, где живут эти животные? — в совершенно других условиях. Они не приспособлены для неволи. Если же какие-то верующие видят в змее образ змея-искусителя — даже не знаю, что им сказать. Змея — это змея, паук — это паук, и сотворил их Бог. Всякое дыхание да хвалит Господа! У каждого из них своё предназначение. У меня живут улитки, мы их кормим, купаем, заботимся, им у нас хорошо. Чем пауки хуже?

Можно ли водить животных в специальные салоны — необычно стричь питомцев, красить им шерсть и когти?

Забота о животных — это замечательно. Если лохматому пекинесу жарко летом, почему не отвести пса в салон, где специалисты постригут и вычешут его? А вот когда богатые люди выкладывают большие деньги за собачий маникюр или стразы в ушах, это странно. Один из ведущих Ионинской молодёжки отец Иоасаф (Перетятько) говорил: «Не знаете, куда деть деньги — несите мне. Мы помогаем и онкобольным детям, и бездомным, и многим другим». Есть лишние деньги — помогите тем, кому они реально нужны. Хотите подстричь собачку — да пожалуйста, но если она сыта, здорова, погуляла и спит — почему не поделиться средствами с теми, кто ищет их на лечение?

Может ли питомец заменить ребёнка?

Нередки ситуации, когда супруги, не имеющие детей, привязываются к своим питомцам как к родственникам. Нерастраченная любовь требует выхода, это понятно. Нет ничего плохого в заботе о животных, но относиться к ним как людям всё-таки ненормально. Встретил в интернете такую шутку: иногда нужно набраться смелости и сказать коту, что это он живёт у меня, а не я у него. Ко всему надо подходить с рассуждением. Мы ведь часто и детей воспитываем так, что они абсолютно не приспособлены к жизни. Не знают цену хлеба в прямом и переносном смысле. Если семья молодая и у них нет детей — почему бы не усыновить малыша из детдома? Часто ведь оказывается, что животных любить проще, и в этом вся суть.

Подытоживая, скажу: во всём нужно стараться придерживаться золотой середины. В отношении животных тоже: нужно заботиться о них, но не делать из этой заботы культ. Всё-таки животные — это не люди, а люди — не животные. Будем жалеть и беречь людей, помогать животным и всегда помнить уже упомянутые слова апостола Павла: «Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12).

Записала Екатерина Щербакова

Почему собак нельзя держать при храмах

Совсем недавно я встретила свою давнюю знакомую, которая всю жизнь занималась разведением определённых пород собак и продавала щенков за весьма приличные деньги. Тем и жила женщина, пока не стала ходить в храм, помогать на службах и полностью погрузилась в жизнь православной церкви.

Проблемы возникли случайно, батюшка узнал, что она живёт в квартире вместе с собакой, и та, буквально спит вместе с ней на кровати. Он настоятельно попросил отдать собаку и освятить квартиру.

Такая реакция сначала смутила мою знакомую, но получив разъяснение, она не задумываясь избавилась от животного, отдав его родственникам, и продолжила с чистой совестью службу в храме.

Почему православием против содержания собак в доме

Сегодняшний бум, связанный домашними питомцами, сводит многих с ума. Кошки и собаки приравниваются их чуть ли не к членам семьи. Это по мнению служителей церкви неправильно.

Давайте попробуем понять, почему истинными христианами собака трактуется как «нечистое» животное, почему после пребывания в доме собаки, его непременно следовало осветить.

Если обратиться к Библии, то мы увидим, как трактуется сей животрепещущий вопрос в отношении данного животного. Второзаконие гласит: «Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим».

К слову заметить, ровно такое же мнение существует и в исламе, там также, собака не допускается в жилище людей, считаясь осквернённым зверем.

Что говорит по этому поводу Библия

Давайте вновь обратимся в Библии, в которой слово «собака» и слово «псы» упоминается около 25 раз. В Древнем Востоке и Библии собака ассоциируется с нищетой, обездоленностью и страданием. Стоит обратить внимание на такие отрывки «не вноси цены пса в дом Господа», «не давайте святыни псам».

Здесь явно усматривается нагатив по отношению к четвероногим питомцам в аспекте их нечистоты. Запрещено вносить в храм деньги, предназначенные для пожертвования, которые появились от продажи собак или были заработаны проституцией.

По словам блаженной Пелагеи Рязанской, если в доме живёт собака, из него уходит благодать Святого Духа. Более того, если данное животное живёт в доме, имеющим иконы, хозяин этого жилища не допускается к причастию.

Ещё один пример из жизни одного старца, имя которому Алексий Пензенский: один раз приехал к нему в гости старый знакомый священник и прихватил с собой своих сыновей. Старец сразу почувствовал и провидел, что у одного из сыновей живёт в доме пёс.

Он настоятельно рекомендовал впредь не держать её в своей квартире, и впоследствии непременно освятить её. Он неоднократно заметил, что собачья жизнь предназначена для охранных действий, поэтому её место рядом с домом, а не у кровати, на которой возлежит человек.

Чем чревато присутствие в жилище собаки

По мнению православных в дом, где живёт собака, легко могут зайти злые духи, именно поэтому часто происходят случаи нападения собак на своих собственных хозяев. Псы не щадят ни взрослых, ни детей. Известны неоднократные случаи таких жестоких нападений.

Конечно, каждая тварь имеет право на жизнь, но у каждой твари есть собственное, отведённое Богом место на земле. Животные должны служить человеку, для этого их сотворил Творец. Собака занимает в быту человека прочное место, но её место рядом с жилищем, а её предназначение – охрана этого самого жилища.

Нет преданнее друга и охранника, чем собака, она защищает своего хозяина, служит ему верой и правдой. На Севере без собак обойтись крайне сложно, они являются и основным транспортным средством и играю важнейшую роль в хозяйстве. У этих животных множество ролей, однако и забывать о том, где должно быть их место, нельзя.

Никто не говорит о том, что собак нужно выкидывать на улицу и оставлять без заботы, как делаю многие жестокосердные люди. Если вы завели животное, вы полностью должны отвечать за него, его жизнь и здоровье. Но, если вы ходите в храм и молитесь на святые Образа, в вашем доме не должно находится «нечистого» животного.

Пусть оно живёт во дворе, для этого можно соорудить вольер или будку, где собака будет выполнять свою основную миссию, охранять и защищать ваше жилище.

Заключение

К животным необходимо относится ласково, внимательно и бережно, но в то же время понимать, где их место. Считается грехом милосердия, если животное, ставшее неугодным, выбрасывается на улицу. Однако и находиться в помещении со святым Ликами, собаке нельзя.

Если вы являетесь истинным христианином и придерживаетесь канонов и заповедей православия, вы непременно прислушаетесь к тому, о чём говорилось в данной статье.

При использовании материалов thebestvideo.ru необходима ссылка на источник.

Источник: https://thebestvideo.ru/fun/poleznosti/nelzja-derzhat-sobaku/

Виктор Кутковой. О христианском отношении к собаке / Православие.Ru

Греки собак любили и окружали заботой. Достаточно почитать Гомера. Римляне одевали на боевых собак даже броню.

Но вот у народов, чтивших Библию как священную Книгу, отношение было прямо противоположным. В Ветхом Завете из тридцати упоминаний собаки, лишь в двух случаях оно не имеет негативного смысла. Ненависть древних иудеев к своим неприятелям-египтянам и римлянам, разводившим и почитавшим собак и применявшим их в бою, была перенесена, вероятно, и на животных.

По закону Моисея, эти животные считались нечистыми. Для еврея сравнить кого-либо с псом – верх оскорбления. Даже деньги, вырученные от продажи собаки, равнозначно плате блудницы, нельзя было вносить в Скинию – «в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим» (Втор. 23: 18).

Но коль собаку продавали, значит, при себе ее все-таки держали.

Скотоводу овчарка совершенно необходима, иначе стадо не уберечь. А у древних евреев скотоводческий труд – фактически основной.

И, тем не менее, это не влияло на их отношение к четвероногим «караульщикам»: «ныне смеются надо мной младшие меня летами, те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих» (Иов 30: 1).

Но в качестве домашних животных собаки, согласно Библии, появляются поздно, причем с той же охранной функцией: когда Товия начинал держать путь к Рагуилу, его сопровождал Ангел «и собака юноши с ними» (Тов.5: 17).

Знаменательно звучит восклицание Авенира: «разве я — собачья голова?» (II Царств. 3: 8). Смысл его почти идентичен афоризму Соломона: «псу живому лучше, нежели мертвому льву» (Еккл. 9: 14). Тут настолько сказано ясно, что всякие комментарии излишни.

Ко времени земной жизни Иисуса Христа четвероногих сторожей нередко стали держать при домах, о чем свидетельствует ответ хананеянки на отказ ей Спасителя в помощи: «Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» (Мф. 15: 27).

И в христианстве собака не становится львом. Апостол Павел предупреждает: «Берегитесь псов!» (Филипп. 3: 2), имея в виду лжеучителей. Ап.

Петр выражается еще крепче, когда обличает грешников старой пословицей: «пес возвращается на свою блевотину» (II Петр. 2: 22).

Христиане первой половины V века считали, что предводитель гуннов Аттила родился в результате «преступной связи девушки с собакой»[1] – настолько он был ненавидим.

Назиданием на все времена звучат слова Спасителя: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7: 6). Речь здесь, конечно, о людях: о невозможности проповеди Евангелия перед гордыми, нераскаянными, ожесточенными, ибо такая проповедь была бы искушением Господа Бога нашего.

В словах Спасителя заключено также понятие об иерархии человека и животных. Эту мысль он проводит неоднократно, а при исцелении сухорукого фарисеям говорит прямо: «кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы!» (Мф. 12: 11, 12). Говорит и ученикам: «сколько же вы лучше птиц?» (Лк. 12: 24).

Поэтому, когда речь заходит об уничижительном отношении к собакам, то воспринимать его за злое – напрасно. Было бы нелепо, если б всеблагой Творец ненавидел свое ничем не провинившееся создание. Библия указывает нам исключительно на иерархию, нарушение которой и «есть мерзость перед Господом Богом твоим».

Человек психически и духовно здоровый, естественно, любит создания, сотворенные Богом. Поэтому смерть домашних животных вызывает у людей печаль. Однако она бывает подчас явно чрезмерной. В таких случаях есть основание задуматься о правильности нашей духовной жизни.

Господь заповедал нам прежде всего любить своего Небесного Родителя: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф.22:37). С этой заповедью тесно связана вторая «подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (22:39).

Если человек научится это соблюдать, то любовь к животным в его душе займет свое иерархически подобающее место.

Вопрос классификации на «чистых и нечистых» животных в Православии пересмотрен. Св.

Патриарх Фотий писал: «Многое по природе очень хорошо, но для пользующихся становится большим злом, не из-за собственной природы, но из-за порочности пользующихся… Чистое стало отделяться от нечистого не с начала мироздания, но получило это различие из-за некоторых обстоятельств.

Ибо поскольку египтяне, у которых израильское племя было в услужении, многим животным воздавали божеские почести и дурно пользовались ими, которые были весьма хороши, Моисей, чтобы и народ израильский не был увлечен к этому скверному употреблению и не приписал бессловесным божеское почитание, в законодательстве справедливо назвал их нечистыми — не потому, что нечистота была присуща им от создания, ни в коем случае, или нечистое было в их природе, но поскольку египетское племя пользовалось ими не чисто, но весьма скверно и нечестиво. А если что-то из обожествляемого египтянами Моисей отнес к чину чистых, как быка и козла, то этим он не сделал ничего несогласного с настоящим рассуждением или с собственными целями. Назвав что-то из боготворимого ими мерзостью, а другое предав закланию, и кровопролитию, и убийству, он равным образом оградил израильтян от служения им и возникающего отсюда вреда — ведь ни мерзкое, ни забиваемое и подлежащее закланию не могло считаться богом у тех, кто так к нему относился».[2]

Библейское понимание иерархического места собаки было свойственно и нашим предкам. А ведь обилие лесов на Руси, казалось бы, повышало роль четвероногого помощника куда значительней, нежели в древней Палестине.

Если там «собачье дело» ограничивалось пастушьей и караульно-сторожевой функциями, то на русской земле, помимо охраны, оно включало в себя любительскую и промысловую охоту (домашних животных избегали резать в пищу, потребляли преимущественно дичь), а на Крайнем Севере к охоте прибавлялось тягло.

И все-таки даже холодный климат бессилен был разжалобить русича-христианина: в самые лютые морозы собака не смела ступить дальше сеней; поселение ее в жилом помещении – примета размытого религиозного сознания, плодом которого является выведение декоративных пород собак.

Сегодня можно слышать: «Живя в городе, мы не можем держать свою собаку где-то вне квартиры, хотя в деревнях обычно их, как и раньше, держат в конуре во дворе. Вот, видимо, из таких чисто практических и традиционных соображений и появилось мнение, что собаку нельзя держать в доме. Нет и не может быть запретов на это».

Запретов нет на многое в нашей жизни, чего всякий порядочный человек себе не позволит, но с «перестройки» стали твердить: «Что не запрещено, то разрешено». Вот так, разрешая что не запрещено, мы уже третий раз после Гражданской войны затопили Россию волной детской беспризорности.

Если есть необходимость держать собаку в городской квартире, то разумно же отвести ей место в прихожей, однако она почему-то лежит на диване или ласкается к хозяевам прямо в постели. Сколько раз приходилось слышать признания, что собака стала еще одним «членом семьи».

Нет, расхожую поговорку «собака – друг человека» христианину следует понимать не буквально, а условно, помня о Библейских ценностях. Животные ведь не имеют образа Божия. Из земных творений только человек создан по образу Божию. Одним из свойств этого образа является бессмертие души. Но души у животных смертны, как учил Палама. Да и св.

Василий Великий предупреждал: «Убегай бредней угрюмых философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою».[3] Всю пошлость очеловечивания четвероногого «друга» ярко показал М. А. Булгаков в некогда запрещенной повести «Собачье сердце».

Вполне возможно, что вошедшее в русский язык слово «собака», употребляющееся как ругательство, имеет татарское происхождение, но не это объясняет его уничижительный оттенок, как думают некоторые.

Татарского происхождения и «халат», и «сарай», и «башмак», и еще много других бытовых слов, однако никто ведь их не употребляет с уничижительным оттенком. А вот матерная брань это «песья брань», язык псов, их речевое поведение.

В качестве бранного, в славянских языках существует выражение «песья вера», относящееся к иноверцам.

Внимание к животным, забота о них не должны отвлекать нравственное сознание от внимания непосредственно к самому человеку. Иногда кто-нибудь из нас раздражается на людей, наносит им оскорбления, а свою собаку всегда ласкает. Это говорит лишь о бесспорной ущербности духовно-нравственной жизни.

«Вникни, возлюбленный, в умную сущность души; и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценный некий сосуд. Смотри, как велики небо и земля, и не о них благоволил Бог, а только о тебе.

Воззри на свое достоинство и благородство, потому что не Ангелов послал, но сам Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама».[4]

Когда снова сказывалось на Руси язычество, тогда заявлял о себе и «народный оккультизм». Так на Святки девушки загадывали: «Гавкни, гавкни, собаченька, где мой суженый!».

А сколько самых невероятных примет связывали люди со своими дворовыми сторожами, начиная от их воя и кончая походкой! Та же матерщина широко была представлена в разного рода обрядах явно языческого происхождения – свадебных, земледельческих, т.е.

в обрядах, связанных с плодородием. Мат являлся необходимым компонентом данных обрядов и носил, безусловно, ритуальный характер.

Поучителен случай со старцем Паисием Святогорцем. Однажды его спросили:

– Отец, помешают ли радости этой жизни и привязанность к ним нашей души тому, чтобы преуспевать по-христиански?

– Нет, если сумеешь иерархически правильно относиться к вещам. Например, детей своих будешь любить как детей, жену свою как жену, родителей своих как родителей, друзей своих как друзей, святых – как святых, Ангелов – как Ангелов, Бога – как Бога. Нужно каждому воздавать честь и уважение, которые ему надлежат, – ответил старец.[5]

Сегодня раздаются голоса: «“дискриминация” собак православными христианами не имеет под собой основания».[6] Правильно, «дискриминация» – не имеет, но иерархическое сознание должно православных христиан не покидать. Иначе надо примириться с такими случаями, подобными тому, что произошел в Великобритании, когда в роли подружки невесты на свадьбе выступила собака.

