Как церковь относится к кошкам, почему им можно заходить в храм
Кошка пользуется уважительным отношениям практически во всех религиях мира, а некоторые из них считают это животное священным. Чем же заслужили «мурлыки» подобное отношение к себе?
Как в православии относятся к кошкам
С самого зарождения христианства кошка считалась благочестивым животным. Существует легенда, что кошка согрела Иисуса Христа, когда тот лежал в яслях и замерзал. Дева Мария отблагодарила животное, начертав на его лбу символ буквы «М». Другое поверье рассказывает о том, что лишь кошке Создатель показал путь в Рай после изгнания оттуда первых людей.
Однако в Средние века кошка получила немилость от христианства, в основном от католического. Животное обвиняли в сговоре с дьявольскими силами и всячески истребляли пушистых. Однако исчезновение кошек плачевно сказалось на католической Европе — распространились крысы, а вместе с ними и смертельная чума. Позднее кошки были реабилитированы. В православном христианстве эти животные никогда не считались «дьявольскими», им даже позволялось приходить в храмы.
Священники и монахи относятся к кошкам с огромной любовью, позволяя им жить в монастырях, а в некоторых храмах даже служат молебны о призвании помощи бездомным животным, при которых прихожане держат «мурлык» на руках
В православии у кошек даже есть собственный покровитель — святой Власий.
В современном православии кошки продолжают пользоваться благосклонностью церкви. Мурлыки часто живут в монастырях и церквях, присутствуют на богослужениях, а в некоторых обителях для пушистиков даже прорублены специальные проходы в дверях. Обосновывается такое отношение одной легендой. 
Именно поэтому считается, что после смерти кошки попадают в рай.
Существуют и абсолютно житейские обоснования такой благосклонности:
- бесшумная, спокойная и ласковая кошка будит в человеке умиротворение, тем самым располагая к молитве;
- кошки способны ловить церковных мышей, которые портят не только стены церковных построек, но и свечи.
Почему кошкам разрешено посещать храмы, а собакам — запрещено
Согласно церковным поверьям, собаки считаются «нечистыми» животными, поэтому вход в церковь им запрещён. Но почему так происходит? Существует несколько версий:
- Библейская. В Священном Писании, в отличие от кошек, упоминание о собаках встречается часто и всегда в негативном ключе. То с ней сравниваются еретики, то указывается на нечистоплотность этого животного.
- Мирская. Собаки действительно не отличаются чистоплотность по сравнению с кошками, которые постоянно умываются и вылизываются.
Существует придание о том, что при сотворении мира Бог оставил тело человека под присмотром собаки и пошёл за душой, дьявол отвлёк пса меховой шубой, а сам наплевал и нагадил на человека, поэтому у людей грязное нутро, а собака навечно проклята
Согласно суевериям, именно в собаку наиболее часто вселяются демоны.
Однако в православной вере собаки никогда не считались «нечистыми» животными.
Кошка приветствуется практически любой мировой религией. Примечательно, что на одном из полуостровов Кипра даже существует обитель, в которой проживают сотни кошек.
Оцените статью: Поделитесь с друзьями!О котах и кошках.
Пять историйНаталия Скоробогатько. «Кот старца Нектария»
Один из последних великих старцев дореволюционной Оптиной пустыни Нектарий (+ 1928) до старости не забывал своего детства и рассказывал поучительные случаи из тех далеких времен.
Однажды мать его сидела и шила что-то. А он, тогда еще его звали Колей, играл на полу возле ее ног с котенком. Большие зеленые глаза котенка в полумраке светились. Коля с удивлением обратил на это внимание, это его сильно поразило.
Как-то раз, когда котенок мирно сидел возле него, Коля схватил из маминой иголочной подушечки одну иголку и хотел уже проколоть котенку глаз, чтобы посмотреть, что там такое светится. Но мать заметила это и быстро перехватила его руку: «Ах, ты! — воскликнула она. — Вот как выколешь глаз котенку, сам потом без глаза останешься. Боже тебя сохрани!»
Прошло много лет… Николай решил стать монахом, и был принят в Оптину Пустынь. По истечении нескольких лет, когда он был уже иеромонахом, нареченным при постриге Нектарием, он подошел однажды к колодцу. А там другой монах набирал себе воды.
Над колодцем подвешен был черпак с длинной заостренной ручкой. И вот тот монах, черпая воду, едва не выколол нечаянно глаз отцу Нектарию этой самой ручкой. Еще секунда — и остался бы старец с одним глазом.
– Если бы я тогда котенку выколол глаз, — говорил он, — и я был бы сейчас без глаза. Видно этому надо было случиться, чтобы напомнить моему недостоинству, как все в жизни от колыбели до могилы находится у Бога на самом строгом учете.
Из комнаты в комнату в старческих келиях ходил неслышной поступью пушистый серый кот. Выйдет старец Нектарий — и кот за ним. Войдет — и он здесь.
Фото: stihi.ru
Скажет ему что-нибудь батюшка — кот, словно разумный, исполнит: пойдет и сядет, где скажут, сходит в приемную или на крылечко.
Чаще же сидит у теплой печной стены и дремлет.
Или, склонив голову, слушает молитвы старца.
Иной раз погладит его отец Нектарий и скажет:
– Преподобный Герасим Иорданский был великий старец, и потому у него был лев… А мы малы, и у нас — кот.
Из книги Наталии Скоробогатько «Старец Николай и голуби». Издательство «Христианская жизнь». Клин. 2010
Протоиерей Сергий Правдолюбов. «Кот в соборе»
Шла обычная всенощная под Воскресенье. Пропели “Хвалите”, Святейший прочел Евангелие. Мы подошли к помазанию и ушли в алтарь.
У самой стены в южной части алтаря за фанерной перегородкой было укромное место, где можно было незаметно посидеть, пока не было близко начальства, и два батюшки пошли туда, надеясь побыть в молчании и созерцании. Спокойно зашли и вдруг быстро выскочили обратно. Что случилось?
Какой-то бездомный кот, умудрившийся вырасти до взрослого состояния и остаться диким, забрел днем в священническое убежище отдохнуть, посидел там, а потом побоялся выйти, когда началась служба.
Фото: Vijay Sonar/flickr.com
Он–то и зашипел угрожающим рысьим шипом на соборных протоиереев. Они испугались, потом стали рассматривать, кто же там так страшно шипит. Кот был большого размера, коричнево-рыжий и, видать, свирепый.
Отец архимандрит Трифон сказал:
– Зовите отца Сергия, он вырос в деревне, пусть попробует его выгнать отсюда.
А я никогда в детстве не отличался любовью к ловле котов и никогда не имел желания подражать лермонтовскому Мцыри в его поединке. Но слово архимандрита надо выполнять.
Нашел какую-то тряпку потолще, подошел как можно ближе – и, надо заметить, в стихаре, не догадался даже его снять, – совершил бросок и хотел схватить зверя за спину. Кот разгадал мой маневр и в тот же самый миг резко прыгнул вперед мне под ноги.
В моих руках оказался только хвост, и кот начал яростно освобождаться. Рядом стояли отец архимандрит Трифон, отец архидиакон Стефан и отец иподиакон, а может, тогда уже иеродиакон Агафодор, нынешний наместник Донского монастыря.
Я предупредил:
– Помогайте! Кот вырывается! Он сейчас уйдет!
Никто не среагировал и ближе не подошел. Боялись.
Фото: Tomi Tapio K/flickr.com
Наконец кот вырвался, быстро и энергично начал пересекать пространство правой стороны алтаря, собираясь выскочить в южную боковую дверь. Выбранный маршрут кота проходил прямо под ногами о. Трифона, и тот вдруг сделал какой–то совершенно неестественный книксен, думая, что кот, накрытый архимандричьей рясой, потеряет направление, устрашится монашеской темноты, и мы его снова поймаем.
Не тут–то было. Кот нисколько не был смущен ни темнотой, ни рясой Его Высокопреподобия и, выскользнув, с прежней скоростью бежал по намеченному пути.
В это время началась ектения по третьей песни канона. И все бы обошлось, если бы не громадное зеркало, которое было встроено в дверцу шкафа для облачений. Оно было так чисто, так аккуратно протерто чьей-то заботливой тряпочкой, что кот, увидев отражение приоткрытой двери в зеркале, бросился в эту щель, чтобы выбежать из алтаря.
Раздался глухой стук – это кот врезался головой в зеркало. Его буквально отбросило метра на полтора назад. Кот понял, что отсюда, через, так сказать, боковую дверь, ему не уйти, и побежал к Царским вратам главного алтаря. В это время завершалась ектения и о. Николай Воробьев, ключарь Патриаршего собора, заканчивал говорить возглас по третьей песне канона. По уставу полагается повернуться в конце возгласа и поклониться Святейшему Патриарху, который в это время помазывал народ. Во время помазания Патриарх не глядел в сторону Царских врат. Но на возглас священника он как раз должен был поднять глаза и благословить его, как полагается по уставу.
Все совпало до секунды! Поклон священника, поднятый взор Патриарха и кот, пулей выскакивающий из Царских врат как раз в это мгновение.
Фото: snim.net
Отцы впали в отчаяние и стали нещадно обвинять меня:
– Ну, конечно, это все из-за тебя, это ты виноват, звероловец несчастный.
Сейчас Патриарх будет в таком гневе, что достанется всем! Что делать?
– Надо упредить Святейшего, и как только он войдет в алтарь, сразу же просить у него прощения, он и смягчится,– сказал о. Агафодор.
– Кто ловил, тот пусть и кается,– отрезал о. Архидиакон.
Отец Николай был печален и задумчив, он чувствовал, что гнева не избежать, а ему всегда больше всех попадало.
Я сказал:
– Отцы, не унывайте. Я с детства научен каяться, мне не составит труда взять весь гнев на себя, – выдержу. Как только Святейший войдет в алтарь, я к нему и подойду, вы не беспокойтесь.
Но, о достойное удивления смирение отца-ключаря! Он опередил меня. Я только подошел к Святейшему, а о. Николай уже сам начал говорить:
– Ваше Святейшество, простите! Это мы виноваты с этим диким котом. Никак не могли поймать, в от он и выбежал прямо на возглас.
Святейший, пребывая в умиротворенном состоянии духа, ничуть не разгневался. Он просто сказал:
– Это ничего. Кот – не собака, ему можно. Вот у моего предшественника, Патриарха Алексия, был случай. В какой–то большой праздник отворяются Царские врата, а откуда–то сбоку вдруг выходит красивый откормленный кот, хвост трубой, и медленно и торжественно шествует впереди Патриарха на литию. Кота отловили, привели к Святейшему, посадили на стул, и Святейший совершенно серьезно обратился к коту: “Кот, а кот! Что же ты Устава не знаешь?! Разве можно выходить на литию впереди Патриарха? Ты должен выходить позади всех, после протоиереев и иереев. Чтобы этого больше не повторялось”. Все вокруг смеялись, но так и не поняли, усвоил кот урок литургики или нет.
Тем и закончилось это маленькое событие. Но не меньше дикого кота мне запомнилось самоотверженное смирение соборного отца-ключаря, доброго отца Николая.
Протоиерей Сергий Правдолюбов. Что запомнилось из прошедшего. М., 2005.
Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Про кота»
Что и говорить, любят у нас обсудить и покритиковать священников.
Поэтому для меня было весьма неожиданным, когда однажды, в ту пору, когда я служил еще в Донском монастыре, ко мне подошел наш прихожанин по имени Николай и сказал:
– Теперь я понял: самые лучшие, самые великие, самые терпеливые и прекрасные люди на свете – это священники!
Я удивился и спросил, почему он вдруг так решил?
Николай ответил:
– У меня живет кот. Очень хороший, умный, замечательный, красивый. Но есть у него одна странность: когда мы с женой уходим на работу, он забирается в нашу постель и, простите, гадит в нее. Мы всячески пытались его отучить – упрашивали, наказывали, все бесполезно. Как-то мы соорудили даже целую баррикаду.
Фото: Hans Kreul/flickr.com
Но когда я вернулся домой, то увидел, что баррикада раскидана, а кот снова пробрался в постель и сделал там свое грязное дело. Я до того разозлился, что схватил его и просто избил! Кот так обиделся, что залез под стул, сел там и заплакал. По-настоящему, я впервые такое видел, у него слезы катились из глаз.
В это время пришла жена, увидела все и набросилась на меня: «Как тебе не стыдно? А еще православный! Не буду с тобой даже разговаривать, пока не покаешься у священника за свой зверский, гадкий, нехристианский поступок!» Мне ничего не оставалось делать, да и совесть обличала, – наутро я пришел в монастырь на исповедь. Исповедовал игумен Глеб. Я отстоял очередь и все ему рассказал.
Фото: stopgame.ru
Отец Глеб, игумен из Троице-Сергиевой лавры, служил тогда временно в Донском монастыре и был очень добрым, средних лет священником. Обычно он стоял на исповеди, облокотившись на аналой, и, подперев бороду кулачком, выслушивал грехи прихожан.
Николай очень подробно и чистосердечно поведал ему всю свою печальную историю. Он старался ничего не утаить, поэтому говорил долго. А когда закончил, отец Глеб помолчал немного и, вздохнув, проговорил:
– Н-да… Нехорошо, конечно, получилось!.. Вот только я не понял: этот копт, он что, в университете учится? Там что, общежития у них нет?
– Какой «копт»? – переспросил Николай.
– Ну тот, который у вас живет, про которого ты сейчас все это рассказал.
«И тут до меня дошло, – завершил свою историю Николай, – что отец Глеб, который был слегка туговат на ухо, десять минут смиренно выслушивал мой бред про копта, который зачем-то живет у нас в квартире и гадит в нашу кровать, которого я зверски избил, а он залез под стул, сидел там и плакал… И тогда я понял, что самые прекрасные и непостижимые, самые терпеливые и великие люди на свете – это наши священники».
Из книги архимандрита Тихона (Шевкунова)
Протоиерей Михаил Шполянский. «Священное животное»
Кошки – существа мистические. Сейчас я не собираюсь углубляться в эту тему, но факт этот, как мне кажется, очевиден; об этом знали и древние цивилизации, и Церковь.
Факт: кошка храм не оскверняет, в отличие от других животных (особенно, не приведи Господи, друзья человека — собаки). Так, кошке позволено находиться не только в храме, но и в алтаре, и, даже если она запрыгнет на престол — это не есть его осквернение (как в свое время объяснил мне крестный, преподаватель МДСиА о. Сергий П-ов).