[7] Как соглашаться с присвоением собакам человеческих имен, а людям – собачьих кличек? Писать о чем уже стало банальностью, но все же необходимо напомнить, что подобное есть ни что иное, как святотатство. Имена ведь берутся из святцев. А это – поругание Христа в человеке и оскорбление Царя Небесного на Престоле, плевок в святых – друзей Сына Человеческого.

Чем тогда надеемся на Суде оправдаться?

Здесь поневоле хочется привести крылатую фразу М. Скотта: «Не смотрите на своих собак как на людей, иначе они станут смотреть на вас как на собак».

Несмотря на символику, иерархическое сознание и поставило под запрет изображения св. мученика Христофора с собачьей головой. С «песьеголовостью» у славян-язычников, например, по данным письменных источников, связаны религиозно-магические комплексы – поедание женских грудей, кормление щенков женщинами, ритуальное убийство младенцев.

Хотя в раннехристианские времена собака была символом верности церковным вероучениям и бдительности по отношению к ересям (изображения собаки часты у подножия могильных памятников, на что обращал внимание А. С. Уваров, считавший данные изображения символом самого христианина[8]).

  • Тем не менее, то, что было позволительно на заре христианства, не дает разрешения на его применение сегодня.
  • Мы должны уяснить одну простую истину: без иерархически верного понимания мира нет спасения человеку.
  • И отношение к собаке – одно из звеньев этого понимания.

[1] Жельвис В.И. Человек и собака (Восприятие собаки в разных этнокультурных традициях) // Советская этнография. 1984. № 3. С. 136.

[2] Цит. по: Моисеев Дмитрий, свящ. Мешает ли собака благодати? // Библиотека форума “Православная беседа”.

[3] Василий Великий, св. Беседы на Шестоднев Беседа 8. О птицах.

[4] Макарий Великий, преп. Духовные беседы. Беседа 26.1.

[5] Паисий Святогорец, старец. О семье христианской. М.: Благовест, 2001. С. 57.

[6] Моисеев Дмитрий, свящ. Мешает ли собака благодати? // Библиотека форума “Православная беседа”.

[7] Как сообщалось в прессе, «изначально священник категорически отверг такое предложение, но потом после продолжительных уговоров все же согласился. Невеста Соня Уайлд говорит, что священник выглядел довольно забавно, когда она впервые обратилась к нему с этой необычной просьбой. Он сказал, что это первый подобный случай за 26 лет, в течение которых он соединяет людей узами брака». Добавим, что собака по кличке Люси присутствовала на церемонии в красивом платье. О том, кто был другом жениха, газеты промолчали. — http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=715450

[8] Уваров А.С. Христианская символика. Символика древнехристианского периода. М., 1908. Репринт: М.: Православный Свято-Тихоновский Институт, 2001. С. 187.

Источник: https://pravoslavie.ru/5752.html

Почему собакам нельзя заходить в церковь

Многим из нас известно, что собакам категорически нельзя заходить в церковь. Но поскольку сами животные об этом не знают, то у входа всегда дежурят бдительные старушки, готовые отогнать нарушителей. Для этого существует несколько весомых причин.

Почему собакам запрещается заходить в церковь

Официально церковь конкретно против собак ничего не имеет и никаких канонов, запрещающих этим животным входить в церковные помещения, не существует. Но тем не менее считается, что представителям любых собачьих пород там находиться нельзя. А если вдруг такое несчастье произойдёт, то потребуется заново освятить храм.

Всё объясняется историческими традициями, сложившимися несколько веков назад. Тогда собаки выполняли свою главную служебную охранную функцию и жили во дворе.

Поскольку габариты они имели довольно крупные, то в доме просто не было для них места. В человеческое жилище допускались только кошки, которые ловили крыс и мышей. Всем дворовым животным (собакам, козам, свиньям, овцам и пр.

) доступ туда был закрыт. Соответственно, их не пускали и в другие помещения, в том числе и храмы.

В православные храмы не допускаются никакие животные, кроме кошек

Никто внутрь священнаго храма не вводит никакого животнаго… Если же кто усмотрен будет, по вышереченному, без нужды вводящий животное в храм: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучён.

88 правило Шестого Вселенского собора

Истоки предубеждения против собак нужно искать в Ветхом Завете, в котором эти животные упоминаются преимущественно в негативном контексте. Древние иудеи испытывали сильную неприязнь к своим врагам-поработителям римлянам и египтянам, занимавшихся разведением псовых и применявших их в боях. Вероятно, эта ненависть впоследствии была перенесена и на их питомцев.

Согласно Моисею, собаки считались нечистыми животными. Верхом оскорбления для любого еврея было сравнение с псом («собака некрещёная», «пёс смердящий» и пр.), так как это приравнивало оскорбляемого с язычниками.

По иудейским традициям собака является воплощением презренной нечистоты. Даже в Новом Завете слово пёс упоминается несколько раз именно как аллегорическое сравнение с иноверцами (язычниками).

В Ветхом Завете собаки упоминаются около 30 раз и почти всегда негативно

Однако всё не так однозначно. В Священном Писании животных делят на чистых и нечистых в плане их употребления в пищу. Позволено есть только тех, кто ест траву и имеет раздвоенные копыта. С этой точки зрения кошки и собаки равнозначны — в пищу не употребляют ни тех, ни других.

Существует ещё одна версия, по которой собаки считаются церковью неугодными. Эти животные чрезвычайно преданы хозяевам, при этом требуют к себе постоянного внимания, чем отвлекают от мыслей о Боге, спасении души и пр. Человек вместо молитв вынужден гулять и играть со своим питомцем. Кошки же не нуждаются в неусыпной хозяйской опеке, поскольку отличаются независимостью и самостоятельностью.

Негласные правила запрещают входить в Храм Господний с собакой. Священники говорят, что это делается исключительно из соображений гигиены, поскольку собаки, в отличие от кошек, не особо чистоплотны.

Они любят поваляться в пыли и тухлятине, иногда даже едят экскременты. Зайдя в церковь, эти шумные и суетливые животные могут не только натоптать, принеся грязь на лапах, но и начать лаять, реагируя на звуки, запахи или испугавшись большого количества людей.

Своим поведением они нарушают благоговейный порядок и тишину храма.

В храм с собакой заходить нельзя

Я хорошо отношусь к животным и очень люблю собак. У меня есть три собаки в Москве и две в Смоленске. Никогда Церковь не считала собак нечистыми животными, никогда не запрещала им входить в помещение.

Очень многие выступают против того, чтобы собака заходила в храм, но не по богословским мотивам, а по причинам чисто традиционного, исторического характера, укоренённым, как мне кажется, в представлениях о гигиене.

Хочу сказать, что запрет на то, чтобы собаки входили в храм, не зафиксирован в каноническом праве. Это просто часть традиции, и та же традиция распространяется, наверное, и на лошадей, поросят, кур, гусей и других животных. Но не распространяется на кошек. Почему? Да потому, что они всегда ловили мышей.

И кошек запускали в храм именно с этой целью. Тем более, что кошка — очень чистоплотное, почти стерильное существо, домашнее в полном смысле этого слова. Она не создаёт гигиенических проблем для пространства, в котором находится.

Я думаю, что проблема заключается только в этом, и никакой мистики, связанной с собаками, нет, и тем более не существует никакого «антисобачьего» богословия. Надо любить животных, потому что, проявляя любовь к животным, мы тренируем наши человеческие эмоции, становимся более человечными.

Святейший Патриарх Кирилл

Окна квартиры, в которой живёт наша бабушка, выходят прямо на большой храм. Иногда на его территорию забредают собаки, которых гоняют вениками от ворот женщины неопределённого возраста в платках и длинных юбках. Священники, выходящие за пределы церковной ограды, неизменно и с удовольствием облаиваются всеми псами, попавшимися им на пути.

Видео: собака, которой можно заходить в церковь

Несмотря на отсутствие прямого запрета на посещение церкви вместе с собакой, не стоит понапрасну оскорблять чувства верующих, поскольку сами животные ничего полезного из этого не извлекут. Лучше хорошо заботиться о своём питомце, отдавая ему достаточно любви и ласки.

Источник: https://kot-pes.com/pochemu-sobakam-nelzya-zahodit-v-cerkov/

Почему собакам нельзя заходить в церковь

Братья наши меньшие часто сопровождают своих хозяев, но не везде это приветствуется. Многим интересно знать, можно ли собаке заходить в церковь и какого мнения по этому поводу придерживаются священнослужители. Такая информация позволит избежать казусов.

Ранее в Православии собак считали нечистыми животными, которым не разрешалось входить в храм. Подобный запрет связан ещё со временами Ветхого Завета.

В священной книге постоянно упоминается о нечистоте собак, что сопряжено с вечной борьбой иудеев против египтян и римлян, которые любили этих животных и брали их с собой в сражения. Даже деньги, которые получали от продажи питомца, нельзя было вносить в церковь. Ещё в законе Моисея упоминается о нечистоте собак.

Сравнение иудеев с этим животным было хуже любого другого оскорбления, поэтому такие негативные убеждения сохранились у многих и по сей день.

Иудеи считают, что собакам в храм заходить не следует

В настоящее время отношение православной церкви к собакам изменилось. Многие диаконы считают, что питомцы часто прибегают в монастыри и храмы, чтобы найти приют и убежище, поэтому гнать их не следует. Единственной причиной для недопуска животного является вероятность того, что оно может испражниться в неположенном месте. Других оснований для запрета на вход в церковь нет.

От себя добавлю, что когда много лет работал приходским сторожем, в наш тёплый собор не раз забегали погреться уличные собаки — мне приходилось их ловить и выдворять.

Храм они оскверняли разве лишь своим особым псиным запахом, а вот многочисленные ленивые коты, подкидываемые в храм сердобольными пенсионерками, как выяснилось, за каждым напольным киотом оставляли свои многочисленные окаменелые «сокровища».

Но вряд ли какое животное способно осквернить храм больше самого человека — как-то пришедшие обколотые молодые кощунники стали закуривать от Богородичной лампадки!

протодиакон Сергий Шалберов

https://azbyka.ru/forum/threads/cerkov-i-sobaki.6677/

Священнослужители призывают относиться к животным с уважением, как и к любому творению Бога, однако в церковь приводить их специально не рекомендуется, ведь это место молитвы. Патриарх Кирилл очень любит собак и считает, что никаких обоснованных запретов по поводу вхождения питомца в храм нет.

Я хорошо отношусь к животным и очень люблю собак. У меня есть три собаки в Москве и две в Смоленске. Никогда Церковь не считала собак нечистыми животными, никогда не запрещала им входить в помещение.

Очень многие выступают против того, чтобы собака заходила в храм, но не по богословским мотивам, а по причинам чисто традиционного, исторического характера, укоренённым, как мне кажется, в представлениях о гигиене.

Хочу сказать, что запрет на то, чтобы собаки входили в храм, не зафиксирован в каноническом праве.

Патриарх Кирилл

http://lendvai.orthodoxia.org/2015/07/14/kommentarij-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na-vopros-o-tom-dejstvitelno-li-sobaka-yavlyaetsya-nechistym-zhivotnym/

Никакого официального запрета на то, чтобы входить в храм с любыми животными нет. Скорее, не делают этого из этических соображений.

Несколько столетий назад запрет распространялся не только на собак, но и свиней, которых считали грязными животными.

Современные священники, конечно, не рекомендуют без лишней надобности носить с собой питомцев в православный храм, чтобы не привлекать к себе внимания и не нарушать тишину, но и не запрещают этого.

Официального запрета на вход собаки в церковь нет

Раньше считалось, что даже если собака нужна человеку в качестве поводыря, то её всё равно необходимо оставить возле церкви, а уже потом заходить, воспользовавшись помощью других прихожан. На сегодняшний день такая тенденция не распространяется. Собаку из храма выгнать не имеют права.

В католический собор заходить с питомцами не воспрещается при условии, что пёс будет вести себя спокойно. У четвероногих друзей даже есть свой покровитель Франциск Ассизский. Отношение мусульман к собакам более категоричное.

Изначально таких животных в Исламе считали нечистыми и входить в мечеть им строго запрещено. Даже существует поверье, что если мусульманин молится, а рядом с ним проходит пёс, то его прошение моментально аннулируется.

Людям, исповедывающим Ислам, запрещается держать таких питомцев дома.

Католики разрешают заходить собакам в собор

Думаю, что всё-таки собаку с собой в церковь лучше не брать, так как многие работники храмов придерживаются устаревших убеждений, а конфликтовать в таком месте совсем не хочется. Я очень люблю животных, но также считаю, что в соборах им не очень комфортно. Кроме того, не каждый питомец может усидеть на месте. Некоторые любимцы ведут себя беспокойно, что может нарушить общий порядок.

Собаки и церковь — видео

Несмотря на то что собакам заходить в церковь не запрещается, всё же брать их с собой туда намеренно не рекомендуется, так как многие люди, работающие в храмах, чтят старые традиции и могут повести себя агрессивно. Конечно, свою позицию всегда можно аргументировать, но стоит ли тратить на это время и нервы.

  • Ксения Калугина
  • Распечатать

Источник: https://legkovmeste.ru/interesnoe/pochemu-sobakam-nelzya-zahodit-v-cerkov.html

Почему в доме нельзя держать собак?

Насколько я знаю, в доме (квартире) нельзя держать собак, только кошек. А почему это так, с точки зрения христианства? Что происходит с животными после смерти? Какова роль животных в жизни людей?

Обдумывая ответ на Ваш вопрос, вспомнил строки из псалма, который читается каждую субботу вечером на воскресном богослужении:

Что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что посещаешь его? Ненамного умалил Ты  его перед ангелами, славою и честию венчал его. И поставил его над делами рук Твоих. Все положил Ты под ноги его — малых и больших скотов и с ними диких зверей, птиц в небесах, и рыб в морях, и все, что движется в безднах морей (Пс. 8:5-9).

Эти строки псалма заимствованы из книги Бытия, где на первых страницах мы читаем:

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Быт. 1:26 и 28).

Итак, человек «увенчан честью», т.е. ему дана  власть над всеми животными, которым он дал имена (Быт. 2:19). Адам до грехопадения имел полную власть над животными.

Но и после греха (хотя Адам и всецело согрешил) человеколюбивый и побеждающий благостью наши прегрешения Бог отнял у человека не всю власть и не совсем лишил владычества.

Он оставил нам в услужение животных, полезных в жизни: овца дает шерсть, корова — молоко, голубь может переносить почту, собака сторожит дом и находит преступников и т.д.

В определённом смысле можно сказать, что животные действительно нужны для украшения жизни человека. Точнее, для служения ему и для употребления в пищу. Бог благословил вкушение мяса после потопа (Быт. 9:3).

По христианской традиции собак на самом деле не принято держать в доме. Но в то же время очевидно, что собака всегда жила рядом с человеком. Только жила не в жилище человека, а в своей конуре на участке. Некоторые нечистые животные порой появляются в наших домах вопреки нашим желаниям, например, мыши и крысы. Вот для их ловли кошек и пускают в дом.

Иногда уход человека за животными превращается в болезненную страсть, вплоть до того, что животных любят больше чем людей и оплакивают по смерти горькими слезами. Однажды ко мне при посещении одного учреждения подошла незнакомая  женщина, просила моего совета и утешения, как у священника.

Оказалось, у нее неделю назад умерла кошка, и она не может успокоиться, плачет и пьет успокоительные лекарства. Пришлось тактично объяснить ей, что животные после смерти перестают существовать. Только человеку дана вечная жизнь и надежда наследовать Небесное Царствие.

Такая привязанность к земному (в том числе к тварям земным) греховна и свидетельствует о том, что человек напрасно и совсем не в том направлении тратит свои душевные силы. Сила любви нам дана для служения Богу и ближним. Это не исключает заботы о животных, но они нам даны в услужение, а не мы им.

Как жалко в этой связи смотреть на бесплодные семьи, которые заводят себе собак и кошек вместо того, чтобы взять на воспитание сироту.

Источник: https://ruvera.ru/vopros/sobaka_v_dome

Почему православным нельзя держать дома собаку?

Среди многих истово верующих людей бытует мнение, будто собака — это животное нечистое, богопротивное, и держать его в доме, где есть иконы, или же иные святыни, никак нельзя. Запрещено освящать квартиры и дома, в которых держат собак, а если пес имел неосторожность войти в уже освященное помещение, то его необходимо освятить заново, так как оно осквернено.