Конечно, само понятие осквернения весьма спорно, и более восходит к сакральным культам, чем к учению Христа. С другой стороны, «допуск» кошачьим на пребывание в храме имеет и сугубо утилитарную причину: как иначе справиться с вездесущими мышами? Но все же…
Наш пономарь Андрей, лет десять проживший в домике во дворе церкви (там у него была иконописная мастерская), с собой привез кошку Марусю. Маруся дама строгая; не то чтобы нелюдимая, но сдержанная. Обычно она была как-то малозаметна.
Но несколько раз в году, во время нашествия мышей (особенно осеннего) Маруся становилась незаменимой. Достаточно было на ночь оставить её в храме, и не только полчища зловредных грызунов исчезали, но каким-то непостижимым образом исчезал даже стойкий мышиный запах. Она словно «всасывала нюхом» мышиное сословие. Ведь выловить физически всю популяцию за ночь было практически невозможно.
Фото: Elliott Scott/flickr.com
Особенно наглядным это стало после ремонта потолка церкви. Свято-Никольская церковь, архитектурного типа на нашей земле малораспространенного — «базилика», или «корабль», потолок имела плоский по всей площади постройки. Во время капитального ремонта здания было принято решение: облагородить потолок, обклеив его листами декоративной плитки из пенопласта. Любой другой ремонт требовал бы непосильного: замену всего перекрытия.
Обклеили. Создав тем самым настоящую «мышеферму». В первое же осеннее нашествие мыши даже начали прогрызать тонкие листы пенопласта, а пару раз в образовавшиеся отверстия сами вываливались на глазах перепуганных прихожан.
Я был в расстройстве: как исправить положение, представить не мог. К возможностям Маруси в борьбе с поднебесными мышами я относился скептически. Но все же на просьбу Андрея благословить оставить на ночь в храме кошку согласился; хуже не будет. Утром Маруся скромно сидела возле входной двери. Нагажено нигде (как и всегда!) не было. А также не было мышиного запаха.
А вскоре стало очевидным — нет и самих мышей. И долго еще они зримо не появлялись. А когда появлялись — стоило Марусе переночевать в храме, и все. Крысолов(ка) из Хаммельна…. Какая же у неё флейта?
А еще вот презабавная история была у нас с очередным котиком — Кузей. Вообще круговорот котов в природе семьи и храма нескончаем, но Кузина эпопея запомнилась особо.
Попал к нам Кузя котенком, в начале 90-х. И вскоре заболел — на шее появилась огромная опухоль, полная гноя. А в те времена в нашем селе не то что ветеринара не было — и фельдшерский пункт не работал. Всю нашу семью — как людей, так и животных, а иногда и соседей, приходилось лечить, вплоть до оперативного вмешательства, мне. Приобрел я себе разные лечебные средства и инструменты — скальпели, зажимы, пинцеты. И резал — если чувствовал, что ситуация этого требует и что я справлюсь.
Так вот, Кузю, пока у него голова совсем не отгнила, резать было необходимо.
Но это вам не кролик: мал, да удал, зубы-когти на месте. Не даётся.
Решил я применить общий наркоз. Положил Кузю спиной себе на колени и влил в него, несмотря на сопротивление, хорошую порцию водки. Подержал, опустил на пол. Кузю шатало, но он явно блаженствовал: агрессивности ноль, мурчит. Глаза, правда, разъезжаются. Взял я его опять на руки, спеленал для надежности, и принялся оперировать. Правда, тогда скальпеля у меня еще не было, резал бритвенным лезвием.
Кузя сопротивлялся вяло, зато обильно меня описал. Однако операцию провести это не помешало: вскрыл волдырь, выбрал столовую ложку гноя, тщательно вычистил рану, положил мазь собственного изготовления, забинтовал.
Кузя выжил и выздоровел. Но — к сожалению — стал полным идиотом. Не знаю, виной тому болезнь, операция, водка или врожденная склонность. Однако впечатление такое, что по мере взросления он неуклонно глупел. Он не только не научился ловить мышей, но и явно их побаивался. Однажды я решил наглядно показать Кузе, что мышь — это безопасно и очень вкусно. Мышку поймал живую, под банку с монеткой. Привязал её за хвост на ниточку. Кота загнал в угол — чтобы заранее не ретировался с позором. И стал покачивать бедной мышью у него перед носом. Мышке, наверное, было страшно, но тот ужас, который читался в глазах у Кузи, зашкаливал все пределы.
Сидя на задних лапах, спиной он вжался в угол, и круглыми глазами следил за раскачивающимся перед его носом страшным зверем. Я еще подвинул мышь к Кузе: «Ну же, нюхай, вкусно пахнет!» И тут мышь отколола номер: изогнувшись, она потянулась к коту и укусила его за нос! Кузя с воплем вырвался из угла, проскользнул мимо моих ног и умчался на улицу.
Фото: vushanke.ru
После этого он начал мочиться в доме и всячески гадить. Совместное существование стало категорически невозможным. Пришлось с ним расстаться. С сожалением, все же домашняя животина, пропадет сама. По моему убеждению, самостоятельно выжить он был не способен, вариантов не было.
Все, что я мог сделать для него, — это отвезти в более или менее кормовой край и оставить с миром.
Так я и поступил — завез Кузю недалеко, километра два от дома, в центр огромного дачного массива; оставил на участке своего знакомого, прихожанина, подрабатывавшего на дачах сторожем. Там он, скорее всего, и скончался бы смертью бомжа; надежды, что его кто-то пригреет, было мало….
Через полгода, осенью, я заехал к своему знакомому-сторожу накопать саженцев черемухи.
— Как котик, которого я весной тут оставлял?
— Котик? А, котик… Не знаю, много тут всяких ходит. Вашего, батюшка, вроде не видел…
Пока я орудовал лопатой, густые заросли кустов напротив меня раздвинулись. Показались усы, потом круглые осоловелые глаза. На поляну, глядя вниз и явно ничего не видя вокруг, медленно выбрался кот удивительных пропорций: короткий, при этом невероятно широкий. Даже не колбаса, а головка сыра на коротких растопыренных лапках. Кот, тяжко покачивая жирными боками, медленно вылез на поляну и сделал несколько шагов. Перед его носом были мои ботинки и лопата; он тупо на них уставился, после чего медленно, складывая колбасками шкуру шеи, задрал голову вверх. Его сонные глаза сфокусировались на моем лице.
И тут выражение кошачьих глаз начало столь разительно меняться, что — не видел бы то сам — не поверил. В них заплескался знакомый ужас. Секунду кот смотрел на меня затаив дыхание, а затем сделал невероятное: задом двинулся к кустам, переступая ногами в обратном порядке. Задом же, хвостом, раздвинул ветви, и через секунду, не отрывая панического взгляда, исчез в зелени.
Так в последний раз мы встретились с Кузей. Неблагополучным беспризорником он не выглядел…
Станислав Сенькин. «Вразумление старого монаха»
Солнце уже почти село, красноватый его отблеск как пасхальный огонь возжег ветви кипарисов, отчего те стали напоминать пассажирам проходящих кораблей рождественские елки. Города-монастыри и островки домиков-келий сказочной страны Афон источали повсюду неземную сладость-истому по будущему блаженству.
Здесь даже атеист верил в Бога, хотя по привычке утверждал обратное. Уже слышался византийский звон колоколов и гул чугунных бил. В монастырях и кельях начиналась вечерня. Духовная поэзия византийских гимнотворцев наполнила пространство храмов.
Но даже Святой Афон имеет свою прозу. Не во всех храмах Афона лилась молитва. Кто-то просто ленился вставать на молитву, предпочитая почитать на ночь духовную литературу, кто-то был болен и нуждался в помощи Божьей сильнее, чем когда-либо раньше…
Когда этим святым вечером сиротливый взгляд пожухлого рыжего кота Мурзика пробежался по блюдцу, в котором уже довольно долгое время не появлялось молоко, он заметил, что оно – блюдце – ещё и треснуло. Оно треснуло не от времени – это смерть проходила мимо и задела тарелочку своей ногой. Трещина, как паутина злого и жадного паука, проходила по самой внутренности лакомой миски, от которой исходил еле слышный запах кислого молока, больше похожий на сырный.
Мурзик недовольно и жалобно заурчал и посмотрел на полуоткрытую молитвенную комнату, откуда уже долгое время не выходил его кормилец – старый неухоженный монах, носивший обычно рваную и грязную рясу. Мурзик был чистоплотен, но сейчас он больше всего на свете хотел бы увидеть всклокоченную посеребреную бороду кормильца и его широкую добрую улыбку.
Дело было даже не в еде: Мурзику хватало змей, крыс и лягушек для дневного пропитания. Неподалеку бил источник вкусной воды, где всегда можно было утолить жажду. Тем не менее кот не разучился любить молоко. К тому же, ему так не хватало скупой, но искренней ласки старика!
А-а! Мурзик чуть не забыл о рыбе и сыре, что перепадали ему по редким праздничным дням. Всё это теперь ушло… А тут вдобавок и блюдце почти раскололось! Беда пришла в их келью!
Кот с опаской посмотрел на покосившуюся, давно не крашеную дверь покоев старика. Туда вход ему был строго воспрещён. Несколько раз за своё любопытство он получал от монаха тапком по спине, и один раз даже больно-больно мухобойкой по морде.
Кот был из понятливых и перестал посягать на личное пространство старца.
Но сейчас ситуация была не совсем обычной: старик-то не выходил из своих покоев уже несколько дней. Что-то было неладно!
Кормилец и раньше задерживался в своей комнатке на несколько дней, но при этом подавал какие-то признаки жизни: делал поклоны, разговаривал с кем-то там, много бормотал… Правда, после этого долго молчал, очень долго, почти как сейчас.
Не только по отсутствию молока и треснутому блюдцу, кот понял, что со старцем произошло что-то серьёзное. Из кельи старика исходил еле уловимый запах опасности и тлена.
И Мурзик решил ослушаться старца и пробраться в запретную комнату. Осторожно зацепился когтями за низ двери и резко дернул на себя. Она поддалась, хоть с усилием, но безо всякого скрипа, потому как старец регулярно смазывал петли маслом, чтобы и малейшие шумы не портили его молитвенный настрой. Кот внимательно и с опаской осмотрелся…
…Лампада уже давно прогорела, медная кадильница угасла, оставив черные холодные угли. Очи священных ликов с неизменно чистых икон с тёплой любовью и скорбью взирали на помятый одр старца, который лежал неподвижно как бревно .
Кот неплохо разбирался в физических признаках жизни и смерти и и понял, что его кормилец был уже на грани. Его грудь ещё вздымалась, но слабость разбила его как паралич. Руки кормильца лежали на груди, но судя потому как они судорожно вздрагивали, его сознание было погружёно в тяжелые бредовые видения. Его одежда отдавала тяжелым запахом нечистого тела.
Смерть ещё игралась с ним, как сам он, Мурзик, частенько игрался с мышами, то придавливая их, то опять отпуская, давая надежду на жизнь.
Мурзик хорошо понимал игру смерти, но он отнюдь не хотел отдавать костлявой своего кормильца. Он ведь любил его своей кошачьей любовью – любил за сыр и молоко, за крышу над головой, за ту скупую ласку, которой старец делился с ним.
Старик не был жестоким и Мурзику никогда не доводилось чувствовать удары его рук или ног, – а мухобойка и тапки не в счёт.
Кот собрался с силами и зашипел на смерть, пытаясь вырвать кормильца из её рук, наивно полагая, что и сам имеет известную власть над жизнью и смертью.
Но его потуги были тщетными, смерть не боялась его шипения…
Вдруг старик жалобно позвал: «Никодим!» Кот не понял, чего хочет кормилец, но поскольку в келье было всего трое – сам старик, кот и смерть, Мурзик подумал, что зовут всё-таки его и быстро прыгнул на грудь кормильца, в котором еле-еле билось больное сердце.
Мурзик немного поскребся о ворот его засаленной рясы и принялся упрямо тереться мордочкой о бородатое лицо старика, чего, конечно, он раньше никогда не делал. Но это не прибавило кормильцу жизни, хотя он и не сопротивлялся и даже, казалось, растрогался, сумев слабо вымолвить: – Мурзик, котяка ты мой, не покинул меня. – Старик даже нашел в себе силы, чтобы провести могучей заскорузлой пятерней по его шерстке.
– Если бы ты мог, скот безсловесный, – принести мне воды, или позвать Никодима из соседней келии, или хотя бы прочитать отходную…
Старец стал захлёбываться в отчаянном кашле, что спугнуло кота и заставило его спрыгнуть с кровати. Кормилец стал кричать и звать на помощь, но эти звуки не были слышны вне его келии-склепа…
Старец почувствовал себя ещё хуже – сердце забилось аритмично, а дыхание почти остановилось:
– Никодим, костыль-нога, уж прости ты меня за давешнюю ссору, прости за все оскорбления. Приди, помоги мне, или горькие придется проходить мне мытарства, а если… – Старец стал бредить и почти потерял сознание.
Мурзик сидел в недоумении – он, конечно, понимал, что смерти уже почти надоело играться со стариком, и она очень скоро его удушит. Скоро он придет в себя, а потом всё! И помочь кот кормильцу никак не мог, хотя сочетание звуков «костыль-нога» он хорошо знал.
…Рядом с их келией, метрах в двухстах, располагалась другая келия, в окрестностях которой жил большой и злобный черный кот, от которого Мурзику постоянно перепадало «на орехи».
Они часто дрались, деля территорию, так, что клочья летели. Обычно ветер насаживал на терновник клочья шерсти рыжего цвета. И вот! На территории его заклятого врага водился тот, кого кормилец называл «костыль-нога».
Этот человек, к справедливости сказать, был более щедр, чем умирающий кормилец – питался он лучше, что сказывалось на качестве объедков для черного кота. Однако и тумаков черному коту доставалось не в пример больше. «Костыль-нога» бил его за воровство с кухни нещадно, отчего кот иногда хромал.
Вот тогда-то Мурзик, видя уязвимость врага, и наносил свой удар. Он подкарауливал черного кота в терновнике и набрасывался на него со всей энергией, на которую только был способен. Они барахтались в колючих зарослях, пока Мурзик не брал верх. Затем стояли друг перед другом, злобно урча и шипя, стараясь показать побольше воинственного духа. Чёрный кот, побитый ранее «костыль-ногой», прихрамывая, осторожно пятился назад, давая понять в злобно-желтом жгучем взгляде, что реванш неминуем и Мурзик будет посрамлен.
Уж тогда рыжий кот отца Гавриила торжествовал!