Но чем же так провинились собаки, спросите Вы. Почему нельзя держать собаку в доме? Образцы верности и преданности, лучшие друзья людей на протяжении веков и тысячелетий, спасатели, ищейки, охотники и защитники, почему именно на них вдруг ополчилась Церковь? Что такого они сделали Богу, раз их сочли недостойными Его?

На самом деле, ответ на эти вопросы элементарен: все слова о «богопротивности» собак — не более чем ложь. И те, кто пытается доказать обратное, просто плохо разбирается в догмах собственной религии.

Мнение о недопустимости собак в освященных местах относится к так называемым околоцерковным преданиям, которые на поверку не имеют ничего общего с истинной Православной Церковью, и зачастую только вредят ее прихожанам.

В Священном Писании Ветхого Завета собака действительно названа животным нечистым, но это не повод считать, будто одним своим присутствием несчастное животное способно осквернить любую святыню.

На деле же, согласно Писанию, многих животных (не только собак) нечистыми назвал Моисей, спасший евреев от векового египетского рабства, и нашедший Землю Обетованную.

Но назвал он их так не потому, что они были скверными, проклятыми, или не угодными Богу, а совершенно по другой причине.

Дело в том, что древнем Египте широко распространен был культ поклонения животным. Египтяне считали священными быков, кошек, крокодилов, соколов, даже жуков-скарабеев! И Моисей, стремясь избавить свой народ от такого нечестивого идолопоклонничества, назвал животных нечистыми.

С другой стороны, некоторых, обожествляемых египтянами зверей, к примеру — быков, Моисей напротив, объявил чистыми. Это тоже было сделано не напрасно. Таким образом, «чистых» животных люди могли употреблять в пищу, а «нечистые» были для этого непригодны. Вот почему нельзя держать собаку в квартире.

Люди не могли считать Богом тех, кого отправляли на заклание, и точно также не могли считать Богом «нечистых», а потому вопрос обожествления животных был решен.

Почему христианам нельзя держать дома собаку? (ответ церкви)

В канонических правилах Русской Церкви есть только одно правило, касающееся собак. И оно гласит, что их запрещено проводить в храмы.

Однако это связано отнюдь не с тем, что животное греховно, а с вполне очевидными, прозаическими причинами, такими как запах и беспокойное поведение, которые может нарушить благоговейную тишину церкви.

Этот запрет никак не распространяется на дома и квартиры, и уж конечно собака никак не может повлиять на благодать дома, или священные реликвии.

В какой-либо «нечистоте» и «неправедности» нужно винить в первую очередь себя и свои грехи, а не безответных животных, которые на протяжении всей человеческой истории были рядом с нами и оставались нашими вернейшими друзьями. Собака не сделает Ваш дом скверным, как не сделают его святым иконы и кресты. Все в этой жизни зависит от нас самих.

У Древних греков собак любили и окружали заботой. Их считали членами семьи и самыми лучшими друзьями. Но так было не везде и не всегда. Раньше считали в православии собаку нечистым животным.

В Ветхом Завете из 30 упоминаний об этом животном, только 2 не имели негативного характера.

Ненависть иудеев к своим врагам египтянам и римлянам, возможно перенеслась и на животных, которых они разводили, любили и применяли в боях.

Читайте так же:  Лейкоз у кошек

Чем была собака для христиан

В законе Моисея сказано, что это животное нечистое. Ничего худшего не было для еврея, чем сравнение с собакой. Также запрещено было вносить деньги от продажи собаки в Скинию. Упоминания в Библии о собаке, как о домашнем животном появилось достаточно поздно. И то, основной функцией ее была охрана жилища.

В Ветхом Завете был определенный перечень животных, которых евреям запрещали употреблять в пищу. Но со временем в Новом Завете этот список упразднили и пересмотрели. Бытует мнение у христиан, что кошка относится чистым животным, а вот собака – нечистое.

Почему собака нечистое животное в православии

К этому можно отнести то, что собаку, как и прочих животных, считают иерархично ниже по положению, чем человек. Это животное подчинено человеку и душа у животных по Библии не бессмертна. Многие священники говорят, что не нужно называть животных именами людей, а тем более Божьих угодников, которые имеют святцы.

Полезные статьи:

Почему же женщины плачут?

Маленький мальчик спросил маму: «Почему ты плачешь?» — Потому что я — женщина. — Я не понимаю! Мама обняла его и сказала: «Этого ты не поймёшь никогда». Тогда мальчик спросил у отца «Почему мама иногда плачет без причин?» — «Все женщины иногда плачут без причин» — всё, что смог отве…

Читайте далееКот с большой буквы

Кот живет 3 года на кладбище… Хочу чтобы многие прочли и вдумались в то, что мы делаем для братьев наших меньших и что они для нас… Я частенько наведываюсь проведать своих умерших предков на местное кладбище деревни N. Сегодня я в очередной раз там побывал после зимы. Но мен…

Читайте далее

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: заходите, мы ждем Вас!

[1]

Собаку в доме по православию держать не разрешали. В отличии от домашнего кота, который ловит мышей, собаку держали во дворе, так как у нее была охранная функция или пастушья. Моисей старался оградить свой народ от поклонения животным, тем самым создавая себе идолов.

Куда попадают собаки после смерти? Православие однозначного ответа на этот вопрос не дает. В церковных писаниях нет никакого указания о том, куда попадают животные и что с ними конкретно происходит. Есть написано только то, что души животных смертны. Относительно этого животное никуда не попадает после смерти, так как не имеет души.

Современное отношение веры к животным

Со временем многое изменилось. Сейчас в православии есть несколько иное отношение к четвероногим друзьям человека:

  • Священнослужители говорят о том, что необходимо любить все творения Господа, независимо от их иерархического положения.
  • Кроме того, раньше собаки были больших размеров и занимали достаточно большое количество места, если их держать в доме. Но сейчас есть небольшие породы, которые занимают мало места.
  • Церковь говорит о том, что по природе все животные достаточно хороши.
  • В наше время угрозы создания людьми идолов из животных уже не страшна. Именно поэтому «дискриминация» этих животных не несет никакой основы.
  • В правилах канонической Русской церкви сказано о том, что водить собаку с собой в храм запрещено. Оно трактуется в большей части тем, что данное животное имеет специфические особенности (запах, не всегда спокойное поведение, которое может нарушить тишину в храме).

О проблемах в нашей жизни, а также отсутствие Божьей благодати мы должны винить не наличие собаки в нашем доме, а тот греховный образ жизни, который мы ведем. Многие также говорят о том, что освящать квартиру с собакой не имеет смысла. Это только суеверия. Собака никак не выступает препятствием для проведения данного ритуала.

Господь всегда с Вами!

Читайте так же:  Все о карликовой таксе

Воспоминания о приезде епископа

Разнеслась по селу весть, что приезжает епископ. Его решили встретить с почестями.  Настал долгожданный день. Дьякон отправился на станцию. Сошедших с поезда пассажиров оказалось мало. Из первого вагона вышел старичок в простой одежке. Подождал он на перроне, никто и не под…

Читайте далееОдин голос

В одном женском монастыре выбирали игуменью. Старая игуменья умерла, а новую надо было выбрать самим сестрам. Были предложены кандидатуры трех монахинь, которые, по мнению сестер, достойны были занять место игуменьи.Пока сестры в трапезной подсчитывали голоса (талонч?…

Читайте далееМир Перевернулся…

ДРУЗЬЯ, НАЖМИТЕ «ПОДЕЛИТЬСЯ», ПУСТЬ ПОБОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ узнают об этом!Одна женщина забеременела во второй раз. В принципе, один взрослый ребенок у нее уже был, карьера шла в гору, да и возраст не молодёжный… В итоге решила она прервать беременность. Записалась к врачу на прием …

Читайте далее

У Древних греков собак любили и окружали заботой. Их считали членами семьи и самыми лучшими друзьями. Но так было не везде и не всегда. Раньше считали в православии собаку нечистым животным.

В Ветхом Завете из 30 упоминаний об этом животном, только 2 не имели негативного характера.

Ненависть иудеев к своим врагам египтянам и римлянам, возможно перенеслась и на животных, которых они разводили, любили и применяли в боях.

Чем была собака для христиан

В законе Моисея сказано, что это животное нечистое. Ничего худшего не было для еврея, чем сравнение с собакой. Также запрещено было вносить деньги от продажи собаки в Скинию. Упоминания в Библии о собаке, как о домашнем животном появилось достаточно поздно. И то, основной функцией ее была охрана жилища.

В Ветхом Завете был определенный перечень животных, которых евреям запрещали употреблять в пищу. Но со временем в Новом Завете этот список упразднили и пересмотрели. Бытует мнение у христиан, что кошка относится чистым животным, а вот собака – нечистое.

Почему собака нечистое животное в православии

К этому можно отнести то, что собаку, как и прочих животных, считают иерархично ниже по положению, чем человек. Это животное подчинено человеку и душа у животных по Библии не бессмертна. Многие священники говорят, что не нужно называть животных именами людей, а тем более Божьих угодников, которые имеют святцы.

Полезные статьи:

Почему же женщины плачут?

Маленький мальчик спросил маму: «Почему ты плачешь?» — Потому что я — женщина. — Я не понимаю! Мама обняла его и сказала: «Этого ты не поймёшь никогда». Тогда мальчик спросил у отца «Почему мама иногда плачет без причин?» — «Все женщины иногда плачут без причин» — всё, что смог отве…

Читайте далееКот с большой буквы

Кот живет 3 года на кладбище… Хочу чтобы многие прочли и вдумались в то, что мы делаем для братьев наших меньших и что они для нас… Я частенько наведываюсь проведать своих умерших предков на местное кладбище деревни N. Сегодня я в очередной раз там побывал после зимы. Но мен…

Видео удалено.

Видео (кликните для воспроизведения).

Читайте далее

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: заходите, мы ждем Вас!

[1]

Собаку в доме по православию держать не разрешали. В отличии от домашнего кота, который ловит мышей, собаку держали во дворе, так как у нее была охранная функция или пастушья. Моисей старался оградить свой народ от поклонения животным, тем самым создавая себе идолов.

Куда попадают собаки после смерти? Православие однозначного ответа на этот вопрос не дает. В церковных писаниях нет никакого указания о том, куда попадают животные и что с ними конкретно происходит. Есть написано только то, что души животных смертны. Относительно этого животное никуда не попадает после смерти, так как не имеет души.

Читайте так же:  Почему коты метят людей?

Современное отношение веры к животным

Со временем многое изменилось. Сейчас в православии есть несколько иное отношение к четвероногим друзьям человека:

  • Священнослужители говорят о том, что необходимо любить все творения Господа, независимо от их иерархического положения.
  • Кроме того, раньше собаки были больших размеров и занимали достаточно большое количество места, если их держать в доме. Но сейчас есть небольшие породы, которые занимают мало места.
  • Церковь говорит о том, что по природе все животные достаточно хороши.
  • В наше время угрозы создания людьми идолов из животных уже не страшна. Именно поэтому «дискриминация» этих животных не несет никакой основы.
  • В правилах канонической Русской церкви сказано о том, что водить собаку с собой в храм запрещено. Оно трактуется в большей части тем, что данное животное имеет специфические особенности (запах, не всегда спокойное поведение, которое может нарушить тишину в храме).

О проблемах в нашей жизни, а также отсутствие Божьей благодати мы должны винить не наличие собаки в нашем доме, а тот греховный образ жизни, который мы ведем. Многие также говорят о том, что освящать квартиру с собакой не имеет смысла. Это только суеверия. Собака никак не выступает препятствием для проведения данного ритуала.

Господь всегда с Вами!

Воспоминания о приезде епископа

Разнеслась по селу весть, что приезжает епископ. Его решили встретить с почестями.  Настал долгожданный день. Дьякон отправился на станцию. Сошедших с поезда пассажиров оказалось мало. Из первого вагона вышел старичок в простой одежке. Подождал он на перроне, никто и не под…

Читайте далееОдин голос

В одном женском монастыре выбирали игуменью. Старая игуменья умерла, а новую надо было выбрать самим сестрам. Были предложены кандидатуры трех монахинь, которые, по мнению сестер, достойны были занять место игуменьи.Пока сестры в трапезной подсчитывали голоса (талонч?…

Читайте далееМир Перевернулся…

ДРУЗЬЯ, НАЖМИТЕ «ПОДЕЛИТЬСЯ», ПУСТЬ ПОБОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ узнают об этом!Одна женщина забеременела во второй раз. В принципе, один взрослый ребенок у нее уже был, карьера шла в гору, да и возраст не молодёжный… В итоге решила она прервать беременность. Записалась к врачу на прием …

Читайте далее

Источник: https://laika-72.ru/pochemu-pravoslavnym-nelzya-derzhat-doma-sobaku/

Отношение к животным

Анатолий Стреляный: В сентябре этого года мэр Москвы Юрий Лужков запретил проведение в городе португальской корриды, после того, как патриарх Алексий Второй направил ему письмо, в котором заявил, что коррида противоречит русским национальным традициям. Путинское молодежное движение «Идущие вместе» приветствовало запрет корриды. Но многие люди выразили недовольство очередным свидетельством усиления роли церкви в обществе, заговорили и о лицемерии. В последние годы ведь и саму церковь обвиняли в жестоком отношении с животными. Были случаи, когда священник отказывался освящать квартиру, обнаружив в ней собаку. Ни ислам, ни иудаизм таких страстей не знают. Их взгляд на животных простой, хозяйственный. Романтическое отношение к бессловесным тварям созрело именно внутри христианства. Выражение «братья наши меньшие» взято прямо из Евангелия. Как это повлияло на современную цивилизацию? Яков Кротов: Отношение христианства к животным очень своеобразно, хотя в основе христианства лежит тот же завет Бога с Авраамом, что и в основе иудаизма, в основное ислама, один и тот же рассказ о творении. Между тем, если мы обратимся к современным, скажем, иудейским богословам, то вот мнение раввина Дэни Хорвица о том, обладают ли животные душой: нет, не обладают. «Как можно любить животных, — пишет раввин Дэни Хорвиц. — Это все равно, что любить компьютер. Разве у моего компьютера есть душа? Разумеется, нет». То же самое, если мы обратимся к современной мусульманской теологии, где говорится совершенно недвусмысленно, что для мусульманина есть абсолютно нечистые животные. Например, «обезьяна» или «свинья» — это самые жестокие ругательства, и не только в исламе. Хотя Коран подчеркивает, что животные сотворены Богом, что это создания совершенны, как и все, что выходит из рук Творца. Но, тем не менее, в исламской традиции говорится, что если обезьяна, черная собака или женщина пройдет перед молящимся человеком, то его молитва обесценена. Что греха таить, и в истории христианской церкви очень часто создавалось именно такое отношение к животным. В конце концов, уже на заре христианской истории Августин Блаженный, один из основоположников именно западного богословия, говорил: «Знаменитое исцеление бесноватого, когда Господь Иисус Христос повелел бесам войти в стадо гадаринских свиней. Для того Господь потопил свиней, чтобы показать, что человек не должен зависеть от животных, животные — это всего-навсего инструмент в руке человека, как камень, как любое профессиональное орудие. И поэтому какие-то особые эмоциональные чувства по отношению к животным попросту неуместны». То, что богословы активно отрицают необходимость любовного отношения к животным, может быть, лучше всего свидетельствует о том, что для христианского сознания эта проблема стояла уже в древности. Эта проблема встает и сегодня в современной России перед каждым человеком, который приходит в церковь. Если в церковь приходит биолог, то пересекается ли новообретенный им вирус предметом его профессиональных занятий? Галина Олейникова: Я там занималась морфометрией, это зависимость веса от длины, длины от веса, для таких практических целей. Брала личинок комаров-длинноножек, а личинки у них живут в почве, похожи на личинки мух, такие толстенькие. И у меня в то время дочка болела, ей было лет семь-восемь, я домой взяла этих личинок. Что я с ними делала? Я их ошпаривала водой и, чтобы они не шевелились, я их мерила, взвешивала. И вот эта моя Маша маленькая смотрела на мои занятия, потом она мне вдруг говорит, это я помню до сих пор: «Мама, ты что, смотришь, как им больно? Тебе это нравится?» Что-то я ей ответила, что это надо для науки большой. Я не знаю, у меня вообще такое ощущение, что, конечно, как я себя ощущаю, много во мне всякого язычества, как и во всяком русском человеке, но есть что-то такое генетически и христианское, что-то есть, что-то заложено в нас и что-то уже передается. Любовь к животным, потому что животных я с детства любила. Скажем, когда мы в экспедициях материал собираем, у нас всегда спирт, формалин, туда все бросаешь, потом дома, разбирать там некогда и негде, потому что и оптика нужна. Яков Кротов: Отношение к животным у верующего человека должно быть особым, хотя бы потому, что в своих поисках Бога человечество, прежде всего, обращалось к животному миру, как к сокровищнице, из которой можно взять какой-то образ для описания Бога. В эпоху просвещения вольнодумцы говорили, что если бы у лошадей было представление о божестве, для них бог был бы в виде лошади. Человек якобы склонен видеть Бога в образе человека, то, что называется антропоморфизм, человекоподобие. Но история религии опровергает это умозрительное настроение. На самом деле с древнейших времен люди, сознавая, что Творец и Создатель мира есть существо невидимое и неописуемое, тем не менее, в попытках придать ему зримую форму, обращались, прежде всего, к миру животных. И в христианской традиции уцелело, оттесненное куда-то вниз, в нижнюю образную систему, представление о том, что есть херувимы, серафимы, то, что в Древнем Вавилоне были крылатые божественные быки. Заповедь вторая, «не сотвори себе кумира», это и о Золотом тельце. Конечно, быки не виноваты в том, что их избирали символом для Бога. И только постепенно в Ветхом завете с приходом Христа окончательно уходит представление о Боге, как о ком-то, в ком есть животные черты. И перед человечеством оказывается несравненно более трудная задача — открыть в Боге человека. И специфика христианства начинается именно с того, что после смерти Христа постепенно, не сразу, но христиане прекращают участвовать в жертвоприношениях. Конечно, этому способствовало крушение храма в Иерусалиме, где только и совершались такие жертвоприношения. Но несомненно, что (если бы даже такая возможность оставалась), скорее всего, церковь, отделившись от иудаизма, оставила бы этот обычай. Потому что с первых же лет христиане говорили о том, что жертва, принесенная Христом, единственная и достаточная, больше никаких жертв не нужно. Эта жертва — кровь Иисуса — очистила человечество. Когда в современной Москве говорят о том, что жестокое обращение с животным недопустимо, означает ли это, что московские мусульмане отныне не смогут приносить в жертву барашка в своих мечетях? Христианин и животное, какие здесь бывают коллизии? Наталья Трауберг: Я ехала со «сравнительным неофитом» когда-то в Новую деревню, который, рассуждая об отцах церкви и высокой аскете, сказал мне между делом, что в детстве он участвовал в том, что замучили кошку. Я заорала нечеловеческим голосом и сказала, что я с вами вообще не буду общаться, пока вы не скажете отцу на исповеди. Что у них было, я не знаю, но он притих и больше про это не рассказывал. Вот мальчик с поисками, дошедший в начале 70-х до церкви, многого из-за этого лишившийся. Я вам расскажу еще притчу. Сижу я в начале 80-х в Литве, с героем совершеннейшим. Там есть доминиканец, образованный очень мальчик, разговаривает со мной о романе Льюиса. Кровожадно облизываясь, говорит, что животных покарает Господь. Выслушав мои простейшие замечания, он сказал: вы просто «львица Толстая». С тех пор я так и называлась. Яков Кротов: В первые века христианства мы встречаем не только таких богословов, как Августин Блаженный, которые презрительно и свысока относились к животным. Видимо, неслучайно. И в этом случае, как в отношении с Богом, животное это, как правило, лишь белый экран, на него человек проецирует неизвестное, непознанное, непознанное на небе или непознанное в глубинах собственной души. В самых первых веках христианства мы (тем не менее) находим достаточно необычное даже для сегодняшнего дня прозрение великих христианских святых. Например, святой Иоанн Златоуст, знаменитый проповедник. В своих толкованиях на Евангелие от Матвея, на рассказ о Рождестве (ведь именно в сцене Рождества Христос оказывается среди животных, потому что люди его выгнали), обличая тех христиан, которые недостойны имени Христа, Златоуст сравнивает людей с животными. «Почему я могу узнать, что ты христианин? Да человек ли ты, и того не могу узнать доподлинно. Ты лягаешься как осел, скачешь как вол, ржешь на женщин как конь, объедаешься как медведь. Как назвать тебя, зверем? Ведь у каждого зверя какой-нибудь один из этих пороков, а ты, совокупив в себе все пороки, далеко превосходишь и их». На самом деле животные вообще не обладают пороками. К этому выводу постепенно пришли христианские богословы, потому что животные вне тех моральных ограничений и предписаний, которые Творец накладывает на человека. У животных нет моральной ответственности. Но при этом у них есть моральные права. И святой Василий Кесарийский в 275-м году после Рождества Христова составил такую молитву: «Боже, всели в нас сознание близости ко всякой живой твари, к нашим братьям-животным, с которыми вместе ты поселил нас в нашем общем доме. Со стыдом мы вспоминаем, как прежде человек надменно и жестоко правил миром, так что земля, которая должна бы воспевать тебя, Боже, изнемогала и стенала. Дай нам уразуметь, что животные живут не только для нас, но для себя самих и для тебя, что они наслаждаются радостью жизни, так же как и мы, и служат тебе на своем месте лучше, чем мы на своем». И, тем не менее, когда в середине 19-го столетия появилось учение Дарвина о том, что человек произошел от обезьяны, это было принято в штыки. Может ли, скажем, биолог (и в то же время православный) видеть в человеке животное, и в то же время любить человека и любить животное? Галина Олейникова: Да, вижу животное. Но мне очень близки именно взгляды отца Александра Меня по этому поводу. В свое время, еще до того, как я узнала, что он об этом думает, я читала все эти книжки, это в основном протестанты. И сейчас я понимаю, что все это правильно и не надо ничего ломать. Кроме всего прочего, ведь и Библию они понимают настолько буквально, что это и приводит к таким перекосам. Потому что мир не проигрывает от того, что все возникло из одной клетки и дальше развивалось. Яков Кротов: Отношение христианства к животным. Мнение православного священника Глеба Якунина, по образованию, между прочим, биолога. Глеб Якунин: Вот недавно издана эта книга — «Отец Александр Мень отвечает на вопросы», по-моему, в 99-м году. Ему прямо задают такой вопрос: «Животные наделены, как и мы, индивидуальностью, чувством привязанности, бессмертны ли души животных?» И вот как он хорошо отвечает: «Да, у животных есть душа, то есть эмоции страха, радости, любви, предательства. Но у животных нет духа. Дух — это творчество, совесть, сознание». Я бывал в Америке, там объявления есть на храмах, что в воскресенье можно приходить с животными. И не только собак и кошек можно приносить (специальная литургия, там могут молиться даже о своих подопечных хозяева), даже попугаев приносят в клетке, это, конечно, очень интересно для детей в наш антигуманный век, когда торжествуют террористы и талибы, такая любовь к животным необходима. Кроме того, я написал свою поэму, очень мучительно и долго над ней работал, там есть строчки о том, что древо жизни, эволюция все-таки существует, хоть это с Шестодневом несколько расходится, и в этой эволюции животные являются как бы нашими предками далекими. Не по духу, дух сотворен Богом. Они же дали нам, как мать дает своему детищу жизнь… так и животные являются основой. «Творец наш Всемогущий, ты из небесной кущи, из собственного дома, с домашнего ракетодрома, первичного антропа заслав в ничто. В древесном семени ты совершил великий выброс, чтоб в древо жизни он бы вырос. Для тварной жизни экстракласса зашевелилась биомасса, и устремился штамм микробный к предельной стадии антропной. Возникло много популяций. О, Боже, восприми реляцию сию фалу тебе в усладу. Но самолично тот микроб никак не стал благоутроб. И я от себя Господь, приватно, до обезьян и до приматов сумел лишь только дорасти. О, Боже, юмор мой прости». Яков Кротов: Христианская традиция складывалась постепенно. Насколько сложно было это становление, видно из того, что в соборе Святой Софии в Киеве (уж этот-то храм основа православной традиции и для Украины, и для России) есть фрески, которые изображают ипподром в Константинополе и умерщвление животных. Другой вопрос, что эти фрески помещены не в основном объеме храма, а там, где находилось великокняжеское семейство. Для византийской культуры, для древнерусской культуры охота, потеха, как тогда говорили, была символом мощи и власти. Хотя христианская церковь настаивала на том, что охота это греховное занятие, тем не менее, она не могла сразу вытеснить охоту из тех символов, которыми обставляла себя власть. В средние же века животные становятся символом власти святых над миром, вплоть до рассказа о преподобном Сергии Радонежском, как он дружил с медведем, вплоть до рассказа о том, как Иван Грозный пытался затравить митрополита Филиппа медведем, но медведь кротко лег рядом с митрополитом. В реальной жизни Иван Грозный многих священников затравил в порядке потехи, именно одевая их в медвежьи шкуры, напуская на них собак. В своей замечательной автобиографии «Самопознание» Николай Бердяев писал о том, как он молился, чтобы его кот умирающий вошел в Царство Божье. Говоря же о том, как связан животный мир с человеческим, Бердяев в другой своей книге писал: «Для того чтобы походить вполне на человека, нужно походить на Бога. Человек сам по себе очень мало человечен, он даже бесчеловечен. Человечен не человек, а Бог. Сам человек любит рабство и легко мирится с рабством. То же нужно сказать и о человечности. Реализуя в себе образ Божий, человек реализует в себе образ человеческий. И реализуя в себе образ человеческий, он реализует в себе образ Божий. В этом тайна богочеловечности, величайшая тайна человеческой жизни. Человечность и есть богочеловечность. Человек же гораздо более реализует в себе образ звериный, чем образ Божий. Зверечеловечность занимает безмерно больно большее место в нас, чем богочеловечность. Но ужасен не зверь, а человек, ставший зверем. Зверь же безмерно лучше звероподобного человека. Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек. В звере есть ангелоподобие, он также несет в себе искаженный образ ангела, как человек несет искаженный образ Бога. Если Бога нет, то человек есть усовершенствованное и вместе с тем ухудшенное животное». Но сказать такое в середине 20-го века Николай Бердяев смог, потому что все второе тысячелетие христианской истории было тысячелетием открытия животных, когда человек открыл себя, как новый мир, как он открывал континенты, и в то же время христианская цивилизация открыла для себя заново и мир животный. Как произошло это открытие? Почему христианство резко изменило отношение к животным и как сегодняшняя цивилизация связана с этой христианской традицией? В начале сентября 2001-го года в Москве мэр города своей властью отменил так называемую португальскую корриду, то есть в корриду, в которой животные не погибают. В своем послании мэру города патриарх Алексий Второй попросил отменить корриду, потому что она противоречит православным русским традициям. В языческом пантеоне древних славян были божества, покровительствующие животным, например, Велес. Когда же Русь была крещена, то (по созвучию) место Велеса занял христианский святой Власий. Сохранились иконы, на которых Власий изображен в окружении коней. Приводили домашний скот к церквам, чтобы его осветить. Это было, видимо, временное сосуществование языческих представлений о плодородии, о том, что вера и религия должны обязательно помогать животному изобилию. Но христианское сознание совсем другое. Фома Аквинат, основоположник средневековой схоластики учил, что у животных нет души, что животные это одна из разновидностей вещей и с животными следует обращаться милосердно только для того, чтобы не выработать в себе привычку плохо обращаться и с человеком. В этом смысле все равно: нельзя бить животное, нельзя бить стакан, потому что рефлекс вырабатывается, привычка, вдруг побьешь кого-нибудь из своих собратьев по человеческому роду? Средневековые схоласты очень активно дискутировали, есть ли у животных душа? В 1990-м году Папа Римский Иоанн Павел Второй однозначно заявил: да, у животных душа есть. Но схоласты ведь разработали учение о том, что у животных есть два типа души — бессмертная и небессмертная (исчезающая, испаряющаяся). Вот якобы у животных — небессмертная душа. Поразительно, как в таком отторжении животного мира богословы прошли мимо совершенно ясных указаний Священного писания. Например, 148-й псалом, где сказано, что «Господь сотворил животных и поставил их навеки и веки». Знаменитая тирада Экклезиаста, где древний мудрец говорит о том, что кто знает: «Господь создал нас так, чтобы мы не понимали, хуже мы животных или лучше». Вот это древнее представление о близости человека и животного в средневековом латинском богословии утерялось. Как сегодняшние христиане глядят на отношение современного мира к корриде, вообще к жестокому обращению с животными? Галина Олейникова: Честно говоря, я бы никогда не пошла на такое развлечение. Мне кажется, это первобытность какая-то — на такие развлечения ходить. А, кроме того, мне еще хочется о цирке сказать, как там нещадно бьют животных! Все эти представления пышные: хищники, ягуары, они забиты до того там, что боятся этой телогрейки, в которой дрессировщик с ним работает, от нее в клетку убегают. Это тоже страшно жестокие вещи, все эти цирковые. Может быть не всех животных, но медведей нещадно бьют. Кошек нельзя бить, они тогда вообще не дрессируются. Но в основном на битье все основано. Яков Кротов: С появлением протестантизма отношение к животным довольно резко меняется. Уже Марин Лютер считал, что у животных душа вполне бессмертна. Сохранилась его молитва над умершей собачкой, когда Лютер сказал: «Покойся в мире, собачка, у тебя в воскресенье будет золотой хвостик». Хорошо известна вражда католической Испании и протестантской Англии в 16-17-м веках. И вот удивительное дело, в то время как в Испании, тогдашней царице мира, которая ввозила из новооткрытой Америки тонны, десятки тонн золота и серебра и богатела, в Испании развивался культ мощности, жестокости корриды. В то же самое время в протестантской Англии, в стране революций, где монархия была свергнута, а затем восстановлена, но в таком немножечко картонном виде, в этой же самой Англии резко меняется отношение к животным. Пожалуй, своеобразного апогея этот пересмотр достигает в творчестве настоятеля англиканского собора в Дублине Джонатана Свифта. В «Путешествии Гулливера» (последняя часть) Гулливер попадает в страну разумных лошадей, гуингмов, где человек всего на всего йеху. В 1720-м году Свифт таким образом писал о человеческом роде: «Я должен чистосердечно признаться, что сопоставление множества добродетелей этих прекрасных четвероногих с человеческой испорченностью до такой степени расширило мой кругозор, что поступки и страсти человека предстали мне в совершенно новом свете. И я пришел к заключению, что не стоит щадить честь моего племени. Я воспитал в себе глубокую ненависть ко всякой лжи и притворству». Мизантропия и ненависть к человеку — вот что такое путь к истине, с точки зрения Свифта. Конечно, это крайность, но что она символизирует? Это человек по-новому пересматривает свое отношение к животному миру, одновременно открывая самого себя, как существо, призванное к истине без всяких компромиссов. Конечно, животное и здесь всего лишь зеркало, в котором отражается человек. И еще раз: коррида в современной Москве и христианское к ней отношение? Наталья Трауберг: Мне было очень жаль, что огромное количество людей преспокойно сидит и смотрит на гладиаторские бои. Смотреть на это спокойно богомерзко, что бы с этим быком потом ни делали. А кто был орудием, это неважно. Могли не корриду запретить, а что-то другое. Все равно, все, что делает власть, всегда мура, а все, что делает Бог, напротив. И вы можете воспользоваться и этим. Испания — одна из самых жестоких стран в мире, сам Хуан-Карлос плачет-утирается, будущий Филипп Шестой тоже. Глубокая языческая жестокость, она проявлялась неоднократно, она сотрясала и церкви многие. Это почти проблема номер один, это видно по протестам. Сказать, что англичанин добрее испанца? Он менее жесток. Хотя грубый англичанин, надо заметить, не менее жесток. 18-й век в этом смысле очень показателен, потому что это уже век свободы, но еще век дикой жестокости. Честертон человек святой, все-таки чувствовал сердцем, что умом не возьмешь, хотя он пытался, говорил, что он против охоты ничего не имеет. Это что-то такое естественное, все за ними гоняются: то за ними бежит волк, то за ними бежит дядька в алой куртке. Это есть жизнь, она вообще в этом состоит. Холодный какой-то человек, абсолютно беспомощный, не в лесу, нигде. Вот он сердцем чувствовал, что какая-то разница есть. Я не знаю, мне и то, и то страшно. Яков Кротов: В середине 19-го века происходит еще одна революция в отношении к животным, то, что называется революцией романтизма. В России Чаадаев в своих заметках пишет о животных: «Если вы захотите узнать, что такое душа животных, то, простите, пожалуйста, обратите внимание на то, что происходит в вас самих в течение половины дня, и вы получите об этом некоторое представление. Самое важное для нас — понять, что вовсе не в течение всего дня человек остается человеком, до этого далеко». Так писал Петр Чаадаев в России во второй четверти 19-го столетия. И в то же самое время в Риме, тогда еще принадлежащем Папе, пытаются организовать общество, итальянское общество предотвращения жесткого обращения с животными. И Папа Пий Девятый категорически выступает против. А на другом конце земного шара Генри Дэвид Таро, американец, живший на восточном побережье, решает уйти в лес и жить там, на берегу озера абсолютно простой жизнью, жизнью, помимо прочего, вегетарианской. И в то же самое время Таро пишет, что юноша, который никогда не стрелял на охоте — это неполноценный человек, охота необходима для определенного становления. Возможно именно потому, что Америка была более политически свободной страной, чем папский Рим с середины 19-го столетия или Россия Николая Первого, может быть именно поэтому там романтик и гуманист не исключал для себя возможности охоты. А там, где царствовала жестокость, романтизм был крепче, и требовал, в конце концов, в конце 19-го столетия даже и вегетарианство. Мода, которая появилась в Европе именно в 19-м веке. Брали прецеденты тогда с Востока, очень популярного в эпоху колониализма, но, тем не менее, вегетарианство, как его проповедовали европейские христиане, это нечто совершенно новое и специфически христианское. И тогда встает вопрос: действительно ли пересмотр отношения к животному влечет за собой вегетарианство? Наталья Трауберг: Мы не вегетарианцы по нашей слабости исключительно, по полной невозможности. Последовательно должны были быть вегетарианцами, ничего не попишешь. Я не могу так сказать, но сердцем чувствую, что Бог это попустил. Пока не пока, но попустил. Когда мы пытаемся это сделать не ради жалости к животным, не ради такой странной вещи, которую мне объяснила одна тетка, что «нет, вы не понимаете, здесь же важно то, что мы напитываемся низшими энергиями». Но совсем уже жутко (чуть ли не хуже низших энергий), когда пытаются отказываться от мяса, но оговаривают, что это не из жалости к животным (не какой-нибудь я гад сентиментальный, чтобы их жалеть), а исключительно, предположим, от благочестия. И загрызая, направо и налево кого хочешь, питаются на севере макаронами с постным маслом, после чего заболевают так, что могут выпасть вообще из жизни, отяготить всех ближних, кроме того, все время с болями, и распухшие ходят. Но что тут поделаешь? Мы финиками и лепешками не продержимся. Увы, тут белок нужен. Я знаю ответ очень простой (кроме искусственного белка), моя собственная бабушка этот ответ давала, потому что она постом не морила тех, кто в семье постился, этими макаронами, отнюдь, она все делала с фасолью. Бобы действительно восполняют. Яков Кротов: В 20-м веке отношение к животным среди западных христиан сделало еще один шаг вперед. Например, католик, друг знаменитого Толкиена, сам выдающийся литератор и поэт, англичанин Хилари Беллок в одном из стихотворений своих писал: «Лучше всего молится тот, кто любит всякую тварь, большую и малую. Вот стрептококк может быть тестом, тогда я люблю его в высшей степени». В Америке совсем недавно вышла книга «Попадет ли мой щенок на небеса?». В современной России этот вопрос даже не задают, задают вопрос: может ли собака войти в церковь? Более того, многие священники считают, что собака не может даже жить в квартире, и не идут освещать, если в квартире животное. Квартиры как-то удалось более-менее отстоять современным православным публицистам, но и они полагают и часто ссылаются на то, что есть каноны Русской православной церкви, которые предписывают освящать церковь, если там побывала собака. На самом деле таких канонов нет, есть суеверия, уходящие в глубокую древность, но это же не каноны. Есть обычаи, например, поверья, что водой, которой освящена в августе, на праздник Спаса, можно освящать храм после собаки. Но это же поверье. Надо отличать народный обычай от церковного канона. Тем не менее, возникновение такого поверья видимо неслучайно, его раскопали, чему удовлетворяет нынешняя жестокость многих православных лидеров в отношении к животным. Наталья Трауберг: Мы пережили действительно нечто значительно худшее. Мы пережили эпоху, когда последовательно несколько поколений учили жестокости. Есть же жалость, она же есть, сколько можно ее заменять разговорами о любви, которые Бердяев назвал «стеклянной» и так далее. Что это за любовь, если ты не можешь заплакать, если кошке больно или ребенок страдает? Он эгоист, он свинья, но он все равно беззащитный, он беззащитный, это немыслимая ценность — само по себе быть беззащитным. Евангелистская ценность, которую мы, дураки старые, не можем достигнуть никак, ни мытьем, ни катаньем. И Господь уже сам что-то дает, мы беззащитны. А они беззащитны изначально, это просто священное существо. Яков Кротов: Отношение христианства к охоте? Глеб Якунин: Я когда-то был охотоведом, у меня диплом — «биолог-охотовед». Но я, честно говоря, когда еще был студентом, убил замечательную белку такую. Мне как-то стало не по себе, я взял ее захоронил, и до сих вспоминаю, даже на исповеди каялся. Что ж такое, замечательная белка мужского пола, он был в разгаре своих страстей, там игра была соответствующая, а я взял его и убил. И самое неприятное чувство. Конечно, причащением такие вещи можно загнать только в подполье, как и, допустим, порнографию, наркоту. Само общество должно отказываться от этого. Конечно, это ужасно. Во-первых, это неравная борьба, по существу. В корриде в основном гибнут 90% все-таки быки, а те, кто идет с ними сражаться, тореадор, он все-таки защищен в определенном смысле. Это животные страсти в наше время! Тем более, после этих ужасных событий 11-го сентября должен мир, вошедший в третье тысячелетие, которое по существу началось с 11-го сентября, этот мир, дух времени должен меняться. Яков Кротов: Я нашел в Интернете рассказа Сергея Охапкина «Афган в храме». Документальный рассказ. Человек был поражен тем, что на Пасху священник разрешил ему с афганской борзой войти в храм и более того, дал собаке испить освященной воды. Сам священник, делая это, сознавал, что совершает определенное духовное усилие и дерзновение. Среди современной православной богословской литературы в России есть книга Татьяны Горечевой (известной православной диссидентки 70-х годов, «Святые животные»), где она подчеркивает, что библейская заповедь человеку владычествовать зверьми, землей, это древнееврейский глагол «кабаш», и это — владычество, обладание не в смысле насилия, а в смысле распоряжения, бережного и любовного отношения к творению. Христианин входит в таинство преображения всего мира через жертвоприношение Сына Божьего, и во Христе совершается жертва, в которой участвуют не только люди, но и все тварные существа, страдающие в этом мире. Но многие христиане, священники, подчеркивают, что из животного можно сделать кумира. У человека 20 кошек, он должен о них заботиться, и поэтому не ходит в храм. Как здесь примирить любовь к животному и обязанности человека перед Богом, перед самим собой, как угодно? Наталья Трауберг: У меня есть пани Эльвира в Вильнюсе, мне ее Бог послал исключительно, чтобы меня научить вот этому, потому что я до сих пор не понимала. И он меня поселил рядом, в соседнем подъезде жила пани Эльвира, которая каждый вечер с двумя ведрами рыбы выходила кормить кошек по всей округе. И узнав, что я кормлю кошек, проходя по двору, привлекла меня. Если я с детьми, с семьей, с работы, какой-то вечер не шла, она говорила мне, что Бог меня проклянет. Бог в ней играл странную роль, он занимался исключительно бродячими кошками, больше она в него не верила и в костел не ходила. И меня привлекала. Увидев, как я бегу поздно вечером в страстную субботу в храм, она закричала: «К Боженьке идете, а вот вы котиков смотреть не хотите?» Но что смешно, я бежала в действительности не храм, а искать врача для Андрея Архипова, который умирал после операции. Помогла мне найти этого врача именно Эльвира, когда я, впечатлившись ее криками, пришла к ней, чтобы как-то объяснить, что сейчас я дам котикам две рыбки, и сказала, что я в действительности бегу не в храм, а человек очень сильно заболел. Тут же оказалось, что главный хирург ее ближайший друг, она его ночью выгнала туда. Значит, у нее светлые стороны были. А именно она могла и о человеке случайно подумать. Но это был редкий случай. Потому что такой злой тетки я не видела в своей жизни, даже в церквах. Она, собственно, абсолютно походила на церковную бабку, у которой есть кумир, и которая поэтому ненавидит людей. Что Бог, что кошка тут будет одинаково, потому что делается из него кумир, и это нарушение второй заповеди. Тоже очень тяжелая, болезненная вещь. По-видимому, души наши больные, если запустить, жутко больные, и чего там только в них не бывает. В темные 70-е годы среди церковного народа было распространено такое мнение: людей надо жалеть. В жестокость вмешивается сентиментальность. Скорее всего, жалостью к себе она проецируется на жалость к другим. Ну и что? Жалость от этого хуже не становится. Ни одна добродетель на свете так не обходится без этого двойника отвратительного. Говорят, Геринг любил собак. Я думаю, что он любил не бедных голодных собак, а каких-то здоровущих мастифов. Это его дело. Значит у Геринга (если он не любил их как: «мое мужское — мастиф», а любил их, жалеючи) было микропятнышко, из-за которого Господу легче будет его отмыть, помиловать и что-то с ним такое сделать.