Фото: Tambako The Jaguar/flickr.com
Но сейчас ему было совсем не до этих победных воспоминаний – умирал его старый кормилец, с которым он прожил мало-немало, но лет семь-восемь! Обладай бы Мурзик аналитическим мышлением, он бы смог догадаться, что помочь кормильцу сможет тот самый «костыль-нога». Но, увы, коты не обладают аналитическим мышлением. Коты всего лишь самые обыкновенные бессловесные скоты. Но тут произошло то, что христиане всего мира называют чудом…
…Отец Гавриил, хозяин Мурзика, понимал, что находится при смерти. Он тихо и почти безнадежно молился Матери Божьей. Монах давно не бывал у духовника, хотя грехов, хоть и не смертных, но нераскаянных грехов, – у него было много…
Так уж получилось, что родился он семнадцатого декабря, в день памяти святой Великомученицы Варвары, которой молятся для избавления от наглой (внезапной) смерти. Поэтому, когда эпитроп предлагал ему выбирать келью из множества, что имела Великая Лавра, отец Гавриил выбрал ту, престол которой был освящен в честь его любимой святой.
Он был ревностным монахом и иной раз подумывал, что христианская кончина – безболезненная, непостыдная, мирная – ему уже как бы гарантирована.
Но случилось страшное: он умирал, не получив последнего отпущения грехов от духовника. Еще немного, и его сердце остановится и, возможно, вечная тьма поглотит без остатка его грешную душу. Страх перед муками придал ему сил, и смерть еще пока не могла вырвать этот корешок из живой земли. Отец Гавриил слезно молил великомученицу Варвару простить ему неоправданную дерзость в отношении мыслей о благополучии собственной смерти и просил дать умереть ему непостыдно, исповедавшись у духовника и причастившись Святых Тайн. Ведь милостивая святая не могла не помочь, если, конечно, этому не препятствовал бы непостижимый промысел Божий. Старец молчал и слушал вечность. Он приступил к сосредоточенной молитве – вся его долгая молитвенная жизнь была лишь подготовкой к этому последнему обращению к Богу… Со стороны эта молитва показалась бы, наверное, агонией. А если б этим посторонним был врач-монах, то он, пожалуй, подумал бы, что это одно и тоже: агония и молитва умирающего.
И молитва эта на сей раз была услышана: кот по имени Мурзик, лишенный от Бога всякого аналитического мышления, неожиданно понял, что следует сделать.
Если сам он – маленькое, хотя и очень смелое когтистое животное, не может вырвать из лап смерти своего кормильца, то это наверняка сделает грозный и бровастый дядька «костыль-нога».
Нужно было бежать к нему со всей прыти и каким-то образом позвать на помощь. Мурзик было воодушевился, но внезапно вспомнил про черного кота. Их последняя стычка произошла совсем недавно, и по её итогам можно было предположить, что черный кот находится в замечательнейшей спортивной форме. Он уже осмелел настолько, что околачивался и возле их кельи. Черный кот и смерть, пришедшая за кормильцем, были на сей раз союзниками. Мурзик не мог совладать со смертью, но мог попробовать потягаться с черным котом.
Но тут в сердце Мурзика возникли душевные колебания, которые духовный человек мог бы назвать искушениями.
Жизнь старика была дорога Мурзику – монах взял его к себе еще котенком и выкормил. Хотя и не без корысти – Мурзик был отличным крысоловом и не подпускал ядовитых ехидн к дверям кельи, хотя змеи любили тень, скрываясь от палящего солнца. Они хорошо ладили друг с другом – Мурзик и отец Гавриил.
Но бывало и так, что монах уезжал с Афона на месяц, а то и на два, и судьба кота была ему мало интересна. В это время Мурзик бродяжничал в окрестностях и однажды, конечно же, с боями, прибился к кухне румынского скита Продрома.
Да, он выживет, даже если старик умрет. Стоит ли рисковать жизнью (ведь черный кот будет стоять насмерть), – из-за человека, которого уже отметила смерть? Он не настолько любил отца Гавриила, чтобы умирать вместе с ним. Может быть, просто стоит податься снова в Продром и отвоевать там себе место под солнцем? Будут у него там другие кормильцы. Лучше, хуже – какая разница? Главное, чтобы побольше рыбной требухи и других объедков выбрасывали котам из огромных кастрюль магерии. Тогда и еду делить будет незачем.
Эти подобия мыслей мучили Мурзика минуты две. Потом кормилец страшно захрипел, искушение закончилось, и кот со всех ног помчался к келье бровастого «костыль-ноги».
На улице стремительно темнело, и кипарисы уже не казались пассажирам проплывающих кораблей рождественскими елками, да и сам Афон уже напоминал им своими очертаниями громадного кита перед погружением в пучину ночи. Звездам и луне не нужно было указывать коту путь – своими зоркими глазами он видел то, что было хорошо скрыто от глаз человеческих. Он выбрал не самый короткий путь к келье «костыль-ноги» – окольную звериную тропу, в надежде, что черный кот не учует его.
Мурзик бежал несколько минут, и сквозь деревья уже виднелась келья бровастого старца, но тут он почувствовал запах черного кота, к его едкому мускусу примешивалась не нюханная прежде едкая лютая ненависть. Кот почувствовал его присутствие. Мурзик поступал, по его мнению, ужасно дерзко и покушался на сами основы не только их шаткого мира, но и на жизнь самого черного кота, который решил проучить его самым зверским образом.
Он был сильнее и крупнее Мурзика как минимум в полтора раза и гнался за соперником изо всех сил. Мурзик напрягся – келья «костыля-ноги» была уже метрах в пятидесяти, но он чувствовал, что через несколько секунд черный кот настигнет его и произойдет страшная заварушка.
Фото: esawdilis.com
Тогда он дико заорал как умел орать только в марте. От неожиданности черный кот опешил и остановился. Это даже был не крик, а дикий вопль, способный разбудить и самого пьяного человека. Мурзик продолжал вопить, как будто над ним люто издевались. Черный кот совершенно не понимал, что ему делать, только рычал стоя поодаль.
Наконец, дверь кельи открылась и, шумно браня нечистого, на порог вышел «костыль-нога». Когда черный кот увидел своего кормильца, тут же с рычанием набросился на Мурзика и принялся остервенело бить его обеими лапами с выпущенными когтями. Он словно хотел оправдаться в глазах своего кормильца, что допустил до самой келии опасного конкурента. Драка началась не на жизнь, а на смерть. «Костыль-нога» спокойно зашел в келью и вышел оттуда с кастрюлей холодной воды, которую вылил на разгоряченные тела животных. По мнению бровастого старца, такой способ самым действенным образом заканчивает все кошачьи войнушки. И правда – его собственный черный кот скрылся в кустах, но только не Мурзик!
Кот поднырнул к ногам «костыль-ноги» и завопил жесточайшим образом; из его рта даже потекла даже слюна от напряжения.
Бровастого старца прошиб холодный пот – не бешеное ли животное старого Гавриила? Да и тот сам уже неделю не просит сделать ему столь необходимую для жизни инъекцию инсулина. Может быть, Мурзик, у которого налицо основные признаки бешенства, его покусал, и старик в мучительнейшем состоянии умирает у себя на келье? Кот тем временем медленно удалился в ночную тьму, оставив «костыль-ногу» в напряженных размышлениях.
Так что же произошло тогда на келье отца Гавриила?
Они с ним, как самые близкие соседи и люди, знающие друг друга не один год, ссорились уже не раз, впрочем, и мирились легко и с удовольствием.
Но последнюю ссору уже нельзя было назвать таковой – скорее всего это был спор, принципиальный спор.
Отец Гавриил был благоговейным и глубоко верующим монахом и твёрдо верил в то, что Святая Великомученица Варвара не даст ему погибнуть наглой смертью без исповеди и напутствия в жизнь вечную Христовыми Тайнами.
Отец Никодим, будучи врачом, сказал старцу при последнем их общении, что тому надо бы увеличить дозу инсулина, чтобы иметь силы содержать келию и справлять свои молитвенные обязанности. Иначе он скоро совсем свалится и умрет.
– Вот, что! – ответил тогда отец Гавриил. – Ты младше меня и не знаешь многих духовных вещей. Я знаю, что ты врач и искренне хочешь помочь мне, но кому, как тебе, не знать, что увеличение дозы инсулина – ведет к скорой смерти. – Старец долго молчал, не решаясь сказать другу следующее: я отказываюсь принимать лекарства, потому что не боюсь смерти. – Он сел на стул и потер свои колена.
– Как, отец Гавриил?! Без уколов ты долго не протянешь! Но если ты считаешь, что готов уйти, то сделай это в монастыре и уйди достойно как схимник, исповедавшись во грехах и причастившись Святых Таин. Останешься на келье – смерть может застать тебя неожиданно, даже в туалете. Не шути с этим, брат. – «Костыль-нога» улыбнулся, словно надеясь, что старец передумает.
– Нет, отец Никодим, все наши беды оттого, что мы слишком доверяем мирским вещам. Разве останется после этого в наших сердцах место для Бога? Я родился в день памяти святой Великомученицы Варвары и живу в келии, престол которой освящен в память той же святой. Ты образованный и знаешь, что эта святая избавляет от наглой смерти и не дает уйти без покаяния. Так что пусть обо мне позаботиться святая, а не твой инсулин… – Таков был их последний разговор.
– Что ж, – подумал тогда Никодим. – Мой сосед старше меня и опытней в духовной жизни, поэтому не буду настаивать на своем.
Так он и ушел, но теперь об этом очень жалел. Хоть и внешне они расстались друзьями, сам отец Никодим затаил в душе обиду за то, что сосед отверг его искреннюю помощь.
И поэтому он решил пока даже не навещать его, думая в глубине души, что отец Гавриил прибежит к нему первый, так как, из-за болезни рук, он сам себе не мог сделать инъекцию. Упрямец не появлялся несколько дней, – заупрямился и отец Никодим:
«Ладно, посмотрим, старый пень, на сколько тебя хватит! А если настолько выжил из ума, что надеешься на помощь святых, отвергая помощь друга, то я тебе не духовник, чтоб читать мораль…»
Сейчас, когда бешеный Мурзик скрылся в кустах, отец Никодим почувствовал, как его со страшной силой грызет совесть. Он немедленно, освещая большим фонарем путь, похромал к келии Великомученницы Варвары, где, возможно, его уже ждал хладный труп отца Гавриила. Он добирался до места минут десять.
Дверь кельи была открыта. Отец Никодим быстро разыскал соседа – тот лежал на постели в келье и уже почти не дышал. Признаков бешенства у него не наблюдалось, но было ясно, что если ему сейчас не вколоть инсулин, – старец умрет в течение получаса.
Отец Никодим хорошо знал, где у старца лекарства. Набрав в один шприц инсулин, а в другой витамин B6, монах вернулся в комнату и, сделав уколы, провел восстанавливающую терапию – сменил старцу одежду и поставил капельницу…
Наконец, через час монах пришел в себя. – Благослови тебя Бог, отец Никодим, дорогой ты мой «костыль-нога»! Без тебя бы я уже умер! Наверняка, тебе явилась моя святая покровительница Великомученица Варвара и открыла тебе мое состояние, чтобы ты пришел и спас меня от наглой смерти. Слава Богу!
Фото: pikabu.ru
– Не совсем так, отец Гавриил, – улыбнулся сосед. – Ко мне прибежал твой кот, который вопил как резаный и чуть не выцарапал моему черному коту глаза. Для животного это не совсем типичное поведение, я даже заподозрил твоего кота в бешенстве. Вот и подумал, что у тебя здесь явно что-то неладно.
– Мурзик, что ли, меня выручил? Вот дела! – удивился монах. Кот же к этому времени благополучно вернулся в келью и уже без страха получить мухобойкой по морде крутился в молельной келье между ног «костыль-ноги», благодаря его за помощь.
Бешеным он уже не выглядел, напротив, был довольным и спокойным.
– Он самый, Мурзик, – монах погладил кота. – Я, конечно, не твой духовник, отец Гавриил, но мой тебе совет: не искушай Господа Бога Своего и продолжай пользоваться лекарствами, и святая Великомученица Варвара поможет тебе.
– Да, отец Никодим, спасибо, я понял свою ошибку.
– Не за что, брат, пойду поковыляю обратно, принесу тебе поесть и ещё лекарств…
– Спасибо, дорогой! Знаешь, что еще принеси мне? – старец с любовью глядел на своего кота.
– Что?
– Что-нибудь вкусного для Мурзика.
– Непременно! – «Костыль-нога» рассмеялся и прихрамывая вышел из комнаты.
Из книги священника Михаила Шполянского «Мой Анабасис-3. Простые рассказы о непростой жизни. Книга для чтения в автобусе».
Известно, что в христианской традиции существует разделение на животных чистых и нечистых. Кошка в храме ходит, где вздумается, а собаке вход запрещен даже на территорию церкви. Это не случайно, а разъяснение можно обнаружить в Библии. Однажды в пасхальную ночь я наблюдала такую сцену. В самый торжественный момент распахнулись Царские врата, и с пением «Христос воскресе из мертвых» духовенство вышло на крестный ход. В толпе заохали: «Батюшки, кота несут!». Действительно, на руках одного из служащих важно сидел усатый-полосатый. Подобное уважительное отношение к муркам наблюдается практически у всех народов мира. И идет это с древнейших времен. Египтяне чтили культ богини Бастет, которую изображали в виде кошки. Фрейя, скандинавская богиня любви, разъезжала в чудесной кошачьей упряжке. Мусульмане считали, что кот родился в Ноевом ковчеге от львиного чиха и однажды спас пророка Мухаммеда от змеи. В ряде стран, включая Англию, верят, что черная кошка, перебежавшая дорогу, принесет удачу. Но самое убедительное свидетельство кошачьей заслуги перед человеком приводит последний Оптинский старец Нектарий, скончавшийся в ссылке в 1928 году. По его словам, кот спас Ноев ковчег (а значит, и все человечество), поймав мышь, одержимую дьяволом, которая пыталась прогрызть дно. За эту заслугу все кошки после смерти отправляются в рай. Как это ни грустно, но лучший друг человека — собака — во многих мифах и легендах мира олицетворяет зло. Причины этому самые разные: нечистоплотная она, воет на луну, да и перед покойником. По исламским представлениям, ангелы никогда не войдут в дом, где живет пес. Существует придание о том, что при сотворении мира Бог оставил новенькое тело человека под присмотром собаки и пошел за душой. Нечистый отвлек сторожа меховой шубой, а сам наплевал и нагадил на человека. Бог не смог очистить свое творение и вывернул его наизнанку. Поэтому, согласно поверью, у людей грязное нутро, а собака навечно «проклята». Источник: http://www.liveinternet.ru/ |
Это не случайно, а разъяснение можно обнаружить в Библии.