Экзорцизм по регламенту. Как Русская православная церковь изгоняет бесов

  • Анастасия Лотарева
  • Би-би-си

Автор фото, Oleg Varov/TASS

Подпись к фото,

Священнослужители во время первого в 2021 году заседания Священного синода Русской православной церкви

Русская православная церковь анонсировала документ, регламентирующий практику изгнания бесов. Русская служба Би-би-си смогла с ним ознакомиться и поговорила с теологом, священником, религиоведом и экзорцистом о том, как православные изгоняют дьявола, что изменят новые правила и почему для РПЦ важна регламентация «отчитки».

Экзорцист Петр предлагает встретиться на кладбище после девяти вечера: до этого он занят на «выездной отчитке». Кладбищем он называет мемориально-парковый комплекс героев Первой мировой войны недалеко от московской станции метро «Сокол». До революции там действительно было Братское кладбище, почти полностью утраченное в советское время, сейчас это скорее небольшой благоустроенный парк со множеством памятников, в котором гуляют люди с детскими колясками и собаками.

Петр назначает встречу около обелиска героям Первой мировой — колонны с парящим бронзовым соколом и золотым глазом, вписанным в треугольник. «На масонский знак смотрите?» — спрашивает мужчина невысокого роста с длинной окладистой седой бородой. Прежде, чем начать разговаривать, Петр уточняет условия: никакого диктофона, никаких фотографий, отдельно просит выключить смартфон, который «транслирует радиацию».

Он неодобрительно отмечает «бесовскую» марку моего телефона и советует «никогда не иметь дела с айфонами». У мужчины в руках спортивная сумка — в ней, по его словам, все необходимое для «чина отчитки» и небольшой кнопочный телефон. Свою фамилию мужчина называть отказывается: «Раб Божий Петр, этого достаточно».

Несмотря на недоверие к технике, свои услуги Петр предлагает вполне современным способом: с помощью шаблонной «бизнес-странички» в интернете, которую ему сделал племянник.

Петр говорит, что имеет духовное образование, но не сан, долгие годы «нес послушание» в Оптиной пустыни, одном из самых известных и уважаемых российских православных монастырей и был и остается духовным чадом схиархимандрита Илии. 89-летний схиархимандрит Илий (Ноздрин) — духовник братии Оптиной пустыни и личный духовник патриарха Московского Кирилла.

На вопрос, как давно он виделся и разговаривал со схиархимандритом, Петр отвечает, что общается с ним «незримо». После этого неожиданно требует предъявить ему нательный крест и спрашивает, могу ли я прочитать «молитву Животворящему Кресту».

Петр говорит, что про новость про регламент практики экзорцизма он слышал, но ему это совершенно неинтересно. Он говорит, что «эти вопросы» не решаются на уровне Патриархии, это про «веру и духовную брань, а не регламенты и установления». «Видите, мне совсем нечего с вами обсуждать», — заключает он, резко разворачивается и уходит по аллее в сторону метро.

Еще один «православный экзорцист с 20-летним стажем по благословению схиархимандрита Мирона (Пепеляева)», предлагающий не только освобождение одержимых нечистыми духами, изгнание бесов из помещений, но и «решение проблем в бизнесе, судебных и административных делах», разговаривать отказывается, отметив, что «не любит политику».

Регламентирование всего на свете

В конце 2020 года председатель комиссии по вопросам богословия и богословского образования межсоборного присутствия РПЦ и глава отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Волоколамский Иларион в прямом эфире федерального телеканала сказал, что верующим нельзя проводить обряд экзорцизма самостоятельно.

Нельзя этот чин проводить и всем священникам — только тем, кто получил на это благословение своего архиерея. Отдельно митрополит подчеркнул, что не стоит «путать свойства психического заболевания с беснованием».

Экзорцизм в русской православной практике чаще всего называют «отчиткой» и определяют как особый церковный чин, в котором произносятся заклинательные молитвы «с целью изгнания из одержимого человека нечистой силы».

В других поместных православных церквях практика изгнания бесов практикуется, но не во всех: в Александрийском, Антиохийском патриархатах и Польской, Элладской Православных Церквах есть только «крещальный экзорцизм» (в любой православной Церкви — чтение молитвы об изгнании злых духов и отречении от дьявола). «Отчиток» же в понимании РПЦ, когда бесов изгоняют из взрослых людей, в этих Церквах не делают.

Про экзорцизм в Русской православной церкви редко говорят публично, нет единства и внутри священства, вопрос остается дискуссионным. В советское время по понятным причинам «отчитки» практически не производились — их просто некому было проводить.

В начале 1990-х «отчитки» стали весьма популярны и почти никак не контролировались священноначалием и вызывали у него раздражение. Монастыри или храмы, славившиеся «прозорливыми старцами» или «бесогонными батюшками» привлекали множество людей, но нередко подвергались «гонениям» от правящих архиереев.

В публичное поле это выходило крайне редко, например, когда экзорцистов запрещали в служении, как Сергия (Романова) или Иоанникия (Ефименко) — против них также возбуждены уголовные дела светскими властями.

Автор фото, Vyacheslav Prokofyev/TASS

Подпись к фото,

Бывшего схиигумена Уральского монастыря Сергия доставили в Басманный суд Москвы

10 апреля 2021 года Иларион рассказал, что скоро ожидается выход документа, подробно регламентирующего практику экзорцизма. По его словам, над текстом работали около трех лет и до публикации он не будет говорить о его содержании. Русской службе Би-би-си удалось ознакомиться с проектом восьмистраничного регламента.

В документе нет четкого определения понятий «бесноватый» или «одержимый»: состояние одержимости бесами сравнивают с состоянием болезни, которую «попускает Господь».

Авторы документа говорят, что как во время болезни православные христиане причащаются и соборуются, так и во время «беснования» над ними должен совершаться чин отчитки. Большую часть регламента составляет обращение к историческим примерам времен Средневековья.

Несмотря на обещание подробно регламентировать практическую часть вопроса, авторы ограничились тремя конкретными рекомендациями: получать письменное разрешение от архиерея на чин отчитки, не брать за это «мзду», причем не только самим экзорцистам, но и их священноначалию, и отличать беснование от психического заболевания. Как именно стоит это делать священникам, не сообщается, зато отдельно подчеркивается «недопустимость совершения отчитки над людьми с девиантным поведением».

Из конкретных признаков беснования упоминается только «боязнь святыни» — то есть болезненная реакция на физическое соприкосновение с крестом, святой водой, мощами и так далее.

Авторы проекта также говорят о «недопустимости участия в чине экзорцизма людей с искаженными представлениями о духовной жизни, которые изображают ложное беснование», впрочем, по каким признакам можно отличить ложное беснование от настоящего, также не раскрывается.

Теолог Андрей Шишков, сам с 2015 до 2020 года работавший секретарем комиссии по вопросам богословия и богословского образования межсоборного присутствия, говорит, что причина появления этого документа — «тенденция к регламентированию всего на свете» в администрации Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

«Епископат хочет контролировать все эти практики, — объясняет он, — Долгие годы в России действуют разные харизматичные и часто неуправляемые духовники. К примеру, известна деятельность отлученного от Церкви Сергия (Романова), он проводил отчитки и после того, как епархия запретила совершать священнослужения,совершенно этого не скрывая. Вокруг этих духовников формируется мощное идейное комьюнити».

Шишков замечает, что в последнее время качество богословских документов «очень посредственное»: они готовятся не для того, чтобы помогать священникам в сложных ситуациях, а чтобы укреплять власть епископата над ними. Новые документы постоянно увеличивают число поводов, по которым можно наказать священнослужителя.

По словам Шишкова, один из последних трендов в РПЦ — «противостояние священников и психологов, тем более психиатров». Психологов и психиатров считают конкурентами, а от так называемых «православных психологов» требуется «определиться — ты больше православный или больше психолог».

В пример Шишков приводит конфликт вокруг кафедры пастырского душепопечения в Сретенской семинарии, на которой предполагался большой учебный психологический блок. На инициативу богослова протоиерея Павла Великанова обрушился шквал консервативной критики, в результате чего тот потерял должность проректора по науке Сретенской семинарии.

Поиск врага

Именно к протоиерею Павлу Великанову Русскую службу Би-би-си направили в отделе внешних связей РПЦ в ответ на просьбу прокомментировать положения документа.

Великанов говорит, что игнорировать достижения наук из области mental health «само по себе было бы безумием». Но документу, подготовленному комиссией, он особого значения не придает, считая, что «никакой регламент не поможет священнику «развести» область психических заболеваний, которые требуют другой поддержки и медикаментозной коррекции, область психологическую, требующую специальной терапии и область духовную, которая требует участия священника».

По мнению Великанова, все это должно стать предметом постоянных обсуждений на разных уровнях церковной жизни, начиная от учебных семинаров в вузах и заканчивая большими общецерковными конференциями.

Богослов подчеркивает, что само пристальное внимание к экзорцизму — очень важный маркер нестроений в обществе. «Из привычного для человека инфантильного сознания очень легко решить, что во всем виноваты злые духи, — говорит он. — Когда человек, к примеру, находится в ярости, мы можем сказать, что он беснуется, в душе у человека — Чернобыль, но вовсе не потому, что туда кто-то влез и кто-то в этом виноват. Человек, который действует по страсти, не особо отличается от демона как такового. Возникает вопрос: кого из кого выгонять-то будем?»

«Христианство при излишнем внимании к этой теме превращается в редуцированный шаманизм, — говорит священник. — Такие вещи крайне привлекательны, но по факту они разрушают христианскую веру, нивелируют ее до обычного магизма».

Он добавляет, что у людей, которые «хотят, чтобы христианство оставалось христианством», болезненный интерес к инфернальному вызывает понятное раздражение.

«Экзорцизм никогда не включался в фасад православия, — замечает в свою очередь религиовед Борис Кнорре. — Для людей, не настроенных на мистицизм, это вообще что-то невообразимое, повод для насмешек, издевок, кейсы есть совершенно жуткие».

Он приводит в пример многочисленные видеоролики, которые паломники снимают во время поездок на «отчитки». На первом же в поисковой выдаче видео протоиерей и настоятель Свято-Троицкого храма в Шахово в Орловской области Игорь Суханов бьет кадилом по голове неистово кричащую молодую женщину в платке, а потом рассказывает, как беснующиеся «порвали на нем три облачения».

В профиле священника во «ВКонтакте» написано, что он «официальный экзорцист Орловской Епархии и духовное чадо схиархимандрита Илии (Ноздрина)».

В Орловской епархии Русской службе Би-би-си ответили, что Суханов действительно «занимается этой деятельностью», но должности или звания экзорциста не существует. Тем не менее в епархии подтвердили, что благословение на чин отчитки правящего архиерея у Суханова есть.

Автор фото, YouTube/TVC

Подпись к фото,

Отчитка бесноватых в Орловщине. Постскриптум, «ТВЦ»

Кнорре удивляется, что такой документ не подготовили раньше — потому что эта практика становится все более популярной. По оценкам религиоведа, экзорцисты есть примерно в каждой второй епархии РПЦ.

При этом иерархи долгое время упоминали только о насельнике Свято-Троицкой Сергиевой лавры архимандрите Германе (Чеснокове). Он был единственным священником в России, которому Русская православная церковь официально разрешала проводить чин «исцеления одержимых нечистыми духами». Восьмого августа прошлого года архимандрит Герман скончался от последствий коронавирусной инфекции.

«Архимандрит Герман был человеком «старой гвардии», — говорит Кнорре, — он подчинялся наместнику Лавры, прислушивался к старшим монахам. Это скорее исключение, потому что большинство экзорцистов получают гигантское почитание со стороны верующих, что создает опасность появления самостоятельных анклавов. Они становятся настолько сильными, что могут пойти против политики РПЦ, что и произошло в случае Сергия Романова».

При этом он подчеркивает, что это практика, выгодная любой епархии финансово, поэтому архиереи стараются соблюдать баланс: сохранить популярного в народе священника, к которому ездят бесконечные автобусы паломников, жертвующих значительные средства, но при этом не дать экзорцистам слишком много независимости.

Автор фото, Andrei Rusov/TASS

Подпись к фото,

Освящение иконы Архангела Михаила в день 187-й годовщины образования ВАГШ. Слева направо: начальник ВАГШ генерал-полковник Владимир Зарудницкий и духовник патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрит Илий

Религиовед отдельно подчеркивает влияние на силовиков: «Силовики настроены на то, что много врагов в окружающем мире, а экзорцисты ищут врагов в мире духовном. Им близко ощущение этого постоянного вражеского противостояния. Мистически настроенные люди стремятся найти и социально-политическое воплощение духовного противостояния. А силовики, если идут в церковь, начинают очень хорошо воспринимать идею о противостоянии в духовном мире».

12 простых советов по квартире для собак: сделайте свое место дружелюбным для домашних животных!

Говорят, собака — лучший друг человека, и, учитывая, что 63,4 миллиона американцев владеют собаками, они могут что-то догадаться.

К сожалению, проживание в квартире не всегда способствует владению домашними животными. В некоторых апартаментах размещение с домашними животными запрещено, в других разрешено проживание с домашними животными.

Думаете о переезде в новую квартиру с собакой? Если это так, мы можем помочь вам создать подходящее для домашних животных пространство, которое порадует вас, вашего питомца и вашего арендодателя!

Возьмите поводок и лакомства для своего щенка и давайте рассмотрим некоторые из лучших советов по оформлению квартир для собак, в том числе советы по дизайну и советы, как быть внимательным владельцем домашнего животного.

Дом, где разрешено размещение с домашними животными

Обо всем по порядку. Если у вас есть собака или вы планируете переехать в квартиру и завести ее, это должно быть здание, в котором разрешено проживание с домашними животными.

В некоторых многоквартирных комплексах есть правила, запрещающие собак крупного размера, в то время как щенки весом ниже определенного количества допускаются. Перед подписанием договора аренды ознакомьтесь со всеми правилами и положениями, касающимися квартиры.

Квартиры, в которых разрешено проживание с собаками, часто заполняются людьми, более дружелюбными к домашним животным.Это означает, что вы можете избежать бликов и закатывания глаз в лифте.

Вы хотите, чтобы ваша квартира была положительной, поэтому найдите место, которое принимает вас и вашего щенка с распростертыми объятиями.

Выберите район, где разрешено размещение с домашними животными

Внешний вид вашей квартиры так же важен, как и внутренняя часть.

Некоторым собакам может быть немного тесно в квартире. Вашей собаке нужно много упражнений и места, чтобы бегать и быть свободным!

Выберите район, который может похвастаться множеством парков — как для людей, так и для собак — с дорожками для прогулок и тротуарами.В некоторых апартаментах есть столы для пикника, игровые площадки и собачьи стоянки прямо на территории.

Вашингтон, округ Колумбия, предлагает идеальный баланс между жизнью в большом городе и сельской жизнью, которые понравятся вам и вашей собаке.

Сохраняйте порядок в квартире

Тот факт, что вы живете в квартире для собак, не означает, что все должны это знать. Поддержание чистоты и порядка в вашем жилом пространстве — ключ к счастливой жизни как для вас, так и для вашей собаки.

Вот несколько способов создать собачью квартиру, которой можно гордиться.

Соберите игрушки своего щенка

Игрушки вашей собаки не должны превращаться в мины по всей вашей квартире. Это не только опасно, но и некрасиво.

Выделите в квартире специальный ящик, мусорное ведро или место для хранения игрушек, мячей и других предметов вашей собаки. Благодаря этому ваш пол будет чистым и свободным от мусора, а щенок всегда будет иметь доступ ко всем его любимым лакомствам.

Важно использовать только безопасные игрушки, предназначенные для собак. Избегайте теннисных мячей и других маленьких игрушек, которые могут вызвать удушье.Это особенно важно, если вы планируете оставить собаку дома одну.

Следите за тем, насколько изношенными становятся игрушки вашей собаки. Когда они начнут жевать и поедать их, вы, скорее всего, найдете улики в своей квартире.

Избегайте этого, оставляя в мусорном ведре для собак только игрушки в хорошем состоянии и неповрежденными.

Храните продукты и закуски закрытыми

Возможно, вы любите иметь в квартире собаку, но меньше всего вам нужен любой другой жуткий ползун! Чтобы избежать нежелательных инвазий (включая муравьев, крыс и тараканов), закройте пищу вашей собаки и правильно обработайте ее.

Большинство сухих кормов и лакомств для собак хранятся в бумажных пакетах или картонных коробках. Крысы и другие грызуны легко пережевывают их и едят.

Вместо этого храните лакомства для собак в пластиковых контейнерах с закрытыми крышками. Это предохраняет от заражения и защищает пищу вашего щенка от болезней.

Еще одним дополнительным бонусом является то, что герметичные контейнеры сохраняют корм вашей собаки более свежим, дольше и экономят ваши деньги в долгосрочной перспективе.

Когда дело доходит до хранения, держите собачий корм и лакомства вне досягаемости.Выбирайте более высокие шкафы или полки, где ваш щенок не сможет добраться до них.

Используйте ящик или отдельную комнату, пока вас нет

Скорее всего, вы не будете дома со своей собакой 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Бывают случаи, когда вы собираетесь куда-нибудь с друзьями или на работу.

Важно правильно дрессировать собаку на время вашего отсутствия. Вы можете сделать это одним из двух способов — использовать ящик для домашних животных или специальную комнату в вашей квартире.

Это не только предохранит их от лая в дверь в ваше отсутствие, но и сохранит вашу мебель и другие предметы в квартире.

Ящик для дрессировки собаки

Если вы живете в однокомнатной квартире или в квартире без отдельной комнаты, возможно, вам придется запереть собаку в клетку. Вопреки мнению некоторых, ваш щенок не против!

Вскоре клетка становится «безопасным местом» вашей собаки, ее собственностью. Это также облегчает путешествие с ними.

Приучение собаки к клетке требует много времени и терпения. Вашему щенку нужно освоиться и освоиться с ящиком, прежде чем рискнуть войти внутрь.

Наполните его красивым мягким одеялом и любимыми игрушками. Лакомства — еще один отличный способ побудить вашу собаку дать клетке шанс. Похвалите их, когда они войдут в ящик и проведут в нем много времени.

Потренируйтесь закрывать и открывать дверь, чтобы дать щенку понять, что в конце концов его выпустят. Прежде чем покинуть квартиру, начните с выхода из комнаты. Это поможет вашей собаке привыкнуть к идее оставаться одной в своей новой клетке.

Как только ваша собака овладеет этим, они с радостью войдут в создание, прежде чем вы покинете квартиру.Это означает, что нельзя лаять или ломать диван или обувь.

Большинство собак не ходят в ванную комнату в клетках, потому что это мягкое и теплое место, где они спят и расслабляются. Приучите собаку к ящику, когда вы выходите на улицу, также как приучение щенка к горшку!

Поместите своего щенка в определенную комнату

В некоторых апартаментах достаточно места, чтобы иметь отдельную комнату или место для вашей собаки, пока вы не дома.

Большинство людей выбирают кухню из-за того, что полы легко мыть.Если на вашей кухне нет двери, детские калитки — отличный способ удержать собаку на месте.

Спальня или офис тоже подойдут, если ваша собака хорошо приучена не жевать и не лазить по мебели. Где бы вы ни решили оставить собаку, убедитесь, что у нее достаточно еды, воды и развлечений, чтобы чем-то занять ее.

Приучите собаку к горшку

Нет, приучение к горшку предназначено не только для малышей! Когда вы переезжаете в квартиру с собакой, вам нужно научить их, как, когда и где пользоваться ванной.

В то время как дрессировка в клетке — популярный выбор, другие владельцы собак предпочитают традиционный метод выгула щенка, чтобы заняться делами.

В зависимости от возраста вашей собаки и от того, где вы ее взяли, она может уже пройти обучение. Ваша собака может подойти к двери и лаять или почесаться, когда ей нужно выйти. Другие схватят свой поводок и принесут его вам.

Если у вас есть щенок, вам, возможно, придется научить этому, проявив много терпения, практики и угощения.

Создание распорядка тоже помогает. Попробуйте выводить собаку в туалет в одно и то же время каждый день.

Это дает им повод с нетерпением ждать и заставляет искать, когда пора выходить на улицу (например, после завтрака, когда вы возвращаетесь домой с работы и т. Д.).

Некоторые маленькие собаки используют прокладки внутри квартиры в качестве ванной. Если вы используете этот метод, следует помнить о нескольких вещах.

Разместите прокладку в углу комнаты, вдали от людей, еды и пешеходов.Меньше всего вам нужно, чтобы кто-то случайно наступил вашему щенку в какашку!

Также немедленно уберите беспорядок, чтобы предотвратить нежелательный запах в вашей квартире.

Держите лай до минимума

Это не всегда легко. В конце концов, лай — это один из способов общения собак. К сожалению, ваши соседи, вероятно, не хотят этого слышать.

Есть несколько способов уменьшить количество лая собаки. Приучение к клетке — один из таких способов, который не дает вашему щенку лаять и царапаться в дверь.

Когда приходит время поиграть, не слишком злите или возбуждайте собаку, иначе она может громко лаять. Также хорошо подойдет обучение собаки не лаять с помощью угощений, командных слов, таких как «тихо», и других методов.

Вместо нашумевшего шокового ошейника попробуйте ошейник из цитронеллы, чтобы уменьшить лай собаки. Собаки хорошо реагируют на резкие запахи, например, на запах цитронеллы.

Ошейник активирует брызги цитронеллы, когда ваша собака лает. Спрей вызывается вибрацией горла вашего щенка, что предотвращает случайное срабатывание внешнего шума.

Эти ошейники безвредны для собак и безопасны для человека, что делает их эффективным способом свести лай к минимуму.

Тщательно украсьте квартиру для собаки

Даже самые хорошо обученные собаки совершают ошибки и попадают в аварии. В порыве волнения или беспокойства ваш щенок может случайно пописать на ковер, запрыгнуть на диван или жевать вашу любимую обувь.

Чтобы ваши любимые, самые дорогие вещи не испортились, украсьте свою квартиру как хозяин собаки.Не покупайте дорогую мебель для комнат, которые больше всего нравятся вашей собаке.

Храните ценные вещи и одежду на высоких полках или в закрытых шкафах. Купите недорогие коврики, которые легко заменить.

Проживание в квартире с собакой — риск порчи имущества. Сохраните предметы роскоши для уединенной комнаты или будущего дома.

Спрячьте мусорное ведро

Собаки печально известны тем, что роются в мусоре. Запах вчерашнего ужина слишком хорош, чтобы устоять!

Помогите своей собаке избежать искушения, храня мусор в надежном и безопасном месте.Чаще всего это место под кухонной раковиной. Здесь вкусные стебли (в большинстве случаев) не видны, недоступны и не пахнут.

Если у вас нет места под раковиной, поищите ближайший шкаф или кладовую. Когда ничего не помогает, купите мусорное ведро с плотно закрытой крышкой.

Защитите также мусорные баки в ванной и спальне. По возможности вывозите мусор, прежде чем оставлять собаку дома одну.