Причины этому самые разные: нечистоплотная она, воет на луну, да и перед покойником. По исламским представлениям, ангелы никогда не войдут в дом, где живет пес. Существует придание о том, что при сотворении мира Бог оставил новенькое тело человека под присмотром собаки и пошел за душой. Нечистый отвлек сторожа меховой шубой, а сам наплевал и нагадил на человека. Бог не смог очистить свое творение и вывернул его наизнанку. Поэтому у людей грязное нутро, а собака навечно проклята.
Сейчас обитель возрождается, правда, вместо мужского монастыря здесь сделали женскую обитель, но кошки живут в нём до сих пор.
Обосновывается такое отношение одной легендой. Согласно ей, именно кошка спасла Ноев ковчег, а тем самым и всё живое на земле, от вымирания: она поймала мышь, находящуюся под воздействием дьявола и пытающуюся прогрызть дыру в дне судна. Именно поэтому считается, что после смерти кошки попадают в рай.
Примечательно, что на одном из полуостровов Кипра даже существует обитель, в которой проживают сотни кошек.
Сын святого, Ерминигельд Агафонников, не только дожил до канонизации своего отца, но и застал восстановление Ильинского храма, где протоиерей Петр Дынников его и отпевал в 2002 году.
Кошки еще могут гулять вокруг церкви или забредать в здание воскресной школы, а собак здесь не встретишь, разве что изредка доносится лай. Из окон храма видно только сад – цветы, разлапистые елки, аккуратные дорожки. Церковь стоит на холме, а вольеры устроены на склоне, под линией электропередач, где строить для людей ничего нельзя.
Собак-соседей подбирают по размеру и по характеру, чтобы не было конфликтов.
Затем, в 1690 г. Ильинский храм был разобран по повелению князей Голицыных перенесен в деревню Лемешево, а к 1753 г. был построен и освящен новый каменный храм. В 1922 г. в период богоборческой власти из Ильинского храма в Лемешеве были изъяты серебряные ризы с икон. В 1937 г. 14 октября, в праздник Покрова Божией Матери на бутовском полигоне был расстрелян настоятель храма Александр Агафонников, прославленный Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 г. в лике святых. В 1941 г. незадолго до войны местным активистом иконостасы были разрублены и сожжены. Ильинский храм в Лемешове был закрыт безбожной властью (по формулеровке «за ненадобностью»). Храм разрушался и приходил в запустение. К середине 90-х годов прошлого столетия Ильинский храм, разваленный и опустошенный, представлял собой печальное зрелище. Кровля фронтонов на храме отсутствовала, своды проломлены в нескольких местах. В 1995 г. в Ильинском храме была образована и зарегистрированна православная община и назначен настоятель свщ. Петр Дынников (ныне протоиерей). В 1996 г. начались ремонтно-спасательные работы по восстановлению храма. К 2003 г. работы эти были в основном закончены и началось благоустройство территории.
Сегодняшний молебен – это напоминание об этом. Хочу вам сказать, что у слова «мольба» есть значение «истошный, много раз повторяемый крик», многократное прошение о милости. Со стороны этих существ, имеющих живую, сопереживающую, любящую душу, сегодня идет этот крик. Они не могут выразить его словами, но мы должны понять их своими сердцами. Ведь у нас есть совесть и человеческое достоинство, и мы обратим свою любовь не только к людям, но и к ним». <…>
Фельдшерица эта в силу своей милосердной профессии или от природной доброты христианской души, а может — и по двум этим причинам сразу, — не оставляла болящей, но терпеливо ухаживала за ней.Отношение церкви к домашним животным и стерилизации
Мешает ли любовь к животным любви к людям? Стоит ли помогать бездомным животным? Можно ли стерилизовать кошек? Ответы на эти и другие вопросы читайте ниже.
Екклесиаст утверждает: участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом (Екк 3:19).
Российский библеист и писатель Андрей Десницкий: «Я уверен, что в их (домашних животных – прим. Ред.) отношениях с человеком есть нечто такое, что не может пропасть в Царствии, потому что оно светлое и настоящее.»
Прославленный ветеринар Джеймс Хэрриот озаглавил 4 тома своих работ строчками из английского стихотворения XIX века:
О всех созданиях больших и малых,
О всех созданиях прекрасных и разумных,
О всех созданиях мудрых и удивительных,
Всех их создал Бог.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II: «Я всегда любил животных. Меня через всю жизнь сопровождают собаки. После того, как с ними повозишься, становится легко и спокойно на сердце.»
«Содружеством христианских художников Артос» был выпущен календарь «Поп + Кот», основная идея которого в любви к братьям нашим меньшим.
Христианская антропология относит к душевному миру эмоции, которые присущи всем высокоразвитым животным. Особенно наглядно можно наблюдать это у домашних питомцев, с которыми люди проводят много времени бок о бок. Кошки и собаки испытывают к хозяевам чувство привязанности, подчас разделяют с ними радость, умеют сопереживать горестям и тоскуют в разлуке от одиночества.
«Очень часто возникают разговоры о том, что-де нехорошо слишком любить животных, что это — в ущерб любви к людям. В этих словах ощущается боязнь того, что любви и так мало, на всех не хватает, а тут еще путаются под ногами некоторые… Но если наша любовь — от Бога, то источник ее неиссякаем, и недаром преподобный Ефрем Сирин писал о том, что сердце милующее объемлет любовью всякую тварь и что в этом и состоит богоподобие. А если она не от Бога, то это и не любовь вовсе, а жажда обладания, наслаждение возможностью повелевать, гордость престижным объектом собственности и много чего еще в этом же малопочтенном роде.» (Православный журнал «Фома»)
|
Протоирей Андрей Логвинов пишет: Так дано много! Накорми пташку, Так уж Всевышний |
Нередко на острие ножа для людей становится тема стерилизации и кастрации. В другой статье мы подробно рассматривали вопрос стерилизации животных с точки зрения здоровья, этики и единственно гуманного решения проблемы бездомных животных.
Читайте подробнее: «Стерилизация – осознанная необходимость»
Сейчас же хотим обратиться к тому, что говорят о стерилизации представители духовенства.
«Если для животного будет лучше так, то, значит, это нужно делать и в этом греха нет.» («Вопросы к батюшке» Православный канал Покровского кафедрального собора г. Владивосток)
Иерей Сергий: «Что касается стерилизации животных — здесь греха нет. В любом случае, стерилизация — это ведь не убийство.»
Протоирей Петр Дынников, настоятель храма Илии Пророка основал на его территории Дом милосердия для бездомных животных: «Коль уж человек их приручил, то он должен отвечать и за само животное, и за его будущее потомство.
Да, с точки зрения вмешательства в дела Бога, это акт не самый милосердный, но самый милосердный с точки зрения гуманности и заботы к городским животным. Если они будут размножаться, когда им захочется, то они обречены на страдание и гибель.»
Также следует отметить, что священнослужители предостерегают проводить прямые параллели между стерилизацией животных и человека. Несмотря на общность эмоций, переживаемых нами, кошкам не ведома радость материнства и осознанное желание иметь потомство.
В заключение хочется напомнить, что на простое доброе дело способен каждый из нас. Пусть мы не творим Чудес, но даже маленькие, как нам кажется, свершения способны многое изменить. Если вы можете помочь нуждающемуся, помогите. Через благие поступки очищается душа и мир вокруг. Встреча с бездомным животным – это шанс проявить свои лучшие качества. И на случай такой встречи приют «Муркоша» подготовил подробную памятку: «Что делать, если вы нашли кота?».
Хочу помочь приюту
Единовременно
Ежемесячно
Вы собираетесь подключить регулярный платеж. В случае успешной оплаты с Вашей карты с указанной периодичностью будет списываться указанная Вами в первом платеже сумма. Вы в любой момент можете отключить регулярный платёж, перейдя по ссылке указанной в письме с данным платежом.
Поставив галочку «Согласен с условиями», Вы принимаете публичную оферту.
Кошка / Православие.Ru
Зима, метель. Возвращаемся на колхозной машине из города:
шофер, председатель и я, — они ездили по своим
служебным делам, я — по своим. Останавливает
инспектор: водитель выходит, показывает документы,
начинается разговор… Председатель пожимает плечами:
«Вроде ничего не нарушали», — и мы
вылезаем, чтобы поддержать водителя.
| Кошка. Фото: picsdesktop.net |
— Проверим номер двигателя.
Шофер открывает капот, и мы столбенеем от изумления: в моторе — кошка… Трехцветная — из рыжих, черных и белых лоскутов… Она приподнимает голову, оглядывается по сторонам, потом выпрыгивает из-под капота на обочину и исчезает в заснеженном поле.
Мы все пережили нечто похожее на кратковременный паралич… Первым шевельнулся инспектор: молча протянул документы и, бросив в нашу сторону взгляд, исполненный глубочайшей обиды, пошел к своему автомобилю. Он смотрел на нас так, будто мы предали его…
Потом очнулся председатель колхоза:
— Кто мог засунуть ее туда?..
— Она сама, — прошептал шофер, морща лоб от мыслительного напряжения, — когда мы у магазина останавливались… наверное…
— И чего? — не понял председатель.
— Изнутри, то есть снизу, залезла погреться, — увереннее продолжил шофер, — а потом мы поехали, спрыгнуть она испугалась и пристроилась вот тут…
— Часа четыре каталась? — прикинул председатель.
— Около того, — подтвердил шофер.
Теперь, наконец, мы пришли в себя и рассмеялись — до всхлипываний и слез.
— Все это — не просто так, — сказал председатель: — они ведь сроду не проверяли номер двигателя, да и сейчас этот номер никому даром не нужен, и вдруг…
— Не иначе, сами силы небесные пожалели кошчонку, — предположил водитель.
— Но тогда, — задумался председатель — и
под капот ее запихнули тоже они?.
. Для каких, интересно,
целей?..
Кто может ответить на такой вопрос?.. Мы садимся в машину и отправляемся в дальнейший путь.
Случай этот, сколь нелепый, столь и смешной, вскоре забылся по причине своей незначительности. Однако года через два или три он получил неожиданное продолжение. На сей раз дело происходило летом.
Привезли меня в далекую деревеньку, к тяжко болящей старушенции. Жила бедолага одна, никаких родственников поблизости не осталось. Впрочем над койкой на прокопченных обоях были записаны карандашом два городских адреса: сына и дочери, — но, как объяснила мне фельдшерица, адреса эти то ли неправильные, то ли устарели, а бабкины дети не наблюдались в деревне уже много лет и вообще неизвестно — живы ли они сами. Фельдшерица эта в силу своей милосердной профессии или от природной доброты христианской души, а может — и по двум этим причинам сразу, — не оставляла болящей, но терпеливо ухаживала за ней.
— Как я боялась, что не успеем, — сказала
фельдшерица, когда соборование завершилось: — Она
ведь три дня назад умирала уже! Я — к телефону,
позвонила вашей почтарке, а та говорит, что вы на дальнем
приходе и вернетесь неизвестно когда. Я — звонить на
тот приход, там говорят: вы только-только уехали…
Ну, думаю, неужели бабулька моя помрет без покаяния? Она
так хотела, так Бога молила, чтобы сподобил ее
причаститься и пособороваться!.. Досидела с ней до самого
вечера, а потом побежала домой — надо ж хоть поесть
приготовить… За коровой-то у меня сноха ходит
— с коровой-то у меня заботушки нет, а вот мужа надо
обихаживать да и младшего — нынче в девятый класс
пойдет… Наварила супу, картошки и перед сном решила
снова бабульку проверить. Прихожу, а она не спит. И
рассказывает: «Я, — говорит, — померла
уже»… Да-да, прям так и говорит. Мол, сердце
во сне очень сильно болело, а потом боль прошла и
хорошо-хорошо стало… «И вдруг, —
говорит, — чтой-то стало губы и нос щекотать.
И тут,
— говорит, — все это хорошее исчезло, и опять
боль началась». Ну, она от щекотки проснулась, а на
груди у нее кошка лежит и усами своими ее щекочет: кошки,
они ведь к носу принюхиваются, не то что собаки,
извиняюсь, конечно. Видно, кошечка почуяла в бабкином
дыхании нездоровье какое-то и принюхалась, а усами вызвала
раздражение, — вот бабка и проснулась. А коли
проснулась — лекарство приняла. Так и выжила. Ну, я
с утра машину искать, чтобы, значит, послать за вами.
Никто не дает… Потом сельповских уговорила…
Так что только благодаря кошке бабулечка вас и
дождалась…
Выходя на крыльцо, чуть не наступил на небольшую кошчонку, шмыгнувшую в избу: рыжие, белые и черные лоскутки напомнили мне о случае на зимней дороге. Я поинтересовался, откуда взялась эта кошечка — не приблудная ли.
— Да кто ж ее знает? — отвечала фельдшерица без интереса. — Это ж не корова, даже не поросенок: взялась — и взялась откуда-то, может, и приблудилась…
— А сколько от вас до города?
— Двести пятьдесят километров — автобус идет четыре часа…
Вернувшись, я рассказал об этом председателю и его шоферу. Они покачали головами и не проронили ни слова.
святое существо или исчадие ада? — Мир новостей
Кошка: святое существо или исчадие ада?Истина, что собака друг человека, а кошка гуляет сама по себе, никогда не подвергалась сомнению. А зря! Ведь наиболее близким другом логичнее было бы считать существо, охраняющее человека от темных сил, защиту от которых может дать лишь кошка!
СВЯТЫЕ КОШКИ
Как ни странно, собака в большинстве религий считается животным нечистым, в то время как кошка имеет статус чуть ли не святой. Существует притча, будто во время плавания Ноева ковчега мышь от голода стала прогрызать дно корабля и чуть было не погубила всю спасательную экспедицию. Помешала ей судовая кошка. С тех пор человечество в долгу у этого пушистого животного. В то же время французская легенда утверждает, что лишь кошка может привести человека в райский сад, поскольку запомнила обратную дорогу во время изгнания из Эдема Адама и Евы.
Возможно, в этом забавном предании есть доля здравого смысла, поскольку христианство зародилось в Египте, в котором кошка испокон веков считалась священным животным. Целый ряд богов Древнего Египта изображался в виде кошек либо с кошачьей головой. Например, огромным котом представал перед людьми бог мертвых Осирис. С изображением львиц олицетворялись образы Сехмет, Тефнут, Мафдет и Шесемтет. В одной из глав «Книги Мертвых» высший бог Египта Ра предстает в образе рыжего кота, ежедневно побеждающего змея Апопа.
Во время расцвета культа кошачьей богини Баст кошки не только превратились в священное животное Египта, их начали даже мумифицировать! Греческий историк Геродот в своих сочинениях красочно описал сцену, когда жители Египта, рискуя жизнью, врывались в горящие дома ради спасения погибающих в пожаре кошек. В случае кончины четвероногой любимицы вся семья обращалась в траур, сбривая себе брови, а за преднамеренное убийство кошки грозила смертная казнь.
Зная трепетное отношение египтян к кошкам, персидский царь Камбис приказал своим воинам привязать к их щитам живых кошек и выступить в поход. Египтяне сдались без боя, так и не решившись поднять меч на священное животное.
ЧЕРНАЯ КОШКА — ПОДРУЖКА БОГА
Сложно сказать, почему в европейских странах черная кошка ассоциируется с нечистой силой, тогда как, например, в Индии к ней относятся более чем доброжелательно. У индусов черная кошка ассоциируется с божеством Шаштхи, олицетворяющим добродетели материнства, семейного счастья и благополучия. В свою очередь, один из любимых и почитаемых богов Индии Ганеша, сын самого Шивы, изображаемый с головой слона, любил играть с кошкой, в которую превращалась его мать.
Уважительное отношение к кошкам присутствовало и у китайских буддистов. Монахи специально разводили при монастырях «маленьких тигров» для защиты сокровищ обители от нечистой силы, ну и конечно же.
.. от мышей!
Не обошел кошек своим вниманием и ислам. По преданию, у пророка Мухаммеда была любимая кошка, с которой он никогда не расставался. Однажды четвероногая любимица пророка спасла его от укуса ядовитой змеи. В награду Мухаммед наградил всех кошек мира способностью приземляться на четыре лапы.
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ САДИСТЫ
Как же так получилось, что кошка, почитаемая большинством народов мира практически святой, неожиданно оказалась записана в приспешники дьявола?
Всему виной средневековый католицизм. Злоключения кошек начались с публикации в X веке книги «Житие св. Григория». Фантазия автора разыгралась настолько, что он описал, как демон в обличье кота мучил во сне бедного монаха. Свою роль в осквернении образа кошки сыграла и могущественная христианская секта катаров. Впрочем, сами рыцари не имели ничего против кошек, но их название на латинском cattar в переводе на французский звучало как «котопоклонник». Неудивительно, что после разгрома катаров досталось и бедным кошкам. Появился целый ряд книг, в которых кошки обвинялись во всех смертных грехах. Вдруг выяснилось, что кошки ядовиты, способны возбуждать в человеке похоть, их глаза видят демонов ночи и вообще они служат дьяволу.
Черные кошки и вовсе по неведомой причине оказались переносчиками темных духов. Разумеется, искореняя ведьм, изуверы из христианской инквизиции боролись и с кошками. Их нещадно истребляли, применяя для этого самые изощренные методы: кошек пытали, сжигали и вешали. В Германии и вовсе существовала омерзительная традиция наказания неверных жен. Подозреваемых в неверности женщин сажали в мешок с кошкой и били палками. Разозленное животное в неистовстве кусало и остервенело царапало бедную женщину. Считалось, что подобным образом похоть и грех переходят на кошку, которую затем сжигали.
Не менее жестокий способ применялся для борьбы с привидениями. В замке, где заводился нечистый дух, собирали всех бездомных кошек и шпарили кипятком. Считалось, что привидение испугается и покинет замок. Только в одной Англии в самый пик борьбы с темными силами к кошкам относились крайне доброжелательно. Был даже издан закон об охране кошек. Кстати, в Англии считалось, что если черная кошка перебежит дорогу — это к удаче!
НАПОЛЕОН БОЯЛСЯ КОШЕК
Неожиданно оказалось, что большинство диктаторов мира смертельно боялись кошек. По неведомой причине крупнейших завоевателей мира мучил один и тот же недуг — айлурофобия, непереносимость кошек! Перечень именитых жертв необычной фобии впечатляет: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Чингисхан, Бенито Муссолини, Адольф Гитлер, Йозеф Геббельс, Лаврентий Берия, Наполеон…
Исторические хроники, правда, не рассказывают, почему тот или иной диктатор, за исключением Наполеона, не любил кошек, приводя лишь длинный перечень жертв заболевания. При виде кошек знаменитый полководец начинал обильно потеть, становился нервозным и мгновенно терял свою храбрость, которая никогда не оставляла его даже в самых жестоких сражениях. Биографы легендарного корсиканца приводят случай, якобы произошедший с Наполеоном в младенческом возрасте. Няня недоглядела, и в коляску к будущему императору Франции прыгнула бездомная кошка, страшно напугавшая малыша. Шок оказался настолько сильным, что впоследствии Наполеон не мог находиться в одном помещении с кошками. Этим воспользовался легендарный Нельсон, выпустив перед своей армией семьдесят кошек. Наполеона охватил нервный ступор, а битва была проиграна. Возможно, именно нездоровым отношением Наполеона к кошкам объясняется его дикая попытка из пушек расстрелять фигуру египетского сфинкса — самой большой кошки мира.
СВЯЩЕННЫЕ КОШКИ ПРАВОСЛАВИЯ
Как ни странно, православная вера всегда относилась к кошкам довольно доброжелательно. На Руси никогда не пылали костры инквизиции, а следовательно, и кошки не подвергались тем истязаниям, которые обрушились на них в средневековой Европе. В России всегда считалось, что кошек необходимо любить, защищать и даже ублажать, тогда жизнь в семье будет счастливой и безоблачной.
«Ради утешения братии» кошкам не воспрещалось жить при монастырях, а иногда это даже поощрялось. Мало того, в православных храмах, будь то монастырь или сельская церковь, кошка могла сама выбирать, где ей жить. Исключение составлял только алтарь.
В официальном документе, Судебнике XIV века, опубликованном в «Правосудии митрополичьем», кошка выделялась среди остальных животных. Так, если при краже утки, гуся или журавля штраф составлял 30 кун, за корову — 40 кун, то кошка или вол оценивались в 3 гривны (615 граммов серебра)!
ОТНОШЕНИЕ К КОШКАМ В НАШИ ДНИ
Как ни странно, мир недалеко ушел от своих средневековых представлений о кошках. В Египте и ряде стран Востока кошка до сих пор остается священным животным. В Европе к ней относятся довольно равнодушно, а в России искренне любят. Да и как не любить своих мурлыкающих любимцев, если кроме домашнего уюта и ловли мышей в сельской местности они приносят немало пользы.
Хорошо известно, что кошки лечат своего хозяина. Как правило, если человек захворал, кошка тут же с важным видом укладывается ему на больное место, и боль уходит либо становится значительно тише. Даже в амурных делах кошки являются верными соратниками опытных ловеласов. В Китае на протяжении тысячелетий считалось, что сердце женщины с большим успехом покорит обладатель кошки, чем человек, не имеющий у себя дома четвероногого друга. Поразительно, но эту истину подтверждают и исследования западных психологов.
Дмитрий Соколов
Фото FOTOLIA.COM
КСТАТИ
После освобождения Ленинграда неожиданно выяснилось, что в городе настоящая эпидемия крыс. Пришлось Ленсовету выписывать из Ярославля четыре вагона кошек. Помогло. Ленинград был в очередной раз освобожден от орд захватчиков, на этот раз в крысиной шкуре.
Вот как они уговорили 4 кошек играть в церковь
Вы, наверное, слышали фразу «пасти кошек» как идиому для достижения невозможного, но именно это и было поручено Мелиссе Миллетт и Кирку Джарретту для проекта Paramount Pictures ‘ Pet Кладбище римейк.
В оригинальном романе Стивена Кинга рассказывается история семьи из города, которая переезжает в сельский штат Мэн, чтобы насладиться более медленным темпом, но потрясающая история сверхъестественного ужаса разворачивается, когда местное кладбище воскрешает их мертвого кота Уинстона Черчилля во что-то злое. .Как для книги, так и для экранизации 1987 года кошка Черч стала иконой ужасов и одним из самых узнаваемых символов Кинга. Поэтому обеспечение адекватного присутствия кошек в адаптации 2019 года было важно с самого начала для режиссеров Кевина Кёльша и Денниса Видмайера, которые оба являются владельцами кошек. Они хотели, чтобы коты, которые играли в Черча, были похожи на культовых существ с обложки оригинальной книги.
Насколько сложно научить кошку подчиняться командам? Для обычных людей это практически невозможно. Но, по словам координатора Pet Sematary Кирка Джарретта и дрессировщика животных Мелиссы Миллет, ключевым моментом является целостный подход, ориентированный исключительно на положительное подкрепление и уважение.
«Я не хочу, чтобы они были в клетках», — говорит Мелисса Миллетт Inverse . «Я хочу, чтобы они жили как кошки, у которых есть работа».
На съемочной площадке Кладбище домашних животных пять кошек делили прицеп с кондиционером, горячей водой и станциями для груминга, фургон, переделанный исключительно так, чтобы кошки могли иметь собственное пространство. Их структурированный режим тренировок включал ежедневные прогулки на поводке, кошачье патио и даже кошачье колесо для упражнений. Подумать только, что до того, как производство Pet Sematary перешло в Канаду, каждая из пяти кошек, нанятых для работы над фильмом, была кошками из приюта, каждая со своей неудачной историей.
«Мелисса исходит из подхода к обучению с положительным подкреплением, так что он полностью отличается от традиционного обучения», — сказал Джарретт.
Идея состоит в том, чтобы нанять кошек, а затем постепенно адаптировать их к задачам и окружающей среде, используя положительное подкрепление (в основном уделяя им положительное внимание и угощая кошек, когда они поступают правильно). Таким образом, они могли внести позитивный настрой в свою работу. Это также делает кошек более счастливыми.
«Кошки любят работать, если они любят еду и уверены в этом», — сказал Миллетт.«Им это выгодно не меньше, чем собакам, даже если это немного сложнее».
Большинство кошек содержатся в помещении и не получают такой стимуляции, как собаки, но они могут процветать, если им позволено исследовать новую среду. Прежде всего, «они любят внимание».
Я прямо спросил Миллетта и Джарретта, применима ли пословица «старую собаку новым трюкам» также и к кошкам. Смеясь, Милле подтвердил, что молодые кошки, как правило, обладают уверенностью и открытостью к новому опыту, что делает их идеальными объектами для дрессировки.
«Вся уверенность, которую мы искали, была для кошек, которые подошли и сказали:« Привет, привет, как дела? »- сказал Джарретт. На дрессировку лучше всего реагируют кошки, которые от природы любопытны, уверены в себе и моложе.
Какой паршивый кот! Paramount Pictures
Как научить небольшое стадо кошек сниматься в кино? Примерно два месяца обучения, когда кошек учат реагировать на команды, постоянно подкрепляя свое поведение лакомствами.Настоящая проблема во время производства — это приучить кошек к различным декорациям и людям, которые в них передвигаются.
«Перед тем, как снимать камеру, мы уже закончили сцену и пригласили туда всех кошек, чтобы они репетировали, репетировали, репетировали и приучили их к этой среде, и как можно больше с актерами», — сказал Джарретт. Они постоянно с нетерпением ожидали графика съемок, чтобы успеть акклиматизировать кошек раньше времени.
Для Кладбище домашних животных Миллет и Джарретт наняли небольшую группу опытных представителей семейства кошачьих из различных приютов в Канаде, недалеко от того места, где снимался фильм.
«В приютах много кошек, но мы искали кошек, которые были действительно уверены в себе и ценили еду», — сказал Миллет. «Поскольку это кошки-спасатели, они не всегда выходили из самых сложных ситуаций. Для меня важно, чтобы кинобизнес помогал этим животным жить лучше ».
Будучи кошками из приютов, у каждой из них была какая-то неудачная предыстория, которая слишком часто встречается в приютах для животных повсюду, но после обучения уверенности и солидной работы в киноиндустрии каждая из пяти кошек, привлеченных для производства, была помещена в новую дом.
«Одна из них оказалась слишком робкой, поэтому мы нашли ей хороший, любящий дом», — объяснил Милле. «Она действительно выиграла от того, что обучение укрепило доверие. Большая часть обучения заключалась в том, чтобы научить их ходить на поводке и исследовать новые среды ».
Кто были кошками в фильме? «Часть дрессировки животных — это быть тренером, и вы оцениваете всю силу своей команды», — объяснил Миллет. У каждой привезенной кошки была своя специализация, но львиная доля из Кладбище домашних животных использовалась на кошке как на живой Церкви и одна как на версии нежити, причем у каждой из них был дублер, которого Миллетт и Джаррет с любовью называли « скамейки запасных.
Только четыре кошки включены в финальную версию Кладбище домашних животных : Тоник, Лео, Джей Ди и Джагер.
Tonic & Jaeger — The Living Church
«Нашему самому общительному коту было всего 10 месяцев — это Тоник», — сказал Миллетт. «Мы думали, что он будет злым котом, но тогда он просто выглядел слишком мило. Он мотал головой из стороны в сторону. Тоник был их лучшим «котом-бойцом» и легко справлялся с быстрыми сценами, в которых участвовали бег, прыжки или сидение, выглядя мило.
«Тоник обладает великой личностью, которая делает его идеальным талисманом», — сказал Джарретт. Из всех котов в фильме Тоник — тот, кто проводит больше всего пресс-мероприятий для фильма. На показе 3 апреля Кладбище домашних животных в Бруклине я лично наблюдал, как он позировал фотографам с режиссерами и актерами фильма — и он требовал угощения после каждого снимка.
Миллетт рассказала мне историю о том, как она взяла Тоника с собой в банк на поводке, и с ним обращались «как со знаменитостью», хотя никто не знал, что он действительно голливудская звезда.
«Jaeger был отличным подспорьем для Tonic, — сказал Миллетт. «У него были те же навыки соответствия, он был активным маленьким парнем, который отлично двигался». По словам Миллетта и Джаретта, Джагер нашел любящий дом «у друга».
Leo & JD — Церковь нежити
«Лев — старый кот, — сказал Миллетт. «Так что это принесло новый и потрясающий набор навыков тихого взгляда, который действительно заставил злого церковного персонажа ожить».
Джарретт называл Лео «уверенным в себе человеком», который демонстрирует множество знаков, которые вы обычно приписываете человеку знака Зодиака Лев: гордый, прямолинейный и любит быть в центре внимания.«Он наш кот, сидящий и сидячий, — сказал Джарретт. «Он съел птицу, некоторые шли по улице, но он тот, кто пялится на трейлеры».
Режиссеры Кевин Кёльш и Деннис Видмайер «любили его взгляд на нежить, — говорит Джарретт.
«Лео просто восхитился такими неподвижными взглядами и типичной сварливой кошачьей мордой, которую вы ищете», — сказал Миллет.
Пост-продакшн, Джарретт усыновил Лео и его дублера Джей Ди. Все трое гуляют по парку с маленькой дочерью Джарретта.Они также ходят в зоомагазины в поисках особой кошачьей одежды для участия в различных мероприятиях для прессы, посвященных фильму.
«Джей Ди был действительно хорош в тихих взглядах, поэтому он был отличным подспорьем для Лео», — сказал Миллетт. Кто-то бросил Джей Ди в квартире на месяц, когда они переехали, и никому не сказал. «Он действительно процветал благодаря личному вниманию и положительному подкреплению».
После производства Джарретт принял JD.
«Пока мы говорим, JD сидит здесь, положив передние лапы на мой компьютер.Он такой: «Эй, могу я что-нибудь сделать?»
Вот такой образ жизни эти кошки ведут сейчас, ожидая следующего большого перерыва.
Кладбище домашних животных в настоящее время находится в кинотеатрах.
Министерство дела ™ | 7 вещей, которые кошки делают, чтобы саботировать церковь
Bigstock / Dunelmia
Я не очень люблю кошек, но меня можно простить за это. Опыт служения в сочетании с возможностью наблюдать за кошками в различных контекстах дал мне понимание и ресурсы для составления этого списка, который частично является отчетом о вещах, которые я видел в церквях в различных частях Америки, а частично — общий отчет о том, что кошки делают, чтобы саботировать церковь.
1. Убить летучих мышей на звоннице
Время от времени возникали опасения по поводу того факта, который хорошо известен как членам, так и соседям вашего маленького объединенного методистского прихода, что довольно внушительный шабаш летучих мышей сделал ставку на церковную колокольню. Сможет ли член молодежной группы, скрытно и опасно взбираясь на старую колокольню во время утреннего воскресного богослужения, спугнуть летучих мышей в бурный всплеск активности, который, в свою очередь, испугает его, так что он резко упадет насмерть? Являются ли летучие мыши бешеными и опасными для людей по соседству или (что еще хуже?) Мелких домашних животных? Но в целом летучие мыши считаются довольно доброкачественным вредителем.Конечно, гуано покрывает пол колокольни и стены, но, поскольку это не наблюдается регулярно, это не повод для чрезмерного беспокойства или санитарии. В конце концов, они крошечные млекопитающие, наши недалекие родственники.
Однако, поскольку ваш пастор и миряне насмехаются над присутствием «церковной кошки», эта ситуация относительного мира продлится недолго. Кошка убьет этих летучих мышей с кровожадным вкусом, от которого 14-летнего мальчика тошнит. Кошка будет ложиться на этих летучих мышей в полдень, пока они спят, со всем безжалостным решением электрической газонокосилки, столкнувшейся с садовой змеей.Тогда тебе будет что убрать. Пятеро или шестеро будут приклеены к стенам колокольни своей кровью. Пять или шесть будут полностью поглощены кошкой, пять или десять — только частично. Кошка приведет его в класс воскресной школы пожилых граждан. И во время литургии он неизбежно попадет в жертву.
Очень жаль, правда. Наблюдаемое присутствие летучих мышей — их зловещие, хотя и прекрасные странствия на закате — позволяло соседским детям, которые не ходят в вашу церковь, поддерживать здоровые предположения о том, что в церкви обитают привидения.Кровопийцы, призраки и т. Д. Но теперь вашей церкви придется доказать свою значимость другими способами. Возможно, солнечные батареи. В любом случае, я считаю, что кошки убьют этих летучих мышей на колокольне и саботируют вашу церковь.
2. Воспроизвести «Воспоминание» от Кошек на экранах проекторов во время Святого Причастия
Существует так мало музыкальных представлений, которые могли бы сравниться с эмоциональной тоской и чистой любовной театральностью версии Элейн Пейдж «Воспоминания» из оперы Т. Эндрю Ллойда Уэббера.Бродвейский мюзикл « Кошки », вдохновленный С. Элиотом. Все согласны с этим. Вы можете петь эту песню в своей голове в течение нескольких дней и никогда не придет в голову.
В чем никто не может согласиться, так это в том, насколько это аудиовизуальное представление добавляет к литургии причастия, когда люди идут вперед, чтобы принять тело и кровь Христа, а Элейн демонстрирует это на экране в своем комбинезоне.
К счастью, я был в семинарии и могу ответить на этот вопрос. Практически нерелигиозно включать таким образом «Память» в Святое Причастие.(Проповедники должны ограничиваться цитированием стихов Т.С.Элиота в каждой проповеди.) Вот почему церковь, взявшая кошку в дом, — такая плохая идея. Кошки саботируют церковь, о чем свидетельствует инцидент «Памяти».
3. Укус посетителя за ноги, затем убегает
Как будто у вашей маленькой церкви уже мало проблем, чтобы отпугнуть посетителей, чтобы они пришли во второй раз.
Дело не в том, что церковный кот будет кусать посетителей только за ноги. Дело в том, что кошка подкрадется, укусит за ногу и убежит.Ничто так не злит человека, как варминт, который кусает, а затем убегает с элегантной легкостью и аристократической безнаказанностью, которая придает чистую жестокость его красоты (если это возможно) еще большему облегчению. И немногие люди, вероятно, вернутся в вашу церковь после того, как во время первого визита громко сбросят бомбу.
И еще не то, чтобы церковный кот кусал только за ноги посетителей. На самом деле это не неестественно для кошки — нападать на кого-либо. Просто все постоянные участники привыкли к кошачьим моделям жестокого обращения.
Несмотря на энергичные и тщательно продуманные церемонии, многочисленные попытки экзорцизма не привели к видимым изменениям. Кошки кусают посетителей за ноги и убегают; кошки саботируют церковь.
4. Слишком активно «присоединяйтесь», когда другие молятся на языках
Ваша церковь исполнена Духом, но не странная. Во время проповеди пастора перед Богом и всеми люди не раздумывают в своей глоссоалии. Погружение языка в духовное меню более экстатических самопожертвований предназначено в вашей церкви для нескольких энтузиастов, которые тихо молятся на своем молитвенном языке, в то время как другие молятся вслух на нормальном американском английском, а также для людей из Молитвенной группы, которые молитесь в задней части святилища за людей, которые идут к ним, потому что им действительно нужна молитва.
Это последнее место, где возникают проблемы. Трудно относиться к своей молитве всерьез, когда мелодичный ковчег вашей игристой каденции сопровождается контрапункционально восходящим «мииееау» у ваших ног. Или как вы должны чувствовать, о чем молиться дальше, когда ваше смелое осуждение дьявола отзывается эхом в вызывающем «мррроу!» снизу? Только представьте, как это плохо, если вы тот, кто отступил и сделал себя уязвимым, чтобы получить молитву. Можете ли вы сосредоточиться на том, чтобы открыть свою душу для сокровенного божественного исцеления, когда кошка обращается с вашей обувью так, как школьников регулярно ругают за то, что они обращаются друг с другом?
Какой Бог допустит таких созданий?
Саботировать молитву — значит саботировать церковь.Кошки саботируют церковь.
5. «Запутать» землю Фолгерса и туалетный лоток
Кофе, как всем известно, любимый церковный наркотик. Но для кошки кофейная гуща отвечает совсем другим потребностям.
По правде говоря, этот никогда не разыгрывается так, как ожидает кошка. Давайте послушаем в 8:15 в воскресенье утром.
«У этого кофе прекрасный вкус!»
«Да, на вкус все дорого, как Starbucks».
«Нет, это просто Фолджерс!»
6.Поместите тему X-Files на голосовую почту церкви
Когда кто-то звонит в вашу церковь, и никто не отвечает (что обычно), они обращаются к авторитетному голосу вашего церковного секретаря, который перечисляет недельное расписание чуть более чем за 90 секунд, прежде чем им разрешают оставить сообщение (которое они обычно не делают). Если только их машина не сломалась на стоянке).
Кошкам такое оформление быстро надоест. А теперь представьте, какая разница для королевства, когда кто-то позвонит в вашу церковную голосовую почту и услышит голос Фокса Малдера, который признается им через наушник: «Я хочу верить.«Затем играет музыка из« Секретных материалов ». И примерно через 7 секунд обновления (или 10 часов обновления, в зависимости от того, что) они получают возможность оставить сообщение. За исключением того, что, возможно, их проблемы к этому моменту решены. Я знаю, что мои проблемы
А если серьезно, если вы христианин или (того хуже) пастор / священник / молодежный руководитель / теолог / американский воин ниндзя, и у вас бывает один из тех дней, когда вы просто не уверены, что все эти христианские вещи выдержат совокупный груз вашей усталости, лености и эпистемологических затруднений относительно Святой Троицы, веры, жизни, смерти, отношений, Дональда Трампа, исторического Иисуса, детей или всего вышеперечисленного, смотрите Секретные материалы , сезон 10, эпизод 3, под названием «Малдер и Скалли встречают чудовище-оборотня».«Малдер чувствует вашу боль, ваше эпистемологическое замешательство и недоумение по поводу ваших убеждений и существования в целом. Он рядом с вами. И затем он с восхищением обнаруживает, насколько удивительной и прекрасной может быть правда. И ужасающей. И все же замечательной. Правда вышла наружу там, друзья.
7. Составьте такие списки
Верные своей закоренелой традиции изнеженного человеконенавистничества, кошки могут даже составить подобный список, якобы о том, что кошки делают для саботажа церкви.Возможно, «Грег Грегори» — это просто псевдоним, выбранный одним или несколькими совершенно развратными и кальвинистскими котами (хорошо, что кошки Эндрю Ллойда Уэббера не встретили ни одного из них!) Из-за незначительного преимущества, которое оно предлагает для снайперской стрельбы по уэслианским путям.
Или, может быть, кошки написали эту колонку не как список способов, которыми они саботируют церковь, а скорее как список предложений о том, как молодые молодые служители могут освоить канаты и преуспеть в выбранном ими призвании.
Кошек в Средневековье
Жизнь кошек в Средние века (ок.476-1500 гг. Н.э.) значительно отличался от собаки из-за его ассоциации с колдовством, тьмой и дьяволом. В древнем мире кошка высоко ценилась такими разнообразными культурами, как Китай, Египет и Рим, но к XIII веку н.э. в Европе она давно потеряла свой прежний статус и в целом терпимо относилась к ее практическому использованию для борьбы с паразитами, но не часто ценится как домашнее животное.
Средневековый рисунок кошки на дереве
Музей Гетти (CC BY)
Кошка утратила свое прежнее положение благодаря усилиям средневековой церкви, которая поощряла ассоциацию кошки с дьяволом и тьмой как часть своей давней программы демонизации языческих верований, ритуалов и ценностей.Ученый Десмонд Моррис пишет:
Религиозные фанатики часто использовали хитрые приемы, превращая героев других людей в злодеев в своих собственных целях. Таким образом, древний рогатый бог, защищавший более ранние культуры, сначала превратился в злого Дьявола христианства, а почитаемое священное животное из семейства кошачьих древнего Египта стало кошкой злого колдуна средневековой Европы. Многие вещи, считавшиеся святыми предыдущей религиозной верой, автоматически были прокляты новой религией.Так началась самая мрачная глава в долгой связи кошки с человечеством. На протяжении веков он подвергался гонениям, и обрушившаяся на него жестокость полностью поддерживалась церковью. (158)
Когда кошку связали с сатаной, ее регулярно пытали и убивали, чтобы предотвратить неудачу, как знак преданности Христу, или как неотъемлемую часть ритуалов, связанных с аилуромантией (использование кошек для предсказания будущего). Папы осуждали кошек и истребляли их целыми деревнями, и им не удалось вернуть даже половину своего прежнего статуса до эпохи Просвещения в 18 веке нашей эры.В викторианскую эпоху XIX века н.э. статус кошки полностью восстановился.
Кошки в древнем мире
Связь кошки с Древним Египтом хорошо известна. Кошки так высоко ценились, что, по словам Геродота, когда загорелся египетский дом, люди сначала заботились о спасении своих кошек, а только потом думали о том, чтобы потушить пожар. Когда семейная кошка умирала, люди в доме соблюдали те же ритуалы горя, что и для члена семьи человека, и кошек обычно мумифицировали в лучшем постельном белье.
Похищения египетской кошки
Джон Рейнхард Вегелин (общественное достояние)
Кошка в Древнем Египте была тесно связана с богиней Бастет, которая руководила очагом, домом, женщинами и женскими секретами. Бастет была одним из самых популярных божеств Египта, потому что она обещала мир и процветание своим приверженцам обоих полов. У каждого мужчины были мать или сестра, жена или дочь, о которых они заботились и которые хотели сохранить в безопасности, а также желали спокойного и процветающего дома, и именно это Бастет дала.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Каждый год египтяне тысячами путешествовали в ее священный город Бубастис на ее праздник, и она и ее кошки были так высоко оценены, что в 525 г. до н.э. египетская армия в Пелусии сдалась персам, которые нарисовали изображение Бастет на своих щитах. и пасли кошек и других животных перед ними перед стенами города. Египтяне считали сдачу предпочтительнее причинения вреда кошкам.
Египтяне запретили вывоз кошек — наказанием за вывоз кошки из страны была смерть.В Греции и Риме кошка никогда не получала такого же божественного статуса, но по-прежнему ценилась. Греки признали ценность кошки в борьбе с вредителями и также держали ее в качестве домашнего питомца, в то время как римляне, которые предпочитали использовать ласки, чтобы избавиться от мышей и крыс, сосредоточили свои усилия на том, чтобы побаловать своих кошачьих друзей. Кошки наслаждались жизнью в Древнем Риме почти так же, как и в Египте, о чем свидетельствуют латинские авторы и римские могилы, изображающие убитых горем владельцев кошек.
Египтяне запретили вывоз кошек — наказанием за вывоз кошки из страны была смерть — и учредили в своих портах целевую группу, которая обыскивала высадку с кораблей, чтобы убедиться, что на борт не пронесли кошек. Однако умные экипажи и капитаны, должно быть, нашли способ обойти этот закон, поскольку кошка была перевезена из Египта в Грецию, Рим и Северную Европу. Скорее всего, виновниками этого были финикийцы, мастера мореплавания и самые важные торговцы древнего мира, которые, вполне возможно, также распространяли ассоциацию кошки с колдовством и подземным миром.
Кошки, женщины и евреи
Финикийцы, путешествуя из страны в страну, переносили мифы и легенды разных культур вместе со своими товарами. Греческая богиня Геката (и ее римский двойник Trivia) правили смертью, тьмой, магией / колдовством и призраками. Геката была тесно связана с собаками, которые, как гласит легенда, слышали ее приближение и выли; Говорят, что собака, которая, казалось, ни на что не лаяла, на самом деле предупреждала семью Гекаты и ее призраков у дверей.
Древний египетский рисунок кошки и мышки
, сделанный Бруклинским музеем (CC BY)
Однако один очень популярный миф связал Гекату с кошками, и это был рассказ о великом греческом герое Геракле (римском Геракле). Геракл задуман, когда бог Зевс соблазняет смертную принцессу Алкмену. Гера, ревнивая жена Зевса, пытается убить Алкмену, но женщина по имени Галинфий, служанка Алкмены, срывает план Геры и спасает ее любовницу и будущего героя.В ярости, Гера наказывает Галинтия, превращая ее в кошку и отправляя в подземный мир, чтобы служить Гекате.
Миф о Геракле был одним из самых популярных в древние времена и получил большее распространение благодаря латинскому писателю Антонину Либералису (II век н. первая публикация вплоть до 9-го века нашей эры и продолжала оставаться бестселлером до 16-го века нашей эры.
Даже если большинство населения средневековой Европы было неграмотным, это не имело бы значения, поскольку истории обычно передавались устно. Эта история, связывающая кошку с тьмой, колдовством и подземным миром, в сочетании с усилиями церкви по демонизации ценностей более ранних верований, зашла бы далеко, чтобы обречь кошку на неполноценное существование.
Еще одна причина плохой репутации кошки заключалась в ее ассоциации с женским началом, перенесенной из Египта, и в плохом свете, в котором женщины в раннем средневековье рассматривались.До популяризации культа Девы Марии в Средневековье (1000-1300 гг. Н. Э.) В сочетании с изысканной любовью французской романтической традиции, которая повысила статус женщины, женщины были тесно связаны с Евой и грехопадением человека в саду. Эдема. Женщины считались врожденными греховными, похотливыми и ответственными за первое падение мужчины, а также за все трудности, которые пришлось пережить каждому мужчине после Адама.
Кот с епископским крестиком и митрой
от Музея Гетти (CC BY)
Библейская мифология, принятая за божественную истину, также очерняла евреев как Христоубийц, и на протяжении всего средневековья в Европе евреи также были связаны с кошкой.Говорили, что евреи поклонялись кошке, могли превращаться в кошек, чтобы проникать в христианские дома, чтобы причинять вред или колдовать, а также считалось, что они распинали кошек, посмеиваясь над смертью Христа на кресте. Таким образом, для патриархальной культуры средневековья кошка была самым мерзким существом, которое могло ползать по земле.
Кошки как прорицатели и указ Папы
В то же время, однако, средневековые христиане считали кошку полезной для борьбы с вредителями и как средство к сверхъестественной проницательности.Было замечено, что крыс, мышей и других вредителей хорошо контролировали одна или две кошки в доме, и торговцы и экипажи кораблей считали их полезными также для защиты партий зерна или других грузов при транспортировке или хранении.
Практика аилуромантии, с помощью которой можно было предсказывать будущее, наблюдая за движениями кошки, также сделала кошку более ценной. По большей части, аилуромантия заключалась только в наблюдении за кошкой, поведение которой считалось способным предсказывать погоду, неожиданным гостем у двери и другими подобными вещами.Однако айлуромантия приняла решительно неприятный оборот в ритуале, известном как taghairm , который практиковался в Шотландии в средние века и вплоть до 16 века нашей эры.
Человек брал кошку и зажаривал ее заживо на открытом огне, ставя на вертел. Кот кричал в агонии, и это призывало дьявола защитить одного из них. Дьявол умолял человека положить конец страданиям кошки, но человек продержался до тех пор, пока дьявол не пообещал выполнить определенную просьбу — часто какое-то предсказание будущего, — и тогда кошка будет избавлена от страданий.
Охотник и собаки нападают на дикую кошку в деревьях
Музей Гетти (CC BY)
Кошка была дополнительно связана с демоническим через работы писателя Уолтера Мапа (ок. 1140-1210 гг. Н. Э.), Который утверждал, что религиозное движение патаринцев (которые стремились провести реформы в коррумпированной католической церкви), с которыми он тесно связан с еретической сектой катаров поклонялись кошке как части своих темных обрядов. Карта сообщает, как те христиане, которые впали в грех и заблуждались, присоединившись к патаринам, но с тех пор вернувшиеся к истинной вере, представили этот отчет о регулярно соблюдаемом ритуале:
В первую стражу ночи с закрытыми дверями, входами и окнами семьи сидят в тишине, каждая в своей «синагоге», и ждут.А в середине из них появляется на веревке большой черный кот. Как только они видят этого кота, выключают свет. Они не поют и не декламируют гимны определенным образом, но они бормочут их, закрыв зубы, и чувствуют в темноте то место, где они видели своего господина, и, когда они находят это, они целуют его, тем более смиренно в зависимости от своей глупости, кто-то на лапах, кто-то под хвостом, кто-то на гениталиях. (De Nugis Curialum, I.30)
История Карты — нигде больше не подтвержденная и, возможно, сатирическая, на самом деле — стала настолько широко распространенной и часто повторяемой, что, похоже, она была учтена в папской булле, осуждающей кошек.Папа Григорий IX (1227–1241 гг. Н. Э.), В ответ на растущие сообщения о ереси по всей Европе, послал инквизитора Конрада фон Марбурга (l. 1180–1233 гг. Н. Э.) В Германию, чтобы искоренить еретиков любыми средствами, которые он считал необходимыми. Конрад отправил папе отчет о проведенных коварных ритуалах, который очень похож на предыдущий рассказ Мап о кошачьем ритуале, только с добавлением лягушки к службе.
Папа Григорий IX ответил изданием буллы Vox в Раме в 1233 году нашей эры, который осудил кошек, особенно черных кошек, как зло и союзников сатаны.Конрад специально обвинил немецкого благородного Генриха III, графа Сайна (ум. Ок. 1246 г. н.э.) в участии в этих ритуалах, но Генрих смог очистить свое имя перед трибуналом и сохранить свое положение; Вскоре после этого Конрад был убит «загадочным образом». Счет, который Конрад дал Папе Григорию IX, не мог быть подтвержден каким-либо другим Инквизитором или кем-либо еще, но концепция кошки как демонического существа еще больше укоренилась в общественном сознании после 1233 года нашей эры.
Огр и Кот
Неизвестного художника (общественное достояние)
Опять же, как и в случае с сказкой о Галинтии, ставшем кошкой, процитированной ранее, не имело значения, сколько людей могло — или даже могло бы — прочитать голос Грегори в Рама ; что имело значение, так это позиция Церкви по поводу кошек, которая была бы поглощена людьми посредством воскресных проповедей и простых разговоров, просачиваясь от высших уровней Церкви к общинам в городах и деревнях.Поначалу этот бык не был широко распространен, он был выпущен только Генрихом III, поэтому его влияние можно было ощутить лишь косвенно.
Однако содержание буллы Папы Григория IX привлекло внимание общественности, это были плохие новости для кошек и тех, кто о них заботился. Как отмечает ученый Вирджиния К. Холмгрен, пожилые женщины, которые держали кошек, были особенно уязвимы перед обвинением в колдовстве:
Пожилая женщина, живущая одна и не имеющая родственников, которые могли бы оказать помощь, часто лелеяла кошку как дорогого друга и единственного компаньона.Кошка и старуха всегда были вместе, кошка извлекала удовольствие из любой работы, особенно из-за того, что пыталась подмести двор своей тощей щеткой-метлой. Любой сельский житель, прячущийся в кустах, чтобы шпионить за доказательствами колдовства, может увидеть, как кошка набросится на пучок веток, чтобы прокатиться по ухабистой земле, а метла и кошка взлетят по воздуху для краткого контакта с скрытой скалой. В этот самый момент в соседнем замке другая любимая кошка могла так же весело кататься на шелковом шлейфе своей дамы, переходя от окна к зеркалу, а окружающие нежно улыбались.Но на лицах этих шпионящих сельских жителей были улыбки, когда они мчались домой, чтобы сообщить о доказательствах колдовства в действии. (108-109)
Обычным наказанием было связать осужденную ведьму в мешке с ее кошкой и бросить обоих в реку.
Наблюдение Холмгреном за дамой и кошкой в ее замке является точным, как следует из записей дома леди Элеоноры Монфор (также известной как Элеонора из Англии, l. 1215-1275 гг. заботились о нем как о домашнем животном.Леди Элеонора, достаточно могущественная, чтобы контролировать, поддерживать и, наконец, вести переговоры о сдаче Дуврского замка, нечего было бояться обвинений в колдовстве, но то же самое нельзя было сказать о женщинах с более скромным достатком в деревнях и городах. Из всех обвиняемых в колдовстве в Европе в средние века 80% составляли женщины, и обвинение почти всегда заканчивалось смертью женщины. Хотя наиболее популярным является изображение предполагаемой ведьмы, сожженной на костре, гораздо чаще приговоренных связывали в мешке с ее кошкой и бросали обоих в реку.
Возвращение кота
Вспышку бубонной чумы в 1348 году н.э. часто обвиняли в массовом убийстве кошек после голоса Папы Григория IX в Раме, но эта теория несостоятельна, поскольку это был лишь один случай чумы среди многих; чума убивала европейцев задолго до 1233 года нашей эры. Даже в этом случае, кажется, нет оснований утверждать, что уменьшение популяции кошек до и после папской буллы привело бы к увеличению количества мышей и крыс, и было установлено, что такое сокращение имело место до 1348 года нашей эры.
Чума Арнольда Боклина
Арнольда Беклина (общественное достояние)
Даже если бы это было не так, инциденты с чумой в 1233–1348 гг. Можно было бы связать с большим количеством грызунов-переносчиков паразитов, которым было позволено процветать в отсутствие большой популяции кошек. Люди Средневековья понятия не имели, что чума была вызвана бактерией Yersinia pestis (она оставалась неизвестной до 1894 г. н.э.), и соглашались с мнением церкви, что она была послана Богом в наказание за грех.Кошек продолжали критиковать и убивать, потому что люди продолжали рассматривать их через призму церкви как злых и бесполезных.
Десмонд Моррис ссылается на продолжающееся преследование кошек в Средние века и в эпоху Возрождения, отмечая, как «еще в 1658 году Эдвард Топсель в своей серьезной работе по естественной истории [писал]« фамильяры ведьм чаще всего появляются в форма Кошки, что является аргументом в пользу того, что этот зверь опасен для души и тела »(158). Так кошку можно было увидеть до эпохи Просвещения в 18 веке нашей эры.
Протестантская Реформация (1517–1648 гг. Н. Э.) Сломала власть церкви над жизнями людей и предоставила большую свободу мысли. Хотя, как всегда, были такие люди, как Эдвард Топсель, которые придерживались устаревших и иррациональных убеждений, теперь люди могли свободно подвергать сомнению взгляды Церкви на жизнь в целом и на кошек в частности. Дух Просвещения поощрял людей держать кошек в качестве домашних животных просто для радости общения, и эта тенденция стала более распространенной в викторианскую эпоху (1837-1901 гг. Н.э.), когда королева Виктория вернула кошке статус, которым она пользовалась в Древнем Египте. .
Когда Розеттский камень был расшифрован в ок. 1822 год н.э., он открыл миру египетскую культуру. Раньше иероглифы считались каким-то загадочным орнаментом, но, когда они стали понятны как язык, египетская цивилизация стала более предметной и привлекла внимание всего мира. Истории о фантастических находках в древних гробницах стали заголовками в Англии и во всем мире, и в некоторых из них упоминается Бастет и египетская любовь к кошкам. Интерес Виктории к Египту привел к тому, что она усыновила двух голубых персов, и она приобрела репутацию заводчика выставочных кошек.Поскольку Виктория была популярным монархом, пресса сообщала о ее интересах, и эти интересы стали разделяться другими людьми, которые теперь хотели завести собственных кошек.
Усилия Виктории помогли кошке вернуть себе прежнее место в человеческом обществе. Ее любовь к кошкам была отмечена в Америке популярным периодическим изданием Godey’s Lady’s Book , изданным Луи А. Годи из Филадельфии между 1830–1878 гг. В 1836 году писательница Сара Джозефа Хейл присоединилась к редакции Godey и начала писать статьи, превозносящие достоинства кошки и радость владения кошкой.
Популярный автор Марк Твен, среди многих других, добавил импульс написанию и чтению лекций о возвышенных радостях кошки-компаньона и, таким образом, к концу XIX века н.э., средневековой концепции кошки как инструмента сатаны. был заменен кошачьим другом и дорогим членом семьи, столь знакомым любителям кошек в наши дни, а также в древнем мире.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Как «Кладбище домашних животных» превратило кошек из приютов в зверей-зомби
Думаете, кошку нельзя дрессировать? Сотрите это. Дрессировщики, стоящие за Черчем, пушистой звездой «Кладбище домашних животных», настаивают на том, что вы можете.
Просто убедитесь, что они в игре, и относитесь к ним как к дивам.
«У кошек было много требований, — рассказывает The Post ведущий тренер Мелисса Миллетт. «Кондиционер, тихий гарнитур» — и вроде бы стабильный запас курятины и угощений для кошек Temptations.
Она и координатор по животным Кирк Джарретт прочесали приюты и спасательные организации, чтобы найти кошек, которые могли бы убедительно чередовать роль Черча, дружелюбного животного из семейства кошачьих, которое возвращается из могилы в виде паршивого зомбированного монстра. В то время как британская короткошерстная кошка снялась в фильме 1989 года «Кладбище домашних животных», режиссеры римейка хотели иметь мейн-куна, как длинношерстный кот на обложке романа Стивена Кинга 1983 года.
Они собрали пять похожих друг на друга кошек только для того, чтобы понять, что двое из них были их первоклассными звездами.«Лео и Тоник были настолько талантливы, что нам не требовались двойники», — говорит Миллет, который за последние 20 лет научил кошек переворачиваться и даже кататься на самокате с помощью системы щелчков и угощений.
«Кладбище домашних животных» использовало двух мейн-кунов, Лео (на фото здесь) и Тоника, чтобы сыграть чудовищного возродившегося кота Черча. Керри Хейс / Paramount / Everett CollectionTonic, сейчас 1 ¹ / ₂, был случайно взят на улицу в Канаде и доставлен в приют. По словам Миллетта, как только он вышел из ящика, стало ясно, что он был «звездой боевиков», которая могла научиться прыгать в объятия людей по команде.
Задача заключалась в том, чтобы заставить его сидеть спокойно. Появляется Лео, которого Джарретт называет «очень непринужденным котом». Ему нравится сидеть и смотреть ». Это служит ему как Черчу, зомби-кот вернулся из мертвых, его мех залился кровью.
Возникает вопрос: как сделать кота? Ответ: постепенно, и с мусором они могут слизаться и перевариваться.
В течение двух месяцев тренеры и представитель American Humane устраивали то, что Миллетт называет «вечеринкой кошачьей мяты» в сухой ванне, добавляя по капле макияжа за раз, пока кошкам не стало комфортно.
«Кошки чувствительны к новому, — говорит Джарретт. «Но они любят умственную стимуляцию, они любят работать и любят приключения, если вы их акклиматизируете». В этот список входило то, что их коллеги-люди спокойно сидели на съемочной площадке, пока кошки к ним не привыкли.
К моменту завершения фильма все пять животных из семейства кошачьих нашли «навсегда» дома вместе с Миллеттом, Джарреттом и их друзьями. У Тоника и Лео даже есть собственные аккаунты в Instagram.
«Я никогда не видел такого кота, как Тоник», — удивляется Миллетт, который брал его с собой при каждом появлении в СМИ, хотя Лео — мальчик с плакатов фильма.
«У него будет большая карьера, потому что он любит быть в центре внимания. Мы просто ищем его следующую возможность ».
Религиозные люди с большим отрывом предпочитают собак кошкам
- Новое исследование показало, что вся планета покрыта световым загрязнением от космических объектов.
- Такие компании, как SpaceX и Amazon, планируют запустить тысячи спутников на орбиту в этом десятилетии.
- Ученые опасаются, что космическое движение помешает им смотреть в глубокий космос.
В декабре мы сообщили о предстоящей очистке космического мусора. Приблизительно 129 миллионов обломков в настоящее время вращаются вокруг нашей атмосферы, поэтому один прибыльный контракт, заключенный Европейским космическим агентством, начнется в 2025 году.
Четыре года — это долгий срок, однако, учитывая количество мусора, в котором мы допустили всплытие. космос. Это не единственная проблема, влияющая на переполненный эфир. Новое исследование, опубликованное в Monthly Notices of the Royal Astronomical Society: Letters , показало, что астрономы больше не могут найти нигде на Земле, чтобы увидеть ночное небо, свободное от космического мусора и спутникового загрязнения.
Хотя первый спутник был запущен только в 1957 году, по состоянию на начало этого года на орбите вместе с вышеупомянутыми обломками находится 3372 человека — то, что исследовательская группа из Словакии, Испании и США называет космическими объектами. ради краткости. Эти объекты имеют высоту от нескольких сотен до более 35000 километров.
Эти объекты представляют непосредственную угрозу для исследователей из-за компрометации астрономических данных. Космический мусор и спутники часто появляются в наземных телескопах в виде полос различной длины и яркости.И проблема будет только усугубляться, — говорит Джон Барентин из Международной ассоциации темного неба.
«Это немного открывает глаза. По мере того, как пространство становится более тесным, величина этого эффекта будет только больше, а не меньше».
На этом раздаточном изображении, предоставленном Европейским космическим агентством (ЕКА), показан вид на Пальмы в Дубае, когда космический корабль SpaceX Dragon проходит ниже, на снимке, сделанном астронавтом ЕКА Тимом Пиком с Международной космической станции 10 апреля 2016 года. Фото Тима Пика / ЕКА / НАСА через Getty Images
Грядет и больше, поскольку гонка за потребительские путешествия накаляется. SpaceX уже запустила более 1000 спутников связи Starlink, создавая новую глобальную интернет-инфраструктуру. В прошлом году FCC одобрила 3236 спутников Amazon, которые все будут на орбите в рамках мегагруппировки «Проект Койпер» к 2029 году. Хотя это не единственные компании в гонке за глобальный Интернет, только SpaceX стремится запустить 42 000 спутников в космос.
На Земле мы можем наслаждаться более высокой скоростью Интернета, но исследователи обеспокоены в обсерваториях. В настоящее время ученые планируют свои наблюдения в соответствии с графиком орбиты известных объектов. Через несколько лет, как пишут исследователи этого письма, это может оказаться невозможным. Экспоненциальный рост количества спутников, вероятно, гарантирует появление полос в каждом телескопе по всему миру.
Словацкий астроном Мирослав Коцифай, член команды, проводившей это новое исследование, считает, что это затор в космосе может создать такое интенсивное фоновое свечение, что мы больше не сможем смотреть в самые далекие уголки космоса.
Его команда указывает на резолюцию 1979 года Международного астрономического союза, в которой говорилось, что обсерватории следует строить только в регионах, где световое загрязнение добавляет менее чем на 10 процентов больше света, чем нормальное свечение неба. Хотя они указывают на то, что «естественное небесное сияние» является спорным термином, они также обеспокоены тем, что амбициозные планы частных компаний не позволят никуда подойти под этим числом. Как пишет команда:
«Эти результаты означают, что рассеянная яркость ночного неба, создаваемая искусственными космическими объектами, непосредственно освещаемыми Солнцем, в наши дни вполне могла достигнуть, а, возможно, и превзойти, то, что считается« красной линией »устойчивости для наземной астрономической обсерватории. места.»
Как раз в тот момент, когда мы продвигаемся дальше в космос, мы, кажется, загоняем себя внутрь. На протяжении тысячелетий мы отправлялись в ночное небо и мечтали о звездах. Скоро эти сны станут реальностью. нацелена на мусор, который мы туда поместили.
—-
Оставайтесь на связи с Дереком в Твиттере. Его последняя книга — «Доза героя : аргументы в пользу психоделиков в ритуале и терапии».
Попадают ли домашние животные в рай?
Многие из нас так надеются
Уэсли Смит — старший научный сотрудник Центра исключительности человека Института открытий и автор книги Крыса — это свинья, собака — это мальчик: человеческая цена движения за права животных (Encounter, 2010).
Мы прошли долгий путь с тех пор, как Декарт объявил животных простыми автоматами, неспособными испытывать удовольствие или боль. Теперь мы знаем, что верно обратное: они переживают. Они страдают. Они скорбят. Они любят.
Когда дело доходит до наших отношений с домашними животными, мы не только берем их в свои дома: мы приветствуем их глубоко в наших сердцах. Фактически, некоторые настолько привязываются, что жаждут быть со своими питомцами всю вечность. К. С. Льюис размышлял о вечной судьбе животных в «Проблеме боли», предполагая, что, по крайней мере, прирученные животные могут попасть на небеса через свои отношения с людьми, точно так же, как люди через свои отношения со Христом.
Но меня беспокоит, что вопрос о домашних животных на небесах может исказить наше понимание вечной жизни, описанное в Священном Писании и христианской традиции. Если мы не будем осторожны, мы можем перейти черту сентиментальности, которая сузит наши эсхатологические ожидания. Наше человеческое представление о небесах может быть связано с выгуливанием обожаемой собаки в лесу, но нет никаких указаний на то, что это было бы похоже на план Бога. Вопрос о том, попадут ли наши питомцы на небеса, требует изучения природы животных, людей и Бога.Животные живут в Боге. В Псалме 104 мы читаем, что животные обращаются к Богу за пищей и что, когда Он забирает свой дух, они возвращаются в прах. Бог отмечает падение каждого воробья.
Но в Иоанна 3:16 животные не упоминаются. Только люди созданы по божественному подобию. В отличие от животных, мы являемся моральными агентами, способными грешить …
1 Вы достигли конца этой статьи ПревьюЧтобы продолжить чтение, подпишитесь сейчас. Подписчики имеют полный цифровой доступ.
Уже подписчик CT? Войдите в систему, чтобы получить полный цифровой доступ.
Есть что добавить по этому поводу? Видите что-то, что мы упустили? Поделитесь своим мнением здесь.
Почему моя кошка писает вне туалета?
По сути, ваша кошка писает нестандартно по четырем основным причинам:
- Основное заболевание, приводящее к более частому и болезненному мочеиспусканию;
- Проблемы с подстилкой или туалетным лотком;
- Стресс или беспокойство, которые нарушили распорядок дня и чувство безопасности вашей кошки; и
- Поведенческие проблемы или привычка не очищать пятна от мочи должным образом.
Писать везде означает отвезти кошку к ветеринару
Если ваша кошка везде писает, самое время посетить ветеринара. Такое поведение ненормально, и котенок сигнализирует о том, что что-то не так. Кошки отлично маскируют огромную боль от людей, но нестандартное мочеиспускание — это то, что вы обязательно заметите и примете меры.
Ваш ветеринар поможет вам разгадать тайну того, почему ваша кошка писает повсюду. Ветеринар, скорее всего, проверит вашу кошку на наличие инфекции мочевыводящих путей, инфекции мочевого пузыря, проблем с почками, диабета или нескольких других возможных причин.Только ветеринар может диагностировать наличие основной медицинской причины, поэтому, если вы видите, что ваша кошка писает нестандартно, достаньте переноску для кошки и принесите ее.
Хорошая новость: если это медицинская причина, лекарства, а иногда и диетические изменения могут скоро улучшить самочувствие котенка. И в большинстве случаев после лечения основного заболевания кошки возвращаются к своим обычным привычкам, приученным к помету.
Если все медицинские тесты подтвердятся, проблема с мочеиспусканием может быть поведенческой или психологической.
Мусор или ящик для мусора могут привести к мочеиспусканию вне ящика
Наименее тревожной причиной, по которой кошка может мочиться за пределами туалетного лотка, является неисправность наполнителя или самого лотка. Возможно, что-то случилось, что делает коробку непривлекательной для вашего котенка, и он не хочет ею пользоваться. Считайте:
- Нужно ли вычерпывать или менять туалетный лоток? Кошки не любят пользоваться грязным ящиком и могут пойти куда-нибудь еще.
- Вы меняли тип наполнителя? Некоторые кошки гибки, но у других есть определенные предпочтения по текстуре или запаху.
- Может ли ваша кошка достать туалетный лоток? Что-то мешало ему, или ваша кошка больше не может легко прыгать через отверстие из-за возраста или прибавки в весе?
- Вы изменили расположение туалетного лотка? Китти может не понравиться то место, где она сейчас находится.
- Что-то случилось в туалетном лотке или рядом с ним, что напугало вашу кошку? Подумайте, если что-то упало, на них напало другое животное или когда они находились в нем, раздался неожиданный громкий шум.Ваша кошка может теперь ассоциировать туалетный лоток с отсутствием безопасности и уединения и не хочет им пользоваться.
Первая попытка решить проблему с писанием кошки вне туалета — решить любую из этих проблем. Опустошите и вычистите туалетный лоток и снова наполните его наполнителем, который предпочитает ваша кошка. Подстилка ARM & HAMMER ™ Clump & Seal ™ используется миллионами родителей кошек и сводит к минимуму запах кошачьей мочи и фекалий, делая ящик более приятным для вас и котенка.
Если вы все-таки переместили туалетный лоток или считаете, что вашей кошке может быть неудобно его расположение, попробуйте переместить его или поставить второй туалетный лоток в другом месте и посмотрите, пользуется ли им ваша кошка.Если котенок плохо себя чувствует или стал старше, длительный поход к ящику может отпугнуть его от поездки. Постарайтесь поставить туалетный лоток поближе к их любимым местам отдыха.
Стрессовые или тревожные кошки могут писать повсюду
Кошка, которая встревожена, нервничает или находится в состоянии стресса, может писать нестандартно. Это не «месть-моча» или злоба — хотя многие люди обвиняют пассивно-агрессивных котят.
Обеспокоенная кошка может забыть распорядок дня или законно испытывать трудности с контролем мочевого пузыря.Они также могут чувствовать себя некомфортно при использовании коробки из-за того, что их раздражает. Некоторые факторы, которые следует учитывать:
- Завели ли вы нового питомца, потеряли или вырастили котят? Вы родили или усыновили ребенка? Ваша кошка может чувствовать себя неуютно, как будто на ее территорию вторглись. Новые домашние животные и дети также издают громкие и неожиданные звуки, которых не любит ни одна кошка. Повторяющиеся громкие звуки и беспорядочное поведение могут вызвать у кошек стресс, который приводит к нестандартному писанию.
- Вы изменили распорядок дня? Новый график работы или посетители дома, болезнь или травма? А как насчет ремонта дома или установки новой бытовой техники? Кошки нервничают по поводу изменений в строении своего жилища и могут реагировать несоответствующим мочеиспусканием, пока снова не почувствуют себя в безопасности.
Ваш ветеринар может помочь, если у вас есть котенок, находящийся в состоянии стресса, советом и модификациями поведения или, возможно, с помощью лекарств. Если вы можете определить вероятную причину, которая не будет продолжаться (например, ремонт дома или гости), вы можете восстановить рутину и посмотреть, исчезнет ли поведение само по себе, когда все вернется в норму.
Неподходящее кошачье мочиться и тревога разлуки
Если ваша кошка писает на вашу кровать, подушки или одежду, особенно когда вас нет, это может быть признаком тревоги разлуки. Поговорите со своим ветеринаром или специалистом по кошачьему поведению о том, как вы можете помочь своему котенку чувствовать себя в большей безопасности. Могут помочь лекарства, изменение игрового времени с кошкой, получение ей компаньона или другие приемы.
Также убедитесь, что тот, кто заботится о вашей кошке, пока вас нет, соблюдает определенные распорядки и поддерживает чистый туалетный лоток.Как указано выше, эти изменения в расписании и окружающей среде могут усугубить стресс и мочиться за пределами туалетного лотка.
Большинство кошек возобновляют нормальное использование туалетного лотка после того, как основные стрессовые факторы, вызывающие беспокойство, находятся под контролем. Если проблема не исчезнет, проконсультируйтесь с ветеринаром.
Очистите все случаи мочеиспускания должным образом, чтобы предотвратить мочеиспускание вне бокса
Благодаря вашей заботе в качестве родителя кошек и помощи ветеринара ваш котенок скоро вылечится и снова окажется в лотке.