Установить правила для мебели

Некоторым владельцам домашних животных больше всего нравится, когда их собака прижимается к ним на диване или в постели.Другие придерживаются строгой политики «запрещать собакам садиться за мебель». Что бы вы ни описали, выберите сторону и придерживайтесь ее!

У того, чтобы позволить вашему щенку сидеть на мебели, есть свои плюсы и минусы. С одной стороны, нет ничего лучше, чем прижаться к собаке. Но помните, не все любители собак.

Ваша собака может подумать, что она может запрыгнуть на диван и обнять всех, кто войдет в дверь. Это может вызвать дискомфорт у некоторых гостей.

Большие и тяжелые собаки также могут повредить вашу мебель.Вес вашей собаки, вскакивающей с дивана или кровати, может вызвать разрывы и разрывы ткани. Собаки с более длинными ногтями могут поцарапать деревянную или кожаную мебель.

Маленькие короткошерстные собаки с меньшей вероятностью будут терять повсюду или выталкивать вас ночью из постели. Что бы вы ни решили, будьте последовательны.

Собак легко сбить с толку, когда в одну минуту можно наброситься на вас, а в следующую минуту их за это ругают.

Уравновешивание владения собакой и квартирной жизни

Некоторые люди считают, что собаки и квартиры несовместимы, но это не всегда так!

Если у вас есть собака (или вы хотите владеть собакой) и планируете жить в Вашингтоне Д.C. квартира, найдите ту, в которой разрешено проживание с домашними животными. Затем примените некоторые из этих советов по квартире для собак, чтобы создать приятный жизненный опыт.

Жизнь в квартире с собакой — это взаимное уважение — уважение к соседям и гостям, а также к потребностям вашего щенка. Если у вас есть соседи по комнате, убедитесь, что им также комфортно жить.

Вы готовы позвонить в Вашингтон домой для вас и вашей собаки?

Свяжитесь с нами сегодня, и мы поможем вам найти идеальную квартиру, соответствующую вашим потребностям.

Собаки попадают в рай?

Люди веками держали животных. Сначала это было для охоты, борьбы с вредителями и общих рабочих задач. Однако вскоре животных начали разводить и содержать в качестве компаньонов. Согласно опросу Американской ассоциации товаров для домашних животных (APPA) за 2015–2016 гг., Около 79,7 миллиона домашних хозяйств в Америке являются домами для домашних животных. Понятно, что животные занимают особое место в наших сердцах. Поэтому, когда они умирают, как и наши любимые люди из человеческого разнообразия, мы, конечно, хотим знать, что с ними станет.Как они вписываются в мир, созданный Богом?

Папа Пий IX — один из первых пап, который, хотя и не благосклонно, обратился к вопросу о попадании животных в рай. Он сказал, что рай — это место, предназначенное для людей с душой и совестью, чего нет у животных. Сообщается, что он даже выступал против основания общества по борьбе с жестокостью в отношении животных в Риме в 19 веке «на том основании, что предоставление разрешения означало бы, что у людей есть обязанности по отношению к низшим существам», — говорит Питер Сингер, австралийский философ, который пишет о правах животных.

Со времен Пия IX, однако, у пап были разные взгляды на состояние и обращение с животными. Сообщается, что Папа Павел VI утешил мальчика, у которого умерла домашняя собака, сказав: «Однажды мы увидим наших питомцев в вечности Христа». (В 2015 году из-за серии журналистских неудач эта цитата была ложно приписана Папе Франциску.)

На папской аудиенции в 1990 году Папа Иоанн Павел II провозгласил, что «животные обладают душой, и люди должны любить и чувствовать солидарность с нашими меньшими братьями.Он добавил, что животные являются «плодом творческого действия Святого Духа и заслуживают уважения» и что они «так же близки к Богу, как и люди». Хотя Папа Иоанн Павел II никогда не заявлял о небесах, он утверждает, что все животные являются творением Бога.

В интервью 2002 года немецкому журналисту Петеру Зевальду, Папа Бенедикт XVI, тогда кардинал Йозеф Ратцингер, обсудил свою любовь к животным и повторил идею, изложенную в Бытии и повторно сформулированную в Катехизисе католической церкви: Животные действительно являются творением Бога и поэтому должны быть уважаемым.Он осудил промышленное земледелие, заявив, что превращение животных в товар является признаком того, что что-то нарушено в отношениях между создателем и творением.

Объявление

Папа Франциск, чье папское имя относится к святому, который, как известно, приветствовал животных как собратьев Бога, в своей энциклике об окружающей среде молится: «Научи нас открывать ценность каждой вещи, наполняться трепетом и созерцанием, признавать что мы глубоко едины с каждым творением, путешествуя к бесконечному свету [Бога].”

Хотя мы, возможно, никогда не узнаем в этой жизни, попадут ли наши любимые домашние животные в рай, несомненно, что животные — наши собратья по Богу. Таким образом, любовь и достоинство, которые мы проявляем к ним, — это один из способов прислушаться к призыву Папы Франциска заботиться о творении.

Эта статья опубликована в июньском выпуске журнала U.S. Catholic за июнь 2016 г. (Том 81, № 6, стр. 49 ).

Изображение: Flickr cc via Elsamuko

Арендаторов и арендодателей | Город Нейпервилл

В то время как домовладельцы и арендаторы в городе Нейпервилль несут ответственность за изучение и понимание своих прав и обязанностей, городские власти хотят обеспечить соблюдение общих правил и принудительных мер, чтобы уменьшить количество жалоб на кодекс и улучшить общую жизненную ситуацию в Нейпервилле, независимо от того, вы арендатор или домовладелец.

Арендаторам и арендодателям

Каждый имеет справедливую и равную возможность приобретать, владеть, сдавать в аренду или занимать жилье в городе Напервиль без дискриминации по признаку расы, цвета кожи, религии, пола, национального происхождения, происхождения, возраста, семейного положения, семейного положения, физического или психическая инвалидность, военный статус, сексуальная ориентация или законный источник дохода, как указано в Постановлении о справедливом обеспечении жильем Нэпервилля.

Если вы чувствуете, что подверглись дискриминации со стороны арендодателя, управляющего недвижимостью, агента по недвижимости, сотрудника по жилищным кредитам, застройщика или страхового агента в связи со сделкой, связанной с жильем, обратитесь в Консультативную комиссию по жилищному строительству Нэпервилля или позвоните по телефону (630) 305-5315 .

Помимо справедливых жилищных стандартов, домовладельцы и арендаторы обязаны соблюдать городские постановления, которые в конечном итоге обеспечивают безопасные и санитарные условия жизни. Некоторые общие правила содержания собственности перечислены ниже:

Мусор

Контейнеры для мусора можно поставить у тротуара вечером накануне дня вывоза мусора и убрать с тротуара к 19 часам. день сбора.

Трава / сорняки

Трава или сорняки не должны превышать пяти дюймов в высоту на полосе отвода и восьми дюймов в высоту на частной территории (включая клумбы).

Тротуары

Тротуары не должны иметь препятствий и должны быть очищены от снега и льда толщиной более 2 дюймов в течение 48 часов после неблагоприятных погодных условий.

Парковка

Транспортные средства не могут загораживать тротуар. Их нельзя оставлять на лужайке или улице на ночь.

Животные

Домашние животные не могут причинять неудобства публике своим лаем, воем, плачем или бегством на свободе. Во всех общественных местах домашних животных необходимо держать на поводке, а владельцы должны убирать все отходы животного происхождения.

Ремонт экстерьера

Отслаивание, отслаивание и сколы краски на внешних деревянных поверхностях не допускаются. Металлические поверхности должны иметь покрытие для предотвращения ржавчины и коррозии. Лестницы, полы крыльца и другие несущие поверхности не должны иметь повреждений и иметь прочную конструкцию. Наружные стены и фундамент не должны иметь трещин, разрывов и отверстий.

Вместимость

Максимальное количество людей, которым разрешено жить в жилом доме, основано на жилой площади в квадратных футах.Ванные комнаты, туалеты, туалеты, холлы, кладовые / подсобные помещения и определенные подвальные помещения не считаются жилыми помещениями. Пожалуйста, свяжитесь с Кодексом по обеспечению соблюдения по телефону 630-420-6693 для получения более конкретной информации.

Тепло

С 1 октября по 1 мая в жилых помещениях должно поддерживаться тепло при температуре 68 градусов по Фаренгейту во всех жилых комнатах, ванных и туалетных комнатах. Кухонные принадлежности не должны использоваться для обогрева помещений.

Электрооборудование

Опасности поражения электрическим током, например, изношенная, поврежденная, изношенная или неисправная проводка; открытые проводники; отсутствующие или поврежденные накладки устройства; и чрезмерного использования удлинителей следует избегать.

Сантехника

Канализационные газы не допускаются в жилые дома и не должны вытекать из подающего или выпускного трубопровода. Водонагреватели должны обеспечивать достаточное количество воды при температуре не ниже 110 градусов по Фаренгейту.

Арендаторам, обеспокоенным состоянием арендуемой квартиры, которые считают, что их арендодатель не соблюдает постановления города и может пренебрегать их безопасностью и благополучием, рекомендуется позвонить в городские власти по телефону (630) 420-6693 или по электронной почте CodeEnforcement @ naperville.il.us запросить инспекцию городскими инспекторами.

Краткосрочная аренда

Городской совет Нэпервилля принял постановление, запрещающее краткосрочную аренду в городе Нэпервилле на заседании городского совета 18 августа 2020 г. (Постановление № 20-087). С 1 сентября 2020 года незаконно эксплуатировать, использовать, предлагать в аренду или рекламировать аренду или использование любой собственности в пределах корпоративных границ города Нейпервилля в качестве краткосрочной аренды жилья. Постановление № 20 — предусматривает штрафы в размере 1 000 долларов США в день за нарушения Постановления с увеличением до 2 500 долларов США в день за последующие правонарушения в течение 12-месячного периода.

Прочтите Постановление

Ограниченное исключение для существующей краткосрочной аренды

Если к удовлетворению городского прокурора может быть продемонстрировано, что договор краткосрочной аренды был подписан всеми сторонами до 19 августа 2020 г. на даты аренды до 19 октября 2020 г., постановление города разрешает краткосрочную аренду происходить. Однако, если договор краткосрочной аренды был подписан после 19 августа 2020 г. и / или предусматривает краткосрочную аренду после 19 октября 2020 г., постановление города запрещает такую ​​краткосрочную аренду.

С вопросами относительно постановления обращайтесь к Эллисон Лафф по адресу [email protected]

Общежитие

Пансионат — это комната в доме, которая сдается под спальные и жилые помещения. Помещения для проживания можно арендовать только в домах, занимаемых владельцами, максимум до двух комнат для проживания на одну семью или одной комнаты для проживания для всех других типов жилья. Жильцам пансионата должен быть предоставлен доступ к общим частям дома (вход, гостиная и ванная комната), и они не могут оказывать влияние на общественную полосу отвода или лужайку при переполнении парковки.

Коммунальные платежи

Коммунальные предприятия обязаны вносить залог за обслуживание. Для арендаторов залог будет зачислен на окончательный счет клиента, а оставшаяся сумма будет возвращена. Если арендатор не оплачивает счета за коммунальные услуги, город возлагает на собственника ответственность и предъявляет право удержания в отношении собственности.

Арендодателям сдаваемой внаем собственности предлагается зарегистрировать свою сдаваемую внаем собственность в Финансовом департаменте города для использования в коммунальных целях.

Да, вы можете завести собаку в квартире (если вы отметите эти 5 квадратов)

Владение собаками в Австралии растет, как и жилье в квартире.

Это значит, что нашим пушистым друзьям станет меньше бегать по дворам. А если за ними не ухаживать и не стимулировать должным образом, отряд может стать «позолоченной тюрьмой» для собаки, — объясняет собачий бихевиорист Мелисса Старлинг.

Если вы живете в небольшом пространстве, очень важно подумать, могут ли ваши условия жизни и образ жизни удовлетворить собачьего компаньона, прежде чем вы его получите.

При этом эксперты рекомендуют (определенных) собак в квартирах — если владелец отвечает нижеприведенным требованиям.

Проверка, разрешено ли вам иметь собаку

При аренде вам нужно будет уточнить у вашего агента по недвижимости или арендодателя, разрешено ли проживание с собаками.

Здоровы ли домашние животные в кроватях?

Прижимаясь к своей собаке или кошечке в постели, вы чувствуете себя комфортно и безопасно — но опасно ли это для здоровья или поведения? Мы спросили у экспертов.

Подробнее

В зависимости от того, в каком штате вы живете, будущее арендаторов и их домашних животных может стать ярче.

Коренные реформы в Виктории обещали дать арендаторам право владеть домашним животным, но они не вступят в силу до июля 2020 года.

В Квинсленде, как и в ACT, грядут изменения.И в Новом Южном Уэльсе наблюдается растущий толчок к подобным действиям.

Даже если у вас есть квартира, вам потребуется разрешение от юридического лица.

RSPCA хочет побудить большее количество домовладельцев и корпоративных корпораций принимать животных, объясняет представитель RSPCA в Квинсленде Майкл Битти.

«Особенно с растущим пожилым населением — часто кошка или собака — их главный компаньон», — говорит он.

Выбор правильной породы (и характера)

Г-н Битти говорит, что все сводится не только к размеру.

«Идеальная собака для квартиры — это на самом деле борзая», — говорит он. «Очевидно, что все собаки нуждаются в упражнениях, и в идеале их выгуливают дважды в день, но борзые по своей природе очень холодны».

Несмотря на свой размер, борзые — отличные квартирные собаки. (

ABC News

)

Доктор Старлинг соглашается, говоря, что «иногда большие медленные породы могут удивительно хорошо подходить для квартир, при условии, что у них нет сильного защитного инстинкта».

«Они проводят много времени в отдыхе и не нуждаются в физических упражнениях, а также могут быть очень терпимыми.»

Она также рекомендует игрушечные породы, потому что их легко тренировать и транспортировать.

Активные породы, такие как собаки или пастушьи группы (например, немецкие овчарки, бордер-колли, золотистые ретриверы), как правило, плохи. «Многие пастушьи породы и охотничьи собаки, такие как терьеры, также очень бдительны и поэтому могут лаять».

6 способов сделать владение собаками более доступным

Собака владение дорого, но есть способы сэкономить на питании и ветеринарных услугах.

Подробнее

«Больше всего вам нужна собака с расслабленным характером», — говорит доктор Старлинг.

«Важно понимать, что в пределах породы всегда есть исключения. Некоторые особи очень спокойны и терпимы, а другие — настороже», — говорит она.

«Ищите спокойную собаку, дружелюбную с незнакомыми собаками и людьми, поскольку они будут жить в среде, где они часто оказываются в тесном контакте с незнакомцами».

Доктор Старлинг рекомендует выбрать взрослую собаку, которая уже проявляет свою взрослую личность, или получить профессиональную помощь в выборе подходящей пары.

«Или найдите заводчика, которому вы доверяете, чтобы выбрать подходящего щенка из помета», — говорит она.

Если вы проходите через спасательную организацию, щедрый период поселения означает, что вы можете вернуть собаку, если она окажется несчастной в этой среде.

А поскольку общительные собаки обычно ценят наличие друга, «возможно, стоит подумать, сможете ли вы разместить двух собак в своей квартире и в своей жизни», — говорит доктор Старлинг.

ABC Everyday в вашем почтовом ящике

Получайте нашу рассылку новостей ABC Everyday каждую неделю

Туалеты и зеленые насаждения

Этикет в парке для собак: что можно и чего нельзя использовать без поводка

Когда дело доходит до собачьи парки, есть некоторые вещи, которые владельцы должны и не должны делать, чтобы у всех был положительный опыт.

Подробнее

Зеленое пространство, такое как парк для собак возле квартиры, идеально подходит для того, чтобы дать вашей собаке возможность как можно больше размять ноги.

«Собакам нужна возможность играть, общаться с себе подобными, обнюхивать зеленые зоны и, в идеале, бегать без поводка в безопасной среде», — говорит доктор Старлинг.

Доступность и пользование туалетом также являются важными факторами, прежде чем заводить собаку в отряд.

«Вам нужно будет тщательно продумать устройство туалета и то, как вы будете поступать с собакой, у которой, скажем, расстройство желудка или травма, которая не может легко подниматься по лестнице», — говорит д-р Стинг.

Сохранять мир с соседями

Не забывай быть хорошим соседом, чтобы они тоже полюбили твоего щенка.

«Очевидно, что вам нужно убирать за своей собакой, потому что если ваша собака какает на всем общем пространстве, это не очень хорошо», — говорит г-н Битти.

Вашим собакам потребуется много поездок за пределы квартиры для их психического и физического благополучия. (

Pexels

)

Вам также необходимо учитывать, сколько лая будет терпимо, и как вы можете минимизировать шум, производимый вашей собакой, — говорит доктор Старлинг.

«Ищите породы собак, которые тише других. Но собаки лают по многим причинам, в том числе, когда они одиноки, недостаточно возбуждены, и когда они могут слышать, что происходит поблизости», — говорит она.

«Если вы живете в шумном многоквартирном доме, где вы можете слышать соседей через стены или окна, вам нужно будет выбрать собаку, которая не будет чрезмерно настороженной и склонной рассказывать вам обо всем, что они видят, слышат или нюхают».

Психическая стимуляция дома и вне дома

Прогулки предназначены не только для удовлетворения физических потребностей собаки.Они также важны для их психического благополучия. Так что ежедневные прогулки просто необходимы.

Обычные растения, ядовитые для домашних животных

Плохие новости: ваши любимые комнатные растения и цветы, вероятно, токсичны для ваших собак и кошек.

Подробнее

Тем не менее, стимуляция, которую вы обеспечиваете в квартире, особенно когда ваша собака одна, не менее важна.

«Мы глубоко ненавидим скучать, и животные тоже», — говорит доктор Старлинг.

Она рекомендует кормушки-пазлы с возможностью использовать их для ежедневного рациона собаки.

Меняйте игрушки каждые несколько дней или даже дайте собаке что-нибудь простое, например картонную коробку, которую нужно разорвать.

«Жевательные продукты важны для некоторых собак. Козьи рога, коровьи копыта и оленьи рога можно купить в некоторых зоомагазинах, и все это удобные варианты для собак, которые они могут жевать в течение длительного времени», — говорит доктор Старлинг.

По крайней мере, доктор Старлинг говорит, разбросайте по квартире немного корма, чтобы ваша собака могла охотиться в течение дня.

«Обогащение дает животным возможность проявлять видоспецифичное поведение.Для одной только собаки дома это будет в основном вращаться вокруг поиска пищи, жевания и использования носа ».

Знакомьтесь, семьи поднимаются, а не выходят

Анабель Пандиэлла живет на« кровати на две с половиной кровати ». с мужем и двумя детьми, но она не стала бы менять это, даже если все их друзья живут в домах.

Подробнее

Отметили все флажки? Теперь воспользуйтесь преимуществами

«Домашние животные могут принести с собой массу преимуществ, когда они входят в нашу жизнь », — говорит доктор Старлинг.

« Они дают нам возможность общаться, повод гулять, доступ к социальным сетям, когда мы находим других людей, которые разделяют нашу любовь к животным, которых мы держим, и они заставляют нас улыбаться и смех.

По этим причинам доктор Старлинг говорит, что важно, чтобы общество на всех уровнях делало квартиру подходящей для домашних животных.

«С изменением жилищной среды нам следует задуматься о том, как сделать жизнь домашних животных проще и проще. для владельцев домашних животных с доступом к объектам и инфраструктуре, которые поддерживают этих членов нашего сообщества ».

Финансовые затраты на содержание домашнего животного

Собака или кошка схватили ваше сердце? Это не займет много времени. рука.Лизание носа, мягкое мурлыканье или хныканье может превратить большинство из нас в родителей собак или кошек за считанные минуты. Поскольку приюты для животных в США часто работают на максимум, для усыновления доступно рекордное количество собак и кошек. Конечно, есть и те, кто ищет определенную породу и готов потратить сотни, если не тысячи долларов, когда найдет ее.

Но независимо от того, хотите ли вы усыновить или купить у собаковода, вы должны знать истинную стоимость содержания домашнего питомца.Вот лишь несколько вещей, о которых стоит подумать:

Стоимость первоначальных вложений. Первоначальная стоимость усыновления кошки или собаки варьируется в зависимости от того, было ли усыновление из приюта для животных или получено напрямую от заводчика. В то время как плата за приют обычно составляет от 50 до 250 долларов, стоимость покупки собаки или кошки у заводчика может достигать 3000 долларов. Конечно, вам также нужно будет приобрести предметы первой необходимости, такие как ящик или туалетный лоток, вакцинацию, еду и учебные курсы, которые могут принести ваши первоначальные вложения в сумму от 1000 до 4000 долларов.

При улучшенном уходе собаки и кошки сегодня могут жить более 15 лет. Это означает, что вы будете нести ответственность за эту собаку или кошку почти так же долго, как и за младенца. Сегодня средняя ежемесячная стоимость содержания собаки или кошки составляет около 160 долларов в месяц, включая еду, игрушки, лакомства, медицинские расходы и даже услуги по присмотру за домашними животными. Умножьте это на 15 лет, и вы получите более 28 000 долларов за всю жизнь вашего питомца.

Как и люди, чрезвычайные ситуации могут случиться и с домашними животными.Если что-то случится, готовы ли вы финансово оплатить счета ветеринара? В прошлом многим владельцам домашних животных приходилось прибегать к эвтаназии, если их питомец заболел или получил травму из-за того, что они не могли оплатить счет за ветеринарную помощь. Также имейте в виду, что, хотя страхование домашних животных стало популярным вариантом для владельцев домашних животных, многие планы страхования построены на основе возмещения расходов, то есть вы платите за услугу, а вам возмещают расходы. Убедитесь, что вы сможете покрыть эти затраты, прежде чем брать на себя обязательства по завладению домашним животным.

Хотя это правда, что многие места стали более дружелюбными к домашним животным в последние годы, вероятно, наступит время, когда вы не сможете взять с собой своего питомца; будь то необходимая деловая поездка или место, где не разрешено размещение с домашними животными. Средняя стоимость содержания домашнего животного или найма няни для домашних животных может превышать 30 долларов в день или больше.

Если вы житель квартиры, учтите, что вы, вероятно, заплатите дополнительный залог, если у вас есть собака или кошка. Кроме того, независимо от того, арендуете ли вы дом или владеете им, подумайте о возможных расходах, если ваш питомец повредит что-нибудь, например ковровое покрытие.

Если вы готовы взять на себя обязательство, к лучшему или к худшему, и понимаете возможные затраты, вы идете делиться своей жизнью и своей любовью с существом, которое будет любить вас, как ничто другое.


* Этот контент создан на основе источников, которые, как считается, предоставляют точную информацию. Предоставленная информация не написана и не предназначена в качестве налоговой или юридической консультации, и на нее нельзя полагаться, чтобы избежать каких-либо федеральных налоговых штрафов.Физическим лицам рекомендуется обращаться за советом к своим налоговым или юридическим консультантам. Лица, вовлеченные в процесс имущественного планирования, должны работать с командой по имущественному планированию, включая своего личного юрисконсульта или консультанта по налогам. Ни представленная информация, ни какое-либо выраженное мнение не представляют собой наше представление о конкретных инвестициях или покупке или продаже каких-либо ценных бумаг. Распределение активов и диверсификация не обеспечивают прибыль и не защищают от убытков на падающих рынках. Этот материал был разработан и подготовлен веб-сайтами Advisor для предоставления информации по теме, которая может представлять интерес.Авторские права на веб-сайты советников 2021 года.

8 вопросов, которые арендодатель не может задать вам

iStock.com/YakobchukOlena

Как арендатор вы имеете определенные права арендатора. Они могут варьироваться от права на неприкосновенность частной жизни до права на чистый, пригодный для жилья дом. Кроме того, есть вещи, которые ваш домовладелец по закону не имеет права задавать вам как арендатору или заявителю на аренду. Читайте дальше, чтобы увидеть список тем, по которым арендодатель не может задать вам вопросы, и некоторые из них.

1. Гражданство

«Где ты родился и вырос?»

Спрашивать, где вы родились или из какой страны вы приехали, незаконно. Ваш арендодатель никогда не должен спрашивать вас о вашей национальности или о чем-либо, связанном с вашим этническим происхождением. Кроме того, домовладелец не может дискриминировать вас по этим признакам, поэтому отказ в предоставлении квартиры из-за вашей страны происхождения является незаконным.

2. Сексуальная ориентация и гендерная идентичность

«С кем вы встречаетесь?»

К сожалению, это зависит от штата, в котором вы арендуете, чтобы это было правдой.В таких штатах, как Калифорния и Массачусетс, дискриминация заявителя на основании его сексуальной ориентации и гендерной идентичности запрещена. В этих штатах (и более чем в 20 других) домовладелец не может спросить вас, гетеросексуал ли вы, гей, трансгендер и т. Д., Или отказать вам в квартире или доме из-за вашей гендерной ориентации. Если вы находитесь в штате, где защита распространяется на сообщество ЛГБТК +, и потенциальный арендодатель запрашивает у вас эту информацию, вежливо обратитесь к своим правам арендатора и местным законам.

Если вы уже подписали договор аренды, домовладелец не может выселить вас из-за вашей сексуальной ориентации или гендерной идентичности. Если в вашем договоре аренды явно не указаны правила по этой теме, вам не следует допускать выселения на основании этого.

3. Вероисповедание

«В какую церковь вы ходите?»

Как и ваша сексуальная ориентация, домовладелец не может спросить вас, к какой вашей религиозной принадлежности.Они также не могут спросить, религиозны ли вы вообще. Благодаря Закону о справедливом жилищном обеспечении дискриминация соискателя аренды на основании его религии запрещена законом, и ваш домовладелец не может использовать вашу религиозную принадлежность, чтобы отказать вам в жилье.

4. Государственная помощь

«Вы получаете талоны на питание?»

Хотя арендодатели имеют право знать, где вы работаете и сколько денег вы зарабатываете, арендодатель не может спросить, откуда все ваши деньги.Если вы работаете, но также получаете талоны на питание или другую государственную помощь, вы имеете право хранить эту информацию при себе. Проще говоря: ваш домовладелец не может отказать вам в жилье или относиться к вам иначе, чем к другим арендаторам, если вы пользуетесь государственными услугами.

Если вы испытываете затруднения в финансовом отношении, есть также квартиры без проверки кредитоспособности, мы предостерегаем от этого по нескольким причинам. Вместо этого мы рекомендуем предпринять эти шаги, чтобы снять квартиру с низким кредитным рейтингом, если вас беспокоит ваш доход и / или кредитный рейтинг.

5. Семейный статус

«Ожидаете ли вы, что скоро у вас появятся дети?»

Хотя домовладельцы имеют право спрашивать, сколько человек будет проживать в доме или квартире, им не разрешается проводить дискриминацию на основании нескольких вещей, связанных с вашим семейным статусом. Им не разрешается спрашивать вас, беременны ли вы или планируете забеременеть, а также им не разрешается спрашивать вас, планируете ли вы иметь детей в будущем. Ваш арендодатель (или любой потенциальный арендодатель) не может дискриминировать или отказать заявителю на основании семейного статуса.

Аналогичным образом, домовладельцам запрещается отказывать заявителям в браке, не замужем, разведены или проживают отдельно. Другими словами, домовладелец не может спросить вас, женаты ли вы, а затем выбрать кого-то другого, если ему не нравится ваш ответ.

6. Возраст

«Сколько тебе лет?»

Благодаря Закону о справедливом жилищном обеспечении арендодатель не может спросить вас, сколько вам лет. Может быть, они хотят сдавать квартиру только определенной возрастной группе или не хотят сдавать квартиру молодым студентам колледжа; Какими бы ни были причины, по которым они хотят иметь лицо определенного возраста, отказать заявителю в жилье на основании его возраста является незаконным.

7. Вход без надлежащего уведомления

«Могу я зайти через час, чтобы проверить квартиру?»

iStock.com/LumineImages

По закону домовладельцы должны заранее уведомить вас о входе в вашу квартиру. Если они входят без надлежащего уведомления (что обычно составляет минимум 24 часа), они нарушают права вашего арендатора. Проверьте свой договор аренды, чтобы узнать, что означает «надлежащее уведомление» в вашей ситуации, и убедитесь, что они соблюдают ваше право на конфиденциальность и играют по правилам.

8. Ремонт

«Сможете ли вы сами отремонтировать протекающий кран на кухне?»

Ваш домовладелец несет ответственность за техническое обслуживание бытовой техники в вашей квартире. Арендодатель не может попросить вас произвести ремонт самостоятельно. В некоторых случаях вам может потребоваться оплатить ремонт поврежденных предметов, но протекающие краны, работающие туалеты, сломанные плиты и отключение горячей воды — это не ваша ответственность за ремонт, они являются вашими арендодателями. Отправьте письмо с просьбой о техническом обслуживании арендодателю или позвоните ему, если они больше относятся к типу телефонных звонков.

Что может арендодатель Спросите

С другой стороны, есть определенные вопросы, которые домовладелец может задать перед тем, как выбрать вас для проживания в его собственности, а также после того, как вы станете их арендатором. Вот некоторые общие вопросы, которые могут задать арендодатели:

Теперь, когда вы знаете, что арендодатели могут и не могут спрашивать у вас, посмотрите все квартиры в аренду на Zumper и начните подавать заявки в свои любимые места.

До и после: Бесцветный кондоминиум превратился в шикарнейшее убежище Четвертого прихода

Фото: Дастин Пек, любезно предоставлено Шейном МакДевиттом

Эта квартира Четвертого прихода представляет собой настоящую шкатулку для драгоценностей: скромный снаружи, взрыв цвета и сокровища внутри.

Он указан на бирже за 2,95 миллиона долларов и является одним из 21 квартир в эксклюзивном здании Settlers Place.

Джулиус Пепперс когда-то жила здесь, до того, как нынешний владелец применил магию трансформации, сказал мне агент Шейн МакДевитт.

  • Вы можете взглянуть на старое объявление, чтобы увидеть, как оно выглядело, когда текущий владелец, желающий остаться частным, купил его.
  • Это была хорошая форма, с большими гардеробными и нейтральной отделкой, но нынешний владелец отремонтировал ее и создал современную, единственную в своем роде, роскошную квартиру.

Точный адрес: 229 N. Church St. # 304 На площади 3750 квадратных футов есть 3 кровати и 3 ванны.

Изменения: Ремонт занял почти 18 месяцев, с мая 2019 года до конца октября 2020 года. «Это был буквально капитальный ремонт», — сказал владелец.

  • Потолки, несколько стен, этажей, прачечная, ванные комнаты и оба входа были выдернуты и переделаны, а также добавлены шесть нестандартных стальных и стеклянных дверей для создания эффекта и конфиденциальности.

Стиль: В кондоминиуме сочетаются винтаж и современность. Большинство светильников и каждый предмет мебели — это реликвии, импортированные из Европы 1950-1970 годов.

  • Искусство, насыщенные цвета, используемые материалы и современные, смелые силуэты не позволяют помещению чувствовать себя устаревшим.

Любимые функции: Повсюду множество уникальных функций. Например, все обрамление камина и колонны в гостиной изготовлены из меди ручной ковки, окаймленных вручную тесаными планками из орехового дерева.

  • Изготовленные на заказ медные вытяжки над Wolf Range на кухне выделяются на фоне золотого мрамора.
  • USB-порты и заглушки подходят ко всем дверным ручкам, которые обтянуты черной кожей и хромом.

Нынешняя владелица — амбициозный дизайнер интерьеров. Она готова переехать в свой следующий проект дома — ранчо 1950-х годов с большим двором для своих трех французских бычьих собак. «Этот идеальный, и я готова к тому, что кто-то полюбит его так же, как и я», — сказала она.

  • Тот, кто решит купить его, оценит его атмосферу «безумцев», внимание к деталям и стиль, который отличается от традиционного дизайна Шарлотты.

Другие особенности: Огромный паровой душ, разноцветный камин с водяным паром, новая система отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха, повсюду система фильтрации воды, индивидуальные полы из белого дуба шеврон, звуконепроницаемые окна, лифт, домашний тренажерный зал, центральная аудиосистема Savant, управляющая жалюзи, освещение, охрана, телевизоры и др.

Перечислено: Шейн МакДевитт в агентстве McDevitt

Фото: Дастин Пек, любезно предоставлено Шейном МакДевиттом

Прочитать следующую историю .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *